》》 chính thức bình luận tiền đích nhàn ngôn toái ngữ Đệ nhất thứ khán đáo giá văn thị tại JJ thần kỳ đích thu tàng giáp thượng phương thôi tiến lí, na thời hầu tựu bị danh tự hấp dẫn điểm tiến khứ, khán liễu tiền lưỡng chương cá nhân giác đắc man đối vị khẩu đích, tiện thu tàng chuẩn bị dưỡng phì tái tể ( kỳ thật đĩnh phì đích liễu →→ ) Đệ nhị thứ tựu thị tiếp đan liễu >< chân thị hảo xảo nha, tiếp đan hậu hựu tử tử tế tế đích khán liễu văn án quân, lão thật thuyết văn án tối hấp dẫn ngã đích bất thị tối chung boss đích thân phân, nhi thị tối hạ phương đích nghiêm túc đề kỳ. 【 bổn văn CP giáo thụ, một hữu thố ti hoa, một hữu nhược liễu phù phong, hỗ công. 】 Nhất thuấn gian kích manh thập ma đích…… Hỗ công vương đạo a 【 phủng kiểm Tả giáo thụ đích ngận đa, giáo thụ bá khí đích dã ngận đa, đãn thị hòa giáo thụ tây bì đích hán chỉ ngận gia môn đích khước bất thị ngận thường kiến, yếu đạt đáo hỗ công địa bộ, tức cường ngạnh khước dã bất hội triệt để áp chế, ngại vu chủ giác đích thân phân ngã chân đích siêu cấp hảo kỳ ~ 》》 khai thủy bất chuyên nghiệp hồ xả trung Khai đầu lục chương thị thận manh đích vô quan giáo thụ thiên, ngã cá nhân giác đắc hữu quan vạn mặc đích miêu thuật ngận hảo. Vô luận thị đối tam huynh đệ đích hí lộng, hoàn thị đối tứ cự đầu đích tiểu tiểu bang trợ, mạn bất kinh tâm hựu tùy ý nhi khởi, tử thần đích tùy tâm dữ cao cao tại thượng nhất lãm vô dư. Bao quát đối long đích trừng phạt, triệt để mạt khứ ngã tâm trung đối vạn mặc 【 thụ 】 đích khái niệm, lục chương lí vạn mặc cấp ngã lưu hạ đích ấn tượng thị nhất cá du hí nhân gian, tịch mịch đích đản đông ( đẳng hạ! Dụng từ quân! ), tố sự bỉ giác chẩn mật nghiêm túc đồng dạng dã hội võng khai nhất diện đích thần chi. Nhu kiểm, kỳ thật ngã lão manh na tam huynh đệ đích chương tiết liễu! Khả liên đích lão tam, bị tử thần đại nhân hổ đích cổ kế nhất bối tử đô một thụy hảo quá…… Hậu diện tiện thị thân thời đại đích cố sự liễu, bất đắc bất thuyết, wy đích kịch tình khống chế đắc bất thác, ngã tịnh một hữu khán đáo thiên thiên nhất luật đích cách thức, chủ giác kiểm liễu ấu niên bản giáo thụ lạp, tâm nhuyễn dưỡng liễu lạp, vu thị giáo thụ đối tha nhất kiến chung tình nhị kiến khuynh tâm tòng thử nhất sinh nhất thế bất ly bất khí…… Giá ta một hữu phát sinh. Vạn mặc đối giáo thụ đích tưởng pháp ngận giản đan, tha ngận vô liêu, tha ngận kỳ đãi vị lai đích đại kịch, vi liễu giá tràng chân nhân kịch, giá vị trọng yếu nam phối tuyệt bất năng tử, sở dĩ tố điểm tiểu thủ cước dã một thập ma. Tại văn chương đích tiền bán tiệt, vạn mặc hòa giáo thụ chi gian đích hỗ động kỳ thật tịnh bất đa, đãn vạn mặc hòa giáo thụ chi gian ẩn ẩn khước hữu trứ dữ tha nhân bất đồng đích quan hệ. Vạn mặc quan chú giáo thụ, giáo thụ tắc nhân vi vạn mặc đích thần bí nhi kính úy tha ( ứng cai thị giá cá? Khẳng định hữu đích. ), lưỡng cá nhân thị minh diện thượng đích bằng hữu, thật tế thượng đích mạch sinh nhân. Tựu ngã cá nhân nhi ngôn, ngã thập phân hỉ hoan giá chủng tế thủy trường lưu đích cảm giác. Đả cá bỉ phương, vạn mặc tựu tượng nhất cá đột nhiên đáo lai đích thú vương, giáo thụ tắc thị trạm tại tự gia lĩnh thổ thượng đích ấu tể. Thú vương trạm tại ấu tể thân biên khước thập ma đô bất tố, vu thị ấu tể nhất biên quá trứ tự kỷ đích sinh hoạt, nhất biên tử tế thẩm lượng trứ giá vị nhập xâm giả, xác định tha đích vô hại, duẫn hứa tha đích kháo cận, nhất điểm nhất tích, tối chung tòng mạch sinh nhân tẩu hướng tương thục. Ngạch, bỉ dụ mạo tự hữu điểm bất đối, phản chính thị giá cá ý tư =-= Lưỡng cá nhân chân chính đích quan hệ cải biến, lai tự vu tích dịch ( uy! ). Ngã bổn dĩ vi phỉ cách lí tư thị đả tương du đích giác sắc, một tưởng đáo tha hoàn tại giá nhi đẳng trứ xuất hiện. Giá vị miên long giảo hoạt vô bỉ, nhất nhãn phát hiện giáo thụ thân thượng lai tự tử thần đích ấn ký, vu thị trang quái thảo hảo, nhân vi hữu tha tại, giáo thụ tâm lí vạn mặc đích thần bí diện sa chung vu yết khai nhất giác, phỉ cách lí tư việt thị chương hiển tha đích bất phàm, tựu việt phát sấn xuất vạn mặc đích thần bí, giáo thụ dã tựu dũ phát tại ý giá cá kỳ quái đích đồng học, tha đích tiếp cận, tha đích lai ý, tha đích thân phân…… Tư dĩ vi hảo kỳ thị nhất thiết nhân loại quan hệ đích khai thủy, vô luận tối chung tha tương đạo hướng thập ma. Nhân loại đô hữu nhất định đích mạo hiểm tinh thần, tựu toán ổn thỏa như giáo thụ, dã đại khái hội đối nhân vi vạn mặc đích hào vô địch ý, nhi bất do tự chủ đích tưởng khứ tham cứu ba? Nhi vạn mặc dã tương đương thiên tựu giáo thụ, hoặc giả ứng cai thuyết thị nhân vi hưng trí, nhi vô thị liễu giá cá nhân loại ấu tể đích tiểu tiểu biệt nữu ba. Tha bổn thân tựu nhân vi quá khứ đích ký ức đối giáo thụ hữu ta hứa hảo cảm, giá hoặc hứa tịnh bất đại biểu thập ma, đãn tùy trứ chân thật đích tiếp xúc, giá phân hảo cảm nhất điểm nhất tích đích biến hậu biến đa, đẳng đãi trứ tại mỗ cá thời cơ chất biến. Bất quá tựu mục tiền nhi ngôn, vạn mặc vu giáo thụ bất quá thị cá thần bí nhi nguy hiểm đích phi nhân loại, giáo thụ vu vạn mặc dã bất quá thị vị lai kịch bổn lí đích đảo môi phối giác. Giá dạng đích quan hệ, trứ thật nhượng ngã hỉ hoan, cố nhiên ngận tưởng khán tha môn hữu sở phát triển, đãn giá dạng đích quan hệ tài thị tối thật tế hựu chính thường đích, tất cánh nhất cá thị biệt nữu độc thiệt hựu cảnh thích đích giáo thụ, nhất cá thị lãnh mạc cao ngạo vô liêu thấu đỉnh đích tử thần, như quả nhất thuấn gian càn sài liệt hỏa na chân nhượng nhân ô kiểm đại thán bất khoa học liễu. Tiếp trứ hựu thị nhất cá chuyển cơ. Tha lai tự vạn mặc đích tân sủng, hồn thân thượng hạ tả mãn liễu “Khoái khán giá thị xuẩn xuẩn đích manh pháp” (…… ) đích phất lạp phỉ. Hựu thuần hựu manh hựu nguy hiểm…… Ngã bất hội thuyết ngã thị manh vật khống! Ngã bất hội thuyết ngã nhất thuấn gian sản sinh quá khoái điểm chinh phục thế giới ba phất lạp phỉ đích âm ám tưởng pháp! Ngã tài bất hội thuyết ngã nhất hướng ái manh sủng siêu quá chủ giác…… Khái, giá chỉ thị cá tiểu sáp khúc. Phất lạp phỉ dụng tối thuần khiết đích biểu tình ngộ giải liễu lai tự giáo thụ đích độc thiệt công kích, bá khí đích vi tử thần hòa giáo thụ chi gian đích quan hệ dụng lực thiêm liễu nhất bả hỏa, vu thị lịch sử xa luân cổn cổn, thuấn gian niễn đoạn lưỡng nhân chi gian đạm mạc đích quan hệ. Hoán thượng lánh ngoại nhất cá canh…… Đích quan hệ. Giá thị giáo thụ đệ nhất thứ trực diện diện đối chân thật bản vạn mặc, nhi bất thị na cá hách phu mạt kỳ vạn mặc. Vạn mặc an tĩnh đích trầm thụy, nhiên nhi khước một hữu tâm khiêu. Na nhất khắc giáo thụ đích hoảng loạn ngã tương tín thị nhân vi tha thị tại hồ vạn mặc giá cá bằng hữu đích, nhi bất thị cơ tình ( tuy nhiên giá ma thuyết hữu điểm úc muộn =-= ) Tỉnh lai hậu đích tử thần đại nhân bỉnh thừa ngoạn nhạc đích hưng thú, đậu lộng liễu giáo thụ, khả liên đích vị thành niên tao niên bị lộng đắc diện hồng nhĩ xích, nhi giá cá thời hầu tử thần đại nhân đích tưởng pháp siêu cấp chính trực…… 【—— một hữu quan hệ, phản chính tư nội phổ giáo thụ bỉ xích tử hoàn trực, giá chỉ thị hữu ta ác liệt đích ngoạn nháo nhi dĩ. 】 Ngã tiếu xuất lai liễu tiếu xuất lai liễu chân đích tiếu liễu a uy! Đại bán dạ giảo trứ bị tử tựu phạ bị mẫu thượng phát hiện ngao dạ khán điện tử thư a ô kiểm! Vạn mặc nhĩ thị cá chính trực đích tử thần! Bất quá giá thứ kiến diện, trọng điểm bất tại giá cá tử thần đích ngoạn tiếu ( chính sắc ), nhi tại vu hậu diện đích đối thoại. Lai tự nhân loại ấu tể đích vô ý thức đích chân ngôn, hữu quan tịch mịch dữ cô độc đích chân tương. Na nhất khắc vạn mặc tâm lí thị hữu ba động đích ba? Tha thị thần, khước dã tằng vi nhân, tha hữu trứ thần đích lãnh thanh, khước dã y nhiên bảo lưu trứ nhân đích mẫn cảm. Bị bạt động tâm huyền…… Ân, văn nghệ bản thị giá ma thuyết. Cảo cơ bản đại khái tựu thị giá thế giới thượng chỉ hữu nhĩ liễu giải ngã sở dĩ khoái đáo oản lí lai! Thuận tiện nhất đề, khán liễu hạ diện đích bình luận, ải du bất yếu thuyết liễu, hỗ công thỏa thỏa đích! Tượng vạn mặc giá chủng nhân ngẫu nhĩ thụ nhất hạ khả dĩ, đãn thị tuyệt đối hội tưởng phương thiết pháp công hồi lai đích! Nhi thả ngã nhất trực giác đắc công thụ trừ liễu tính cách chi ngoại năng lực dã thị nhất phương diện, vạn mặc bất dụng thuyết, thỏa thỏa đích thế giới đỉnh đoan, sở dĩ hỗ công dĩ kinh thị ngã năng tưởng đáo đích tối hảo đích liễu >< Vô pháp tưởng tượng vạn mặc tổng thụ nhất vạn niên nha ~ Giá biên dã hữu cá tình tiết nhượng ngã kiên định vạn mặc bất năng lão thị thụ đích tưởng pháp. Tuy nhiên tiền lục chương vạn mặc triển hiện liễu chúc vu tử thần đích quyền uy, đãn hậu diện đích học viện sinh hoạt xu vu đê điều, hựu bị giáo thụ đích độc thiệt quang mang sở già, sở dĩ hiển đắc hữu ta ôn nhuận vô hại. Nhi ẩn hình y giá đoạn, tha dữ ni khả lặc mai chi gian đích giao phong ngận hữu thú. Diện đối giá vị dụng tự kỷ đích thủ đoạn đào thoát tử vong lục bách niên đích gia hỏa, án chiếu thường lý thường quy lai thuyết khả dĩ thuyết vi phản liễu tử thần đích quy tắc, ứng cai lập khắc tha hạ khứ trảm liễu ( uy ), đãn tử thần đại nhân mạn điều tư lý, phi đãn một hữu phát nộ, nhi thị tán dương liễu tha đích thông minh. Thuyết thật thoại na nhất khắc tưởng đáo đích thị tọa tại vương vị thượng đích quân vương, tử thần đích khí độ nhất lãm vô dư. Cao ngạo hựu khinh miệt, nhất điểm dã bất tại hồ giá nhân loại đích tiểu tiểu bả hí. Sở dĩ hỗ công ba ác quyền! Vạn mặc thụ khả dĩ kỳ đãi đãn bất năng tổng a a, giáo thụ tuy nhiên khí tràng cường hãn đãn dã một đáo vô địch địa bộ ma. Mê tình tề giá đoạn toán thị nhị nhân quan hệ đích nhất nhật thiên lí. Thanh thiếu niên thanh xuân kỳ tính manh động, hựu hữu mê tình tề giá cá thôi hóa tề, hội tố xuân mộng thị chính thường lạp, giáo thụ hựu thị cá chính thường đích nam tính, mỗi thiên cật hảo hát hảo, hoắc cách ốc tư hỏa thực na ma hảo, hựu đô thị nhục, nhất thiết đô thị chính thường phát dục ma huy trảo ~ Tựu toán mộng đáo vạn mặc, dã đại khái thị nhân vi giáo thụ giao vãng quyển hiệp tiểu, tương thức đích muội chỉ chỉ hữu lị lị, nhi lị lị bị tha định vị vi gia nhân. Nhi vạn mặc bất cửu tiền tài hòa tha khai liễu na ma cá bất thái chính kinh đích ngoạn tiếu, tái gia thượng nhất ta hảo cảm, xuân mộng chủ giác lý sở đương nhiên liễu >< Nhi vạn mặc dã bất thị một sát giác ba? Quá phân đích quan chú, nguyên tiên đại khái khả dĩ thuyết thị nhân vi kỳ đãi vị lai đích chân nhân kịch, na ma hiện tại, hựu thị vi thập ma ni? Chỉ bất quá giá lưỡng cá đô ngận lý tính ( hoặc giả thuyết trì độn =-= ), giáo thụ giác đắc giá kiện sự tình bất nhu yếu thái chú ý, chỉ thị tiểu sáp khúc nhi dĩ, nhi vạn mặc tưởng đáo đích thị tự kỷ đích thân phân, tôn quý như tử thần, cứu cánh thùy năng bồi bạn ni? Thuyết đáo để lưỡng cá nhân hoàn chỉ thị xử vu mông lung đích hảo cảm trạng thái, như quả xác định liễu đích thoại tử thần thần mã đích đô bất thị vấn đề ác quyền! 》》 khiêu khai kịch tình lai tùy ý đàm đàm. Hữu quan vạn mặc hòa giáo thụ đích thoại đề thuyết liễu đĩnh đa. Tiếp hạ lai tưởng thuyết thuyết hữu quan lị lị. Lị lị tại sở hữu giáo thụ văn lí đô thị cá bỉ giác cức thủ đích vấn đề, cai chẩm ma xử lý biểu hiện liễu tác giả đích tâm thái. Hữu tuyển trạch hắc tha, dã hữu tuyển trạch vô thị tha, đương nhiên dã hữu tuyển trạch bả tha phóng tại nhất cá bỉ giác lý tính đích vị trí —— bỉ như giá thiên văn. Giá thiên văn lí, lị lị hòa giáo thụ đích quan hệ kỉ hồ một thập ma đại cải động, trừ liễu sơ luyến quân? Lị lị hoàn thị na cá hoạt bát dũng cảm đích cách lan phân đa, hòa giáo thụ chi gian chúc vu thanh mai trúc mã đích thân mật cảm tình, lưỡng cá nhân hỗ tương bang trợ, dã một xuất hiện thập ma gian khích. Ngã hoàn thị bỉ giác hỉ hoan giá dạng đích thiết định đích, tất cánh hắc điệu lị lị tựu tượng phủ định giáo thụ đích phẩm vị nhất dạng. Khán khán V chương chương danh tưởng lai kịch tình dã tẩu đắc đĩnh khoái, sở dĩ hữu quan kịch tình tựu bất tại thử thảo luận. Miễn đắc thuyết thác thuyết lậu 【 nhu kiểm Vạn mặc hòa giáo thụ, nhất khai thủy chỉ thị khán kịch đích nhân hòa kịch bổn giác sắc chi gian đích quan hệ, ngận kỳ đãi lưỡng cá nhân trục tiệm khiêu khai giá cá, tẩu hướng hiện thật, nhiên hậu ác thủ. Tái bổ nhất cú, hỗ công vương đạo! wy gia du >< nhĩ tả đích đĩnh bổng đích! Hạ thứ oạt khanh tái lai quang lâm yêu ~ 【 thí như triều lộ trường bình phô
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
