Giá cá thế thượng, tổng hữu ta sự, thị vô pháp dự tri. Dã hữu ta sự, thị vô tòng phán đoạn. Mỗi cá nhân đích nhất sinh, đô thị tại mạc thạch đầu quá hà, nhân vi thùy đô bất tri đạo mỗi cá quan khẩu đích tiêu chuẩn đáp án. Thậm chí, dã vô tòng tri hiểu tự kỷ đích chân thật ý nguyện. An nhược tố hòa sở hoan tựu thị như thử. Thản bạch thuyết, như quả yếu an nhược tố nhất khẩu giảo định tự kỷ hỉ hoan sở hoan, chỉ phạ tha tố bất đáo. Yếu sở hoan khẳng định tự kỷ đối an nhược tố hữu ái ý, chỉ phạ tha dã tố bất đáo. Đãn, đương an nhược tố ngôn ngữ hữu ái muội đích khả năng, sở hoan tựu đa tưởng liễu. Nhi đương sở hoan đích ba ba đề xuất na cá điều kiện, an nhược tố tưởng dã một tưởng tiện đáp ứng liễu, tức tiện, bằng trứ đa niên đích duyệt lịch, tha tri đạo đổ đồ đích thoại đại để thị bất năng tương tín đích.
Lưỡng cá nhân, đâu đâu chuyển chuyển, giá kỉ thiên khước bỉ dĩ tiền phản nhi trầm mặc liễu. Lưỡng nhân hữu trứ nhất chủng độc đặc đích khách khí, bất đồng vu bất thục đích nhân chi gian đích khách sáo, dã bất đồng vu ái nhân gian thân nật đích tương kính như tân. Tựu thị na dạng, ái muội đích, như mộng tự vụ đích khách khí. Bất giác sinh sơ, phản năng tư hạ hồi tưởng thâu tiếu đích na chủng.
Ái ma? Hoặc hứa. Đương sở hoan thản nhiên tiếp thụ tự kỷ tửu hậu đích nhất diện tịnh tương tự kỷ chiếu cố thỏa thiếp; đương sở hoan tại phụ mẫu lai tiền đối tự kỷ thuyết xuất na ta chân thật khước uất thiếp nhân tâm đích ngôn ngữ; đương, na cá hồn thân dương dật trứ thanh xuân khí tức đích nữ hài, lý sở đương nhiên tương tự kỷ kế hoa nhập liễu dĩ hậu đích phòng gian…… An nhược tố dĩ kinh phân bất thanh tự kỷ na nhất khắc chấn động đích, thị đối phương tâm linh đích ôn noãn, hoàn thị ngoại tại đích thanh xuân khí tức.
Ái ba? Hoặc hứa. Tòng nhất trực tượng khán đại minh tinh nhất dạng khán trứ bình mạc lí đích an nhược tố, thậm chí dã tằng dĩ tha vi ngẫu tượng, đáo như kim cật hát nhất xử, thuyết bất tâm động thị giả đích. Nhi an nhược tố na bất thế xuất đích mỹ lệ, như phượng ngạo cửu thiên đích khí tràng…… Thuyết bất tâm động, thị giả đích. Sở hoan dĩ kinh bất cảm khứ tưởng: Na cá bình mạc thượng đích tuyệt hưởng, nữ nhân trung đích vô song, thị phủ chân đích dĩ tiệm tiệm tẩu nhập liễu tự kỷ đích sinh mệnh?
Hoặc hứa mỗi nhất đoạn ái tình đô như thử, khải động đích thời hầu, thị như thử mỹ hảo, nhi gian nan. Giá dã chính thị trân quý ái tình khu biệt vu khoái xan ái tình chi xử —— bất tằng bách chuyển thiên hồi, hựu hà năng bách niên bất di? Bất tằng nhật nhật ngụ mị tư phục, hựu hà túc dĩ trị đắc nhất sinh đích thủ hộ tương y?
Sở dĩ, lưỡng nhân cánh đô bất cấp. Hưởng thụ trứ nhãn tiền ái muội đích mỹ cảm, sai tâm đích lãng mạn, dã tiểu tâm dực dực duy khủng tự kỷ sai thác trạc phá liễu nhất tràng mỹ mộng.
Vu thị, y cựu giá dạng quá, chỉ thị không khí lí tự hồ đa liễu phân thuyết bất thanh đạo bất minh đích điềm mỹ.
Văn hoa bất thị hạt tử, tại lý nghiên đích khắc ý chỉ điểm hạ canh khán đắc thanh sở: Tha đích tiểu tố tố, tha giá ma đa niên nỗ lực bài loan đích tiểu tố tố, chung vu loan liễu…… Khước loan hướng liễu lánh nhất cá nhân. Ô ô ô, nhất oản nội ngưu diện.
“Bảo bối nhi, biệt nan quá liễu, nhĩ hoàn hữu ngã.” Chẩm biên, lý nghiên ôn tồn địa thuyết.
Thản bạch thuyết, lý nghiên hữu trứ văn nghệ nữ tử thường hữu đích khí chất, hòa văn nghệ nữ tử cực thiếu hữu đích mỹ lệ. Tha thị chân chính tập mỹ lệ dữ văn nghệ khí chất vu nhất thân đích mỹ nữ, dụng văn hoa đích thoại thuyết, tựu thị: Tiếu mị mị vãng na nhất trạm, tuyệt bức nhất đóa thạc đại đích bạch liên hoa a, thùy năng tưởng đáo giá nhân đỗ tử lí trang đích toàn thị nam đạo nữ xướng a…… Đương nhiên, đối vu giá cá bình giới, lý nghiên chỉ đồng ý liễu tiền bán cú, cự bất tiếp thụ hậu bán cú. Tha thuyết, giá thế thượng hữu tam chủng nhân khả dĩ thượng sàng: Nhất chủng thị khả dĩ nhất dạ hậu di vong đích, nhất chủng thị khả dĩ trường kỳ lợi dụng đích, hoàn hữu nhất chủng, thị chú định yếu độc sủng nhất sinh đích. Nhi tha, tưởng yếu độc sủng nhất sinh đích, tuyệt đối chỉ hữu nhất cá. Sở dĩ, đối vu nhất cá vô sỉ chí thử đích nhân, văn hoa hoàn năng thuyết thập ma ni? Vu thị, tha chỉ tọa khởi nhất biên trừu trứ yên, nhất biên trứu mi thổ xuất nhất cá tự: “Cổn.”
Nhiên, lý nghiên một hữu cổn, nhi thị dã tọa liễu khởi lai, dĩ nhất chủng thập phân hảo kỳ đích nhãn thần khán trứ tha, vi tiếu. Văn hoa cấp tha khán đắc hữu ta bất tự tại, vấn: “Khán nhĩ đa a?” Lý nghiên dã bất sinh khí, nhi thị nhận chân nghiên độc trứ đích dạng tử: “Kỳ quái, minh minh ngã tài thị thượng diện đích T, vi thập ma sự hậu trừu yên đích nhân thị nhĩ?” Án chiếu điện ảnh hòa tiểu thuyết kiều đoạn, nhất giác chi hậu, na cá cường nhân đích nhân tài hội tọa khởi nhất biên trừu yên nhất biên thuyết “Ngã hội đối nhĩ phụ trách” ba, nhi na cá bị cường đích, bất thị chỉ hữu giảo trứ bị giác ô yết đích phân ma?
Văn hoa khán trứ lý nghiên, bạo phát xuất nhất thanh thạch phá thiên kinh đích bào hao: “Cấp ngã cổn!”
Đương nhiên, tha một pháp nhượng lý nghiên cổn, dã một pháp khứ xích trách an nhược tố, sở dĩ, chỉ năng tại phiến tràng chiết đằng trứ sở hoan. Vu thị, tại vô sổ cú “Ca”, “Ca”, “Ca”, “Ca”, “Ca ca ca”, “Nhĩ nha hội bất hội diễn hí a”, “Bất hội diễn cấp ngã cổn”, “Nhĩ hữu một hữu dụng tâm a”, “Tú hoa chẩm đầu bất học vô thuật”…… Đích pháo oanh hạ, ngã môn đích tiểu sở hoan, hoa lệ lệ do phiến tràng tiểu bính đáp, biến thành liễu quy súc nhất xuất đấu thủ chỉ đích tiểu ủy khuất. Đảo thị lai tham ban đích lý nghiên nhất diện diêu đầu, nhất diện nhiệt tình chiêu hô sở hoan lai nhất khởi cật tự kỷ bảo đích đông qua bài cốt thang: “Tiểu hoan nhĩ biệt lý tha, tha môn càn đạo diễn đích nhất công tác khởi lai tựu giá dạng, cẩu kiểm, đãi thùy giảo thùy.” Nhất bàng đích văn hoa nhất khẩu “Ca băng” tương bài cốt giảo đoạn!
Sự hậu văn hoa vấn quá lý nghiên vi thập ma đối sở hoan na ma hảo. Lý nghiên tiếu tiếu, thần bí hề hề địa diêu diêu đầu, bất khẳng thuyết. Văn hoa hanh hanh: “Dã cân biệt nhân nhất dạng khán nhân gia niên khinh phiêu lượng?” Lý nghiên tiếu ý bất cải, khước hấp hấp tị tử: “Yêu, na lí cổ toan vị nhi? Ngã gia đích thố đàn tử đảo liễu ma?” Văn hoa hanh hanh nhất thanh, bất lý tha. Lý nghiên vi tiếu khán liễu nhất hội, chung vu thấu quá lai lâu trứ tha kiên bàng: “Ai nha biệt sỏa liễu, ngã chẩm ma hội hỉ hoan giá ta tiểu nữ hài ni……” “Thị ma?” Văn hoa đả đoạn, bạch liễu tha nhất nhãn, “Nhĩ thượng thứ đái khứ tham gia đồng học hội đích na cá, niên linh khả bất đại.” Ách…… Lý nghiên bị yết xuyên, dã kiểm bất hồng tâm bất khiêu: “Na bất tựu thị cương hảo ngộ đáo, cá phùng tràng tác hí đích sự ma. Ngã cân nhĩ thuyết, ngã đối nhĩ, na thị nhất bách cá trung trinh bất nhị, thuyết chân đích, chỉ yếu nhĩ điểm đầu cân ngã, ngã tái bất bính nhậm hà nữ nhân đô thành!” Văn hoa hanh hanh, biệt quá đầu khứ. Kiểm thượng khước bất tự giác dạng xuất liễu nhất cổ tiếu ý. “Cáp cáp, ngã đích sỏa bảo bối, nan đạo nhĩ bất tri đạo, ái nhân đích tình địch, tựu thị bằng hữu ma?” Tha khán trứ văn hoa đại nhạc, “Ba” đích nhất thanh thân đáo liễu tha kiểm giáp thượng. Văn hoa ô kiểm chấn kinh. Yếu tri đạo, tha môn liên cá nhân toán thị oan gia. Lưỡng nhân gian tuy nhiên nhân vi lý nghiên ngẫu nhĩ đích kiên trì hội XXOO, khước tòng lai một hữu nhận chân thân quá bão quá ni…… Nhân vi văn hoa giác đắc thân dữ bão đại biểu đích hỉ hoan dữ tiếp thụ, nhi tha bất hỉ hoan lý nghiên, dã bất đả toán tiếp thụ lý nghiên. Chí vu XXOO? Ân, chỉ đại biểu…… Mỗ cá □□ tính chí lai liễu, cường bách tha nhi dĩ. Ân, tựu thị giá dạng.
Sáp nhập thư thiêm
Thoại thuyết cư nhiên bình luận đô tập trung tại an nhược tố hòa sở hoan thân thượng, chân đích mộc hữu nhân manh lý nghiên hòa văn hoa giá đối yên hoa đương ma?
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 31 chương ái nhân đích tình địch, tựu thị bằng hữu
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
