Bình 《 khiên ngã sở tư an tri an tri 》

Đại đại tại 《 tần mặc bạch, phi mặc phi bạch 》 đích hồi phục trung thuyết: Nam chủ bất thị dĩ nhất cá hoàn mỹ tư thái xuất tràng đích. Tại hiện thật trung, giá cá nam nhân dữ na đoạn cảm tình tảo dĩ tẩu viễn, chỉ lưu nhất cá thương tâm nhân tại lưu địa truy ức. Ngã môn một bạn pháp tại hiện thật trung cải biến cố sự đích kết cục, duy hữu thông quá tiểu thuyết lai tranh thủ nhất ta điềm mỹ đích tư vị.
Giá tự nhiên vô khả hậu phi, nhân vô hoàn nhân, giác sắc đích tố tạo đương nhiên dã các hữu các đích ưu điểm dữ khuyết điểm. Khả thị kí nhiên ngã môn tại hiện thật sinh hoạt trung vô pháp cải biến thường sung xích trứ đích tình biến, tiểu tam đẳng đẳng trầm trọng hiện trạng, hựu hà thường bất năng tương ta mỹ hảo đích nguyện vọng, mỹ hảo đích tưởng niệm phó chi dữ tiểu thuyết trung đích nữ chủ nhân công, phó chi vu mỹ hảo đích ái tình cố sự?
Hiện tại hữu hảo đa phi thường tinh thải đích văn đô bất ước nhi đồng thải dụng liễu xuyên việt giá nhất đề tài, cứu kỳ nguyên nhân, hà thường bất thị nhân vi tại cổ đại giá cá thiết định đích cảnh ngộ lí, hữu ta thoại chỉ hữu xuyên việt quá khứ đích hiện đại nhân đích tài thuyết đắc? Hữu ta sự dã chỉ hữu na ta nhân tài năng tố đắc? Hoặc giả giá ta đặc chất dĩ kinh phi càn tài thức, phi càn tính tình hành sự phong cách, nhi thị nhân vi ngã môn sở thụ đáo đích giáo dục, vi chi nhĩ nhu mục nhiễm tảo dĩ kinh khắc họa đáo cốt tử lí đích nhất đối nhất hôn nhân chế độ lí lí tảo một liễu thiếp nhất giá vị trí. Đối vu tác giả lai thuyết, đái trứ tiền thế ký ức khứ xuyên việt tịnh bất thị nhất kiện phong sinh thủy khởi đích sự, hội giác đắc tự kỷ cách cách bất nhập, hội giác đắc một hữu quy túc cảm. Tiên bất thuyết nhất cá xuất thân hoàng tộc, thiếu niên khởi tựu thống lĩnh nhất quốc binh mã, vị cao quyền trọng tự dĩ vi thị đích vương gia tái chẩm ma tâm tư dịch thấu, năng phủ chân năng minh bạch lý giải a kinh? Nhược chân năng minh bạch, hội bất tri đạo a kinh thị chẩm dạng đích nữ tử, giá đối a kinh hựu thị chủng chẩm dạng đích đích khinh tiện hòa vũ nhục? Tiện thị phong lâm dữ a kinh đoản đoản thời nhật tương xử, dã hội thuyết xuất ngã nhược thảo tha tố tam phòng, dĩ tha đích liệt tính, hoặc chung sinh phụ ngã khí, thất khước tín nhậm đẳng thoại. Chân chính minh bạch lý giải a kinh đích nhân, đối trứ a kinh thuyết đắc xuất tác thiếp đích thoại mạ? Chẩm thuyết đắc xuất khẩu?
Nhược thị a kinh hội nhân vi tịch mịch, cận cận nhân vi hữu nhất cá nhân năng thính đổng tha đích hoan nhạc hòa thán tức, tẩu tiến liễu tha đích sinh mệnh lí, tựu khả dĩ minh tri đạo na cá nhân tâm hữu sở chúc, hữu tức tương thành hôn đích chính thê, tựu năng nhất biên nhân vi vô lực trở chỉ đích hàng lâm đích ái tình, nhất biên tựu vô nại trứ ẩn nhẫn trứ khứ tố thiếp ma? Nhược thị, na dã bất thị a kinh liễu, hoặc giả thuyết thị ngã tâm mục trung đích a kinh liễu.
A kinh thị cá chẩm dạng đích nữ tử? Tại đại nhân đích văn lí, tha tiền thế thị hung ngoại khoa đại phu, kim sinh thị lưu li tiền quốc chủ thác cô đại thần chi nhất, tằng nhậm tứ phẩm tuần sát sử, phụ trách kê tra trọng án, hình án, hựu bị trạc nhậm tam phẩm ngự thư phòng hành tẩu cập đông hán hán chủ. Thu tập tha quốc điệp báo, sách động biệt địa nông nô khởi nghĩa. Tha bất chỉ thiên phú giai, hoàn khắc khổ nỗ lực, tam tuế khởi trừ liễu cật phạn thụy giác tựu luyện kiếm đả tọa độc thư, văn võ song toàn, tính cách khai lãng, đối nhân nhiệt thầm thiện lương. Tôn trọng tha nhân dã đổng đắc tự trọng, giá dạng quang hoa dập dập đích nữ tử, hội thị cá nhân vi chủng chủng đích bất đắc dĩ tựu sáp nhập biệt nhân đích hôn nhân, thu liễm phong hoa thương hại tha nhân dã ủy khuất tự kỷ đích nữ tử mạ? Tình ái hoặc trứ vô khả kháng cự đắc, đãn đương nhất phân tình ái biến đắc bất kham thời, nhượng nhân ủy khuất đê tiện thời, a kinh hựu hà phương huy tuệ kiếm chuyển thân nhi khứ? Tình ái yên năng vô phong cốt? A kinh thị cá kiêu ngạo đích nữ tử ba?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn