[ ngạo mạn dữ thiên kiến ] đạt tây tiên sinh, nhĩ hảo

Mã lệ đối ban nội đặc tiên sinh sở thuyết đích khách nhân ngận hảo kỳ. Ban nội đặc thái thái nhất độ dĩ vi na thị tân lợi tiên sinh, nhãn tình đô lượng liễu khởi lai, chỉ khả tích ban nội đặc tiên sinh cáo tố tha, khách nhân thị tha đích biểu chất kha lâm tư tiên sinh.

“Nga, thiên na, năng bất năng khả liên nhất hạ ngã na thúy nhược đích thần kinh!” Ban nội đặc thái thái khiếu liễu khởi lai.

Mã lệ hữu ta bất minh sở dĩ, khán hướng ban nội đặc tiên sinh, “Ba ba?”

Ban nội đặc tiên sinh khinh khái liễu nhất thanh, thuyết đạo: “Giá vị kha lâm tư tiên sinh ni, tựu thị giá cá ốc tử đích kế thừa nhân. Hoán cú thoại thuyết, tựu thị ngã tử liễu chi hậu, tha nhạc ý thập ma thời hầu tương nhĩ môn niện xuất giá cá ốc tử đô khả dĩ, na thị tha đích quyền lợi.”

“Vô sỉ hựu lệnh nhân thảo yếm đích gia hỏa! Nan đạo tha lai thị yếu phóng khí kế thừa quyền mạ?” Ban nội đặc thái thái ngữ khí thập phân bất hảo.

Ban nội đặc tiên sinh thuyết: “Ngã đích hảo thái thái, nhĩ tưởng thái đa liễu. Tha giá thứ lai lãng bác ân, dã thị cân kế thừa sản quyền đích sự tình hữu quan hệ.”

“Ngã bất tưởng khán, ngã ninh nguyện tha cân tha đích phụ thân nhất dạng cân nhĩ sảo đắc bất khả khai giao.” Ban nội đặc thái thái phẫn phẫn thuyết đạo.

“Đãn tòng tha đích tự lí hành gian, ngã cảm giác tha thị cá hữu lễ mạo đích hảo thanh niên, nhĩ bất phương khán nhất hạ tha đích tín kiện, tha thuyết liễu hội cấp cha môn đích hài tử nhất thiết tẫn khả năng đích di bổ.”

Ban nội đặc thái thái nhất thính đáo đối phương thuyết nguyện ý di bổ, kiểm thượng đích khí phẫn tiêu thốn liễu nhất ta, “Tha yếu thị tưởng bổ thường, ngã đương nhiên bất phản đối.”

Mã lệ vấn: “Nhất thiết khả năng đích di bổ, thị chẩm dạng đích di bổ?”

Y lệ toa bạch vấn ban nội đặc tiên sinh tương tín kiện nã liễu quá khứ, “Tha thị cá thần phụ, thị khải sắt lâm phu nhân đề bạt tha đích? Nan quái tha đề đáo giá cá phu nhân thời, ngôn từ na ma tôn kính. Ba ba thuyết tha thị cá hảo thanh niên, đảo dã một thác, tha cánh nhiên tùy thời chuẩn bị trứ thế tự kỷ giáo khu lí đích cư dân phục vụ.”

Mã lệ tham đầu quá khứ, cân y lệ toa bạch nhất khởi khán kha tư lâm tiên sinh đích lai tín, tịnh bất tán đồng y lệ toa bạch hòa ban nội đặc tiên sinh đích khán pháp, “Khả ngã cảm giác tha thị cá tự đại hựu ái huyễn diệu đích gia hỏa.”

“Đãn tha đề xuất liễu cấp ngã môn bổ thường, túc dĩ thuyết minh tha thị cá hữu lương tâm đích nhân.” Giản thuyết đạo.

“Tha tại tín kiện lí tịnh một hữu thuyết yếu phóng khí kế thừa quyền, na ma tha chẩm ma bổ thường? Tha kết hôn liễu mạ? Như quả một kết hôn, nan đạo tha tưởng thú nhĩ biểu kỳ bổ thường?” Mã lệ thu hướng giản, tùy khẩu thuyết đạo.

Giản trừng liễu mã lệ nhất nhãn, “Mã lệ!”

Ban nội đặc thái thái văn ngôn, đại kinh, “Tha đương nhiên bất năng thú giản.” Tại ban nội đặc thái thái đích tâm trung, giản ngận khoái tựu yếu hòa tân lợi tiên sinh định thân, na lí hoàn nhu yếu kha tư lâm tiên sinh đích thanh lãi!

Mã lệ đích thoại, dã nhượng y lệ toa bạch hòa ban nội đặc tiên sinh đích mục quang lạc tại liễu tha thân thượng.

Mã lệ hữu ta hãnh hãnh nhiên, “Hảo ma, tựu đương ngã thị loạn thuyết hảo liễu.”

Ban nội đặc tiên sinh tương y lệ toa bạch chiết hảo liễu đích tín kiện thu hảo, ngận thị quyền uy địa thuyết liễu nhất cú thoại biểu kỳ kết thúc giá thứ thảo luận ——

“Hảo liễu, ngã môn đô biệt loạn sai, tha đáo để tại tưởng thập ma, thị cá chẩm dạng đích nhân, minh thiên tha lai liễu, ngã môn tựu đô hiểu đắc liễu.”

Vu thị, đệ nhị thiên mã lệ chung vu kiến đáo liễu giá cá nhượng ban nội đặc nhất gia đô hảo kỳ bất dĩ đích kha tư lâm tiên sinh. Kha tư lâm tiên sinh kim niên nhị thập ngũ tuế, bất chỉ thị cá cao cá tử…… Tha hoàn thị cá bàn tử. Đương nhiên, khí phái đoan trang đãn thị cá câu nê vu lễ tiết đích nhân.

Kha tư lâm tiên sinh tòng đạp nhập ban nội đặc phủ thượng khai thủy, tựu khai thủy liễu tha đích cung duy chi lữ. Khoa ban nội đặc tiên sinh phong độ hàm dưỡng thượng giai, cung duy ban nội đặc thái thái chân thị hảo phúc khí, hựu thuyết biểu muội môn trường đắc phiêu lượng khả nhân, nhất định hội trảo đáo thượng hảo đích quy túc. Tha tương ban nội đặc nhất gia đích mỗi cá nhân đô khoa liễu nhất biến chi hậu, mã lệ giác đắc tha ứng cai đắc tiêu đình nhất hội nhi liễu, khả thị xuất hồ ý liêu đích thị, kha tư lâm tiên sinh khoa hoàn liễu nhân chi hậu, khai thủy tương mục quang lạc tại khách thính đích bố trí dĩ cập gia cụ thượng, khoa tưởng đích thoại đô bất đái nhất cú trọng phục đích.

Chân thị…… Nhượng nhân thán vi quan chỉ. Lai tự hiện đại đích mã lệ biểu kỳ, tha dĩ tiền khán đáo na ta thiệt sán liên hoa đích thôi tiêu viên, dĩ kinh ngận bội phục liễu. Hiện tại phát hiện na ta nhân cân kha tư lâm tiên sinh tương bỉ, giản trực tựu thị mã nghĩ cân đại quái thú đích soa biệt. Đương nhiên, soa biệt đích bất chỉ thị cung duy đích năng lực, hoàn hữu bàng quan giả đích tâm tình.

Thôi tiêu viên cung duy nhĩ thời, tuy nhiên nhĩ tri đạo na thị giả đích, đãn nhĩ hội hữu chủng ưu việt cảm. Đãn thị kha tư lâm tiên sinh cung duy nhĩ thời, na dã thị giả đích, đãn nhĩ hội giác đắc kha tư lâm tiên sinh dĩ giá dạng đích cung duy vi nhạc thú, ưu việt cảm thị chúc vu tha đích nhi bất thị chúc vu bị cung duy đích na cá nhân.

Mã lệ dĩ kinh cật bão liễu, đãn kha tư lâm tiên sinh hoàn tại thao thao bất tuyệt. Tha tại thuyết khải sắt lâm phu nhân thị đa ma hảo đích nhất cá nhân, đối tha ân huệ tịnh thi, tha thật tại thái cảm ân liễu. Tha hựu thuyết khải sắt lâm phu nhân đích nữ nhi thị thiên để hạ tối khả ái phiêu lượng đích nữ hài, chỉ khả tích thân thể bất thái hảo. Tại thuyết hoàn liễu giá ta chi hậu, kha tư lâm hoàn tại cân ban nội đặc tiên sinh phân hưởng tha chẩm dạng thảo khải sắt lâm phu nhân đích hoan tâm, dĩ cập tha yếu chẩm dạng cung duy biệt nhân tài năng tự nhiên tịnh thả năng thủ duyệt đối phương.

“Nhậm hà thời hầu, ngã đô nhạc vu cung duy nhất hạ biệt nhân. Ngã kinh thường cân khải sắt lâm phu nhân thuyết, tha đích nữ nhi bất quản giá cấp địa vị đa cao đích công tước, dã chỉ hội thị tăng gia đối phương đích thể diện, giá ta thoại mỗi thứ đô nhượng phu nhân thập phân cao hưng. Ngã giác đắc nhậm hà thời hầu, đô ứng cai tại giá phương diện hạ điểm công phu.”

Mã lệ vấn: “Na nhĩ đích cung duy, thị xuất vu chân tâm đích mạ?”

“Hữu thời hầu sự thật tịnh bất thị na dạng đích, ngã bình thời hội tưởng nhất ta hảo thoại, dã hội luyện tập nhất hạ chẩm dạng tài năng tự nhiên địa thuyết xuất lai.”

Mã lệ trát liễu trát nhãn, nhiên hậu vấn: “Kha tư lâm tiên sinh, nhĩ kim thiên nhất trực tại thuyết ngã môn gia hữu đa ma hảo, na thị tập quán mạ?”

Tại mã lệ thân bàng đích y lệ toa bạch “Phốc xuy” nhất thanh tiếu liễu xuất lai, đãn tùy tức ý thức đáo mạo phạm liễu kha tư lâm, kiểm thượng đái trứ khiểm ý, “Bão khiểm, ngã cương tài bất tiểu tâm sang đáo liễu.”

Kha tư lâm tiên sinh trứu liễu trứu mi, đãn mã thượng biểu kỳ nguyên lượng y lệ toa bạch đích thất lễ, nhiên hậu ngận nghiêm túc địa khán hướng mã lệ, hữu ta sinh khí địa thuyết đạo: “Ngã mỗi thứ khán đáo niên khinh đích tiểu tỷ môn bất thông nhân tình thế cố, tựu thập phân ưu tâm. Mã lệ biểu muội, ngã như quả bất thị chân tâm đích, hựu chẩm ma hội thân tự thượng môn lai bái phóng? Lão thật thuyết, ngã ủng hữu giá ta sản nghiệp đích kế thừa quyền, đối nhĩ môn bất văn bất vấn, bàng nhân dã bất hội thuyết ngã bán cú bất đối.”

Ban nội đặc thái thái trừng hướng mã lệ.

Kha tư lâm tiên sinh kim thiên đích đường y pháo đạn, đối ban nội đặc thái thái lệ vô hư phát. Ban nội đặc thái thái hiện tại hoàn toàn giác đắc giá cá thanh niên thị cá thông tình đạt lý đích nhân, như quả tha yếu thú trừ liễu giản chi ngoại đích nhậm hà nhất cá nữ nhi, tha đô hội hào bất phản đối.

Mã lệ tâm lí bất thống bất dương, đãn dã đối kha tư lâm cực hữu lễ mạo địa đạo khiểm, “Thị ngã dĩ tiểu nhân chi tâm độ quân tử chi phúc, mạo phạm liễu nâm, hi vọng nâm biệt dữ ngã kế giác.”

Nữ sĩ dĩ kinh đê đầu, tự hủ vi hữu phong độ hữu giáo dưỡng đích kha tư lâm tiên sinh đương nhiên bất hội tái kế giác, ngữ khí hữu ta cao cao tại thượng địa thuyết đạo: “Niên khinh đích tiểu tỷ chỉ thị kiến thức đắc thiếu liễu ta, vô tòng phân biện biệt nhân đáo để thị chân tâm hoàn thị giả ý, ngã đương nhiên bất hội quái nhĩ.”

Mã lệ tâm để cuồng hãn.

Nhất trực tại bàng biên thính tha môn thảo luận sự tình đích ban nội đặc tiên sinh kiến trạng, mâu quang đái liễu kỉ phân tiếu ý khán hướng mã lệ. Tha tịnh một hữu giác đắc mã lệ tố đắc bất đối, tha đích giá vị biểu chất tự hồ não tử bất thái thanh sở, tuy nhiên tha tưởng biểu hiện địa hữu phong độ nhi thả hữu giáo dưỡng, đãn thị tha đích ngôn hành khước thập phân hoang mậu. Giá nhượng ban nội đặc tiên sinh giác đắc thập phân hữu ý tư, tha khán kha tư lâm đích ngôn hành tựu tượng thị khán hí nhất dạng, giác đắc ngận hữu ý tư.

Kha tư lâm yếu tại lãng bác ân thôn đậu lưu nhất chu đích thời gian. Đối vu kha tư lâm khai thủy tại tín kiện trung sở thuyết đích bổ thường, quả nhiên bất xuất mã lệ sở liêu, kha tư lâm tiên sinh thị hi vọng tại ban nội đặc tiên sinh đích ngũ cá nữ nhi trung tuyển nhất cá đương thê tử. Tha khai thủy tương trung đích thị giản, đãn thị ban nội đặc thái thái ủy uyển địa cáo tố tha giản đại khái bất khả dĩ chi hậu, tha hựu khai thủy khảo lự thặng hạ đích tứ vị. Mã lệ hòa lị địch á tại tha đáo lai lãng bác ân đích đệ nhất thiên, tựu mạo phạm liễu kha tư lâm, tha chủy lí tuy nhiên thuyết tự kỷ tịnh bất tại ý, đãn thật tế tâm lí giới ý đáo bất hành, sở dĩ mã lệ hòa lị địch á tựu bị dịch trừ xuất tha đích hầu tuyển danh đan. Tối hậu, tha tổng hợp khảo lự liễu các phương diện, giác đắc y lệ toa bạch thị lý tưởng đích nhân tuyển.

Đương nhiên, kha tư lâm đích tâm tư ban nội đặc phu phụ hòa đại đích tam cá nữ nhi đô hữu sở giác, nhi thả mã lệ minh hiển giác đắc đối phương dĩ kinh tỏa định liễu y lệ toa bạch, tâm lí minh hiển địa tùng liễu nhất khẩu khí.

Kha tư lâm cân ban nội đặc kết thành nhân thân, thị môn đương hộ đối đích…… Mã lệ vô pháp tưởng tượng tự kỷ yếu cân kha tư lâm hiển bãi hựu tự đại giá dạng đích nam nhân tương xử nhất bối tử.

Vu thị, kha tư lâm đích xuất hiện, canh gia kiên định liễu mã lệ yếu tại giản hòa tân lợi tiên sinh đích cảm tình thượng xuất nhất bả lực đích niệm đầu.

Tuy nhiên giản giá cấp liễu tân lợi tiên sinh bất năng bảo chứng tha dĩ hậu khả dĩ hữu cá hảo đích quy túc, đãn xã giao quảng ta, đa ta tuyển trạch tổng thị một thác đích.

Giá khanh đa đích thế giới, chân thị nhượng nhân dục khóc vô lệ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn