Tầm ** pháp

“Khái, nhĩ thị pháp sư?” Tha nã nhãn tiều trứ giá cá chẩm ma khán đô tượng thị tu đạo viện lí cương khai thủy học tập tả tự đích tiểu bằng hữu, hữu ta hồ nghi địa vấn đạo, “Sư tòng na lí? Hội thập ma ma pháp? Chiến đấu đích thời hầu năng phái thượng thập ma dụng tràng?”

Na hài tử đốn thời biệt hồng liễu kiểm, khiếp khiếp địa phóng hạ cương tài hoàn huy vũ đắc ngận hoan khoái đích thủ tí, liên ngốc mao đô vô tinh đả thải địa thùy liễu hạ khứ, “Ngã……” Đối phương chi chi ngô ngô liễu bán thiên, tài tễ xuất nhất cú thoại, “Ngã hoàn thị cá học đồ……”

Học đồ thị cá ngận lung thống đích khái niệm, nhất bàn thuyết lai, một hữu thành vi độc lập đích pháp sư chi tiền đích thi pháp giả đô khả dĩ bị xưng vi học đồ. Hữu ta tiếp cận xuất sư đích ma pháp học đồ dã ủng hữu trứ bất tục đích thật lực, chí thiếu đối vu tha môn giá dạng đích tam lưu tiểu mạo hiểm đoàn nhi ngôn, dĩ kinh toán thị túc cú cường đại đích chiến lực liễu, đãn khán giá hài tử đích tình huống, chỉ phạ thị hoàn một khai thủy học tập ma pháp, tựu bào liễu xuất lai.

Khán trứ đối phương tự tang địa đê trứ não đại, kiểm thượng dã thất khứ liễu quang thải, ngải luân bất cấm hữu ta vu tâm bất nhẫn. Đáo để chỉ thị cá hài tử nhi dĩ, tự kỷ hà tất giá ma hà trách ni? Tha ám tự trách quái trứ tự kỷ, hựu bãi xuất nhất phó hòa thiện đích mô dạng, nhu liễu nhu đối phương đích não đại, “Biệt thương tâm a, ngã khả dĩ bang nhĩ trảo đáo nhĩ đích đạo sư, hoặc giả thị nhĩ đích học trường môn, cáo tố ngã tha môn tại na lí tựu hành liễu, giá nhất phiến địa khu ngã khả thục liễu!”

Một tưởng đáo tha giá dạng nhất thuyết, đối phương phản nhi canh nan quá liễu, phiêu lượng đích lam nhãn tình lí nhân uân khởi nhất tằng thủy khí, phảng phật vũ thiên đích vụ, tái nùng nhất ta tựu yếu hóa tác thủy tích lạc liễu hạ lai, thanh âm dã ngạnh yết liễu khởi lai, “Đạo sư tử liễu…… Học trường môn đô một liễu…… Đô khứ liễu chiến tràng……”

“Bão khiểm.” Ngải luân đốn thời cảm giác tự kỷ đích tâm hảo tượng bị thập ma đông tây thu liễu nhất hạ, đông đắc lệ hại. Giá cá tửu quán lí đích nhân, hữu kỉ cá một kinh lịch quá chiến tranh đích thương thống ni? Thùy một hữu tại chiến tranh trung thất khứ quá tự kỷ đích thân bằng hảo hữu? Hoạt trứ đích nhân yếu đả khởi tinh thần khứ nghênh tiếp minh thiên đích thiêu chiến, tịnh bất đại biểu tha môn dĩ kinh di vong liễu quá khứ đích thống sở. Tưởng lai giá hài tử dã thị đĩnh thê lương đích, tiểu tiểu niên kỷ tựu một nhân chiếu cố, lưu ly thất sở, hảo bất dung dịch ngao đáo liễu hiện tại, tưởng trảo nhân y kháo dã thị thường lý. “Na ma nhĩ đả toán khứ na lí ni? Thuyết bất định ngã khả dĩ tống nhĩ khứ đích.”

“Chân đích mạ?” Đối phương ngưỡng khởi đầu, dụng kỳ phán đích mục quang chú thị trứ tha, nhãn thần trung đích thuần tịnh nhượng nhân giản trực bất tri đạo cai chẩm ma cự tuyệt, “Ngã tưởng khứ cổ chiến tràng, nhĩ hội bồi ngã nhất khởi khứ mạ?”

“Thập ma?” Tha chính chuyên chú địa quan sát trứ na song phảng phật hội thuyết thoại đích nhãn tình, nhất thời gian hữu điểm một phản ứng quá lai, “Cổ chiến tràng? Bất, tuyệt đối bất hành.”

Giá thoại nhất xuất khẩu tha tựu hậu hối liễu.

“Ai?” Na hài tử đại ước thị một tưởng đáo tha hội giá ma càn thúy địa cự tuyệt, biểu tình tựu hảo tượng thị tòng vân đoan điệt đáo liễu thâm uyên, đái trứ mộng tưởng phá toái hậu đích thương tâm dục tuyệt. “Bất hành ma……”

Tha cảm giác bất thái tự tại địa thôn liễu thôn khẩu thủy. Tẫn quản tha ngận tưởng cân đối phương thuyết, bất tựu thị cổ chiến tràng ma, đại gia bồi nhĩ khứ, bảo chứng nhĩ nhất căn hãn mao đô bất hội thụ thương, đãn hiện thật thị, tha môn chỉnh cá đoàn đích nhân tại cổ chiến tràng đô bất kiến đắc năng tự bảo, hà huống hoàn yếu gia thượng cá một hữu chiến đấu lực đích luy chuế?

Ngải luân tự vấn tự kỷ thị cá bất phôi đích nhân. Bất phôi đích ý tư thị, như quả tha năng tại bất nguy cập tự thân đích tình huống hạ bang trợ biệt nhân, tha hội ngận nhạc ý khứ tố đích, đãn như quả yếu tha đáp thượng tính mệnh, ngô…… Tiều na biên na trương trác tử, tọa liễu nhất đả thánh kỵ sĩ ni, trảo tha môn khứ ba.

“Ngận di hám, nhĩ hoàn thị trảo biệt nhân ba.” Tha ngữ điều sinh ngạnh địa cự tuyệt liễu, thính thượng khứ giản trực bất tượng thị tự kỷ thuyết xuất lai đích thoại.

Trọng tân hồi đáo tự kỷ đích vị trí thượng, ngải luân cảm giác tự kỷ đích vị lí sủy mãn liễu thạch đầu, liên chi tiền hoàn ngận hỉ ái đích ải nhân liệt tửu tự hồ dã biến đắc một na ma hữu hấp dẫn lực liễu. Tha nỗ lực cường bách tự kỷ tương mục quang chuyển đáo kỳ tha đoàn viên hậu bị dịch thượng, khước tổng thị bất tri chẩm đích tựu vọng hướng liễu na cá niên ấu đích tiểu pháp sư. Na hài tử tượng điều bị cản xuất gia môn đích tiểu cẩu nhất dạng khả liên hề hề địa trạm tại na lí, dong binh môn cao đàm khoát luận địa tòng đối phương thân bàng tẩu quá, khán dã bất khán nhất nhãn, chỉ cố trứ vi đồng bạn hạ lưu đích tiếu thoại phát xuất trận trận tiếu thanh, tiểu hài thí đồ lan hạ nhất cá nguyện ý đề cung bang trợ đích nhân, nhiên nhi bất thị bị thô lỗ địa thôi khai, tựu thị bị mạc nhiên địa vô thị.

Úc, cai tử. Tha tương bôi tử lí đích tửu nhất khí ẩm tẫn, cảm giác tự kỷ thật tại một pháp giá dạng tọa thị bất lý.

“Uy, na biên na cá.” Tha cố ý trầm trứ tảng tử, hiển đắc thô thanh thô khí ngận bất khách khí đích dạng tử, phảng phật giá dạng tựu khả dĩ nhượng đối phương cự tuyệt tha, tòng nhi khiếu tâm để đích phụ tội cảm bất na ma cường liễu tự đích.

Tiểu hài trát trứ nhãn tình, tượng thị mê hoặc vu tha đích khứ nhi phục phản.

Nhiên hậu tha tựu phát hiện tự kỷ hảo bất dung dịch đoan khởi đích toàn bộ đích ác bá giá tử đô khoa điệu liễu.

“Tiên quá lai tọa hạ ba.”

Nga bất! Giá khả sỉ đích nhu nhuyễn đích sung mãn trứ liên tích đích thanh âm tuyệt đối bất thị tự kỷ phát xuất lai đích!

Cách trứ nhất trương tượng mộc trác tọa định hậu, đối phương tượng thị ngận khẩn trương đích dạng tử, bất đình địa xả trứ thân thượng đích y phục, tưởng yếu nhượng tự kỷ khán thượng khứ canh chỉnh tề nhất ta. Kiến tha bất thuyết thoại, chỉ thị giá ma trành trứ, đối phương hựu khai thủy thường thí trứ phủ bình não đại thượng kiều khởi đích ngốc mao, nhiên nhi nhượng na hài tử tưởng khóc đích thị, na căn ngốc mao tự hồ việt án việt đĩnh kiều, hoàn hội tích lưu lưu địa đả cá chuyển, dĩ hiển kỳ tự kỷ đích tinh thần hoán phát.

“Khái,” tha khinh khái nhất thanh, dĩ hoãn giải thử khắc đích dam giới, kiến hiệu quả bất đại, tiện trảo liễu cá thoại đề, “Vi thập ma nhĩ hội tưởng khứ cổ chiến tràng? Na cá địa phương na phạ thị đối thân kinh bách chiến đích mạo hiểm giả nhi ngôn dã thị ngận hung hiểm đích.”

“Ngô……” Đối phương trầm ngâm phiến khắc, tái sĩ khởi đầu lai đích thời hầu, chính hảo tửu quán đích môn khai liễu, ốc ngoại đích dương quang đảo ánh tại đối phương nhãn trung, tương thiển lam sắc đích đồng khổng ánh thành liễu cương thiết bàn băng lãnh kiên định đích ngân hôi, “Thần ma chi chiến hậu, hứa đa ma pháp đô thất truyện liễu, ngã tưởng khứ cổ chiến tràng thượng, hồi đáo ma pháp thượng vị tiêu thất đích niên đại, trọng tân chưởng ác na chủng cường đại đích lực lượng, giá dạng ngã tựu hữu năng lực khứ bảo hộ ngã sở trân thị đích nhân liễu ~”

“Ai?” Tha lăng tại na lí, vi đối phương nhãn trung đích ý chí chấn nhiếp liễu na ma nhất thuấn, phảng phật nhãn tiền giá cá kiểm đản thượng hoàn đái điểm anh nhi phì đích tiểu đậu đinh tại na nhất khắc đột nhiên thành trường vi nhất cá đỉnh thiên lập địa đích cự nhân. Hồi quá thần chi hậu, tha tưởng trào tiếu đối phương, nhất cá liên tự kỷ đô bảo hộ bất hảo đích nhân, đàm thập ma khứ bảo hộ biệt nhân? Nhiên nhi ngận khoái tha hựu vi tự kỷ đích giá cá niệm đầu cảm đáo nan kham, thập ma thời hầu tự kỷ dã biến thành liễu nhất cá dụng trào tiếu lai đào tị tự kỷ dĩ kinh thất khứ lý tưởng đích hiện thật đích nhân liễu?

Ngải luân tưởng khởi đương sơ tự kỷ hòa đoàn lí đích nhân nhất khởi ly khai gia hương thời đích tình cảnh. Tha môn thị chiến sĩ, cân trứ công ngưu công quốc đích quân đội nhất khởi kích thối liễu lai tự bắc phương đích nhập xâm giả, nhi đương tha môn mãn tái trứ thắng lợi đích vinh diệu hồi đáo gia hương thời, khước phát hiện na lí dĩ kinh thành vi nhất phiến tiêu thổ. Tha môn đích thân nhân, tằng kinh nhất khởi sinh hoạt quá đích lân lí, đô dĩ kinh bất tại liễu, thậm chí liên tự kỷ trụ quá đích phòng tử, dụng quá đích khí mãnh, đô trảo bất hồi ký ức trung đích nguyên mạo liễu. Tha môn kỉ cá chiến tranh trung hạnh tồn hạ lai đích nhân thương lượng liễu nhất vãn, cứu cánh cai hà khứ hà tòng, tại mai táng liễu cố thổ chi hậu, tha môn tuyển trạch liễu bối tỉnh ly hương, khứ viễn phương phiêu bạc.

Dã hứa tòng na cá thời hầu khởi, tha môn tựu dĩ kinh thất khứ liễu mộng tưởng đích lực lượng, thành vi liễu nhất quần bất tri đạo tự kỷ bạt kiếm thị vi liễu thủ hộ thập ma đích chiến sĩ.

Tha chú thị trứ đối phương chân chí nhi thuần khiết đích song nhãn, na cổ lực lượng phảng phật tòng đối phương nhãn trung truyện đệ đáo liễu tha đích tâm trung. Thị a, tha tưởng, đối phương dã thất khứ liễu tự kỷ tại hồ đích nhân, hòa tha môn nhất dạng kiết nhiên nhất thân, đãn giá cá hài tử hoàn ủng hữu hi vọng, hoàn tưởng trứ bất yếu tái nhất thứ kinh thụ bị lưu hạ đích di hám, nhi tha môn, tha môn hữu thập ma ni?

Sở dĩ tối hậu tha giá dạng thuyết đạo, “Ngã bất thị đoàn trường, ngã bất năng quyết định nhĩ thị phủ khả dĩ gia nhập ngã môn, đãn ngã tương tín, nhĩ hội thị cá ngận hảo đích mạo hiểm hỏa bạn.” Tha thân xuất thủ, đệ cấp đối phương, “Ngã khiếu ngải luân, ngải luân · cổ đức mạn (Goodman).”

“Đại ca ca bất hiềm khí ngã liễu mạ?” Đối phương kiều khởi thần giác, yểm sức bất trụ nội tâm đích hân hỉ, liên mang ác trụ liễu tha đích thủ, “Ngận cao hưng nhận thức nhĩ, hảo nhân tiên sinh! Nhĩ khả dĩ khiếu ngã lan bối đặc ~”

“Bất yếu khiếu ngã hảo nhân tiên sinh lạp……” Tha vô lực địa phủ ngạch, nhân vi tự kỷ đích tính thị, tha tảo tựu thành vi liễu bị nhân thủ tiếu đích “Hảo nhân” ngải luân, tổng thị hội ái tâm phiếm lạm, mạc danh kỳ diệu đích tâm nhuyễn, án na ta dong binh đích thuyết pháp, cân cá nương môn tự đích. “Khiếu ngã ngải luân tựu hành.”

“Hảo đích, ngải luân tiên sinh ~”

《[ tổng ] đệ khống hệ thống》
Tiểu hào khai đích tân văn, ngạo kiều công X biệt nữu thụ, cầu thu tàng ~ cầu bao dưỡng ~