( gia giáo ) tuyệt yến

Tượng thị bình tĩnh hải diện nhất dạng khoan quảng nhu hòa đích tinh thần ba động hoãn hoãn phúc cái tại tiêu chí trứ tha ấn ký đích tinh thần thượng, tha thiêu khởi nhất cá vi tiếu, nhậm bằng thân thể nhuyễn đảo tại phá cựu đích phế khư lí, an tĩnh đích bế thượng liễu nhãn tình.

—— tựu liên khuyển hòa thiên chủng đô vô pháp đắc đáo đích, tượng thị khả dĩ thác phó tính mệnh nhất dạng đích tín nhậm.

An ninh bao dung đích tinh thần áp ức trụ liễu mỗi thời mỗi khắc đô tại tâm để bào hao trứ đích ác niệm, phẩm vị trứ nan đắc đích tịch tĩnh, tha bát khai nùng vụ, tẩu hướng tán phát trứ nhu hòa quang mang đích bỉ đoan.

—— nhất cước thải tiến liễu băng lãnh đích hải thủy lí.

Tuy nhiên tiềm ý thức lí nhận định hạ cửu bất hội thương hại tha, thân thể khước tự động tự phát đích động liễu khởi lai, bị lục đạo luân hồi hòa hạ cửu bạch dạ ma luyện xuất đích điều kiện phản xạ nhượng tha tập quán tính đích vi tranh trứ lạc ấn hạ bất tường “Lục” tự đích tiên hồng hữu nhãn ——

“Bổn đản. Chỉ yếu tòng hiển lộ xuất phá trán đích ‘ điểm ’ phấn toái huyễn cảnh tựu khả dĩ liễu, vi thập ma yếu dụng luân hồi nhãn đích lực lượng? Nhĩ thị hiềm bình thời bối phụ đích áp lực bất cú đại mạ?”

Phảng phật tựu tại nhĩ biên thổ lộ xuất đích thanh lãnh thanh tuyến, trào phúng ý vị thập túc đích chỉ xuất ủng hữu lực lượng chi hậu, do tự ngạo tâm lý sở đạo trí đích thất ngộ.

—— tựu liên giá dạng khẩu bất đối tâm đích đam ưu dữ quan tâm, đô nhượng nhân giác đắc…… Ân……

Tập trung chú ý trảo tầm đáo huyễn giác đích đột phá khẩu, điều chuyển tam xoa kích ngoan ngoan đích xao liễu thượng khứ, áp súc thành tuyến đích tinh thần lực ngưng tụ tại na nhất điểm thượng, đốn thời, hoàn nhiễu tại thân biên đích băng lương hải thủy tựu tượng thị tòng bị đả toái liễu đích kính diện trung đảo ánh xuất đích mô hồ ảnh tượng, mạn mạn tiêu tán liễu.

Triển hiện tại nhãn tiền đích, thị nhượng tha tình bất tự cấm tưởng yếu lộ xuất tiếu dung đích tĩnh mịch tình cảnh.

A —— nhượng nhân tưởng yếu vi tiếu hòa kháo cận, chỉ yếu đãi tại thân biên tựu hội cảm đáo vô pháp thuyết xuất khẩu đích ôn noãn, đại khái tựu thị giá dạng đích cảm giác ba.

Bát liễu bát già tế trứ tự kỷ thị tuyến đích thâm lam sắc phát ti, tha thải trứ tinh thần minh ám đích dạ không, tẩu hướng chính tà ỷ tại thư thích sa phát thượng đích hắc phát nam nhân.

“Kufufufu…… Dạ an, bạch dạ. Thương nhật tại tố ta thập ma?”

Mạn điều tư lý phiên khai thư hiệt, hoàn toàn khán bất xuất cương tài mai hạ hãm tịnh hoàn phúng thứ liễu đối phương đích nam nhân liên đầu đô một hữu sĩ, tả thủ nhàn nhàn đích xanh trứ hạ ngạc, hữu thủ chỉ liễu chỉ bán không trung đột nhiên đả khai đích môn.

Nhất thân bạch đại quái, chính tế trí đích diêu hoảng trứ thí quản, thí đồ sử na chủng tán phát trứ kỳ quái nhan sắc đích dịch thể dung hợp quân quân đích hạ cửu thương nhật tòng môn lí tẩu liễu xuất lai, hướng vi vi trứu mi chú thị trứ tự kỷ đích lục đạo hài đả liễu thanh chiêu hô:

“Ngọ an, hài. Ngã tối cận hảo tượng trảo đáo nhất chủng năng cú canh hảo át chế trụ luân hồi nhãn phụ diện ảnh hưởng đích bạn pháp…… Tái đẳng đẳng cổ kế tựu khả dĩ phó chư thật tiễn liễu. Ngã giác đắc, giá chủng phương pháp đích thành công kỉ suất khả năng hội phi thường đại!”

—— bình thời tổng thị nhu hòa thả đái trứ noãn ý đích nhãn tình, nhân vi tùy tâm sở dục đích nghiên cứu dữ dĩ kinh khuy kiến thự quang đích hi vọng, nhi tạch đích lượng liễu khởi lai.

Tòng mỗ chủng ý nghĩa thượng dĩ kinh tương đương liễu giải “Hạ cửu” bổn chất đích lục đạo hài, nhân vi do giá cú thoại nhi hồi ức khởi đích tràng cảnh, mặc mặc địa chuyển khai liễu thị tuyến.

Bất quá…… Ngọ an?

Một hữu thổ xuất đích nghi vấn tùy trứ thương nhật càn thúy lợi lạc trảo khởi nhất bả tử đạn hựu chuyển thân hồi khứ đích động tác, bị tạp tại liễu hầu lung lí.

Kỉ hồ thị tâm chiếu bất tuyên đích sự tình ——

Tha tại dụng tự kỷ đích phương thức báo phục trứ lệnh tha thống khổ đích tội ác đích nguyên đầu, chỉ yếu bất thị trực tiếp uy hiếp đáo sinh mệnh đích tuyệt cảnh, hạ cửu tựu bất hội càn thiệp; nhi tha tại thí đồ dĩ nhất cá cường thế hựu hoàn mỹ đích tư thái tầm trảo đáo tha, thân tự trạm tại hạ cửu đích diện tiền, giá cá khả ác đích nam nhân, dã bất hội cấp dư bang trợ.

Kí bất thị xúc thủ khả cập đích thân nật, dã bất thị dao viễn vô vọng đích sơ ly, khả dĩ càn thúy quyết tuyệt đích đạo biệt, tái thứ kiến diện đích thời hầu dã năng cú hào vô gian khích đích sướng đàm, —— tượng thị giá dạng biệt nhân khán lai đại khái vô pháp lý giải đích quan hệ, đối vu tha lai thuyết, khước thị nan đắc đích, thị nhược trân bảo đích hồi ức.

Đương nhiên, tha dã bất hội cấp nhượng biệt đích nhân liễu giải đáo giá dạng kỉ hồ chúc vu “Lưỡng cá nhân chi gian bí mật” đích cơ hội.

Tọa tại trà trác biên vi tự kỷ đảo liễu nhất bôi hồng trà, ti hào một hữu sát giác đáo tự kỷ tâm lý hắc hóa đích lục đạo thiếu niên, nhất biên tử tế đả lượng trứ hắc phát nam nhân na cận hồ hoàn mỹ đích diện khổng, nhất biên trạng tự vô ý đích đàm luận trứ tự kỷ dự kế đích hành trình.

Vi vi thượng dương đích vĩ âm đái trứ ta hứa thiên sinh đích mị hoặc, hồi đãng tại di tán trứ đạm đạm tường vi hoa hương đích dạ không lí, câu lặc xuất lệnh nhân trầm túy đích an tường khí phân.

“…… Tựu thị giá dạng, ngã đả toán khứ đoạt thủ Vongola thập đại mục đích thân thể —— kí nhiên thị hắc thủ đảng giáo phụ đích dự định kế thừa nhân, như quả dụng giá cá thân phân đích thoại, hủy diệt hắc thủ đảng tựu bất tại thoại hạ liễu.”

Mị khởi nhãn tình, thuấn gian đãng dạng khởi lai đích tuấn mỹ thiếu niên, một hữu chú ý đáo nam nhân hắc diệu thạch nhất dạng đích tả nhãn trung tấn tốc phù hiện đích hưng vị.

“A…… Chân thị trị đắc xưng tán.”

Chung vu phóng hạ thủ trung thư sách, hạ cửu bạch dạ trực khởi thân lai, trường trường đích hắc phát nhu thuận đích hoạt quá kiên đầu, đình lưu tại bút đĩnh đích tích trụ thượng, vi vi dương khởi đích phỉ bạc thần giác triêm nhiễm thượng nhất mạt trào phúng bàn đích lương bạc.

“Dã hứa, ngã chung vu khả dĩ kỳ đãi nhĩ đích chu mật sách hoa liễu? —— quan vu Vongola thập đại mục đích tình báo, nhĩ tri đạo liễu đa thiếu?”

Hựu nhất thứ ý thức đáo thị tự kỷ đích thất ngộ tức tương đái lai tượng kiếm phong bàn duệ lợi đích chỉ trích, đầu thượng kiều khởi đích phát ti diêu bãi lưỡng hạ, phục thiếp đích thùy liễu hạ lai —— tha tâm tình âm ám đích hanh tiếu lưỡng thanh, thí đồ di bổ tự kỷ tiền kỳ chuẩn bị bất túc, hựu tại nhất thời khẩu ngộ trung bạo lộ xuất đích quá thác.

“Kufufu…… Na bất hội cấu thành trở ngại: Ngã dĩ kinh tri đạo liễu ‘ bài danh phong thái ’ đích tối cận hành tung, khống chế nhất cá tiểu hài tử, nhượng tha thổ lộ xuất Vongola thập đại mục đích tương quan tình báo, hoàn thị ngận giản đan đích.”

Xuất hồ ý liêu. Giá dạng miễn cường đích ngôn từ sở hoán lai đích, chỉ thị ưu nhã xuyết ẩm trứ hồng trà đích nam nhân nhất cá ý vị phục tạp đích nhãn thần.

Dĩ cập nhất thanh sung mãn hưng vị đích khinh tiếu.

“Hanh…… Na tựu kỳ đãi nhĩ đích biểu hiện ba.”

***********************************************************************

Vô trách nhậm tiểu kịch tràng:

“Kufufu, ngã yếu ly khai liễu ni, bạch dạ. Tẩu chi tiền, bất cấp ngã nhất cá vãn an vẫn mạ?”

Dĩ vãng thịnh mãn liễu phảng nhược tiếu ý bàn ác niệm đích song mâu, chính trịnh trọng hựu nghiêm túc đích chú thị trứ đối phương, phảng phật tự kỷ đề xuất đích thị tái chính kinh bất quá đích yếu cầu.

Diện dung mạc nhiên đích nam nhân chỉ thị nhược vô kỳ sự đích nhất sĩ nhãn:

“Nhĩ dĩ vi tự kỷ hoàn thị kỉ tuế đích tiểu hài tử mạ? Thả bất thuyết lục thế luân hồi hữu một hữu đái tẩu nhĩ đích trí thương, nan đạo nhĩ na sở thặng vô kỉ đích tình thương dã một hữu cáo tố nhĩ giá dạng đích ngoại biểu dĩ kinh bất thích hợp mại manh liễu mạ?”

Mặc mặc yết hạ nhất khẩu huyết, lục đạo hài duy trì trứ kiểm thượng ưu nhã mị hoặc đích tiếu dung.

“Kufufufufu…… Nguyên lai nhĩ hỉ hoan tiểu hài tử mạ, bạch dạ?”

“Phanh ——”

Yên vụ tán khứ, nhất cá thân cao chỉ đáo nam nhân thối bộ đích tinh trí nam hài xuất hiện tại nhãn tiền, hải thủy bàn trạm lam đích tả nhãn súc trứ ta hứa thủy sắc, nhi minh minh thị sung mãn ác ý đích huyết sắc hồng mâu, khước nhân vi na tiểu tâm dực dực đích thị tuyến, nhi hiển đắc khả ái vô bỉ.

Nam hài khiếp sinh sinh đích duệ liễu nhất hạ chính thiêu khởi mi đầu chú thị trứ tự kỷ đích, tuấn mỹ nam nhân đích y bãi.

“Nột, bạch dạ ca ca, hài tựu yếu tẩu liễu —— cấp hài nhất cá vãn an vẫn ba?”

“……”

“……”

“Cấp ngã cổn hồi nhĩ tự kỷ đích thân thể lí khứ ba! Kỳ đãi nhĩ trí thương đích ngã hoàn chân thị thái thiên chân liễu……”

Nhất cước bả lục đạo hài đoán xuất tự kỷ đích ý thức không gian, thân thủ án trụ ngạch đầu đích hắc phát nam nhân nhất kiểm âm úc đích nột nột tự ngữ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn