Khải lạp thảng tại sàng thượng, nhân vi tri đạo địch lôi tát thủ trứ, phóng hạ cảnh giác tâm, thụy trứ liễu. Địch lôi tát tọa tại sa phát vọng trứ tha đích trắc kiểm, hứa cửu, tha tẩu đáo liễu khải lạp thân bàng, trắc hạ đầu. Tựu tại chủy thần hỗ tương tiếp xúc đích na nhất khắc, địch lôi tát đình liễu hạ lai, chủy giác hồ độ vi vi câu khởi, nhiên hậu tế tế cấp tha dịch hảo bị tử. Tối hậu na vẫn chỉ thị khinh khinh lạc tại hạ tha đích ngạch đầu.
“Vãn an, thân ái đích khải lạp.”
※ Địch lôi tát bất minh bạch tự kỷ đối khải lạp đích cảm tình thị thập ma.
Ái ma? Tha thị tự kỷ đích đồ đệ, bồi bạn liễu tha tam niên. Tam niên chi trung tha một hữu cảm đáo na sở vị đích ái. Hỉ hoan? Tha đương nhiên thị hỉ hoan na cá thế tha càn hoạt, trám tiền đích hài tử.
Địch lôi tát bất tri đạo, dã một hữu hưng thú tri đạo. “Thuyền đáo kiều tiền tự nhiên trực ~” tha thị giá dạng thuyết trứ.
Trực đáo khải lạp tái thứ kiến đáo vân tước cung di đích thời hầu, khải lạp bị vân tước cấm * nhuyễn tại thân biên, địch lôi tát hoàn thị giá dạng tưởng trứ. Vu thị, đào liễu.
Bất quá, tha phát hiện, tự kỷ đâu bất hạ khải lạp.
Dụng chân diện mục khứ vãn hội kiến khải lạp.
Tại ni bố lai dĩ lý huệ tiểu tỷ giới thiệu khải lạp đích thời hầu, tha phi thường tưởng khiếu xuất khải lạp lưỡng tự. Tức sử tảo dĩ kinh tri đạo lý huệ thị tha đích chân danh. Khải lạp vĩnh viễn thị khải lạp.
“Nhĩ hảo, lý huệ tiểu tỷ.”
Khải lạp diện đối tha mãn thị cảnh giác tâm, bì tiếu nhục bất tiếu hàn huyên trứ. Khải lạp giác đắc tha đích kiểm ngận thục tất, tha sảo vi hữu điểm cao hưng.
Nhiên hậu, nhất thiết đô đáo liễu khải lạp yếu lạc bào, hướng ni bố lai cầu trợ. Tha chế tạo liễu nhất cá xảo hợp, na thị kế hoa đích nhất bộ phân. Khải lạp minh hiển bất tín tha. Thậm chí uy hiếp tha. Nhân vi khải lạp giác đắc tha thật tại thái thục tất liễu.
Vô nại vu thử, địch lôi tát chỉ hảo thán khẩu khí, bạo lộ thân phân. Địch lôi tát hữu điểm thất vọng khải lạp một hữu nhận xuất tha. Bất quá, giá thị bất thị thuyết, tự kỷ tác vi thuật sĩ ngận thành công? Nhất cá thiên sinh đích thuật sĩ thị bất hội bả tự kỷ đích chân chính diện mục bạo lộ tại nhậm hà nhất cá nhân nhãn hạ đích..
A lạp ~ giá hảo tượng thị tha tự kỷ đối khải lạp thuyết đích?
Khải lạp bất tín, trực đáo tha bản khởi kiểm, nghiêm túc địa thuyết: “Ngã thị thuyết chân đích, khải lạp.”
Tha tài tiệm tiệm tương tín. Tha na kiểm đích dạng tử, nhất định tại tâm lí thổ tào. Địch lôi tát tưởng.
Địch lôi tát tái thứ đích cảm đáo ngận vô nại, giải thích bàn thuyết: “Ngã bổn lai thị đả toán tẩu đích, bất quá hậu lai tưởng tưởng……”
Tha trảo trụ khải lạp đích thủ oản bả tha lạp cận liễu nhất ta, ngận cận. Tùy hậu, địch lôi tát hựu thân thủ nhu liễu nhu hạt sắc đoản phát, đạo: “Quả nhiên hoàn thị bất năng đâu hạ nhĩ a, khải lạp.”. Nhân vi, nhĩ thị ngã tối trọng yếu đích... Một hữu kế tục.
Tọa thượng phi cơ đích thời hầu, khải lạp hoàn một hữu tòng chấn kinh trung hồi quá thần lai. Tha bất tập quán địch lôi tát na dạng tử. Địch lôi tát tắc thị phi thường đạm định, đắc thốn tiến xích địa nhu trứ tha đích não đại, an úy tha. Bất quá, khải lạp hoàn thị thỉnh cầu tha biến hồi nguyên lai lão đầu tử đích dạng tử.
“…… Hoàn thị thỉnh nhĩ tiên biến hồi bình thời đích dạng tử ba, sư phó. Bất quản giá thị bất thị nhĩ đích chân thân, ngã giác đắc áp lực ngận đại.”
Áp lực ngận đại? Địch lôi tát tiếu đắc ngận lượng liễu, thuyết. “Đãn thị ngã đả toán dĩ hậu tựu dụng giá cá chân diện mục liễu ni, bất yếu đả kích sư phó ma, khải lạp.”
Khải lạp minh hiển khán trứ địch lôi tát na tiêu chuẩn đích thân sĩ tiếu dung, cảm thụ đáo liễu áp bách cảm, bất đắc bất thí đồ chuyển di tha đích chú ý lực: “Na tựu bất yếu bãi xuất hắc hóa đích dạng tử, nâm chân đích ngận bất thích hợp quỷ súc, sư phó.”.
Địch lôi tát phó chi nhất tiếu, trầm mặc hứa cửu, thuyết: , “Nhĩ tưởng tri đạo đích sự, dĩ hậu hội mạn mạn giải thích đích.” Giá thị vi liễu an phủ khải lạp. Nhiên hậu, tài thuyết xuất liễu chân chính tưởng thuyết đích thoại. “Sa, hạ thứ bất hội tái nhượng nhĩ bị trảo đáo liễu, khải lạp. Ngã khả thị ngận phụ trách nhậm đích sư phó nga.”. Như quả giá thị nhĩ sở hi vọng đích thoại. Tự do.
※
Khải lạp hòa địch lôi tát đào ly liễu nhất cá đa nguyệt. Giá kỳ gian, lưỡng nhân dã chỉ thị đàm thiên thuyết địa. Khán khởi lai ngận hòa hài, bất quá dã chỉ thị biểu diện thượng. Địch lôi tát thân thể trục tiệm biến đắc thấu minh liễu. Yếu hồi đáo nguyên lai đích thế giới liễu. Thấu minh, trực đáo tiêu thất. Chân thị khả bi. Địch lôi tát tưởng.
“Bất tiểu tâm tri đạo liễu nhất ta sự tình…… Khảo lự đáo nhĩ đích an toàn, tựu giác đắc quả nhiên hoàn thị bả nhĩ lưu tại thân biên bỉ giác hảo.”. Địch lôi tát khai thủy hướng khải lạp giải thích thế giới hạch tâm, tuy nhiên thuyết giá thị đái tẩu khải lạp đích nguyên nhân chi nhất, bất quá.
“Chỉ yếu hữu ngã tại tựu hội bảo hộ nhĩ đích.”
Trực đáo ngã tiêu thất.
Tối trọng yếu đích lý do.
Nguyên dĩ vi hội giá dạng đào trứ trực đáo địch lôi tát tự kỷ tiêu thất. Đãn thị, khải lạp hoài dựng liễu.
“Ngã nhất khai thủy thị đả toán yếu bảo hộ nhĩ một thác, đãn thị như quả sự tình phát triển đáo liễu giá chủng địa bộ…… Hoặc hứa nhĩ hồi khứ vân tước cung di thân biên tài thị tối hảo đích tuyển trạch.”. Địch lôi tát tâm lí mãn thị khổ sáp, khán thị nhất phó hắc thủ đảng giáo phụ đích ưu úc biểu tình.
Khải lạp hồi đáp hòa tha tưởng tượng trung đích nhất dạng, tức sử tha một hữu đái tha ly khai ý đại lợi, tha dã hội tự kỷ lạc bào đích. Địch lôi tát tâm trung tiếu liễu, quả nhiên thị khải lạp.
※
Hậu lai đích na ta sự, địch lôi tát giác đắc bất đề dã bãi. Bất tựu thị bao tử tha ba lai liễu, khải lạp lưu tại liễu ni bố lai gia, khoa nhĩ đế tư gia tộc tổng bộ tao đáo bắc ý đại lợi hắc thủ đảng đích kỳ tập?
Nhiên hậu, tự kỷ tiêu thất liễu. Hồi đáo nguyên lai đích thứ nguyên.
Địch lôi tát tưởng quá, giả như khải lạp một hữu hoài dựng đích thoại, giả như tha bất hội hồi khứ đích thoại, na thị bất thị tha môn tựu năng kế tục bào trứ?
Não trung hốt nhiên thiểm quá na cú bán chân bán giả đích thoại. “Kí nhiên đàm bất xuất kết quả tựu bất yếu đàm liễu, đại bất liễu bao tử sinh hạ lai chi hậu ngã đái khải lạp tư bôn.”.
Na dạng đích thoại, hội chẩm ma dạng?
Bất quá, một hữu na cá khả năng tính liễu.
※
“Khoái điểm đào xuất khứ, khải lạp.” Địch lôi tát phù trụ khải lạp đích kiên, hồ loạn địa bang tha sát điệu kiểm thượng huyết tí, “Khoái điểm.”
Tha tự kỷ yếu tẩu liễu.
“Ngã đại khái thị yếu hồi khứ ngã na cá thứ nguyên liễu, tuy nhiên ngận bất thị thời hầu.”
Sở dĩ.
Tha thương xúc địa vẫn liễu nhất hạ khải lạp đích ngạch đầu, khẩn trứu trứ mi khinh phách tha đích kiểm giáp, thí đồ nhượng tha hoãn quá thần lai: “Yếu an toàn địa xuất khứ, khải lạp. Ni bố lai bất hội hi vọng nhĩ xuất sự đích.”
Tối hậu nhất thứ liễu.
“Quai, khải lạp.” Tha dụng lực nhu liễu nhu tha đích não đại
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
