Bán nguyệt bát thần

46
Lâm lang thôi khai ngã thuyết: “Biệt trạm giá ngại sự, tọa na biên khứ!”
Ngã quai quai địa tọa đáo nhất biên, khán trứ tha mang hoạt, tố xuất đích đông tây tiên bất thuyết, một phát sinh thập ma ý ngoại, dĩ kinh nhượng nhân tâm mãn ý túc liễu.
Tha trương la đại bán thiên, hỉ khí dương dương địa thuyết khai phạn, chỉ huy ngã phóng trác tử đoan bàn tử, nhiên hậu nhất khởi tọa hạ lai, phẩm thường sở vị đích kinh điển tuyệt học.

Giá cá bạch thái đậu hủ thang hoàn hảo, khởi mã ngã nhận bất thác, bạch thái thị bạch thái, đậu hủ thị đậu hủ, thang thị thang, phẩm tương chính thường, vị đạo thanh hương; chí vu sao mễ phạn, ngã khán liễu bán thiên, khước phân biện bất xuất phóng liễu đa thiếu nguyên liêu.
Vấn lâm lang đô hữu thập ma, tha đại ngôn bất tàm địa thuyết: “Ngã dã bất tri đạo, tổng chi thị bả trù phòng lí khán khởi lai soa bất đa đích đông tây đô đâu tiến khứ nhất ta.”

Nguyên lai tha bình thời tựu giá dạng tố phạn, thả vô sư tự thông, quả nhiên cao diệu. Bình tâm nhi luận, sao mễ phạn đích vị đạo dã xuất hồ ý liêu đích hảo, chủ yếu thị tiền sở vị hữu đích phong phú.
Tại mang mang thái hải lí tầm trảo, đâu tiến khứ đích đô thị khả dĩ sao đích đông tây —— cư thuyết giá tựu khiếu “Họa xuất vị đạo đích tài năng”, chứng minh tha tuyển trạch thực tài đích nhãn quang bất thác.

Ngã tán đạo: “Ngã tòng một cật quá giá dạng mỹ vị đích phạn thái, gia thường thái, lí biên hữu gia đích vị đạo.”
Lâm lang tiếu mị mị địa thuyết: “Ngã dã một cật quá, địa cầu thượng ô nhiễm thái trọng liễu, chủng điểm đông tây hoàn đả nông dược, trường xuất lai đô bất đối vị.”
Như thử thuyết lai, cánh thị cổ vãng kim lai bất tằng hữu quá đích nhất xan, ngã hà đức hà năng, đắc đáo giá dạng đích hạnh phúc.

Du khoái địa cật hoàn tảo phạn, lâm lang đề xuất khứ ngoại biên viên tử lí tẩu nhất tẩu. Ngã cố nhiên hỉ hoan, khước dã đam tâm tha thân thể một khang phục, mang liễu nhất tảo thần, bất thích hợp tẩu thái đa lộ.
Tha thân thân ca bạc thích thích thối, nguyên địa bính liễu bính, hựu loan yêu cú nhất hạ cước diện, thuyết: “Một sự liễu, nhĩ khán, nhất điểm sự đô một hữu.”

Một sự tối hảo, ngã môn thủ vãn trứ thủ tẩu đáo hồ biên đích hộc tông thụ lâm lí. Đầu thượng thị miên miên mật mật đích chi càn hòa canh thượng phương tình lãng đích thiên không, cước hạ hữu nhất tằng bạc bạc đích lạc diệp hòa hạ diện đích hồng chuyên lộ, thải thượng khứ phát xuất sa sa đích thanh hưởng.
Tĩnh mịch trung, lâm lang hốt nhiên chỉ trứ lộ biên đích thảo tùng khiếu đạo: “Na thị thập ma hoa? Chân hảo khán!”

Ngã thuận trứ tha đích thủ khán khứ, quả chân hữu nhất đại phiến phấn hồng sắc đích hoa đóa tại tranh kỳ đấu diễm, tiện tiếu đạo: “Na khiếu triều ( zhao1 ) diễm, toán thị bỉ giác thường kiến đích dã hoa liễu.”
Lâm lang tiều liễu phiến khắc, thuyết: “Giá ma phiêu lượng, nhượng nhân hữu lạt thủ tồi hoa đích dục vọng ai. Bất quá ngã bất hảo ý tư, hoàn thị trường tại giá lí nhượng đại gia khán hảo liễu.”

Ngận minh hiển, tha hỉ hoan giá ta hoa hoa thảo thảo, hạ phi liệt hoàn tri đạo tống hoa cầu hôn ni, ngã khước một tống quá nhất đóa, chân thị thất sách.
Quá nhi năng cải, thiện mạc đại yên, ngã lập khắc thuyết: “Một quan hệ, phản chính tha môn tảo thần khai, bất đáo trung ngọ tựu tạ liễu, thải bất thải đô nhất dạng. Giá điều lộ thiếu hữu nhân lai, ngã môn đái hồi khứ, cấp đại gia khán khán tài hảo.”

Lâm lang diện lộ hỉ sắc, động thủ trích hoa, ngã tại bàng biên bang mang, bất đại nhất hội tựu thải liễu mãn bả, cúc cá cung đệ quá khứ: “Tiên hoa tặng giai nhân, chúc nhĩ mỗi nhất thiên đô hạnh phúc khoái nhạc.”
Lâm lang hỉ tư tư địa đạo liễu tạ, tiếp quá khứ phủng tại hoài lí, chủy lí niệm thao trứ túc cú biên cá hoa hoàn liễu.

Ngã đương tức tán đồng, đái trứ tha hướng tiền tẩu kỉ bộ, trảo cá trường y tọa liễu, khai thủy giá hạng hạo đại đích công trình. Thuyết thị nhất khởi, chủ yếu thị lâm lang biên, nhượng ngã biên ngã dã bất hội, chỉ năng phụ trách đả hạ thủ hòa bái nhãn. Khán đáo nhất song ngọc thủ thượng hạ phiên phi, nhượng hoa nhi ai ai tễ tễ, phục phục thiếp thiếp, chỉnh chỉnh tề tề địa bài tại nhất khởi, ngã do trung địa tán mỹ tha tâm linh thủ xảo.
Lâm lang khai tâm địa tiếu khởi lai, minh mâu hạo xỉ, nhân bỉ hoa kiều.

Đãi đáo đại công cáo thành, lâm lang cử khởi hoa hoàn đoan tường nhất phiên, tự hồ ngận mãn ý, tiện yếu sáo tại ngã bột tử thượng, ngã hà tằng thụ quá giá chủng đãi ngộ, bất hảo ý tư địa thôi thác đạo: “Hoàn thị nhĩ tự kỷ đái hảo lạp, phấn hồng sắc đích hoa chính hảo phối nhĩ đích y phục.”
Lâm lang tiếu liễu tiếu, quả chân bất tái kiên trì, hồi thủ quải tại tự kỷ cảnh hạng thượng. Kiều diễm đích hoa biện sấn trứ lâm lang đích diện giáp, tự hồ dã nhiễm thượng liễu nhất tằng hồng vựng, tái phối thượng phấn sắc đích sam tử, hoạt thoát thoát nhất cá hoa trung tinh linh, diễm lệ vô trù.

Ngã tâm thần nhất đãng, thấu quá khứ phù khởi tha đích kiểm, vẫn liễu vẫn hồng nhuận đích thần, tha canh gia nhiệt liệt đích hồi ứng trứ, triều diễm đích hương khí đạm đạm địa hoàn nhiễu tại ngã môn chu vi, nhân uân bất tán.
Quá liễu hứa cửu, ngã môn tài luyến luyến bất xá địa phân khai, lâm lang vi tiếu trứ thuyết: “Ngã cấp nhĩ giảng nhất điểm ngã môn na biên đích cố sự ba.”

Ngã điểm đầu thuyết hảo, tha tựu mạn mạn giảng khởi lai, giảng công tác, công tư, đồng sự, khách hộ, hạng mục, hoàn hữu sinh hoạt, gia nhân, bằng hữu, đồng học, lân cư, hoàn hữu các chủng các dạng hoặc tự sang hoặc kinh điển đích kỹ thuật, bao quát đả lý gia cư đích tiểu khiếu môn hòa phanh nhẫm, tài tiễn, trang sức gia cư đích tâm đắc.

Tha tòng bất tượng giá dạng kiện đàm, đại ước thị niên linh việt đại, sinh hoạt kinh nghiệm việt phong phú liễu. Bình thời tổng thị ngã tại thuyết, tuy nhiên thính tha giảng thoại ngận hữu thú, đãn ngã phạ tha thuyết đắc thái đa hội khẩu khát, lạp trứ tha hồi khứ hưu tức.
Thạch lựu hòa hồng quả kiến đáo lâm lang, đô kinh hỉ địa khoa tán hoa hoàn phiêu lượng. Lâm lang trích hạ lai thuyết tống cấp tha môn, lưỡng cá nha đầu khước bất tiếp, đảo thượng toan mai thang tựu tiếu hi hi địa thối hạ liễu.

Lâm lang trọng tân quải hảo hoa hoàn, tọa đáo y tử thượng, hát liễu nhất bôi thủy tài sĩ khởi đầu lai, tiếu doanh doanh địa thuyết: “Chân bất tri đạo ngã cương tài thuyết đích thoại nhĩ minh thiên hoàn ký bất ký đắc, thuyết bất định hiện tại dĩ kinh vong liễu.”
Ngã liên mang đạo: “Bất hội đích, nhĩ tòng tiểu đáo đại thuyết đích mỗi nhất cú thoại ngã đô ký đắc, vĩnh viễn bất hội vong.”
Lâm lang khinh hanh nhất thanh: “Ngã tài bất tín, ngã tùy tiện thuyết nhất dạng, nhĩ khẳng định vong điệu liễu.”

“Thập ma sự?”
Tha xúc hiệp nhất tiếu, thuyết: “Dĩ tiền ngã môn khứ đinh nhã lâu thính phong linh đích thời hầu, nhĩ đáp ứng hồi lai chi hậu tố cấp ngã, kết quả giá ma đa niên dã một cá ảnh tử.”
Hữu giá hồi sự ma? Chân thị ngã ký tính soa? Tử tế tưởng tưởng xác thật hữu đích, học khiêm hoàn tống liễu kỉ cá tiểu đồng quán lai, chỉ thị đương thời ngã dĩ vi lâm lang vong ký liễu, sở dĩ một tái đề khởi.

Vi liễu tương công bổ quá, ngã đương tức thuyết lập khắc tố, lâm lang hàm tiếu đáp ứng.
Tiểu đồng quán y nhiên lão lão thật thật địa thảng tại quỹ tử lí, ngã bổn lai đích ý tư thị bả tha môn tạc cá động thuyên căn thằng quải điểm đông tây, hoảng khởi lai hội hưởng tựu hành liễu, bất quá giá sáo bả hí chỉ năng hống tiểu hài, nã lai ứng phó lâm lang hựu chẩm ma hảo ý tư.

Thời chí kim nhật, bất bả đồng quán lộng thành đồng linh đích dạng tử chỉ phạ bất năng quá quan, ngã phiên tương đảo quỹ trảo liễu nhất đôi công cụ, liên xao đái tạp liên chuy đái đả, nháo đắc cân kim công hán tự đích, lâm lang dã tiếu a a địa lai hồi bào trứ bang mang. Nại hà ngã chân đích bất thị đồng tượng thiết tượng kiềm công đoán công xuất thân, chiết đằng bán thiên đảo lạn liễu hảo kỉ cá quán tử dã càn bất xuất cá danh đường.

Lâm lang trứu mi đạo: “Nhĩ phí na ma đại kính tạc hoa biên càn thập ma, khán ngã đích. Chỉ yếu dụng trùy tử tại quán để trát cá động, hệ thượng căn tiểu thằng, hạ biên quải điểm phá đồng lạn thiết thập ma đô hảo, khẳng định năng hưởng.”
Nháo liễu bán thiên ngã bạch mang hoạt liễu, nhĩ chẩm ma bất tảo thuyết ni, giá chủng bạn pháp dung dịch đắc đa, cải huyền canh trương, thuyết càn tựu càn.
Lâm lang đề nghị: “Cha môn nhất nhân tố nhất cá, bỉ thùy tố đắc hảo, chẩm ma dạng?”
Ngã nhất khẩu ứng thừa hạ lai: “Một vấn đề!”

Ngã giá biên chính mang hoạt trứ, đột nhiên thính kiến nhất thanh khinh hô, sĩ đầu khán khứ, lâm lang chính suý trứ hữu thủ, khủng phạ hựu quả trứ thặng trứ liễu. Ngã cản khẩn trảo quá tha đích thủ sát khán thương thế, phiên quá lai điệu quá khứ, chỉ phát hiện thủ chưởng ngoại duyên hữu nhất khối phá bì, liên huyết đô một lưu, tưởng lai bất yếu khẩn.
Ác trứ tha đích thủ, hốt nhiên tưởng khởi tiểu thời hầu đích mẫu vương, tiện bả thương xử lạp đáo chủy biên khinh khinh xuy khí, vi tiếu trứ thuyết: “Bất phạ bất phạ, xuy xuy tựu hảo liễu.”

47
Lâm lang lạc lạc tiếu đạo: “Bổn lai bất phạ, bị nhĩ nhất nháo đảo hách liễu nhất khiêu.”
Tiếu quá chi hậu, tha thu hồi thủ tự kỷ khán liễu khán, hảo tượng hốt nhiên phát hiện liễu hi kỳ đích đông tây, tiếu đắc canh gia lệ hại, lệnh nhân mạc bất trứ đầu não.
“Tiếu thập ma na?”
Tha tấn tốc địa bả thủ oản thân đáo ngã diện tiền, tuyên bố hỉ tấn tự đích thuyết: “Khán, giá hữu nhất khỏa chí.”

Tha đích hữu oản ngoại trắc, xác thật hữu nhất khỏa tiểu mễ lạp đại tiểu, thiển tông sắc đích chí, bất quá trường tại giá chủng địa phương, nhất bàn nhân bất hội chú ý, khước bất tri hữu thập ma hảo tiếu.
Lâm lang du khoái địa thuyết: “Giá thị ngã thân thượng đích chí nha!”
Ngã mê hoặc địa trát trát nhãn tình, giác đắc giá ma minh hiển đích vấn đề bất nhu yếu cường điều, hữu khinh thị nhân loại trí thương chi hiềm.
Lâm lang tự hồ dã phản ứng quá lai, bất hảo ý tư địa tiếu tiếu, giải thích đạo: “Giá thị ngã bình thời tựu hữu đích chí nha!”

Giá thị tha đầu nhất thứ minh xác địa đề đáo tự kỷ bình thời đích dạng tử, bất quá tương đối vu giá ma nhất khỏa tiểu chí, ngã canh gia hảo kỳ tha đích kiểm.
Khả tích cương nhất đả thính, lâm lang tựu dụng “Ngã bất hội họa họa” đường tắc quá khứ, kế tục trắc trứ đầu đoan tường thủ oản, tiếu dung mãn diện địa thuyết: “Tiểu thời hầu, ngã tằng kinh giác đắc giá khỏa chí đặc biệt trọng yếu ni!”

Ngã hảo kỳ bất dĩ: “Vi thập ma?”
Tha chung vu sĩ khởi lượng tinh tinh đích nhãn tình vọng trứ ngã, đáp đạo: “Giá thị biện nhận ngã đích chí, đương nhiên trọng yếu lạp!”
A? Nan đạo đại gia bất thị khán kiểm lai nhận nhân, phản đảo khứ khán nhất khỏa giá dạng tiểu đích chí ma? Ngã mục trừng khẩu ngốc địa tưởng, tức tiện như kim, thông thường dã thị kháo diện mục phân biện bỉ thử, một hữu nhân nã trứ cơ nhân kiểm trắc nghi mãn nhai bào, giá chủng tố pháp canh thị phỉ di sở tư.

“Tiểu thời hầu ngã tổng phạ tự kỷ đâu, phạ phôi nhân bả ngã lộng khứ chỉnh dung, na dạng đích thoại mụ mụ kiến liễu dã bất nhận đắc, ngã nhất định hội ngận nan quá. Hữu nhất thiên ngã vô ý trung khán đáo giá khỏa chí, tựu cáo tố mụ mụ thuyết, yếu thị tương lai ngã đâu liễu, phôi nhân nhất định bất hội chú ý thủ oản, bất hội tại giá lí tố thủ cước, tha khả dĩ bằng giá cá lai trảo ngã. Chỉ thị ngã nhất trực một ngộ đáo na chủng phôi nhân, tiện mạn mạn vong ký liễu, thùy tri đáo hiện tại, giá khỏa chí hoàn cân trứ ngã.”

Như thử thuyết lai đảo ngận hữu thú, tức tiện thời gian không gian hòa thân thể đô bất nhất dạng, lâm lang hoàn thị lâm lang.
Ngã khinh khinh phủng khởi tha đích thủ oản, vẫn liễu vẫn na khỏa chí, tiếu đạo: “Nhĩ vận khí chân hảo, khán lai vĩnh viễn bất hội đâu lạp, vạn nhất nhĩ bị phôi nhân trảo tẩu, ngã dã giá dạng trảo nhĩ.”

Lâm lang biển biển chủy thuyết: “Phôi nhân lai đích thời hầu nhĩ chẩm ma bất hộ trứ ngã ni, hoàn đẳng trảo tẩu liễu tài trảo!”
Ngã mã thượng kiểm thảo, bảo chứng bất hội nhượng tha ngộ đáo nhậm hà nguy hiểm, tha tài tiếu khởi lai: “Bất dụng ma phiền nhĩ lạp, ngã phúc đại mệnh đại, na hữu na ma đa nguy hiểm khả ngộ!”
Một hữu nguy hiểm canh hảo, bình an tối trọng yếu, khả tức tiện thiên thiên bình an, ngã môn đích thời gian dã thị quá nhất thiên thiếu nhất thiên liễu.

Phong linh tố hảo liễu quải tại song tiền, lâm lang thân cá lại yêu, thuyết tưởng khứ khán khán kim thiên đích diên hạnh khai đắc như hà.
Ngã môn huề thủ lai đáo mã kính hồ biên, mãn hồ diên hạnh đình đình ngọc lập, niểu na đa tư, thư triển trứ khiết bạch đích hoa biện, nghênh trứ phong phiên phiên khởi vũ.
Lâm lang khán đắc cao hưng, thân xuất thủ tưởng cú nhất đóa hoa, khước tổng thị soa liễu nhất điểm.

Tha hữu ta áo não địa trực khởi thân tử, thuyết: “Yếu thị hữu thuyền tựu hảo liễu, trực tiếp tiến hồ khứ.”
“Hắc hắc, cân ngã lai.”
Thuyền xác thật hữu, tựu hệ tại đình tử bàng biên, chủ yếu dụng vu công nhân thanh lý tàn chi bại diệp, hữu thời ngã môn dã hoa trứ ngoạn. Lâm lang khai tâm địa cân trứ ngã thượng thuyền, nhân nhất động, thuyền nhất diêu, hách đắc tha tấn tốc tọa hạ.

Ngã nã khởi tưởng khinh khinh địa hoa, thuyền tiện mạn mạn địa tại diên hạnh trung xuyên hành. Bổn lai đĩnh khiếp ý đích sự, lâm lang khước quyền trứ thân tử, song thủ khẩn khẩn trảo trụ tọa vị, nhất phó đảm chiến tâm kinh đích dạng tử.
Ngã tưởng khởi tha hữu vựng xa đích mao bệnh, bất tri đạo tọa thuyền chẩm ma dạng, mang vấn: “Đầu vựng ma? Bất thư phục tựu hồi khứ ba.”
“Vựng đảo thị bất giác đắc, khả giá thuyền bất đình địa hoảng, hữu điểm hách nhân.”

Ngã khinh tiếu trứ an úy: “Tuy nhiên thuyền thượng bất tượng thật địa na dạng ổn, tổng bất chí vu phiên, tương tín ngã, điệu bất hạ khứ. Ngã hội ngận tiểu tâm địa hoa, nhĩ tùng khai thủ thí thí.”
Lâm lang vi vi tùng thủ, cảm giác một vấn đề, đảm tử tiện đại liễu khởi lai, bất cận năng chính thường địa tọa trứ, hoàn cảm thân thủ khứ cú thủy lí đích hoa liễu.

Thuyền chí hồ tâm, tứ diện đô thị mậu mật đích diên hạnh, kỉ hồ hữu nhân na ma cao, lâm lang đông tiều tây khán, bất thời trảo quá nhất đóa, hựu văn hựu mạc.
Ngã kiến trạng đạo: “Hỉ hoan ma? Cha môn khả dĩ chiết kỉ chi hồi khứ.”
Lâm lang tủng tủng kiên thuyết: “Bất yếu a, nhượng tha môn an an tĩnh tĩnh trường trứ, năng khai hảo ta nhật tử ba.”
Một thác, diên hạnh đích hoa kỳ nhất bàn hữu thập kỉ thiên. Tuy nhiên tố sáp hoa dã ngận hợp thích, tịnh bất hội súc đoản hoa kỳ, khả lâm lang chỉ kỳ tha môn kế tục trường tại hồ lí, tựu lão lão thật thật trường trứ hảo liễu.

Lai hồi hoa kỉ quyển, lâm lang thích ứng liễu tọa thuyền, dã cảm tự kỷ thượng thủ liễu, chưởng ác động tác chi hậu, cư nhiên hoa đắc bất thác. Tha đắc ý địa huyễn diệu tự kỷ hữu thiên phân, hựu bất thị thập ma liễu bất khởi đích hoạt, chí vu cao hưng thành na dạng ma?
Hữu tha hoa thuyền, ngã tiện đằng xuất thủ thân nhập hồ trung, cảm thụ thủy ba tòng thủ chỉ gian lưu quá, nhu nhu đích, hoạt hoạt đích, ti ti lương ý thấm nhân tâm tì, đặc biệt thư phục. Tương tư dã như trường lưu thủy, giải bất liễu, thiên bàn tư vị, du du sử nhân túy.

Quá nhất hội lâm lang hoa đắc luy liễu, tùy thủ đâu hạ tưởng, ngã dã một khứ quản tha, nhậm thuyền tại hồ diện hoảng đãng. Phong chính phiêu phiêu, hồ thượng chu diêu, ngã môn lưỡng tịnh kiên kháo tại thuyền lí, mai tại diên hạnh trung, hữu hương hữu sắc, tâm khoáng thần di.
Lâm lang khán trứ viễn phương, khinh khinh hanh khởi ca lai, ngã thính liễu lưỡng cú, phát hiện từ hoàn đĩnh thục tất, xướng đích chính thị 《 việt nhân ca 》.

“Kim tịch hà tịch hề, khiên chu trung lưu. Kim nhật hà nhật hề, đắc dữ vương tử đồng chu. Mông tu bị hảo hề, bất tí cấu sỉ. Tâm kỉ phiền nhi bất tuyệt hề, đắc tri vương tử.”
Xướng đáo giá lí, tha nữu quá đầu khán ngã, thuyết: “Nhĩ tiều giá ca tựu tượng kim thiên nhất dạng, đắc dữ vương tử đồng chu.”
Tha khả chân năng trác ma, tuy nhiên thời đại bất đồng liễu, xã hội chế độ dã bất nhất dạng, quang khán đầu hàm khước một hữu khu biệt.

Ngã hàm tiếu ứng đạo: “Một thác, kim nhật hà nhật hề, đắc dữ lâm lang đồng chu. Giá thị ngạc quân tú bị đích cố sự, ngã dã thính quá.”
Lâm lang thân xuất thủ phủ mạc ngã đích kiểm, thuyết: “Tâm duyệt quân hề quân dĩ tri, ngã đáo để bỉ na việt nhân cường ta. Bất quá tha dã chân thị đích, bất quản bất cố, cân ngã niên khinh đích thời hầu nhất dạng.”
Ngã án án tha đích tị tử, tiếu đạo: “Nhĩ hiện tại tựu bất nhất dạng liễu ma?”

Lâm lang đê hạ đầu: “Ngã hiện tại đổng đắc đa ta, bất quá đối nhĩ đích tâm ý tổng thị nhất dạng, nhất sinh nhất thế, chí tử bất du.”
Ngã để trứ tha đích ngạch đầu thuyết: “Ngã dã thị.”
Tha vi vi diêu đầu, ngữ đái ai thích: “Tựu toán nhĩ kim thiên đãi ngã hảo, khước thuyết bất chuẩn minh thiên chẩm dạng, hữu ta thoại…… Hoàn bất phối thuyết.”
Ngã tâm đông địa tưởng, chẩm ma hựu biến thành tạc thiên vãn thượng đích dạng tử liễu, lâu trụ tha thuyết: “Ngã tổng hội giá dạng đãi nhĩ đích.”

Tha thán đạo: “Bất dụng thuyết liễu, ngã tòng lai một hữu hoài nghi quá. Cha môn thượng ngạn khứ ba, ngã cương cương hát trà đích thời hầu thuận thủ nã liễu lưỡng khối điểm tâm, tưởng tái khứ khán khán thần phong.”
Ngã môn khởi thân đích thời hầu, lâm lang bột tử thượng đích hoa hoàn lạc liễu lưỡng phiến hoa biện, nhân vi thời gian thái cửu, triều diễm khán khởi lai dĩ kinh bất tân tiên liễu. Lâm lang đê hạ đầu oản tích địa khán liễu khán, khước thập ma đô một thuyết, chỉ thị tẩu hồi ngạn biên đẳng ngã hệ thuyền.

Ngã nhất biên đả thằng kết nhất biên triều thuyền để vọng liễu vọng, tưởng trứ kim thiên đích hoa tạ liễu hoàn hữu hậu thiên, như quả tha hỉ hoan, hậu thiên ngã môn hoàn khả dĩ biên hoa hoàn. Chỉ yếu ngã môn tại nhất khởi, mỗi nhất thiên đô hội khai khai tâm tâm đích. Ngã lý hảo thằng tử, tiếu nhất tiếu, chuyển thân ly khai, lưu hạ nhất tao cựu thuyền hòa lưỡng phiến đả yên đích phấn hồng hoa biện.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn