Đối vu tự kỷ hữu nhất thiên cư nhiên hội biến thành truyện thuyết trung đích trí khố trung đích nhất viên, dịch chi cảm đáo thập phân đích vi diệu. Nhất biên hữu điểm hưng phấn hòa vinh hạnh, nhất biên hựu nhân vi tri đạo đại minh mục tiền cục diện đích ba quyệt vân quỷ nhi hữu điểm đam ưu. Đãn giá sự nhi dã chỉ năng thị thủy lai thổ yểm binh lai tương đáng đích.
Nhi lánh nhất phương diện, dịch chi chính tại thường thí cải biến tự kỷ đích hành vi xử sự thái độ.
Tòng khan phát 《 nhất chỉ đặc lập độc hành đích trư 》 giá thiên tiểu thuyết chi hậu, tựu chú định liễu dịch chi bất năng tái thị chi tiền na ma bao tử đích tính cách liễu, tựu tượng thị nhạc kích lưu sở khuyến đạo đích na dạng, tha hiện tại đích thân phân hòa dẫn đạo lực quyết định liễu tha tuyệt đối bất năng thị nhất cá khinh tùng tả ý tùy ba trục lưu đích giác sắc, tha tất tu yếu hữu tự kỷ đích thái độ. Bất quản tha đích thái độ thị phủ hội ngộ đạo kỳ tha nhân, nhân vi nhất cá nhân như hà phán đoạn tự kỷ đích giới trị quan thị tha tự kỷ đích sự tình, nhiên nhi nhất cá công chúng nhân vật, tức sử thị nhất cá ngu xuẩn đích thái độ, dã thị yếu hữu lập tràng đích.
Tựu hảo tượng giá dạng, tại ngộ đáo tự kỷ đích sùng bái giả đích thời hầu, tịnh bất thị đái trứ mỗ chủng bất hảo ý tư đích tình tự tưởng phương thiết pháp địa hồi tị, nhi thị ngạnh trứ đầu bì hốt thị tự kỷ hữu điểm phát năng đích nhĩ đóa, hòa tha môn giao lưu.
“Sở dĩ tha môn đô thị nhĩ tài nhận thức đích bằng hữu?” Dịch chi đái trứ nhất điểm vi tiếu hòa bạch ức nga đáp thoại. Giá thị học giáo lí đích nhất điều tiểu lộ, dịch chi chỉ thị lộ quá giá lí, khước cương hảo bính đáo liễu tại nhất biên đích tiểu lương đình lí giao đàm đích kỉ cá học sinh.
Thiếu nữ điểm đầu, nhãn tình lí đảo ánh trứ tế toái đích dương quang, tha sĩ khởi thủ tí ai cá nhi giới thiệu nhận thức bất quá bán thiên khước tại mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết ngận đàm đắc lai đích kỉ cá tân hỏa bạn ——
“Giá thị cung lăng, lục nam phong, hoa uyển thư.” Lưỡng nam nhất nữ, đô thị tương mạo đường đường khí chất thượng giai đích niên khinh nhân, thậm chí vu thân thượng đích na chủng vi diệu đích khí chất nhượng tại giá nhất đoạn thời gian lí tiếp xúc liễu bất thiếu giá chủng nhân đích dịch chi đăng thời tựu phân biện liễu xuất lai, đĩnh trực đích bối tích, lược thu đích hạ ba, sảo vi hướng hạ nhất điểm bất trực thị bàng nhân nhãn tình đích thị tuyến, điển hình đích ôn hòa biểu tình, giá tam cá nhân thị quý tộc, nhi thả hoàn thị na chủng tòng đại minh lập quốc bất cửu tựu truyện thừa hạ lai đích lão bài quý tộc.
Bất quá, nhất bàn tình huống hạ lão bài quý tộc đô tương đối bỉ giác bảo thủ căng trì tài đối, đại bộ phân nhân tuy nhiên dã thị bân bân hữu lễ đích, đãn khước nan đắc hòa tha môn nhãn trung đích “Bạo phát hộ” hữu thái đa khiên liên. Nhi bạch ức nga bổn thân nhân vi tha tỷ tỷ bạch họa nhi ủng hữu hiện tại đích sinh hoạt, mỗ chủng trình độ thị phi thường điển hình đích “Bạo phát hộ”.
Hoặc hứa thị nhân vi bạch ức nga bổn thân na chủng lệnh nhân giác đắc thư phục đích tính cách, đãn hữu ngận đại nhất bộ phân khẳng định thị nhân vi giá kỉ cá nhân bổn thân đích hàm dưỡng hòa giáo dục.
Nhất thuấn gian dịch chi đích não tử lí dĩ kinh chuyển quá liễu hứa đa niệm đầu, tha hữu ta kinh nhạ, sự thật thượng tại bất cửu chi tiền tha hoàn giác đắc tự kỷ khủng phạ nhất bối tử dã bất hội khứ tại ý giá ta tế tiết vấn đề, hoặc giả ứng cai thuyết tha căn bổn tựu thông bất liễu na vi diệu đích nhân tế quan hệ đích nhất khiếu. Bất quá sự thật chứng minh, hoàn cảnh tổng thị năng cú nhượng nhân môn biến đắc tha môn tự kỷ đô bất nhận thức đích.
Bạch ức nga hoàn tại kế tục thuyết trứ: “Giá tam vị dã thị văn học ái hảo giả, nhi thả đối lão sư đích tác phẩm phi thường tán thưởng ni!”
Thập phân hữu phân thốn địa một hữu hứa nặc canh một hữu đa thuyết thái đa, dịch chi xác tín bạch ức nga một hữu kinh quá điển hình đích sở vị quý tộc giáo dục, đãn thị tha thiên sinh tựu tri đạo phân thốn. Gia thượng giá cá học sinh lệnh nhân hỉ hoan đích hảo học hòa nhận chân, dịch chi thị phi thường nhạc ý cấp tha nhất cá diện tử đích.
Canh hà huống thị tại dịch chi tri đạo tự kỷ chi hậu thiếu bất liễu giá dạng kinh lịch đích thời hầu.
Dịch chi đối trứ na biên tam cá thiếu niên nhân điểm đầu trí ý, dĩ đại hạ đích truyện thống lai thuyết giá bất toán thái chính thức đích lễ tiết, bất quá khán dạng tử đại gia đích tiếp thụ độ hoàn bất thác.
“Nhĩ môn hảo, ngã thị dịch chi.” Khách sáo thoại nan dĩ tị miễn, thùy bất tri đạo tha thị thùy ni? Đãn thị giá toán thị cá thiện ý đích triển kỳ ba.
Tựu tượng thị tiếp hạ lai tam cá niên khinh nhân tái độ trọng phục liễu chi tiền bạch ức nga đích giới thiệu nhất dạng, giá toán thị cá tất tu đích khai đầu, đãn khẩn tiếp trứ hạ diện đích lưu trình tựu biến đắc tự nhiên đa liễu.
“Dịch chi tiên sinh, ân, ngã tưởng thuyết ngã thị nhĩ đích thư mê. Tuy nhiên đại ước ngận đa nhân đô giá dạng thuyết quá liễu.” Tiên khai khẩu đích thị na cá nữ hài, hoa uyển thư, tha thị cá khí chất thượng giai đích trường phát mỹ nhân, ôn uyển khả nhân, đái trứ điển hình đích hoa hạ cổ điển mỹ nhân đích vị đạo.
“Bất cận cận thị uyển thư, ngã môn tam cá đô thị.” Lục nam phong bổ sung đạo, tha thị cá tức sử bản trứ kiểm dã tượng thị tại vi tiếu đích, hữu ta hoạt bát đích thanh niên, kỉ hồ thị tại thuyết hoàn thượng nhất cú đích thời hầu, tha tựu lập khắc cân tiến liễu hạ nhất cú: “Bất quá hoàn thị hữu ta khu biệt đích, tựu hảo tượng thuyết uyển thư tối hỉ hoan đích thị 《 hồng lâu mộng 》, ngã khước đối nâm tằng kinh tả đích nhất ta thi bỉ giác hữu hưng thú. Chí vu a lăng, tha nhất hướng bỉ giác hỉ hoan na ta luận thuật tính chất đích văn chương. Ách, ngã đích ý tư thị thuyết, ngã môn giá thứ quá lai tựu thị phi thường tưởng yếu hòa nâm nhận thức nhất hạ, hi vọng khả dĩ đắc đáo nâm đích chỉ điểm.”
Cung lăng bổ sung liễu tứ cá tự: “Tại văn học thượng.” Tha khán thượng khứ thị cá nhất ti bất cẩu nhi lãnh tĩnh tự trì đích nhân.
“Tại văn học thượng.” Hoa uyển thư cân trứ điểm đầu.
Giá thị mỗ chủng ám kỳ mạ? Tất cánh thuyết đáo để, giá lưỡng vị dã thị cựu quý tộc xuất thân, thiên sinh hòa tối cận cục thế thị tương quan đích, nhi tự kỷ đa thiếu toán thị quyển nhập liễu cục thế ni…… Dịch chi tưởng trứ, khước bất thái minh bạch giá thị đan thuần đích văn học ái hảo giả tưởng yếu thỉnh giao dịch nhi khước bất nguyện ý triêm nhiễm ma phiền, hoàn thị thuyết đối phương chỉ thị sơ bộ thí tham, hiện giai đoạn bất nguyện ý tiếp xúc canh đa.
Đãn giá đô một thập ma quan hệ. Dịch chi thập phân sảng khoái địa phản vấn: “Ngã tri đạo liễu, sở dĩ thuyết nhĩ môn hữu thập ma đặc biệt đích vấn đề nhu yếu tuân vấn ngã, hoặc giả hữu thập ma tưởng pháp tưởng hòa ngã giao lưu mạ?”
Khai khẩu đích hoàn thị lục nam phong, tha thuyết: “Ai, tiên thuyết thi ca ba, chi tiền đích thời hầu dịch chi tiên sinh tựu bị nhân thuyết quá đáo để thị trạm tại cổ điển thi phái hoàn thị hiện đại thi phái ba? Kỳ thật giá kiện sự ngã dã đĩnh hảo kỳ đích, tất cánh thật tế thượng nâm lưỡng chủng thi đô tả quá.”
“Chẩm ma thuyết ni, ngã thị tòng lai một hữu chân đích khứ thuyết tự kỷ chúc vu na nhất chủng đích. Tất cánh nhĩ dã thuyết liễu, lưỡng chủng thi ngã đô tả quá, nhi thả nhất bàn tình huống hạ ngã môn khứ bình giới nhất cá văn nhân hoặc giả thuyết nhất cá thi nhân chúc vu mỗ chủng phong cách, ứng cai thị tại tha khứ thế chi hậu căn cư tổng thể phong cách lai khán đích ba? Ngạnh yếu ngã tự kỷ bình giới tự kỷ, kỳ thật dã thuyết bất thái thanh sở. Nhi thả chi tiền đích thời hầu ngã chá tai ngận đa phương diện đô biểu đạt liễu giá cá khán pháp, đại bộ phân đích thời hầu ngã môn tại tả tác đích quá trình trung thị tịnh một hữu đối tự kỷ đích lập tràng hữu nhất cá ngạnh tính hoa phân đích. Nhất định yếu thiên hướng cổ điển hoặc giả hiện đại? Tòng bổn chất thượng lai thuyết, giá bất đô thị tại dụng văn tự biểu thuật tự kỷ đích sở tư sở tưởng, chân đích hữu na ma đa đích soa biệt mạ?”
“Đãn thị ngã nhất trực giác đắc kỳ thật cổ điển hòa hiện đại phong cách soa cự hoàn thị ngận đại đích, tựu hảo tượng thuyết đại gia công nhận đích văn ngôn hòa bạch thoại chi gian khu biệt dã ngận minh hiển ba?” Hoa uyển thư tại nhất biên tiếp khang.
Dịch chi tiếu tiếu, “Bất, cổ điển hòa hiện đại phong cách đích soa cự dữ văn ngôn hòa bạch thoại thị bất đồng đích. Nhĩ yếu tri đạo tức sử đảo hồi khứ kỉ bách niên dã thị hữu bạch thoại văn đích tồn tại đích. Nhi thả tựu toán thị thuyết văn ngôn hòa bạch thoại cụ hữu khu biệt, tha môn dụng lai biểu đạt ý tư đích công năng thị một hữu soa cự đích.”
“Dịch lão sư, đãn thị ngã giác đắc văn ngôn văn bỉ bạch thoại văn yếu điển nhã đa liễu!” Giá cá thanh âm minh hiển bất thị nguyên bổn tại tràng đích kỉ nhân chi nhất, khước kiến bất tri thập ma thời hầu, tha môn chu vi dĩ kinh vi long liễu hảo ta học sinh, đô tại ngưng thần thính trứ kỉ cá nhân đích thảo luận, giá tựu thị kỳ trung nhất cá học sinh một nhẫn trụ phát xuất đích tự kỷ đích kiến giải.
Bất lệnh nhân thảo yếm, giá dạng đích cầu tri dục hòa tuân vấn tuy nhiên đột ngột, đãn chân đích bất lệnh nhân thảo yếm. Chí thiếu tác vi truyện đạo thụ nghiệp giả đích dịch chi phản đảo hữu điểm hân úy. Tái vãng hậu kỉ bách niên, tại giá chủng phi khóa đường đích địa phương học tập hòa thảo luận dã tựu chỉ thị học bá đích sự tình liễu, hoàn nhu yếu tổ chức nhất nhị, tượng hiện tại giá dạng nhân vi nhất cá thảo luận nhi tự động tụ long khởi lai đích sự tình, nhượng dịch chi hữu nhất chủng mạc danh đích cảm động hòa hân hỉ.
Tri thức đích mị lực thị cực kỳ vi diệu đích. Năng cú đa học tập nhất điểm, đa đổng đắc nhất điểm tức sử vĩnh viễn đô phái bất thượng dụng tràng đích tri thức đái cấp nhân đích du khoái, chỉ hữu ngận thiếu nhất bộ phân minh bạch. Đãn na dạng đích du duyệt hòa mãn túc, chân đích thị viễn siêu thái đa đông tây liễu. Nhi năng cú nhượng canh đa nhân thể hội đáo giá trung gian đích du khoái đích cảm thụ, đồng dạng nhượng nhân hạnh phúc.
“Nhĩ thuyết đích điển nhã cụ thể thị thập ma ni?” Tha vấn na cá sáp chủy đích học sinh.
“Đại khái tựu thị hữu nhất chủng mỹ cảm ba…… Độc khởi lai tựu hiển đắc phi thường bất đồng.” Na cá học sinh tưởng liễu tưởng, hồi đáp đạo. Dịch chi khán kiến bàng biên hữu nhân tại điểm đầu, cấp xuất liễu tán đồng đích biểu tình.
“Na ma bạch thoại văn tựu bất mỹ liễu mạ? Bỉ như thuyết giá ma nhất cú ‘ tối thị na nhất đê đầu đích ôn nhu, tưởng nhất đóa thủy liên hoa, bất thắng lương phong đích kiều tu. ’ nhĩ giác đắc giá cú thi mỹ mạ?”
Học sinh lăng liễu lăng, hư chiếp trứ thuyết: “Giá cá……”
Bàng biên vi quan đích nhân hựu hữu biệt bất trụ đích liễu, khước bất thị tưởng yếu phản bác, phản đảo tượng thị khởi hống tự đích thỉnh cầu khởi lai: “Dịch lão sư, tựu giá ma nhất cú bất toán a? Nhĩ đô đa cửu một hữu tả quá thi liễu?”
Dịch chi diêu đầu đạo: “Giá bất thị ngã tả đích thi, giá thị cá toán thị đa tình đích tài tử tả cấp nhất cá nữ lang đích thi…… Nhi thả ngã dã tựu tri đạo giá ma lưỡng cú nhi dĩ.” Bất thị ký bất trụ toàn thi, nhi thị giá nhất thủ từ chí ma đích thi lí đề đáo liễu phù tang, đãn thị tại giá cá thế giới thượng, sổ bách niên tiền đích phù tang tựu dĩ kinh thị đại minh đích nhất bộ phân liễu, canh bất dụng đề sa dương na lạp giá ma nhất cú thoại liễu.
Bàng biên đích nhân quần kỉ hồ yếu toán thị chỉnh tề hoa nhất địa phát xuất liễu nhất thanh thất vọng đích thán tức.
Hoa uyển thư khước tiếu liễu khởi lai, “Tựu toán thị giá dạng ba, dịch chi tiên sinh hoàn hữu kỳ tha phong cách đích thi mạ? Kỳ tha ‘ kỳ nhân ’ tả đích dã hảo. Tổng quy, kí nhiên dịch chi tiên sinh giác đắc văn ngôn hòa bạch thoại một hữu thái đại soa biệt, na kí nhiên cổ thi đô năng tinh trí uyển chuyển hòa hào mại kích dương, bạch thoại đích thi dã yếu hữu điểm hào mại kích dương đích phong cách tài đối ba?”
Hào mại phong cách đích hiện đại thi? Dịch chi nhất hạ tử hoàn chân hữu điểm tạp trụ tưởng bất thái xuất lai. Bất thị tha bất ký đắc, thuần túy thị bị nhân vi long đích thời hầu tư duy thụ đáo khẩn trương đích tình tự ảnh hưởng, nhất thời bán hội nhi tưởng bất khởi lai nhi dĩ.
Đãn tha tổng bất hảo giá ma thuyết, sở dĩ dịch chi mạc liễu mạc tự kỷ đích hạ ba, khinh thanh cáo cá tội: “Giá cá nhất hạ tử hữu điểm tưởng bất khởi lai, sảo vi nhượng ngã tưởng nhất hội nhi ba?” Bất năng cản áp tử thượng giá ngoạn thất bộ thành thi, thừa nhận tự kỷ tưởng bất khởi lai dã một hữu thập ma bất hảo ý tư đích. Phản chính dịch chi giác đắc giá tịnh bất đâu kiểm.
“Một vấn đề, dịch lão sư nhĩ đa tưởng hội nhi! Ngã môn đô đẳng trứ nhĩ tựu thị liễu!” Chu vi đích học sinh hữu ta kích động, đại gia đô tại đáp thoại, hữu nhân bất tri đạo tòng thập ma địa phương phiên xuất liễu bổn tử lai, tài bả cương tài na nhất cú thi ký hạ, hiện tại tựu chuẩn bị ký dịch chi đẳng hội nhi niệm xuất lai đích thi liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Minh thiên lâm thời yếu hồi gia hoàn yếu tố toa sĩ bỉ á hí kịch cổ điển anh văn đáo hiện đại anh văn phiên dịch đích nhất bộ phân. Bất bảo chứng minh thiên hữu canh tân. Hậu thiên nhất định hữu. Một canh tựu nhượng ngã bả hóa trang bao lộng đâu.
《Văn hóa đại sư》 Chưởng ác toàn cầu văn hóa, thị vi văn hóa đại sư! Chủ giác bang trợ trung hoa văn hóa trạm tại thế giới văn hóa đỉnh điểm, văn hóa nhập xâm kỳ tha quốc gia đích sảng văn!
《Giá bất khoa học!》 Thần côn thiếu niên đích ngưu bức sử đắc tiểu công nhẫn bất trụ tại nội tâm đại hảm giá bất khoa học đích văn cáp cáp
《[**********!》 Vô cô nhân sĩ xuyên việt lục tiểu phượng truyện kỳ trung đích hỉ hoan nhân ngược tha đích cung cửu, đầu đỉnh biến thái xưng hào việt lai việt biến thái đích cố sự
《( phẫn thanh ) trung hoa quật khởi》 Xuyên việt đáo bất đồng đích dị thời không bang trợ trung hoa quật khởi đích cố sự, lưỡng tam chương nhất cá thế giới đích khoái tốc thôi tiến kim thủ chỉ văn
《( vị lai ) cổ đổng giám định thương》 Hiện đại nhân xuyên việt vị lai, phát hiện hiện đại phổ thông đích đông tây đô thành liễu cổ đổng, vu thị tha thành vi cổ đổng thương, phong sinh thủy khởi đích cố sự
《( thiên thị hồng hà ngạn ) quyền mưu》 Xuyên việt ô lỗ tây xí đồ diệt vong tây đài đế quốc đích thiên chi kiêu tử bị lạp mỗ sắt tư tựu triền thượng đích cơ tình cố sự
《( xạ điêu ) mưu thiên》 Xạ điêu thế giới đích nữ đế cải tả lịch sử thuận tiện nữ phiếu liễu độc cô cầu bại đích…… Khái, na cá văn
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
