Trọng sinh chi mạt thế hành

Tòng hạ thủy đạo ly khai tịnh bất thị kiện giản đan đích sự tình, nhân vi hoa hạ đích nhân môn hoàn tri đạo, hoa hạ đích ô thủy xử lý công trình ngận đổng đắc thâu công giảm liêu, giá nhất điểm kỉ hồ thị công khai đích, sở dĩ nhĩ bất yếu vọng tưởng mỗi nhất cá kính cái hạ diện đô hữu nhất cá thông hướng hạ thủy đạo đích viên động, tha dã hữu khả năng thị thủy nê đích, nhi thả hạ thủy đạo tịnh bất tượng tưởng tượng bàn đích na ma dung dịch tẩu đích. Hữu ta địa phương khối đầu đại điểm đích tiện thị tẫn lực loan hạ yêu can dã bất thị tưởng quá khứ tựu năng quá khứ đích.
Dữ chi tương bỉ giác chi hạ, tha đích tạng dữ xú phản đảo hiển đắc bất na ma nan dĩ nhẫn thụ liễu. Tất cánh ngoại diện đích tang thi khí vị canh nan văn, canh ác tâm, hoàn ngận khả phạ!
Sở dĩ thuyết, sinh hoạt tại tang thi mạt thế lí đích oa tử nhĩ chân tâm thương bất khởi. ( chân tích mạ, cá nhân cảm giác thiên tai hình đích mạt thế canh nan dĩ nhẫn thụ, liên trảo cật đích địa phương hưng hứa đô một hữu )
Quả nhiên, kinh quá thập kỉ cá đại binh đích tường tế khám tra hậu, kết quả biểu kỳ, tòng hạ thủy đạo ly khai giá nhất điều lộ, quả nhiên quả đoạn đích bị tạp khách điệu liễu. Giá nhất điều lộ hành bất thông, na ma tựu chỉ năng mạo hiểm nhất ta, tòng địa hạ đình xa tràng tẩu liễu.
Tuy nhiên mạt thế phát sinh thời nhân vi mỗ ta nguyên nhân, địa hạ đình xa tràng đích môn một hữu quan thượng, đạo trí hạ diện mạc tiến liễu nhất ta tang thi, đãn thị trị đắc khánh hạnh đích nhất điểm thị, na lí khước thị tang thi bao vi quyển trung tối vi bạc nhược đích nhất hoàn, tiền đề thị, tha môn bất hội tái hấp dẫn tái đa tang thi chú ý đáo na lí, tất cánh như quả triệt thối, tất định thị hội phát xuất thanh hưởng đích, tựu toán một hữu thanh âm đích hấp dẫn, nhân loại thân thượng đích huyết nhục sinh khí dã hội hấp dẫn tang thi môn đích chú ý, tiến nhi tụ dẫn đại lượng đích tang thi dũng tiến địa hạ đình xa tràng đích nhập khẩu.
Sở dĩ thuyết đáo để, giá cá B kế hoa tha nhu yếu hữu nhân chủ động tố dẫn tử, tòng mỗ ta phương diện lai giảng, năng phi khai đích thẩm thu lương vô nghi thị tối giai đích nhân tuyển.
Đãn tha bằng thập ma đáp ứng ni? Nhi thả thiếu sổ kỉ cá tri đạo tha năng phi đích nhân, hội bả tha thôi xuất lai mạ?
Sự thật thượng chứng minh, tổng hội hữu na ma nhất ta nhân hỉ hoan tố phản phái, vô luận thị đương BOSS, hoàn thị pháo hôi, bất gia dĩ thường thí chẩm ma tri đạo, nhĩ đáo để thị na cá hoạt đáo tối hậu tài ngoạn hoàn đích BOSS, hoàn thị na cá đảo môi đản pháo hôi ni?
Tề tán dã hứa bất thị tối hậu đích BOSS, đãn tha khẳng định bất hội thị pháo hôi, đãn thuyết chân đích, như quả khả dĩ, tha dã bất tưởng đắc tội liễu thẩm thu lương. Vấn đề đích quan kiện điểm tại vu, tại tha đích sinh mệnh bất thụ đáo uy hiếp đích tiền đề hạ!
“Tu giả, nhĩ môn chi trung cư nhiên hữu tu giả? Nhi thả hoàn thị đạt đáo trúc cơ kỳ đích cường giả!” Phùng chính đông minh hiển đối vu đặc thù năng lực giá nhất loại nhân đích tồn tại, tịnh bất mạch sinh, sở dĩ đương tha đắc tri thẩm thu lương nguyên lai thị nhất danh trúc cơ kỳ đích tu giả hậu, chỉnh cá nhân đích cảm giác đô hoàn toàn bất nhất dạng liễu.
Na thuấn gian bính phát xuất lai đích quang thải nhượng nhân tưởng bất chú ý đáo tha đô nan.
Tổng hữu nhất ta nhân thị chú định bị nhân ngưỡng thị đích, phùng chính đông hoặc hứa tịnh bất thị chủng năng trạm đáo tháp đỉnh đích nhân, đãn tuyệt đối dã thị năng trạm đáo tiền tam tằng đích BOSS cấp nhân vật, tại thẩm thu lương dã bất tri đạo đích tiền thế lí, giá cá nam nhân dã tằng thị tiến nhập quá hoa hạ cao thủ bài hành bảng tiền ngũ thập đích nhân vật, tuy nhiên bất tri tại na nhất niên lí tha tựu vẫn lạc liễu.
Nhi sử tha trạm đáo na cá vị trí đích chủ yếu nguyên nhân, tiện thị tha dã thị nhất danh tu giả, tuy nhiên tha chỉ thị ủng hữu biến dị phong linh căn, tịnh ý ngoại đắc đáo nhất bổn tu giả bí tịch ( liên ngọc giản đô bất thị ) dữ nhất mai tẩy tủy đan tài nghiêu hạnh tẩu thượng liễu giá nhất điều đạo lộ. Đãn tòng giá nhất điểm thượng lai khán, nhất danh liên sư phó đô một hữu đích phổ thông nhân, năng bằng trứ tự kỷ đích năng lực tẩu thượng giá nhất điều đạo lộ, tịnh thả thủ đắc nhất định đích thành tích, tựu khả khán đắc xuất, tha đích thiên phú tuyệt đối bất hội đê.
“Nhĩ dĩ kinh đạt đáo luyện khí ngũ tằng liễu ba? Hoàn thị biến dị phong linh căn, tiềm chất đảo thị bất thác, bất tri đạo nhĩ yếu bất yếu bái ngã vi sư ni?” Đối vu môn phái truyện thừa ngận chấp trứ đích thẩm thu lương phi đãn một hữu phủ nhận, hoàn đối giá cá ủng hữu biến dị phong linh căn nam nhân pha vi cảm hưng thú.
“Đa tạ tiền bối hảo ý, đãn tự ngã đắc đáo bí tịch tịnh tu luyện tha khai thủy, tựu chú định thị thanh vân môn đích đệ tử, bất năng nhượng sư môn đắc dĩ phát dương quang đại dĩ thị tội quá, ngã thị bất hội bạn biến sư môn đích.” Phùng chính đông ngận tâm động, đãn hiển nhiên, tha bất năng đáp ứng. Biệt thuyết na bí tịch thượng bổn lai tựu hạ hữu cấm kỵ, tòng tha tu luyện na bí tịch khai thủy, tha tựu chú định bất năng bạn xuất sư môn liễu, tựu thị tha đích xử sự nguyên tắc dã bất hội nhượng tha tố xuất bạn xuất sư môn chuyển đầu tha nhân môn hạ đích sự tình lai.
“Na tựu khả tích liễu. Bất quá ngã hân thưởng nhĩ giá dạng đích nhân, giá dạng ba, ngã tuy nhiên bất tri đạo thập ma thanh vân môn, bất quá ngã tưởng nhĩ sư môn tuyệt đối bất hội liên nhượng nhĩ đa học ta hữu dụng đích pháp thuật dã bất duẫn hứa đích. Chính sở vị tương kiến tiện thị hữu duyên, giá thị nhất bổn ngũ hệ cơ sở pháp thuật, hoàn hữu nhất tiểu bình trúc cơ đan, đại ước hữu tam mai, ứng cai cú nhĩ tương lai trúc cơ chi dụng liễu, hoàn hữu nhất bình tụ linh đan, tiện đương thị sơ thứ kiến diện đích tặng lễ ba.” Một năng tái thu cá hảo linh căn đích đồ đệ tuy nhiên lệnh nhân pha vi di hám đích, đãn giá dạng nhất cá hảo miêu tử, nhược năng đề cung thiếu hứa bang trợ nhượng tha tương lai đích đạo lộ khả dĩ tẩu đắc thông sướng nhất ta, thẩm thu lương giá vị tằng kinh đích nguyên anh kỳ lão tiền bối hoàn thị ngận nguyện ý tố đích.
Tu tiên giảng cứu đích tiện thị nhất cá duyên tự, tâm cảnh thị ngận trọng yếu đích sự tình, đệ nhất nhãn tiện nhượng nhĩ tâm hỉ đích nhân, tất thị tiền duyên sở cố, thuyết bất chuẩn tại nhĩ mỗ cá bất kinh ý gian, nhĩ tiện dĩ tá thử trảm đoạn liễu nhân quả.
Giá kỳ thật dã thị vi thập ma thẩm thu lương kiên trì yếu báo cừu đích nguyên nhân chi nhất.
Tha khả bất tưởng tương lai độ kiếp thời, nhân vi mỗ ta nguyên nhân tựu tượng mỗ vị bạch nương tử nhất dạng đảo môi liễu.
Phùng chính đông chỉnh cá kiểm đô tại phát quang liễu, bổn lai tựu ngận bất xá, hiện tại đắc liễu giá ta đông tây giản trực đô thị thượng thiên đích ân tứ liễu, chính sở vị bất thu bạch bất thu, cai thủ trụ nguyên tắc thời tự nhiên yếu thủ trụ, đãn bất vi bối nguyên tắc hựu chúc vu tống thượng môn đích đông tây, hoàn sỏa đắc cự tuyệt đích thoại, tựu thị xuẩn đản liễu.
“Đa tạ tiền bối hậu ái. Hậu bối bất thặng cảm kích.” Phùng chính đông tiếu đắc kiến nha bất kiến nhãn, khả đông tây nhất thu nhập thủ lí, hựu tưởng khởi tự kỷ cương hoàn tưởng nhượng nhân gia xuất khứ tố dẫn tử nhất sự, lập thời tựu dam giới trụ liễu. Nguyên bổn hoàn đương thành chí bảo bàn phủng tại thủ lí đích đông tây, giá hội khước thị hoàn dã bất thị, nã hựu hiển đắc thái quá bất đạo nghĩa liễu ta.
Chỉnh cá nhân tựu na dạng cương tại nguyên địa.
“Đối liễu, thị ngã sơ hốt liễu, nhĩ thủ thượng hoàn một hữu trữ vật đại ba, giá thị đương niên ngã tòng quản lý xử đích sư thúc na lí lĩnh đích, thị ngã tối tảo đích nhất cá trữ vật đại, tuy nhiên không gian bất đại, đãn dụng lai phóng nhất ta tùy thân khẩn yếu đích đông tây hoàn thị túc cú liễu, tiện nhất tiện tặng dư nhĩ ba, bất quá giá đông tây tại hiện tại giá dạng đích hoàn cảnh thái quá trát nhãn liễu, nhĩ thả tiểu tâm thu trứ tài thị.” Ngộ hội đích thẩm thu lương tiễu tiễu kháo cận tha thiếu hứa, tương nhất cá lam để bạch biên tú trứ cá hắc sắc “Nạp” tự đích tiểu bố đại phóng nhập phùng chính đông đích thủ lí, đê thanh đề tỉnh đạo.
“……” Phùng chính đông giá hạ canh thị bất tri đạo cai như hà biểu đạt tự kỷ đích tu quý cảm kích chi tình liễu.
Trữ vật đại a! Giá ngoạn ý tha dã tại na bổn bí tịch thượng khán quá, thượng diện thậm chí hoàn đề đáo liễu canh cao cấp đích không gian giới tử đích luyện chế chi pháp, khả tích hiện tại đích địa cầu thượng na hoàn hữu na ta cao cấp đích luyện chế tài liêu, tiện thị hữu, dã bất thị tha năng nã đáo thủ thượng đích.
“Hảo liễu, tiện giá dạng ba, ngã tri nhĩ tâm trung tưởng pháp, nhĩ ngã tu giả bổn cai viễn ly hồng trần phàm hiêu, đãn hữu ta sự tình hứa thị tiền thế khiếm hạ đích nhân quả, hữu thời hầu chú định nhất bàn đích đề kỳ tiện thị thiên đạo sở cấp dư đích cảnh kỳ, giá phiên kí chú định do ngã lai tố giá cá dẫn tử, ngã thị chẩm ma dã đóa bất quá đích.” Thẩm thu lương tâm lí tuy nhiên đa thiếu hữu ta bất thư tề tán bả tha cấp thống xuất lai, đãn sự quan nhất cá duyên tự, cai thị tha thụ đích, tha bất hội đào tị, năng tảo ta hoàn thanh, tương lai độ kiếp thời tài năng canh khinh tùng hứa đa.
“Nhĩ trì tảo dã yếu tẩu đáo ngã giá nhất tao, hi vọng nhĩ năng tố xuất chính xác đích tuyển trạch, đại đạo hữu tình, dã thị vô tình. Kí dĩ nhập đạo tảo vãn yếu tuyển nhất điều lộ tẩu, vô tình hữu tình, tự cá nhi điêm lượng thanh sở, nhược tuyển hữu tình đạo, tất tương gian khổ vạn thiên, nhược tuyển vô tình đạo, hoàn thị sấn tảo liễu kết dữ phàm nhân chi gian đích ân oán nhân quả ba.” Tự nhận vi yếu tẩu đích thị vô tình đạo đích mỗ nhân tịnh bất tri đạo, bỉ khởi phùng chính đông tha tương lai đích đạo, canh gia gian nan hiểm yếu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn