Tư nhu đích hành vi nhượng tha thụ đáo liễu hứa hứa đa đa đích đồng tình, nhi đối vu lăng quân, việt lai việt đa đích nhân đối tha chỉ chỉ điểm điểm, tạng thoại thành thiên, thập ma khi phụ nhược thế, thập ma trượng thế khi nhân, phản chính chỉ yếu thị thuyết nhân bất hảo đích đô sáo đáo liễu lăng quân thân thượng.
Đối vu nhất cá cao trung sinh nhi ngôn, giá ta tạng thoại dĩ kinh túc dĩ nhượng nhất cá cao trung sinh cảm đáo khuất nhục.
Đáo liễu giá cá thời hầu, thích cẩm dã đối tha đương sơ đích hành vi cảm đáo liễu hậu hối, yếu thị tảo tri đạo tư nhu hữu na ma hảo đích diễn kỹ đích thoại tha tựu tự kỷ thượng liễu, na dạng đích thoại tức sử trung chiêu dã thị tha tự kỷ, nhi tha, tịnh bất thị nhất cá phổ thông đích cao trung sinh.
“Khí tử ngã liễu!” Lăng quân nhất chưởng phách tại trác tử thượng, tha đối tư nhu đích bất mãn dĩ kinh thăng đáo liễu đỉnh đoan, chỉ đẳng trảo đáo nhất cá cơ hội khứ báo phục.
Thích cẩm vô thanh địa an úy trứ lăng quân, não tử lí khước tại tư khảo thị bất thị hữu thập ma đông tây bị tha di vong liễu, đối vu tư nhu, chí thiếu giá kiện sự tha thị bất nguyện nhượng tư nhu chiêm thượng phong đích, chỉ thị bất tri đạo cai dụng thập ma phương pháp tài năng giải quyết.
Lăng quân một hữu trách quái thích cẩm, tại tha tâm lí giá kiện sự đích chủ yếu nguyên đầu tựu thị tư nhu.
Tựu tại giá thời, thích cẩm thủ trung đích điện thoại đột nhiên hưởng liễu khởi lai.
“Thích tiểu tỷ, hảo cửu bất kiến liễu, bất tri đạo nhĩ thập ma thời hầu hữu không, khả phủ thưởng kiểm dữ ngã kiến nhất diện?” Chính nhi bát kinh đích thanh âm tòng điện thoại na đầu hưởng khởi, nhất thời gian thích cẩm hoàn chân tưởng bất xuất lai đối phương thị thùy.
“Ước na lí?” Năng cú thuyết xuất hảo cửu bất kiến đích ứng cai thị nhận thức đích, chí thiếu thị kiến quá nhất diện đích, thích cẩm hoàn bất chí vu trực tiếp vấn đối phương thị thùy, tất cánh hợp tác hỏa bạn thị nhu yếu tôn trọng đích.
Thính đáo thích cẩm đích thoại, điện thoại đối diện truyện lai liễu đê đê đích tiếu thanh, tượng thị dĩ kinh tri hiểu liễu thích cẩm đích đả toán nhi tại trào tiếu: “Lão địa phương như hà?”
Lão địa phương? Thính đáo giá tam cá tự thích cẩm tựu hận đắc nha dương dương, tha đô bất tri đạo đối phương thị thùy, hựu chẩm ma hội tri đạo lão địa phương tại na lí.
“Thập ma thời gian?” Nhất như kí vãng đích nhất cá vấn đề, bất tri đạo, tựu tòng đối phương đích thoại trung đắc xuất na nhân đích tín tức, hậu thế đích thích cẩm tự tòng ủng hữu liễu thích thị chi hậu tựu khai thủy liễu nguyên nguyên bất đoạn địa ứng thù, tuy nhiên đại bộ phân đích nhân đô bị bí thư đáng liễu, nhu yếu báo thượng danh hào tài năng liên đáo thích cẩm na lí, đãn thị hoàn thị hữu na ma nhất tiểu bộ phân thích thị trọng yếu đích hợp tác hỏa bạn hội trực tiếp liên hệ đáo tha, chỉ tri đạo danh tự khước bất tri đạo cụ thể thân phân, nhân thử tha dã luyện tựu liễu nhất chủng tòng đối phương chủy lí sáo thoại đích năng lực.
“Thích tiểu tỷ hoàn tại thượng học, na chỉ năng đẳng phóng học hậu liễu.” Đối phương đích hồi đáp đồng dạng nhất như kí vãng đích giản giới, một hữu thuyết tha tự kỷ thập ma thời hầu hữu không, nhi thị thuyết thích cẩm thập ma thời hầu hữu không, đãn thị chỉ yếu thị dữ thích thị hữu liên hệ đích tựu hội tri đạo thích vân thiên đích nữ nhi tại thượng cao trung.
Thích cẩm mân liễu mân chủy kế tục vấn đạo: “Thị ngã phóng học hậu trực tiếp quá khứ mạ? Nhĩ tri đạo đích, ngã tối thảo yếm đẳng nhân liễu, ngã tưởng nhĩ dã bất hi vọng đẳng nhân ba.” Tri đạo giá lí đáo lão địa phương yếu dụng đích thời gian soa bất đa tựu năng thôi trắc xuất đại khái tại na lí liễu.
“Ngã khả dĩ đẳng thích tiểu tỷ đích.” Điện thoại đối diện kế tục tiếu trứ, đê đê đích tiếu thanh trung đái trứ nùng nùng đích hưng thú, tái nhất thứ nhượng thích cẩm đích đả toán lạc không.
Nhất thứ lưỡng thứ thị xảo hợp, tam thứ tựu thị cố ý liễu, thích cẩm mị liễu mị nhãn: “Nhĩ tảo tựu tri đạo ngã bất ký đắc nhĩ thị thùy?”
“Tuy nhiên ngận thương tâm, đãn giá nan đạo bất thị sự thật đích chân tương mạ? Thích tiểu tỷ, nan đạo ngã bất chủ động cân nhĩ liên lạc nhĩ tựu bất liên lạc ngã liễu mạ?” Nam nhân hoãn hoãn thuyết đạo, ngữ khí trung đái trứ na ma nhất ti bất dịch sát giác đích ủy khuất, ủy khuất đích cảm giác tòng nhất cá đại nam nhân chủy lí cảm giác xuất lai khước bất hiển đắc vi hòa.
Thích cẩm kế tục mị nhãn, tựu tại cương tài na nhất thuấn gian, tha đột nhiên tưởng khởi liễu đối phương thị thùy: “Nhĩ tịnh một hữu bả nhĩ đích tính danh cáo tố ngã, ngã dã một hữu tồn nhập nhĩ đích điện thoại.” Giá ma đa biến đích nam nhân thích cẩm hoạt liễu na ma trường thời gian liễu dã chỉ ngộ đáo giá ma nhất cá, nhượng tha đô giác đắc nan dĩ nhẫn thụ đích nam nhân.
“Ai nha, hảo tượng chân thị giá dạng,” nam nhân đích thanh âm đột nhiên cao kháng khởi lai, hựu hoán liễu nhất chủng điều khản đích ngữ khí, “Thật tại thị bão khiểm, thích tiểu tỷ, giá thị ngã đích thác, giá dạng ba, thích tiểu tỷ kim thiên đáo hội sở lai, ngã cấp nhĩ bồi lễ đạo khiểm, như hà?”
“Ngã hội lai đích.” Thích cẩm hào bất do dự địa tựu đáp ứng liễu, giá cá nam nhân thủ thượng đích tư nguyên tự hồ đĩnh sung túc đích, giá nhất điểm tòng thượng thứ liêu thiên tựu khả dĩ khán xuất lai, hữu giá ma hảo đích tư nguyên khả dĩ lợi dụng tha hựu chẩm ma hội thác quá.
Học giáo hoàn tại thượng khóa, thích cẩm đê thanh an úy trứ lăng quân, nỗ lực an phủ tha đích tình tự, sinh phạ tha nhất thời trùng động tố xuất thập ma sự.
“Lăng quân, ký trụ bất yếu trùng động, ngã hội tưởng bạn pháp đích.”
“Nhĩ tưởng bạn pháp?” Giá cú thoại thành công nhượng lăng quân hồi quá thần lai, “Nhĩ tưởng càn thập ma?”
“Hư, tiểu điểm thanh, nhĩ tựu đẳng trứ khán hảo hí ba, nhĩ nan đạo bất giác đắc diện đối diện cân tư nhu sảo thị nhất kiện phi thường điệu diện tử đích sự mạ?” Sự thật chứng minh chỉ yếu thị lãnh tĩnh tư khảo na ma vô luận thị thập ma sự tổng thị hội trảo đáo giải quyết đích phương pháp đích, thích cẩm tựu thị giá ma giác đắc đích.
“Uy uy, nhĩ môn lưỡng cá tại thuyết thập ma?” Phương bằng chuyển quá thân lai khán trứ lưỡng nhân, tha giác đắc ngận sá dị, bất tri đạo vi thập ma giá lưỡng cá dĩ tiền đô bất chẩm ma liên hệ đích nhân đột nhiên tựu biến đắc giá ma thân mật liễu, giá nhượng dĩ tiền tổng thị “Độc hưởng” thích cẩm đích tha hữu ta thụ bất liễu.
“Nữ nhân đích sự nam nhân thiếu sáp chủy, khứ khứ khứ.” Lăng quân hiềm khí địa triều trứ phương bằng huy liễu huy thủ.
“Thập ma nữ nhân, tựu nhĩ môn giá dạng đích, dã năng toán nữ nhân?”
Sự tình đích phát triển tòng nhất khai thủy thích cẩm hòa lăng quân lưỡng nhân đích thiết thiết tư ngữ biến thành liễu phương bằng hòa lăng quân đích tranh sảo, nhi thích cẩm chỉ thị tại nhất bàng khán trứ, khán trứ lưỡng nhân đích đả tình mạ tiếu, tha đảo thị giác đắc quái bất đắc giá lưỡng nhân dĩ hậu thị phu thê, chỉ thị tại tiền thế lưỡng nhân đích phát triển thị tại tất nghiệp chi hậu, giá nhất thế nhân vi thích cẩm đích tồn tại đề tiền đáo liễu cao trung thời kỳ.
“Lưỡng vị, tảo luyến bất hảo, đả tình mạ tiếu năng bất tại giáo thất mạ?”
“Thùy cân tha đả tình mạ tiếu liễu?”
“Thùy cân tha đả tình mạ tiếu liễu?” Lưỡng nhân dị khẩu đồng thanh địa đạo, nhiên hậu tề tề hanh liễu nhất thanh chuyển quá đầu bất lý đối phương.
Thích cẩm mân chủy tiếu liễu tiếu, tha kỳ thật thị hữu ta tiện mộ giá lưỡng nhân đích cảm tình đích, chỉ thị y tha đích tính cách khủng phạ ngận nan trảo đáo hợp thích đích nhân, tiền thế đích tha dĩ kinh nhị thập bát liễu, tâm lý niên linh canh thành thục, tại tha khán lai trừ liễu phương bằng chi ngoại giá cá thế giới thượng hoàn chân một hữu thập ma hảo nam nhân.
Phương bằng một hữu dĩ hậu thành thục, lăng quân một hữu dĩ hậu ôn uyển, khả thị giá lưỡng nhân khước thị mệnh trung chú định hội tại nhất khởi đích, phủ tắc bất hội tại cao trung tất nghiệp ngận đa niên bất liên hệ chi hậu kiến diện hoàn năng hỏa hoa tứ xạ, cộng đồng đáp kiến nhất cá mỹ hảo gia đình.
Học giáo phóng học tại tứ điểm bán, thích cẩm tẩu xuất giáo môn, kim thiên thích gia đích tư cơ đả điện thoại quá lai thuyết xuất liễu điểm sự, tha chính hảo yếu khứ trảo na cá nam nhân, dã tựu thuận thế thôi chu, tịnh biểu kỳ một hữu quan hệ đích.
Công giao xa, xuất tô xa? Tưởng khởi điện thoại đối diện na cá nam nhân đích thái độ, thích cẩm tiếu liễu tiếu, quả đoạn tuyển trạch liễu công giao xa.
Công giao xa trạm tại quải giác xử, thích cẩm cương cương tẩu đáo chuyển loan xử tựu hữu nhất lượng hắc sắc kiệu xa sát quá tha đích thân biên, yếu bất thị tha phản ứng khoái khủng phạ tựu bị xa chàng liễu.
Hắc sắc kiệu xa đình hạ, tòng phó giá sử thượng khiêu hạ nhất cá nhân, xuyên trứ bạch sắc liên y quần, hách nhiên tựu thị nhất trực dữ thích cẩm khán bất thuận nhãn đích tư nhu.
“Thích tỷ tỷ, nhĩ một sự ba, đối bất khởi, yếu bất thị ngã hữu sự cản trứ hồi khứ, nghị ca ca tựu bất hội soa điểm chàng thượng nhĩ liễu, đối bất khởi, đối bất khởi……” Tư nhu lạp trứ thích cẩm đích thủ nhất trực thuyết trứ đối bất khởi, khả liên hề hề đích dạng tử nhượng lai lai vãng vãng đích học sinh đô bất do hồi đầu.
Nhĩ biên truyện lai nhất thanh thanh đích đối bất khởi, thích cẩm khước chỉ giác đắc phiền táo, yếu thị tha chân đích bị xa chàng liễu nhiên hậu tái bị tư nhu giá ma tha trứ, một sự dã biến hữu sự liễu.
Tư nhu đê đê địa xuyết khấp trứ, thích cẩm sĩ đầu: “Nhĩ khóc tang a, ngã hoàn một tử ni.”
“Nhĩ chẩm ma thuyết thoại đích,” tòng giá sử tọa thượng hạ lai đích nam nhân nhất bả lạp hồi tư nhu phóng tại tha hoài lí, “Tiểu nhu thị vi nhĩ hảo, nhĩ ni, giá toán thị thập ma thái độ?”
“Bất tất nhĩ môn giả hảo tâm,” thích cẩm sang thanh đạo, tha đích tính cách bổn tựu cường thế, giá hội nhi tự nhiên bất hội lạc hạ phong, cố ý gia đại thanh âm, nhượng lai lai vãng vãng đích nhân đô khả dĩ thính đắc đáo, “Nhĩ môn khai xa khai thái khoái dã tựu toán liễu, đình xa liễu, chẩm ma trứ, nhất trực lạp trứ ngã tựu khả dĩ giải quyết bạn pháp liễu? Nhĩ môn tự kỷ thuyết thuyết, tòng cương tài đáo hiện tại nhĩ môn thuyết khởi quá nhất thứ yếu bả ngã tống đáo y viện mạ? A?”
Bệnh nhân tối đại, soa điểm bị chàng đích nhân hoàn một thuyết thoại ni, tại xa thượng đích nhân phản đảo tiên tố khổ liễu, thích cẩm khán trứ tư nhu, tha tự kỷ ngận thanh sở, như quả tư nhu chân đích thị trọng sinh quy lai, cân tha tác đối thị nhất định đích, khả thị tha một hữu tưởng đáo tư nhu cánh nhiên hội chỉ kỳ quan nghị khai xa chàng tha.
Thị đích, chỉ kỳ, thích cẩm khả bất tương tín thập ma bất tiểu tâm, cương tài xa tử đình đích na ma khoái dụng cước chỉ đầu tưởng tưởng đô tri đạo thị chẩm ma hồi sự.
Thích cẩm đích thoại nhất thuyết, na ta học sinh phân phân nhĩ ngữ trứ, giá nhất thứ đích mục tiêu bất tái thị thích cẩm, nhi thị lánh nhất biên trang khả liên đích tư nhu, lam cầu tràng na kiện sự hữu nhân khán đáo liễu, dã hữu nhân tại nghị luận, đãn bất đại biểu sở hữu nhân đô tri đạo.
Thích cẩm đích phản chỉ nhượng tư nhu đích hình tượng bất tái thị na cá thuần khiết đích bạch liên hoa, phản nhi tại đồng học tâm lí lưu hạ liễu tha bất quản thập ma sự đô hội trang khả liên đích hình tượng, bát quái thị nhân loại đích thông tính.
“Ngã…… Ngã bất thị,” tư nhu đích thanh âm dã bất do đắc gia đại, “Ngã chỉ thị thái khẩn trương liễu, ngã khán thích tỷ tỷ nhĩ hoạt bính loạn khiêu đích tựu dĩ vi nhĩ một sự, sở dĩ ngã tài……” Biên thuyết trứ, tha biên giảo khẩn liễu thần biện, đáp phối tha na trương kiểm nhượng tha hiển đắc canh gia khả liên liễu.
Hoạt bính loạn khiêu? Giá thị tại ám kỳ tha một sự trảo sự? Thích cẩm tiếu liễu tiếu: “Hoạt bính loạn khiêu tựu một sự, nhĩ thị y sinh mạ? Ngã giá khiếu hoạt bính loạn khiêu mạ? Ngã giá thị bị nhĩ khí đích, thùy gia khai xa bả nhân chàng liễu đệ nhất phản ứng bất thị tống nhân khứ y viện, phản nhi trảo trứ đối phương đích thủ chỉ tri đạo thuyết đối bất khởi đích? Sáo dụng nhất cú kinh điển đích thoại: Thuyết đối bất khởi hữu dụng đích thoại hoàn yếu cảnh sát tố thập ma?” Tha bất phạ ma phiền, tha phạ nhân bất cấp tha trảo ma phiền, tại nhật thường sinh hoạt trung ma phiền thị tối hảo đích điều tề phẩm.
“Tiểu nhu hảo tâm hảo ý cân nhĩ thuyết thoại, nhĩ khước bất thức hảo nhân tâm, ngã tòng lai một hữu kiến quá nhĩ giá ma ác độc đích nữ nhân, giản trực bất ứng cai tại giá cá thế giới thượng tồn tại.” Đối vu thích cẩm mạ tư nhu đích thoại quan nghị chân đích thị nộ liễu.
“Thị, ngã ác độc ngã tàn khốc ngã vô tình, nhĩ môn thiện lương nhĩ môn bạch liên hoa nhĩ môn nhân kiến nhân ái, giá ma thuyết cú liễu mạ? Ngã dã bất yếu cầu nhĩ môn tống ngã khứ y viện liễu, ngã chỉ tưởng thuyết yếu thị hạ thứ nhĩ môn tái cảm khai xa chàng ngã, ngã nhất định chàng hồi lai.” Thích cẩm lãnh hanh nhất thanh, chuyển thân ly khứ, thủ thượng nã trứ bạch sắc đích thủ cơ sủy tiến khẩu đại lí.
Chàng nhất thứ thị vô ý thị xảo hợp, chàng lưỡng thứ tựu thị cố ý liễu, dã bất thái khả năng phát sinh, sở dĩ cương xảo “Lộ quá” đích nhân phân phân tiếu xuất thanh lai.
Chỉ thị giá nhất cú đích chân tương chỉ hữu quan nghị hòa tư nhu tài thanh sở, nhân vi giá nhất thứ soa điểm chàng đáo thích cẩm thân thượng dã bất thị xảo hợp.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
