Mỗ dạ lí tỉnh liễu nhất hạ, hào vô duyên do đích tưởng khởi nhất cá cô nương, tha tâm thượng hữu cá huyết quật lung, khước tiếu trứ thuyết: “Nhĩ bất đổng.”
Tâm lí đột nhiên tựu hoảng liễu, tử tế tưởng tử tế tưởng tử tế tưởng, chung vu tưởng khởi giá cá cô nương hậu lai ngận hạnh phúc đích cân trứ nhất cá xuyên lam sắc trường sam đích soái ca hồi gia liễu, giá tài hựu an tâm thụy trứ liễu.
Na cá cô nương thị nhĩ ba, đoan mộc.
Đoan mộc thị cá thần tiên cô nương, hoàn thị cá phiêu lượng đích thần tiên cô nương, tha hoạt liễu ngận cửu ngận cửu, nhất trực đô thị nhất cá nhân, thật tại vô thú đích thời hầu, tiện khứ khán na nhất xích bích đàm, khán khán hạ thế nhân gian, thị phủ như đương niên nhất bàn đích, tại phồn hoa tự cẩm trung, tẩm trứ vô sổ đích hoang đường nhân quả.
Nhân gian thiên niên vị tằng cải biến, như đồng tha môn đỉnh lễ mô bái đích thượng giới.
Tố thần tiên ngận hảo ma? Dã hứa ngận hảo ba —— phi thiên độn địa, chủ tể sinh tử —— đối nhân gian na ta liên sinh lão bệnh tử đô nan dĩ chưởng khống đích phàm nhân lai giảng, thị chân đích ngận hảo ba.
Chỉ thị……
Na cá phiêu lượng đích thần tiên cô nương đả trứ cáp khiếm thuyết: Thân ái đích môn, thiên thượng nhất nhật tiện thị nhân gian nhất niên, nhĩ khả tri giá thị vi hà a? Na thị dao trì tiên giới đích thần tiên môn, đối giá mạn trường vô giới cảm đáo đích hoàng khủng bất an, vu thị chỉ hảo huyễn hóa thời gian, thiên niên nhất thuấn, như thử phương khả lược lược an úy na ta vu tự kỷ lai thuyết, sung xích thiên địa, vô sở độn hình đích tịch mịch.
Na ma đoan mộc thượng tiên vi hà giá dạng hoạt trứ ni? Tựu thị vi liễu tại tế hoa lưu trảo ta bổn tựu đàm bất thượng hảo phôi đích tinh tinh quái quái?
Đoan mộc cô nương dụng liễu ngận trường ngận trường đích thời gian cáo tố ngã: Vi liễu đẳng nhất cá nhân.
Đẳng nhất cá nhân?
Nhất cá nhân. Đẳng nhất cá nhân tức sử chỉ hữu nhục thân phàm thai dã năng đỉnh thiên lập địa, tức sử vị tằng tu vi dã thị tiên phong đạo cốt, đẳng nhất cá nhân hành đáo hữu công tiện thị đức, đẳng nhất cá nhân cửu yếu bất vong bình sinh tráng chí chi ngôn.
Hội hữu giá ma nhất cá nhân ma?
Hội đích, tức sử thiên niên gian ngã môn đô vị tằng tương ngộ, ngã dã tương tín hội hữu giá ma nhất cá nhân đích.
……
Triển chiêu.
……
Triển chiêu thị cá kỳ quái đích nam nhân, niên kỷ khinh khinh đích tựu khả dĩ bả na ta trọng yếu đích, phóng chi tứ hải nhi giai chuẩn đích giản đan đạo lý đề luyện xuất lai, khả dĩ dũng cảm thản đãng, khả dĩ kiêu ngạo khiêm cung, khả dĩ quá lự điệu na ta hư vinh hòa tiêu lự, khả dĩ tại giá mạc danh kỳ diệu đích thế giới vi tự kỷ hoa xuất nhất cá tình minh đích quyển tử.
Đoan mộc, tha tựu thị nhĩ yếu đẳng đãi đích na cá nhân ma, na cá đẳng đãi liễu lưỡng thiên niên đích nhân ma?
Như quả thị giá dạng nhất cá nhân, na ma vi liễu tha xá khí tiên tịch xá khí sinh mệnh, đô biến thành liễu lý sở đương nhiên đích sự ba.
……
Tha tựu thị ngã sinh mệnh trung tối kiên thật đích nội hạch, tức sử tha môn thiêu điệu liễu ngã đích tâm hựu chẩm dạng, na bất quá thị cá huyết nhục bì nang, ngã na khỏa hữu tình đích tâm, khước bất tằng hữu nhất khắc ly khai, canh tòng lai bất hội tử vong, thủ hộ trứ tha, tựu thị thủ hộ trứ ngã đích kiên trì dữ tín ngưỡng! Tha hoạt trứ, ngã tiện tòng vị tử khứ.
……
Đoan mộc thúy như thị thuyết.
……
Ngã môn đô thị nhất xích bích đàm đích khán khách, khán tha môn kim phong ngọc lộ bàn đích tương phùng, khán tha môn thắng khước nhân gian vô sổ đích sinh tử, tại tha môn đích cố sự lí, lưu ngã môn tự kỷ đích nhãn lệ, nhiên hậu sát sát tị thế, thuyết nhất thanh: Chân hảo. Giá thế thượng đích cố sự thái đa liễu, khả na ta khán liễu hội san điệu sở hữu hoa lệ, chỉ tưởng noãn noãn đích thuyết nhất thanh “Chân hảo” đích cố sự, khước việt lai việt thiếu liễu.
Đoan mộc cô nương, triển hộ vệ, nhĩ môn kết kết thật thật đích tố đáo liễu. Tức sử vi bỉ thử phó xuất sinh mệnh đích thời khắc, dã nhượng nhân tòng tâm lí thăng khởi hi vọng hòa mỹ hảo.
Sở dĩ yếu tạ tạ nhĩ môn.
Nhân vi tổng hoàn thị hữu nhân tương tín, giá thế thượng tồn tại giá dạng đích tình cảm.
Nhĩ môn tài thị chân chính đích tiên giới, thuần túy nhi kiên định, ôn noãn nhi minh lượng.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
