Bích vân

Hàn giảo thi liễu kỉ cá tỉnh thần thuật, bất kiến ti hào hiệu dụng, trảo trứ hàn thù đích kiên bàng sử kính diêu hoảng, tiêu cấp địa thôi tỉnh.
Nhất bàng đích tu sĩ khán địa đầu đại, kiến tha tu vi bất cao, quái thanh đạo: “Hắc, tiểu nha đầu, đáo để tính mệnh yếu khẩn hoàn thị kiểm yếu khẩn.”
Hàn giảo sĩ khởi đầu, nhãn thần hữu nhất ti mang nhiên, thủ chưởng tiếp xúc đáo hàn thù tả kiểm cổn cổn tác năng, hách đắc nhất súc thủ. Tha tòng vị tưởng quá, dĩ hàn thù đích tu vi, cư nhiên hội bị lôi phách thương, đáo liễu giá nhất khắc, y nhiên giác đắc hoang mậu địa bất khả trí tín.
Nhất thủ trảo khởi hàn thù, hàn giảo phi khoái địa hồi đáo tự kỷ đích tĩnh thất, bố hạ giản dịch đích ngũ hành trận, vi trứ hàn thù tiêu cấp địa tẩu liễu lưỡng quyển, mãnh nhiên tưởng khởi xuất tông thời đái liễu bất thiếu đích tông môn linh dược, nhất cô lỗ tòng càn khôn đại lí phiên liễu xuất lai, dã bất quản trị thập ma thương đích, nhất bán đảo tiến liễu tha đích đỗ tử, nhất bán mạt tại tha đích kiểm thượng.
Hàn thù hào vô động tĩnh địa thảng tại sàng thượng, hàn giảo mang hoàn liễu sở hữu năng tưởng đáo đích, nhất diện tưởng trứ giá thị hư kinh, nhất diện hựu phán trứ dược năng khởi tác dụng, vu thị nhất động bất động địa trành trứ tha khán, tòng tha cao khiết đích ngạch đầu, tà phi nhập mấn đích trường mi, hoàn hữu cao đĩnh đích tị lương, tức sử bị hắc tất tất đích dược phấn phu khứ liễu bán trương kiểm, giá trương kiểm y nhiên tuấn mỹ phi phàm khấu nhân tâm huyền. Chỉ thị tha bả thần khẩn khẩn mân thành nhất tuyến, diện sắc hiển đắc nghiêm túc hựu lãnh tuấn.
Hàn giảo tâm lí thất thượng bát hạ, một hữu cá thật tại đích lạc xử, không đãng đãng địa huyền tại bán không lí, khán liễu bán thưởng, tình bất tự cấm thân xuất thủ, tại tha kiểm thượng khinh khinh ma sa, vi tha phóng tùng biểu tình.
Tha đích tiệp mao hốt nhiên chiến động liễu nhất hạ.
Hàn giảo vi kinh, phi khoái súc hồi thủ, mạc danh địa cảm đáo hữu ta tâm hư.
Đẳng liễu nhất hội nhi, sàng thượng đích nhân một hữu nhậm hà phản ứng, cương tài đích vi động phảng phật dã chỉ thị huyễn giác, hàn giảo hựu khai thủy tâm tiêu, toán toán thời gian, linh dược dã cai phát huy tác dụng liễu, vi thập ma hoàn thị một hữu tỉnh lai. Tha trạm khởi tẩu động nhất hạ, hựu tọa hồi sàng biên khán tha. Lai lai hồi hồi kỉ thứ, tiêu cấp địa hảo tượng thị nhiệt oa thượng đích mã nghĩ.
Tha giá dạng phản phục chiết đằng trứ, quá liễu bất tri quá trường thời gian, hốt nhiên tưởng khởi dụng linh lực khứ tham trắc nhất hạ hàn thù đích thân thể.
Tu sĩ đích thân thể trạng thái tòng linh lực vận hành thượng tựu năng trực tiếp phản ứng xuất lai.
Hàn giảo định liễu định tâm, bả thủ đáp tại hàn thù đích kiên bàng thượng, mạn mạn thâu xuất linh lực.
Tha đích linh căn chúc tính thị mộc, tại ngũ hành chi trung tối thị ôn hòa, nhi tha đối linh lực đích chưởng ác hựu thập phân tinh tế, dụng tố thân thể đích thí tham tối thích hợp bất quá. Khả giá dạng nhất ti linh lực, cương tiến nhập hàn thù đích thân thể, do như nê ngưu nhập hải, nhất thuấn gian tựu bị hóa giải vô tung. Hàn giảo bị hách liễu nhất khiêu, túc khởi mi đầu, hựu tái thứ thường thí, giá thứ thâu xuất đích linh lực canh đa.
Hàn thù thể nội không đãng đãng đích, hàn giảo trực tiếp vãng tha đích đan phủ nội tham khứ, linh lực cương du tẩu chí nê cung, hốt nhiên nhất cổ loa toàn trạng đích linh lực chàng liễu quá lai, oanh đích nhất thanh, tha đích thân thể trực tiếp bị phản đạn liễu xuất khứ, ngoan ngoan chàng tại tường thượng, hựu hoạt lạc hạ lai.
Hàn giảo nhãn tiền kim tinh loạn hoảng, hảo bán thưởng tài tòng địa thượng ba liễu khởi lai, bột tử bối tích đô sinh đông sinh đông đích, tượng thị bị hung mãnh đích yêu thú cấp chàng liễu. Hàn thù tuy nhiên bất thị yêu thú, đãn kỳ thật dã tương soa vô kỉ. Tha cấp tự kỷ trị liệu liễu nhất hạ, ý thức đáo lưỡng nhân đích cảnh giới tương soa thật tại thái viễn. Hạnh nhi giá nhất thứ dã tịnh phi hoàn toàn một hữu thu hoạch, chí thiếu tri đạo hàn thù thể nội linh lực hung dũng, bất tượng thị trọng thương suy kiệt đích dạng tử.
Giá dạng nhất lai, tha sảo sảo an tâm.
Giá thời, môn ngoại nhất đạo truyện tấn phù phi liễu tiến lai, lạc tại trác thượng, hàn giảo tiếp quá lai nhất khán, thị nhất trương la liệt trứ các chủng tài liêu đích thanh đan. Trực đáo khán đáo lạc khoản, tha hoảng nhiên đại ngộ, diện như thổ sắc. Giới trị thượng vạn đích linh thạch, tựu thị hàn thù sở hủy đích chỉnh tọa lâu các đích giới trị.
Hàn giảo mục trừng khẩu ngốc, thượng vạn đích linh thạch, biệt thuyết hữu, tựu thị khán dã bất tằng khán quá. Dĩ tiền tông môn nội đô hữu linh thạch khả dĩ lĩnh thủ, tiểu thành cảnh giới chi tiền, tối cao đích bất quá thập khối. Ly khai thời dã lĩnh quá nhất bút, hàn giảo tri đạo, hiện tại càn khôn đại lí tối đa chỉ hữu ngũ thập khối linh thạch.
Giá bất thị lôi phách đích mạ, thị thiên tai nhi phi nhân họa, chẩm ma năng toán đáo tha đích đầu thượng, hàn giảo phẫn phẫn địa tưởng, cản khẩn tại phù thượng hồi liễu thoại.
Một quá đa cửu, hựu nhất đạo truyện tấn phù phi liễu hồi lai, dụng từ dĩ một hữu thượng nhất phong na ma khách khí.
Hàn giảo khán liễu khán, một hữu hồi.
Hứa cửu, thất ngoại đích quang tuyến, dĩ tòng trầm mộ biến đắc tiệm tiệm bạch lượng.
Hựu nhất phong phi tấn phù lai liễu, hàn giảo do dự liễu nhất hạ, một hữu khán. Na phù dụng liễu thượng hảo đích chu sa, trực tiếp phá khai liễu tha thiết trí đích giản dịch ngũ hành trận, bất dụng khán nội dung, dĩ cụ hữu nùng nùng đích uy hiếp vị đạo.
Tha tuy bất tưởng lý hội, khả tĩnh thất đích chủ nhân dĩ kinh bất nại phiền liễu, trực tiếp truyện thanh tiến lai: “Đạo hữu, tái cấp nhĩ nhất nhật thời gian, đáo thời bất phó linh thạch, tựu biệt quái ngã đẳng bất khách khí liễu.”
Hoành phái đích thanh âm hưởng triệt tại tĩnh thất chi nội.
Hàn giảo trứu mi bất ngữ, tâm lí minh bạch: Man hoang chi thành hướng lai thị dĩ thật lực giảng thoại đích địa phương, cương lai đích na nhất nhật, hàn thù cao thâm mạc trắc đích cảnh giới, nhượng tĩnh thất chủ nhân tiểu tâm dực dực địa bồi thị nhất trắc, hiện tại hàn thù hôn mê bất tỉnh, lập khắc tựu bị nhân khi đáo môn tiền liễu.
Hàn giảo tưởng liễu hựu tưởng, một hữu kỳ tha bạn pháp, chỉ năng tiên tại hàn thù thân thượng trảo nhất trảo càn khôn đại, vọng tưởng trứ tha năng thân hoài cự khoản.
Thân thủ vãng tha đích tụ tử lí mạc liễu mạc, không vô nhất vật, hựu chuyển đáo tha đích yêu thượng mạc tác liễu nhất quyển, hào vô sở hoạch, càn khôn đại đích ảnh tử đô một hữu khán đáo. Hàn thù kiên khoan yêu trách, thân thể cao đại tu trường, hàn giảo lưỡng chỉ thủ đô mạc liễu thượng khứ, xúc thủ y vật hạ đích cơ nhục khẩn thật nhi ôn nhiệt, chi tiền hoàn tâm vô bàng vụ, hậu tri hậu giác địa sát giác đáo nhất ti bất tự tại hậu, tha thúc địa hồng liễu kiểm.
Song ngoại đích vi quang oánh oánh thấu tiến ốc nội, ánh tại tha đích thân thượng, diện dung như ngọc, thân hình đĩnh bạt, trực như nhất tôn ngọc chú đích thiên thần.
Tha cận tại nhãn tiền, khước thấu trứ nhất chủng sơ ly nhi mạch sinh đích cảm giác, phảng phật tựu yếu tại quang mang trung hóa khứ liễu.
Hàn giảo việt phát bất tự tại liễu, tâm trọng trọng địa khiêu liễu lưỡng hạ, tại tha y khâm xử hồ loạn mạc liễu nhất bả, bính đáo nhất cá băng lãnh sinh ngạnh đích đông tây, tha lập khắc tùng liễu nhất khẩu khí, tòng nhất chủng huyền diệu mạch sinh đích cảm giác lí giải thoát xuất lai, lập khắc bả na cá đông tây đào xuất lai.
Lục lăng đích thượng cổ truyện ảnh kính —— chi tiền hàn giảo tựu kiến quá, thử khắc nã đáo thủ thượng dã một hữu ý ngoại, tâm lí trác ma trứ, nguy cấp thời khắc giá cá năng bất năng để linh thạch dụng.
Tha vô ý thức tại kính thượng đích lưỡng khỏa tiểu linh thạch thượng ma sa, tự cố tự tưởng trứ tâm sự. Tựu tại bất kinh ý gian, kính diện thượng hoàng sắc đích quang vựng nhất thiểm, như bát vân kiến nguyệt nhất bàn, lộ xuất bóng lượng đích nhất diện.
Nhất cá nhân ảnh tại kính thượng thanh tích khởi lai.

Công tử tương chiêu hô liễu thanh nguyên nhất thanh chi hậu, cảm đáo thể nội hữu nhất cổ bất thụ khống chế đích linh lực, tiên thị trứu mi, tùy tức đại hỉ, lập khắc nhập định hấp nạp.
Nhất như định tựu thị nhất dạ, thiên không lộ xuất ngư đỗ bạch hậu, thanh nguyên hựu hữu ta bất an, tưởng khởi chi tiền na cá ‘ công tử tương ’ đích lệ hại, chỉ phạ sự tình hoàn hữu thập ma phản phục. Đẳng liễu nhất hội nhi, công tử tương tái thứ tỉnh lai, kiểm đái duyệt sắc, vi vi nhi tiếu.
Thanh nguyên khán liễu tha bán thưởng, kiều tiếu như hoa đạo: “Yếu thị nhĩ hiện tại bất thị tương, ngã thượng đương dã trị liễu.”
Công tử tương tiếu liễu tiếu: “Ngã hoàn đương nhĩ thất niên nhận tặc vi chủ thị vi liễu ngã, nguyên lai thị ngã tự tác đa tình liễu.” Khẩu trung tuy na ma thuyết, tha kiểm thượng đích tiếu ý khước thị du nhàn nhi đốc định đích.
Thanh nguyên sân thị tha: “Đắc liễu tiện nghi hoàn mại quai, bất thị vi nhĩ thị vi thùy.”
Công tử tương mâu quang vi chuyển, bất đáp khang.
Thanh nguyên lập khắc khí nhược, tẩu đáo tha đích thân bàng, thân nhược vô cốt địa kháo tại tha đích kiên thượng, khẩu trung khước hận hận thanh đạo: “Oan gia.” Hốt nhiên cảm đáo đáo tha thân thượng linh lực hậu thật như ngưng, vi vi nhất kinh đạo, “Nhĩ?”
Công tử tương trạm lập tại thùy vân chi kiều thượng, viễn thiếu vụ khí liễu nhiễu đích viễn sơn, thần sắc tróc mạc bất thấu, đạm đạm đạo: “Ngã hấp thu liễu tha lưu hạ đích linh lực.”
Thanh nguyên chinh đạo: “Thành quân đích?”
Công tử tương diêu liễu nhất hạ đầu: “Bất thị hoàn chỉnh đích thành quân.”
Dĩ thanh nguyên đích tu vi, lược tưởng liễu nhất hạ tựu minh bạch kỳ trung đích ý tư: “Phân hồn? Thành quân vẫn lạc liễu kỉ bách niên, cư nhiên hoàn hữu phân hồn tại lưỡng giới, quái bất đắc, yếu thị tha năng kham phá luân hồi tái thứ hồi lai, lưỡng giới khởi bất thị yếu thiên phiên địa phúc.” Thuyết đáo giá lí, tha hựu đạo, “Tựu toán bất thị chân đích thành quân, cận thị tha đích nhất lũ hồn phách, giá ta niên dã nhượng ly hận thiên soa điểm phiên thiên liễu.”
Công tử tương dã bất đắc bất thừa nhận: “Nhược bất thị tha vẫn lạc liễu, kim nhật tảo dĩ thị tha đích thiên hạ.”
“Thế thượng na hữu na ma đa như quả,” thanh nguyên cách cách tiếu liễu nhất thanh đạo, “Thành quân tái lệ hại, hoàn bất thị thâu tại nhĩ thủ thượng.”
Công tử tương mi phong nhất thiêu: “Chỉ bất quá thị nhất hồn nhi dĩ.”
Thanh nguyên ý thức đáo tha tịnh một hữu tưởng tượng trung na ma hỉ duyệt, mang đạo: “Nhất hồn dĩ kinh túc dĩ lệ hại, hồ đô tử tại tha thủ thượng thời liên hàng nhất thanh đô bất năng, giá ta niên hữu đa thiếu đại tiểu yêu ma bị tha đả phạ liễu. Ly hận thiên nhất bán đô hàng liễu. Yếu bất thị nhĩ trí châu tại ác, ngã hoàn chân bất cảm giá dạng toán kế tha.”
Thuyết đáo giá lí, tha hốt nhiên tưởng liễu khởi lai: “Nhĩ nhượng ngã hóa đích na cá nữ nhân thị thùy, thành quân kiến liễu tha đô thất hồn liễu.”
“Ngã dã bất tri.” Công tử tương đạo.
Thanh nguyên tà tha nhất nhãn, khẩu khí toan đạo: “Bất nhận thức đích nữ nhân, nhĩ ký đắc na ma thanh sở, đô khả dĩ dụng lai đối phó thành quân.”
Công tử tương khán liễu tha nhất nhãn, mặc nhiên bất ngữ.
Thanh nguyên hoàn tưởng phát tác, khán liễu tha đích thần sắc, chỉ hảo thu liễm, phủ liễu phủ nhĩ bạn đích phát, thoại phong nhất chuyển đạo: “Nhĩ thị như hà phát hiện đoạt nhĩ nhục thân đích nhân thị thành quân?”
“Vô ý gian đắc đáo nhất phúc họa, họa thượng hữu tha tàn lưu đích linh lực,” công tử tương đạo, “Năng đoạt ngã nhục thân đích nhân, phạm vi bổn tựu bất quảng, linh lực hựu như xuất nhất triệt, ngã tưởng ứng cai tựu thị thành quân.”
Thanh nguyên sách đạo: “Tri đạo thị thành quân, nhĩ hoàn yếu thưởng hồi lai.”
Công tử tương nhất tiếu đạo: “Thị ngã đích, tựu nhất định yếu thưởng hồi lai.”
Tha tu mi tuấn mục, hiệp trường đích mâu trung thị mạn bất kinh tâm đích tiếu, hiển đắc hữu kỉ phân tà khí, liễm diễm phong lưu.
Thanh nguyên vi vi nhất lăng, khán trứ tha mục quang mê ly, quá liễu bán thưởng, trường trường nhất thán đạo: “Tưởng bất đáo, dĩ thành quân chi năng, bất tri thị thập ma dạng đích nữ nhân, năng nhượng tha như thử, chân thị khả tích.”
“Khả tích thập ma?”
“Khả tích tha giá ma cao đích tu vi, tựu vi liễu nhất cá nữ nhân, trung liễu huyễn thuật dã bất tự tri, tử đích oan uổng.”
Công tử tương tiếu liễu nhất thanh, pha bất dĩ vi nhiên.
Thanh nguyên đạo: “Tòng tha nhất tiến nhập vân thùy chi kiều, tựu dĩ kinh trung liễu nhĩ đích huyễn thuật, đối bất đối?”
Tĩnh tĩnh khán tha nhất nhãn, công tử tương đạo: “Nhĩ tri đạo?”
“Ngã chẩm hội tri đạo,” thanh nguyên vi vi thùy mục, “Chi tiền nhĩ chỉ cáo tố ngã, thập ma thời hầu cai xuất lai, lí diện đích tường tế ngã khả bất thanh sở, chỉ thị cương tài trác ma liễu nhất hạ, tha thâu đích thái khoái, dĩ tha đích bổn sự, tựu toán thị thâu, dã bất cai giá ma khinh dịch. Nguyên nhân vô tha, kỳ thật nhất khai thủy, tha tựu dĩ kinh nhập huyễn liễu. Sở dĩ ngã tẩu đích giá ma cận, tha dã một hữu phát hiện dị thường.”
Tu sĩ đích đạo thuật, nhất bàn đô thị cấm kỵ, trừ liễu tối thân mật đích nhân, bàng nhân nan khuy áo bí. Thanh nguyên thân tại kỳ trung, khước dã chỉ năng kháo thôi đoạn.
“Thuyết đích bất thác.” Công tử tương khẳng định đạo.
Thanh nguyên “A” địa khinh khinh nhất thanh: “Quả nhiên như thử? Na chi hậu tha khán đáo đích nhĩ, kỳ thật dã tịnh bất thị nhĩ, chỉ thị nhất cá huyễn giác, nhĩ tảo dĩ tàng đáo ngã đầu phát thượng đích châm lí, chuẩn bị sấn tha bất bị, tiến đáo nhục thân lí.”
Công tử tương bất ngữ, tất hắc đích mâu thâm nhược uyên cốc.
Thanh nguyên tuy sai trắc xuất đáp án, đắc đáo liễu khẳng định hậu phản nhi canh gia cật kinh: “Tha tuy nhiên bất cụ bị thành quân đích toàn bộ linh lực pháp thuật, đãn tất cánh thị tha đích nhất hồn, chúc vu hóa thần cảnh giới, chẩm ma hội nhất điểm dã một hữu sát giác.”
“Nhĩ tri đạo vân thùy chi kiều thị thập ma địa phương, giá lí linh khí hỗn tạp, như hỗn độn sơ khai. Tại giá lí đích linh khí ba động, tối dung dịch bị ẩn tàng, bất dịch sát giác. Tha lai chi tiền dĩ kinh dữ già dạ, thúy nhãn lang kích chiến quá nhất phiên, kiên thượng thụ liễu thương. Hoàn bất thị phổ thông đích thương, thị vẫn thương. Bất đoạn hữu linh lực tòng tha thân thượng lưu thất, giá cá thời hầu, tha nhân vi thương thế, một hữu chú ý đáo giá lí đích vi diệu.”
Thanh nguyên thính đắc tâm trung nhất khiêu, huyễn thuật, tối dung dịch tòng vi xử nhập thủ, nhân thử tại tu sĩ trung dã quảng vi lưu truyện, chỉ hữu tâm tư chẩn mật đích nhân, tài khả dĩ chân chính tu luyện hảo huyễn thuật. Hoán cú thoại thuyết, hội toán kế đích nhân, tài khả dĩ phát huy huyễn thuật đích uy lực, hư trung hữu thật, thật vãng vãng thị hư, đổng đắc toán kế đích nhân, tài năng chân chính nhất kích tất trung, bả hư huyễn đích đạo thuật biến thành sát chiêu.
Công tử tương đích sát chiêu, tòng tuyển địa chỉ khai thủy, tựu khai thủy mạn mạn thi triển liễu.
“Giá hoàn bất cú sát tử tha ba?” Thanh nguyên thán tức đạo.
“Đương nhiên bất cú. Ngã nguyên chuẩn bị yếu phế ta công phu, hoàn thị lánh lưỡng cá yêu vương bang liễu đại mang. Thành quân đích thương kỳ thật dĩ kinh chỉ huyết liễu. Chỉ thị giá lí linh lực hỗn loạn, tha hựu kiến liễu na cá nữ nhân đích dạng tử, nhất thời thần tư bất chúc, giá tài cấp liễu ngã khả sấn chi cơ.”
Thanh nguyên nhạ đạo: “Nhĩ đương thời thuyết ‘ nhĩ kiên thượng lưu trứ huyết ’, kỳ thật thị phiến tha.”
Công tử tương vi vi nhất tiếu đạo: “Chỉ hữu đương huyễn thuật ảnh hưởng đáo tha tự kỷ đích cảm thức liễu, tài toán thị thành công.”
Tưởng đáo ‘ công tử tương ’ đương thời nhất đê đầu, phát hiện kiên thượng mãn thị huyết, kỳ thật đô thị huyễn thuật ảnh hưởng, thanh nguyên bất cấm dã cảm đáo tâm trung nhất khiêu. Tế nhãn khứ khán tha đích kiên đầu, quả nhiên thương khẩu dĩ kinh thu khởi, y thường dã một hữu đại phiến đích huyết tí.
“Tha căn bổn một hữu phát hiện thân tại nhất cá huyễn thuật chi trung, diện tiền thuyết thoại đích nhân dã tịnh bất tồn tại, sở dĩ bị nhĩ khinh dịch địa nhập liễu nhục thân, giá dạng thuyết lai, thâu đích dã bất toán oan uổng.” Thanh nguyên thán đạo, “Nhĩ tòng nhất khai thủy tựu dĩ kinh toán kế liễu nhất thiết. Tha khước đối nhĩ nhất vô sở tri.”
Công tử tương nhất tiếu, nhãn trung đích bất tiết nhất thiểm nhi thệ: “Tha bất cụ bị thành quân sở hữu đích thần thông, khước hữu thành quân sở hữu đích tì khí, chẩm hội bất thâu.”
Thanh nguyên nhất hàn, định định khán trứ tha đích kiểm.
Công tử tương phách liễu phách hôi trần phác phác đích y bào, hốt nhiên cảm đáo tụ tử lí hữu ngạnh vật hoảng đãng, tha tòng trung thủ xuất nhất diện cổ phác đích lục lăng truyện ảnh kính, lược chinh liễu nhất hạ, bất do tiếu ngâm ngâm đạo: “Nan đạo giá cá ‘ thành quân ’, hoàn hữu thập ma nhân yếu liên hệ.”
Hậu thật đích linh lực trùng phá liễu kính tử thượng đích cấm chế, kính diện đốn thời biến đắc thanh tích, bạch lượng như ngân.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn