Tích thời

Đức lạp khoa hòa cáp lợi bất đồng, tha thị khán hoàn liễu thủ tịch tranh đoạt tái tài trầm tư trứ hồi lai đích, tha cương cương hữu ngận nhận chân địa tại khán mỗi nhất tràng đích bỉ tái, phát hiện giá lí đích tư lai đặc lâm đích tổng hợp thật lực bỉ tha đích thế giới đích tổng hợp thật lực hảo đắc thái đa liễu cận cận thị cương cương nhập học đích nhất niên cấp tân sinh tựu dĩ kinh năng sử dụng bỉ giác trung cấp đích hắc ma pháp liễu, nhi thả tha môn thậm chí dĩ kinh năng khống chế giá ta hắc ma pháp đích đích thương hại trình độ, khán lai giá biên đích giáo dục yếu bỉ tha môn na biên yếu hảo đắc đa a.
Đê đầu trầm tư đích đức lạp khoa tại khán đáo mỗ cá phòng môn tiền thiếp liễu tự kỷ đích danh tự hậu dã một hữu chú ý tự kỷ khán tự kỷ đích thất hữu, nhi thị thôi môn nhi nhập.
Trực đáo môn tái nhất thứ đả khai, tha xuất vu lễ mạo địa đắc tưởng hồi đầu dữ thất hữu đả chiêu hô, tài chú ý đáo tự kỷ đích thất hữu thị thùy, hoàn toàn một hữu phòng bị đích đức lạp khoa nhân vi đối phương na bỉ tha hoàn yếu diệu nhãn đích bạc kim đầu phát nhi bất tự giác địa phát liễu ngốc.
Lư tu tư · mã nhĩ phúc hiển nhiên đối vu đức lạp khoa tại giá lí xuất hiện ngận kinh nhạ, chỉ kiến tha cao ngạo địa thiêu khởi liễu tự kỷ đích mi mao, ngạo mạn địa thuyết: “Ngã dĩ vi, giá lí thị đan nhân gian.”
Học viện thủ tịch gia thượng niên cấp cấp trường, giá lưỡng cá thân phân gia tại nhất khởi tức sử lư tu tư bất thị mã nhĩ phúc gia đích thiếu gia, dã ủng hữu trụ đan nhân gian đích tư cách.
Đức lạp khoa củ kết liễu bán thiên, tự gia phụ thân đích danh tự tại thiệt tiêm chuyển liễu hựu chuyển khước thủy chung thổ bất xuất khứ, đối vu tha lai thuyết, xưng hô phụ thân đích giáo danh thị nhất kiện ngận khốn nan đích sự tình, tha khả dĩ kiêu ngạo địa hướng biệt nhân giới thiệu tha phụ thân đích danh tự, đãn thị yếu thị thuyết nhượng tha cận cận thị hô hoán phụ thân đích giáo danh, giá thị tha tâm trung việt bất quá khứ đích khảm.
Tối chung tha quyết định tỉnh lược khứ xưng hô, học trứ lư tu tư dã thiêu khởi liễu mi mao —— lư tu tư sá dị địa phát hiện giá cá động tác hòa tự kỷ xuất kỳ địa tượng —— hồi dĩ cáp lợi mỗi thứ thính đáo đô ngận tưởng tấu tha đích cao ngạo ngữ khí: “Tại viện trường vi ngã quy hoa tẩm thất đích na nhất khắc khởi, ngận di hám tha dĩ kinh bất thị liễu.”

Giáo phụ tố đích? Lư tu tư bất trứ ngân tích địa trứu khởi liễu mi đầu, giáo phụ mỗi tố nhất kiện sự tình đô hội hữu tha đích đạo lý, na ma giá thứ thị vi liễu thập ma?
“Kí nhiên thị viện trường đích quyết định, na ma,” lư tu tư thân xuất liễu thủ, “Hi vọng ngã môn tương xử du khoái.” Tha dã tỉnh khứ liễu đối đức lạp khoa đích xưng hô, nhân vi tha môn hiện tại hoàn một hữu thục tất đáo xưng hô đối phương giáo danh đích địa bộ, nhi nhược thị xưng hô đối phương “Mã nhĩ phúc tiên sinh” tắc hội nhượng tha cảm đáo ngận bất tập quán, hữu chủng tại xưng hô tự kỷ đích cảm giác.
Bất đắc bất thuyết, lục niên cấp đích lư tu tư bỉ lục niên cấp đích đức lạp khoa trầm ổn đắc đa liễu, yếu tri đạo đức lạp khoa lục niên cấp đích thời hầu hoàn hội vi liễu nhất điểm điểm tiểu sự hòa cáp lợi nhân vi ý kiến bất hợp nhi đại đả xuất thủ ni.
“Tương xử du khoái.” Đức lạp khoa trì nghi liễu nhất hạ, thân xuất liễu tự kỷ đích thủ dữ lư tu tư khinh khinh bính liễu nhất hạ tựu tùng khai liễu, chi hậu lư tu tư một hữu tái lý hội đức lạp khoa nhi kính tự tẩu tiến liễu dục thất.
Tòng phục địa ma quyết định đức lạp khoa yếu trụ tại tự gia giáo tử đích tẩm thất đích hạ nhất khắc, giá cá tẩm thất tiện bằng không đa xuất liễu nhất trương sàng dĩ cập nhất cá đại y quỹ hòa tả tự trác đẳng đẳng thường dụng đích đông tây, nhi do đặng bố lợi đa lâm thời vi đức lạp khoa chuẩn bị đích học tập dụng cụ dĩ cập y vật đẳng đẳng hiện tại dĩ kinh bị gia dưỡng tiểu tinh linh phân loại phóng hảo.
Đức lạp khoa huy động ma trượng chỉnh lý hảo tự kỷ đích sàng chi hậu biên phóng hạ duy trướng, đào xuất tự kỷ tùy thân huề đái trứ đích không gian đại, tha ngận khánh hạnh giá cá đông tây cân trứ tha quá lai liễu.
Tha thị tòng thất niên cấp đích thời hầu khai thủy huề đái không gian đại đích.

Chiến tranh kỳ gian tùy thời hữu nhân thụ thương, thất niên cấp đích thời hầu tha ám trung hướng phượng hoàng xã đầu thành, dĩ kinh thành vi phượng hoàng xã đích thủ lĩnh đích cáp lợi · ba đặc cấp tha đích nhậm vụ tựu thị lưu tại hoắc cách ốc tì bảo hộ hoắc cách ốc tì đích học sinh, vưu kỳ thị công khai dữ phục địa ma đối trứ càn đích cách lan phân đa môn, tha môn kinh thường bị tạp la huynh muội chiết ma, tuy nhiên tư nội phổ dã tại na lí đãn thị na thời hầu hoàn bất tri đạo chân tương đích cáp lợi tịnh bất tín nhậm tư nội phổ, tẫn quản đặng bố lợi đa sinh tiền nhất tái cường điều tư nội phổ tuyệt đối thị phượng hoàng xã đích nhân
Đức lạp khoa lai đầu thành đích thời hầu dữ cáp lợi định hạ liễu lao bất khả phá đích thệ ngôn tài nhượng cáp lợi quyết định sảo sảo tương tín tha, nhi hách mẫn tại khảo lự đáo đức lạp khoa đích gia nhân đích nan xử, tiện kiến nghị cáp lợi nhượng đức lạp khoa bảo hộ hoắc cách ốc tì đích hài tử môn.
Đức lạp khoa nhu yếu tố đích tựu thị tẫn khả năng tị miễn tạp la huynh muội khứ chiết ma cách lan phân đa.
Mỗi đương tạp la huynh muội yếu giá ma giá ta hài tử đích thời hầu đức lạp khoa đô hội yếu cầu tự kỷ lai, mỹ danh kỳ viết “Luyện tập luyện tập, đề thăng tự kỷ đích thật lực hảo vi chủ nhân bạn sự”, phục địa ma thính liễu tha giá cá thuyết pháp chi hậu phi thường mãn ý, tiện phân phù tạp la huynh muội mỗi thứ trảo đáo bất thính thoại đích học sinh tựu đái đáo đức lạp khoa diện tiền nhượng đức lạp khoa “Luyện tập”.

Đức lạp khoa thất niên cấp đích thời hầu tẫn quản ma lực cường đại, đãn thị tịnh bất năng ngận thuận lợi địa sử dụng bất khả nhiêu thứ chú, sở dĩ mỗi thứ thụ phạt đích học sinh thụ đáo đích thống khổ ngận thiếu, đức lạp khoa kinh thường trang mô tác dạng địa sử dụng liễu đa thứ toản tâm chú chi hậu sấn trứ tạp la huynh muội bất chú ý nhi kích hôn giá ta học sinh, nhượng tạp la huynh muội dĩ vi học sinh thị bị chiết ma vựng đích, nhi thử thời đích tha môn tự nhiên một hữu na ma hảo tâm bả nhân tống hồi khứ, tựu tiếu hi hi địa khứ trảo canh đa đích học sinh đích ma phiền liễu, bả nhân lưu tại đức lạp khoa giá lí.
Đẳng tạp la huynh muội tẩu hậu, đức lạp khoa hựu hội bả nhân lộng tỉnh, tịnh thả bả ma dược uy cấp tha môn, cương cương khai thủy đích thời hầu cách lan phân đa tịnh bất lĩnh tình, đại mạ đức lạp khoa thị tà ác đích thực tử đồ, trực đáo đức lạp khoa bàn xuất cáp lợi tài nhượng tha môn trụ liễu chủy, bất tình bất nguyện địa bả ma dược hát hạ khứ tịnh thả một hữu đạo tạ tựu bào liễu.
Hậu lai, đức lạp khoa mỗi thứ đô dụng tương đồng đích thời đoạn bang trợ cách lan phân đa môn đào quá toản tâm chú đích chiết ma, cách lan phân đa môn tại dĩ kinh trục tiệm đâu điệu đảm khiếp tịnh thả tự tòng cáp lợi tiêu thất chi hậu thống lĩnh khởi liễu cách lan phân đa đích nạp uy dĩ cập nguyên D.A thành viên đích đái lĩnh hạ tiệm tiệm đối đức lạp khoa cải liễu quan, tại đức lạp khoa thâu xuất ma lực đãn thị ngận hảo địa khống chế liễu ma lực đích toản tâm oan cốt đả đáo tha môn thân thượng đích thời hầu tha môn thậm chí hội phối hợp địa đại khiếu khởi lai, đệ nhất thứ giá ma tố đích thời hầu hoàn hiểm ta nhượng đức lạp khoa tín dĩ vi chân, thủ nhất đẩu thiết đoạn liễu ma lực, tha na thời hầu đích kiểm sắc khán khởi lai canh tượng thị bị thi liễu toản tâm chú đích nhân.
Khả dĩ thuyết, chiến hậu thế tư lai đặc lâm tẩy xuyến tội danh, bất cận cận thị cáp lợi nhất cá nhân đích tác dụng, na ta bị đức lạp khoa đẳng nhân bang trợ đích cách lan phân đa môn dã xuất liễu nhất phân lực.

Đức lạp khoa huề đái không gian đại đích tập quán tựu thị tòng na thời hầu bảo lưu hạ lai đích, tha đích không gian đại lí diện tùy thời tùy địa bối trứ đại lượng đích ma dược, hữu nhất ta đương thời hoàn hoạt trứ đích giáo phụ cấp tự kỷ đích, hữu nhất ta thị tự kỷ tố đích, vi đích tựu thị ứng phó tạp la huynh muội tùy thời hữu khả năng yếu tố đích “Trừng phạt”.
Nhi chiến tranh kết thúc chi hậu, đức lạp khoa đích không gian đại lí diện hựu đa liễu ngận đa đông tây, chiến hậu đích vu sư giới nhất phiến hỗn loạn, đức lạp khoa tại tối sơ nhu yếu tiếp thụ thẩm phán bất năng hồi gia, nạp tây toa tại tha đích không gian đại lí diện phóng liễu đại lượng đích y phục dĩ cập kim gia long, thậm chí nhân vi phạ đức lạp khoa tại bị ma pháp bộ khấu lưu đích thời gian lí diện cật bất bão nhi tố liễu đại lượng đích cao điểm thi liễu bảo tiên chú phóng nhập đức lạp khoa đích không gian đại lí diện.
Thẩm phán kết thúc hậu thị ma pháp giới đích trọng kiến, tằng kinh tại chiến tranh trung bị tồi hủy liễu ngận đa địa phương đích hoắc cách ốc tì dĩ cập ngận đa địa phương đô nhu yếu trọng kiến, tòng chiến tranh tội nhân biến thành chiến tranh anh hùng đích đức lạp khoa dữ cáp lợi đẳng nhân mang đắc bất khả khai giao, thiên thiên lư tu tư dữ nạp tây toa bị phán giam cấm bất năng cân trứ đức lạp khoa, sở dĩ đức lạp khoa không gian đại lí diện đích đông tây hữu tăng vô giảm.
Đức lạp khoa tưởng yếu sổ nhất sổ tự kỷ không gian đại lí diện đích đông tây, kết quả tha phát hiện đông tây đích chủng loại bất đa, đãn thị sổ lượng khước tịnh bất thiếu.
Nạp tây toa tại chiến hậu phóng nhập tha không gian đại lí diện đích kim gia long tha ngận thiếu dụng, sở dĩ lí diện đích gia long túc cú tha tại giá lí dụng ngận cửu, nhi lí diện đích y phục dã ngận đa, đô thị nạp tây toa phạ tha lai bất cập hồi gia sở dĩ chuẩn bị đích, hoàn hữu nhất ta chiêm cư liễu đại lượng không gian đích tựu thị ma dược liễu, tùy thân huề đái ma dược kỉ hồ thành vi tha đích nhất chủng chấp trứ liễu.
Không gian đại lí diện tề toàn đích đông tây giản trực nhượng tha dĩ vi tha chân đích tri thức tại lữ hành, trừ liễu quy kỳ bất năng quyết định chi ngoại kỳ thật chân đích một thập ma hảo đam tâm đích.
Đức lạp khoa thảng tại nhuyễn miên miên đích chẩm đầu thượng vọng trứ sàng đích đỉnh đoan bất thuyết thoại, lư tu tư dĩ kinh tòng dục thất xuất lai liễu, đức lạp khoa tri đạo tha hiện tại nhất định thị tại lộng tự kỷ đích đầu phát, bảo dưỡng đầu phát kỉ hồ thị mã nhĩ phúc môn mỗi thiên thụy giác tiền tất tu yếu tố đích sự tình.
Phiến khắc chi hậu, lư tu tư thượng liễu, sàng, dã một hữu hòa đức lạp khoa đạo vãn an, đức lạp khoa dã bất giới ý, tha tòng không gian đại lí diện trảo xuất liễu vô mộng dược thủy, dã bất đả toán sơ tẩy liễu, tựu giá ma bả dược thủy quán hạ khứ chi hậu bế thượng liễu nhãn tình.

Tương đối vu đức lạp khoa giá biên đích bình tĩnh, cáp lợi na khả tựu một hữu na ma hảo đích tình huống liễu.
Đương cáp lợi tòng sàng thượng tọa liễu khởi lai đả toán cấp tự kỷ đích xá hữu đả chiêu hô đích thời hầu, khước bị đối phương na thục tất nhi mạch sinh đích dạng mạo cấp hách đáo liễu.
Mai lâm đích khố tử, giá du nị nị đích đầu phát, thạc đại đích ưng câu tị dĩ cập thương bạch đích kiểm sắc, trừ liễu na cá trảo liễu tha lục niên đích tra khước tại tối hậu lưu hạ nhất bình ký ức tựu tát thủ khứ trảo tự kỷ đích mụ mụ nhi nhượng tự kỷ mãn tâm quý cứu khước tái dã một hữu liễu đạo khiểm dĩ cập đạo tạ đích cơ hội đích lão biên bức hoàn hội hữu thùy hựu như thử tiêu chí tính đích dung mạo?
Cáp lợi tại tâm lí diện bả mai lâm dĩ cập mỗ cá hại đắc tha bất đắc bất tiến tư lai đặc lâm đích dĩ tiền thị não tàn hiện tại thị trí chướng đích bạch si ngoan ngoan địa mạ liễu nhất biến.
Tây phất lặc tư · tư nội phổ khán trứ bình thời chỉ hữu tự kỷ nhất cá nhân đích tẩm thất như kim đa xuất liễu nhất cá, tha bất mãn địa mị khởi liễu tự kỷ đích nhãn tình, cáp lợi xác định tha tại đối phương đích nhãn trung khán đáo liễu nộ hỏa, bị tư nội phổ trảo tra lục niên cáp lợi dĩ kinh năng tòng đối phương đích nhậm hà nhất cá động tác biểu tình trung phân biện đối phương đích tâm tình liễu.
“Ngã giả thiết nhĩ hoàn hữu nhãn tình, ứng cai tri đạo giá cá phòng gian dĩ kinh hữu chủ nhân liễu, hoàn thị thuyết nhĩ hỉ hoan đương na một hữu não tử đích ma tước, khán đáo sào huyệt nhĩ tựu bính tiến khứ?” Đối phương hoãn hoãn địa hướng cáp lợi tẩu lai, tức sử thị dĩ kinh diện đối quá lệnh nhân úy cụ đích phục địa ma tịnh thả thành công chiến thắng liễu tha đích cứu thế chủ dã bất do đắc hậu thối liễu kỉ bộ.
Bất cận cận thị nhân vi cáp lợi tại tư nội phổ bất tri đạo đích tình huống hạ trụ tiến tự kỷ đích tẩm thất nhượng tư nội phổ tâm tình bất hảo, đối phương đích tương mạo dã nhượng tư nội phổ tại đệ nhất nhãn đích thời hầu tựu đối giá cá hòa chỉ hội huyễn diệu tự kỷ đích bạch si chiêm mỗ · ba đặc hữu trứ kỉ hồ nhất dạng dung mạo đích nhân một hữu liễu hảo cảm.
Đối vu cứu thế chủ lai thuyết, tê tức tại địa diếu đích xà vương bỉ na cá ngạnh thuyết tự kỷ đích thị thuần huyết thống đích não tàn yếu khủng phố đa liễu.
“Viện trường an bài ngã tiến lai đích, nhĩ hữu thập ma ý kiến nhĩ khả dĩ khứ vấn viện trường.” Dĩ kinh lĩnh giáo liễu lục niên đích xà vương bài ngữ ngôn nghệ thuật đích cáp lợi ti hào bất chuẩn bị dữ tư nội phổ đa tố giao đàm, sự thật thượng như quả khả dĩ đích thoại tha dã ngận tưởng hoán túc xá, yếu tri đạo tức sử giá cá tư nội phổ bất thị thành niên đích tư nội phổ, đãn thị quang thị đối phương đích ngoại mạo đô năng cấp tha đích tâm tạng nhất định đích áp lực.

Thính đáo thị phục địa ma đích an bài, tư nội phổ khẩn mân tự kỷ thương bạch đích chủy thần, hiển nhiên thị bất tưởng cáp lợi trụ tiến tha đích tư nhân không gian dã bất cai vi bối tự gia viện trường đích ý tư, tư tự tránh trát hứa cửu, tư nội phổ tối chung thỏa hiệp: “Kí nhiên thị viện trường an bài nhĩ trụ tại giá lí, na ma ngã hi vọng nhĩ hữu hảo hảo bả nhĩ đích não tử đái tiến lai, tư lai đặc lâm tri đạo tự kỷ ứng cai tố ta thập ma bất ứng cai tố ta thập ma.”
“Khả thị ngã hựu bất thị tư lai đặc lâm.” Cáp lợi tiểu thanh địa đích cô trứ, “Nhĩ bất năng nhân vi ngã giá đoạn kỳ gian nhất trực tại cân tư lai đặc lâm đả giao đạo tựu nhượng nhất chỉ sư tử vương biến thành xà a, tức sử thị bả sư tử đích tứ chi khảm điệu liễu khán khởi lai dã bất tượng thị xà.” Đặng bố lợi đa tử hậu cáp lợi tiếp thủ liễu phượng hoàng xã, tẫn quản tha tại tầm trảo hồn khí đích kỳ gian ngận thiếu xuất hiện tại chúng nhân đích thị tuyến trung, dã ngận thiếu hòa nhân liên hệ, đãn thị bất khả phủ nhận cáp lợi đối phượng hoàng xã đích trọng yếu tác dụng, tại chiến hậu cáp lợi canh thị đái lĩnh trứ phượng hoàng xã vi ma pháp giới đích trọng kiến tố xuất liễu trọng yếu liễu cống hiến, sở dĩ thuyết cáp lợi thị sư tử vương dã bất vi quá.
Bổn lai mạc danh kỳ diệu đích bị đâu tiến tư lai đặc lâm dĩ kinh cú nhượng cáp lợi vô nại địa liễu, hiện tại tư nội phổ hựu lai cảnh cáo tha ngôn hành cử chỉ chi gian nhất định yếu hữu tư lai đặc lâm đích khí chất, cáp lợi giác đắc tự kỷ đích hỏa khí tại tiệm tiệm thượng trướng, tha hiện tại tối tưởng yếu tố đích sự tình tựu thị bào đáo phục địa ma đích bạn công thất lí diện phách trứ tha đích trác tử đại thanh đối tha thuyết tự kỷ yếu chuyển viện.
“Nhĩ thuyết thập ma?” Thính bất thanh cáp lợi tiểu thanh đích đích cô đích tư nội phổ thái độ bất thị ngận hảo địa vấn.
“Một thập ma.” Cáp lợi hữu khí vô lực địa hồi đáp, thôi phiên liễu tự kỷ cương cương tại tâm trung đích tưởng pháp.

Tư nội phổ phún liễu phún tị tức, tại tẩm thất lí diện giá khởi liễu kham qua một hữu tái lý cáp lợi.
Nhất cá ma dược cuồng!
Cáp lợi tại tâm lí diện bình giới đạo, tha ba thượng liễu tự kỷ đích sàng, tử tế kiểm tra cân trứ tự kỷ quá lai đích không gian đại.
Cáp lợi đích không gian đại thị hách mẫn bang tha tố đích, tha hòa la ân mỗi nhân đô hữu nhất cá, tại thất niên kỳ khứ trảo hồn khí đích thời hầu tha môn kinh thường yếu trụ tại dã ngoại, nhi thả tha môn tam cá tằng kinh nhân vi đào vong nhi tẩu tán, sở dĩ hậu lai hách mẫn càn thúy vi tha môn lưỡng cá tố liễu không gian đại lai dĩ phòng vạn nhất.
Chiến hậu, cáp lợi đích giá cá tập quán bảo lưu liễu hạ lai, gia thượng tha yếu khứ mạo hiểm dĩ cập khứ các quốc lữ du, sở dĩ không gian đại thị tất bị đích dụng phẩm.
Cáp lợi dụng ma lực tham trắc liễu tự kỷ đích không gian đại, khán khán hữu một hữu đông tây thị nhân vi tha lai đáo bình hành không gian nhi tiêu thất bất kiến đích.
Nhân vi tha hồi lai đích thời hầu cương cương vi tự kỷ đích không gian đại bổ sung liễu điểm tiền, sở dĩ tha hiện tại tạm thời bất sầu tiền đích vấn đề, y vật thị hách mẫn chi tiền bang tha gia tiến khứ đích, la ân tắc thị cấp liễu tha nhất ta ma pháp vật phẩm, chí vu đức lạp khoa, tại tri đạo tha chỉ thị hồi khứ kỉ thiên, chuẩn bị hựu yếu đạp thượng lữ trình đích thời hầu, ngận càn thúy địa tại tự kỷ đích không gian đại lí diện tắc hạ nhất đôi đích ma dược.
Ngận hảo, thập ma đô một hữu khuyết, vưu kỳ thị vô mộng dược thủy, tha nhu yếu giá cá, đặc biệt thị thân biên hữu nhất cá tư nội phổ đích tình huống hạ.

Cáp lợi tòng nhất đôi đích ma dược trung trảo xuất vô mộng dược thủy, nhất đầu quán hạ khứ chi hậu liên bị tử đô một cái, hạ liễu duy mạc tựu đảo tại chẩm đầu hạ, cáp lợi đích vô mộng dược thủy bỉ khởi đức lạp khoa tự kỷ đích yếu nùng nhất ta, chủ yếu thị cáp lợi thụ đáo chiến tranh đích ảnh hưởng bỉ giác đại, kinh thường tính địa tố ngạc mộng, sở dĩ đức lạp khoa cấp cáp lợi tố đích vô mộng ma dược nùng độ yếu thâm nhất ta, đương nhiên, đức lạp khoa hòa hách mẫn dã hạn chế cáp lợi phục dụng vô mộng ma dược đích thứ sổ, yếu tri đạo kinh thường tính địa phục dụng giá chủng dược thủy đích thoại ngận dung dịch sản sinh y lại tính đích, bình thời cáp lợi đô thị tại thụy giác tiền thanh không đại não, nhi kim vãn đích cáp lợi ngận minh hiển tố bất đáo.
Bị cáp lợi “Di khí” đích ma dược bình tòng điệu đáo liễu địa thượng, kinh động liễu chính tại ngao chế ma dược đích tư nội phổ.
Tư nội phổ khán trứ điệu lạc tại địa thượng đích không ma dược bình, quỷ sử thần soa địa dụng lưỡng cá phi lai chú kiểm liễu khởi lai.
Tử tế kiểm tra liễu bình để đích tàn lưu đích ma dược, tư nội phổ ngận khoái địa nhận xuất liễu giá thị vô mộng dược thủy, tịnh thả hoàn thị bỉ nhất bàn vô mộng dược thủy đích phân lượng yếu nùng ngận đa.
Giá cá nhân cư nhiên yếu dụng giá ma nùng đích dược thủy tài năng nhập thụy?
Tư nội phổ khán liễu khán già đắc nghiêm nghiêm thật thật đích sàng, đê trứ đầu tưởng trứ thập ma, kỉ miểu chi hậu, tha tài bả không ma dược bình phóng tại chúc vu cáp lợi đích trác tử thượng, chuyển thân kế tục khứ ngao tự kỷ đích ma dược.

《Tác giả tha thị thần kinh bệnh》




《Sao tập giả》




《Nguyên sang giả》