Nhất bàn lai giảng, thính hoàn na dạng thuyết thật thoại ngận bất khách khí đích thoại đích nhân, bất thị ứng cai cô ngạo hoặc giả phóng ngoan thoại, trực tiếp ly khai hoặc giả thuyết nhất cú bất hảo ý tư mạ? Vi thập ma giá gia hỏa trực tiếp đăng đường nhập thất liễu a uy!
—— tuy nhiên dã thuyết bất thượng “Thất”.
Bất quá tựu toán thị mã xa dã thị tư nhân tài sản a bất thị?
Trường tôn hồng dĩ kinh bạt kiếm liễu, ngã tuy thuyết nhất trực thổ trứ tào, đãn hoàn thị vi tiếu trứ chỉ trụ liễu trường tôn hồng đích động tác, đảo dã thị tập quán thành tự nhiên liễu, tất cánh ngã đích giác sắc nhất trực thị phản đối sát lục bao quát bạo lực đích.
“Trường tôn cô nương bất tất. Kí nhiên lai liễu, lai giả thị khách.” Tức sử thị bất thỉnh tự lai dã thị.
Dã bất đối, giá gia hỏa thị ngã thỉnh đích, tuy thuyết bất thị chân tâm đích, đãn thuyết lai thật tế thượng ứng cai thuyết đích từ thị na cá…… Dẫn lang nhập thất?
Ai nha, chân thị hàn.
Đẩu đẩu đột nhiên xuất hiện đích hàn ý, ngã vi tiếu trứ “Khán” hướng thân tiền.
Ân…… Giá thị cá cao thủ, khinh công cao cường, liên hô hấp đô thị giá ma khinh, yếu bất thị ngã, tuyệt đối thính bất đáo na hô hấp thanh, tuyệt đối đích cao thủ. Niên kỷ tự hồ dã bất đại, phản chính tác vi hoa gia thất đồng đích thời hầu giá niên kỷ ngã một giá ma cường.
Thuyết lai bất quái ngã, ngã đích võ công sự thật thượng tịnh bất thị cực hảo, nhi hoa gia, bổn lai dã toán bất đắc thị võ lâm thế gia, đảo thị ngã thân biên đích bằng hữu mạ, võ lâm lí đích cư đa, hoàn đô hữu trứ bất thác đích danh đầu bỉ giác lệ hại, nhân thử tự hồ cấp liễu biệt nhân thác giác. Bất quá dã thị hòa tha môn bỉ, đan bằng ngã đích thân thủ, miễn cường dã tễ đắc tiến giang hồ nhất lưu cao thủ đích hành liệt.
Tác vi hoa mãn lâu thời nhận thức đích nhân lí, tây môn tối cường hào vô nghi vấn, na phạ tối sơ tịnh bất thị, khả kinh quá lịch luyện hậu, đương chi vô quý; lục tiểu phượng tổng hợp thật lực dã thị cực cường đích, nhi thả thuyết thật thoại ngã nhất trực ngận hảo kỳ như quả bính mệnh đích thoại lục tiểu phượng năng bất năng doanh tây môn; diệp thành chủ đích thoại thật lực dã thị vô dung trí nghi đích; tựu liên tư không trích tinh na cá gia hỏa khinh công đô bỉ ngã lệ hại đắc đa.
Thuyết đáo tư không trích tinh, na cá gia hỏa khả bất đắc liễu, kỉ hồ đô phiến quá ngã liễu! Tha đích dịch dung ngã bất thanh sở, đãn ngụy trang trứ thật thái thành công, tại ngoại mạo thượng hội hữu trứ cực nan phát giác phá trán đích biến hóa, kỳ dư đích, thanh âm, tẩu lộ đích phương thức đô hữu sở cải biến, chỉ hữu nhất dạng một biến bị ngã dụng lai phân biện —— hô hấp tần suất.
Tự hồ thị tha khinh công đích nguyên nhân, tha đích hô hấp tần suất kỉ hồ một hữu biến quá. Bất quá trừ liễu ngã đại khái dã bất hội hữu biệt nhân phát hiện. Tha tằng kinh vấn quá ngã vi thập ma năng tri đạo thị tha, nhân vi giá trừ liễu tha sư phụ tựu hữu ngã năng tố đáo; bất quá ngã tài bất hội cáo tố tha, nhượng tha tự kỷ sai khứ ba.
A, tưởng viễn liễu. Khả thị giá cá gia hỏa thị tưởng càn thập ma ni?
Trát trát nhãn, ngã phóng hạ cầm, tòng xa nội ám cách lí thủ xuất trà cụ dữ điểm tâm, tác xuất “Thỉnh” đích động tác.
“Các hạ, thỉnh.”
Giá nhân đảo thị nhất điểm dã bất kiểu tình, tiếp quá trà bôi tựu hát, bất quá hoàn thị dụng tâm phẩm liễu, hữu ta kinh thán địa đạo: “Giá thị ‘ vũ tiền long tỉnh ’ a, hoàn thị tân trà.”
Ngã kế tục vi tiếu, canh gia ôn hòa: “Các hạ hảo kiến thức.”
Giá vũ tiền long tỉnh thị sư phụ tha môn đảo cổ xuất lai đích, đối thử, ngã thật tại thị bội phục giá lưỡng cá xuyên việt giả. Tha môn tri đạo đích thái đa liễu!
Na nhân hựu điêm liễu khối điểm tâm cật điệu, nhiên hậu kế tục kinh thán: “Giá vị công tử gia lí đảo thị chân xá đắc, giá ‘ hữu gian khách sạn nhất phẩm hiên ’ đích điểm tâm cánh nhiên phối tại mã xa lí!”
Di, sư phụ môn giá “Khách sạn” tự hồ hoàn bất đan thị khách sạn a!
Ngã điểm điểm đầu: “Sư phụ sủng ngã, cấp đích tự nhiên đô thị hảo đích.” Giá khả thị đại thật thoại!
Tha bất tri tưởng đáo liễu thập ma, phóng hạ thủ lí đích điểm tâm, bão quyền đạo: “Tại hạ cương tài đa hữu đắc tội, thỉnh công tử hải hàm. Cương cương tại ngoại thính kiến liễu công tử cầm thanh, bất do kinh vi thiên lại, khởi liễu kết giao chi tâm, đảo thị tại hạ lỗ mãng liễu. Tại hạ sở tương đường, bất tri công tử đại danh?”
Ngã giác đắc, tự kỷ đích chủy giác tại trừu.
Sở tương đường…… Ngã tưởng đáo liễu tằng kinh dụng lai phạn hậu tước nhất tước đích mỗ chủng đường quả.
Tuy nhiên tư tưởng y cựu thiên mã hành không, đãn ngoại tại ngã tố đích hoàn thị đáo vị đích: “Sở tương đường? Giá danh tự đảo thị hảo thính.”
Thị hảo thính, bỉ hoa mãn lâu hoàn yếu “Hoa”. Tựu thị bất tri đạo thị na cá “Tương” na cá “Đường” liễu, tối hảo thị “Khẩu hương đường” na cá……
Tiếu tiếu, ngã diệc thị bão quyền: “Tại hạ, hoa mãn lâu.”
…… Ngã chẩm ma giác đắc giá ma sỏa ni? Minh minh nhận thức lục tiểu phượng đích thời hầu dã thị soa bất đa a……
“Thử thời tịnh bất phương tiện, tại hạ dã một thập ma khả dụng dĩ chiêu đãi, bất tri các hạ……” Ngã kế tục vấn, ủy uyển địa hạ trục khách lệnh. Nhiên hậu kiến thức đáo liễu giá vị đích hậu kiểm bì.
Sở tương đường tiếu đạo: “Bất tất xưng hô ngã ‘ các hạ ’, ngã hư trường nhĩ kỉ tuế, xưng hô huynh trường như hà?”
Ngã: ( ⊙ o ⊙)
Ngã năng chẩm ma bạn, chỉ năng kế tục tiếu trứ: “Sở huynh.”
“Hoa hiền đệ, tại hạ……” Sở tương đường khai khẩu.
Nhiên hậu ngã kế tục trừu, chỉ hảo phản kháng nhất hạ: “Trực tiếp xưng hô danh tự tựu hảo.” Hoa hiền đệ hoa nhĩ muội! Nan thính tử liễu!
“Hoa mãn lâu, kiến lượng liễu a. Thuyết thật thoại, ngã thật tại bất thích ứng giá dạng thuyết thoại, thiên thiên hữu nhân đinh chúc nhược yếu dữ tha nhân kết giao tất tu yếu hữu lễ. Bất quá hoa mãn lâu nhĩ tự hồ bất thị na chủng ngận tại hồ tục lễ đích nhân, ngã tựu bất na ma biệt nữu liễu a.” Sở tương đường lập khắc biến liễu thanh điều, tòng cực giả đích nhất bổn chính kinh, biến đắc tự lai thục.
Nhiên hậu ngã tựu giác đắc tự kỷ đích đệ nhất ấn tượng bạch hạt liễu. Thập ma đại đại phương phương đích nhân trung long phượng a…… Giá giản trực tựu thị nhất bĩ tử a! Nan đắc nhân vi ngộ đáo đích nhân tính sở hoàn nhượng ngã liên tưởng đáo sở lưu hương, khả sự thật chứng minh ngã quả nhiên hoàn thị thiên chân.
Sở lưu hương bất thị “Lưu manh trung đích giai công tử, đạo tặc trung đích đại nguyên soái” mạ? Giá cá bĩ tử bất thị na cá ưu nhã đích “Đạo soái” sở lưu hương ba, chẩm ma na ma tượng na cá hỗn đản lục tiểu phượng ni?
“Sở huynh chân tính tình, tự thị vô phương.” Ám ám thổ tào, ngã kế tục vi tiếu, “Tại hạ tương yếu khứ vãng lê châu, đồ kính phạm dương, kim nhật tiện tại na lí tầm khách sạn trụ hạ liễu. Bất tri sở huynh hữu hà đả toán?”
“Xảo liễu,” sở tương đường đích thanh âm ngận hảo thính, thị na chủng thanh lượng thuần hậu đích cảm giác, “Ngã hòa bằng hữu ước hảo thập thất tại lê châu kiến diện, bất như nhất đồng?”
“Hảo a,” tuy thuyết giá gia hỏa hữu điểm thái bất khách khí, ngã dã một hữu khách khí địa nhất trực tại tâm lí đầu thổ tào, khả thật thoại lai giảng ngã hoàn thị man hỉ hoan giá chủng chân tính tình đích nhân đích, thân thượng dã một thập ma khả toán kế đích, ngã dã bất giới ý gia cá khán khởi lai tịnh vô ác ý đích nhân đồng hành, “Nhất đồng hữu cá chiếu ứng dã hảo a. Bất quá tự hồ ngã môn ứng cai khoái ta, phủ tắc thiên nhược thị hắc liễu, tựu bất đại phương tiện đầu túc liễu.”
Sở tương đường hồi đạo: “Thuyết đích một thác, bất quá chỉ cô nương nhất nhân tại ngoại, an toàn mạ?”
Mã xa tự thị hảo mã xa, đãn tựu thị hảo xa, tại giá cá thế giới, cách âm dã bất hội hảo đáo na lí khứ, hà huống sở tương đường hoàn cố ý phóng đại thanh âm. Vu thị trường tôn hồng đích thanh âm canh gia lãnh liễu, tòng dụng lai già đáng xa môn đích môn liêm xử truyện lai: “Bất lao công tử đam tâm, tiểu nữ tử thân thủ tự bảo túc hĩ.”
Ngã vô nại, sở tương đường giá thị tưởng càn thập ma ni?
“Sở huynh, mạc yếu vi nan.” Bất quang thị trường tôn hồng, ngã nhĩ dã biệt vi nan liễu hảo ma!
“Hoa mãn lâu, kí nhiên ngã đô khiếu nhĩ danh tự liễu, nhĩ năng bất khiếu ngã ‘ sở huynh ’ mạ?” Sở tương đường đích biểu hiện ngận hữu hoạt lực, thậm chí mỗi cú thoại thanh điều đô hữu trứ biến hóa.
Ngã oai oai não đại: “Na như hà xưng hô?” Như quả trực tiếp khiếu sở tương đường ngã tuyệt đối hội tiếu tràng a.
Sở tương đường đích thanh âm hữu ta vô nại: “Ngã toán thị đệ nhất thứ xuất môn, chi tiền tại gia lí đảo thị các hữu các đích xưng hô, ngã đảo bất tri chẩm dạng nhượng nhĩ xưng hô hảo liễu. Thuyết lai nan đắc khán đáo nhĩ ngã tựu khởi liễu kết giao chi tâm, chân đích tưởng xưng hô đắc thân cận ta.”
Ân, cương xuất môn kiến thế diện đích thiên chân thiếu niên.
“Lưu diệu?” Bất tri thị hữu hà đặc thù ý nghĩa? Ngã trọng phục liễu na cá danh tự, đãn một vấn xuất tưởng tri đạo đích vấn đề.
“Ngã đích tự,” tha thuyết, “Ngã phạ thị cực nan tái hồi gia liễu, phụ thân tiện vi ngã thủ hảo liễu tự.”
Quả chân thị cá niên tuế bất đại đích thiếu niên, hoàn vị nhược quan a……
Tưởng liễu tưởng, ngã hoàn thị bất đả toán bả tự kỷ đích tự cáo tố tha.
Hoa mãn lâu thị thế gia tử đệ, tiểu thuyết trung tuy vị đề, đãn thành niên thời tự thị do gia lí nhân thủ liễu biểu tự.
Na thị đan đan chúc vu ngã đích tự, tẫn quản vô luận thị lục tiểu phượng tha môn hoàn thị gia lí đích nhân đô thị “Thất đồng” hoặc giả “Hoa mãn lâu” đích khiếu, na tự tự hồ thị bị di vong liễu.
Bất quá hòa tha hoàn vị na ma thục ba! Tựu toán thị tự lai thục dã bất thành!
“Lưu diệu huynh,” ngã quyết định chuyển di thoại đề, “Kí nhiên tương thức thị do cầm, bất như tái tấu nhất khúc ba, dã toán thị đả phát thời gian.”
Vu thị ngã tương “Tiêu vĩ” trọng tân bãi tại tiểu kỉ thượng, tấu khởi liễu lánh nhất chi khúc tử. Nhi sở tương đường dã an tĩnh hạ lai, nhận chân địa thính trứ nhạc khúc, một hữu phát xuất nhậm hà thanh âm.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
