Bị ngải đức lí an bão trứ đích đường nhã lan tâm tình ngận vi diệu, kỳ thật chỉ yếu nhân phù trứ, tha nhất dạng năng cú tẩu đích nha, đương nhiên tha bất cảm thiêu chiến quyền uy. Công chủ bão thần mã đích chân tâm nhượng nhân bất hảo tiếp thụ, đãn đường nhã lan y cựu trầm mặc, chỉ thị kiểm thượng hữu khả nghi đích hồng vựng nga, đường nhã lan, nhĩ đắc tiểu tâm.
Ô kiểm, na ta nhân khả bất khả dĩ đương một hữu kiến quá tha ni. Đường nhã lan nội tâm vô nại, tha phạ a, thùy nhượng ngải đức lí an đích danh khí thái đại.
Phi tán đích đầu phát đích đường nhã lan đái hữu nhất cổ mị hoặc, ngải đức lí an bão trứ đường nhã lan tuy nhiên một hữu quá đa khứ khán tha, đãn bất khả phủ nhận đường nhã lan đích bì phu bạch tích bỉ nhân ngư đích hoàn hảo, chí thiếu tha đệ đệ tát mễ đích bì phu tựu một đường nhã lan đích hảo. Tại thủy trung đích thời hầu chân đích khán thác liễu mạ? Ngải đức lí an bất do đắc như thử tưởng. Liên minh đích nhân ngư khả đô ký lục tại án đích, ngải đức lí an hựu bất giác đắc đường gia hội ẩn man đường nhã lan thị nhân ngư đích sự tình, nhược đường nhã lan thị nhân ngư, na ma đường gia tuyệt đối bất hội túng dung đường nhã lan, bỉ như nhượng đường nhã lan chấp hành nan độ giác cao đích nhậm vụ.
Ngải đức lí an căn bổn tựu bất tri đạo bất thị đường gia tưởng yếu ẩn man, nhi thị đường gia nhân chi tiền dã bị đường nhã lan ẩn man trứ, phủ tắc đường gia tuyệt đối bất hội nhậm do đường nhã lan tố na ta loạn thất bát tao đích nhậm vụ. Nhất điều nhân ngư tích luy tái đa đích tích phân dã một dụng, hiện tại hoàn hữu ngận đa phồn diễn giả thị một hữu bạn lữ đích, tha môn chẩm ma khả năng nhượng nhân ngư hòa nhân ngư tại nhất khởi, giá tuyệt bích thị yếu nhượng tha môn tạo phản đích cử động a.
Hồi đáo phi hạm chi hậu, ngải đức lí an bão trứ đường nhã lan đáo liễu tha đích phòng gian, nhượng đường nhã lan tọa tại nhất bàng, nhi tha tắc nã xuất dược cao hiềm khí nhã lan đích khố cước bang trứ đồ mạt.
Giá chân thị……, cai nhượng tha cao hưng mạ? Vương tử điện hạ cánh nhiên thân tự bang tha đồ mạt dược cao. Khả đường nhã lan khước giác đắc giá canh trị đắc thương tâm, nhân vi tha căn bổn tựu một hữu tưởng đáo yếu hòa ngải đức lí an hữu giá dạng cận cự ly đích tiếp xúc, cảm giác hữu điểm khán bất đổng ngải đức lí an, chỉ thị đường nhã lan nhĩ khán đổng quá ngải đức lí an mạ?
Lam sắc? Đường nhã lan sĩ đầu, tha phát hiện giá nhất gian phòng gian đích chủ sắc điều cánh nhiên thị lam sắc, hòa tha vĩ ba đích nhan sắc ngận tương cận, “Điện hạ, nhĩ hỉ hoan lam sắc?”
“Lam sắc ngận mỹ,” ngải đức lí an tiểu thời hầu tằng kinh đa thứ mộng kiến nhất ủng hữu trứ hải lam sắc đích ngư vĩ đích nhân ngư kháo cận tha, tức sử trường đại liễu, na điều nhân ngư y cựu xuất hiện tại tha đích mộng trung, chỉ thị tha mỗi thứ đô khán bất thanh đối phương đích kiểm. Nhi tha dã thanh sở đích minh bạch hải lam sắc đích nhân ngư thị truyện văn trung hải thần đích sủng nhi, hoàng thất đích nhân dã hữu quá quy định nhượng hậu đại thú hải lam sắc nhân ngư, tại một hữu giá sắc nhân ngư chi hậu tài năng cú thú kỳ tha đích nhân ngư. Đa thiếu đại liễu, hải lam sắc đích nhân ngư y cựu một hữu xuất hiện, ngải đức lí an tri đạo mộng chi sở dĩ thị mộng, na tựu thị nhân vi na thị hư huyễn đích.
Ngải đức lí an chi sở dĩ đối đường nhã lan giá ma hảo đích nguyên nhân chi nhất tiện thị nhân vi tằng kinh kiến quá nhã lan hắc mâu trung thiểm hiện đích na nhất mạt lam sắc, tha quan sát quá nhã lan đích nhãn mâu khước một hữu nhậm hà đích phát hiện, hảo tượng nhã lan đích nhãn mâu thiên sinh tựu thị hắc sắc đích nhi bất thị lam sắc đích, khả tha bất giác đắc thị tự kỷ khán thác, đường nhã lan nhượng tha giác đắc ngận bất đồng, nhượng tha hữu cổ chấp trứ cảm, tưởng lưu đường nhã lan tại thân biên, chí thiếu hiện tại thị như thử đích.
“Hải lam,” đường nhã lan tiểu thanh đích cô liễu nhất thanh, “Đại hải đích nhan sắc.”
“Thị,” ngải đức lí an nhu trứ đường nhã lan thụ thương đích cước hõa.
“Ân?” Hữu điểm thống, nhượng đường nhã lan nhẫn bất trụ hanh liễu nhất thanh, tối cận song thối tổng thị xuất hiện các chủng trạng huống, nhượng đường nhã lan thâm thâm địa hoài nghi tự kỷ thị bất thị đắc tội liễu hải thần, phủ tắc tối cận chẩm ma giá ma bất thuận ni.
“Nhẫn trứ điểm,” ngải đức lí an tòng lai một hữu bang nhân như thử nhu quá cước hõa, nhân thử hạ thủ thời khinh thời trọng.
Đường nhã lan đích diện dung nữu khúc liễu, ngải đức lí an xác định thị tại bang tha mạ? Vi thập ma ngải đức lí an tựu bất năng cú khinh điểm ni? Khả đối phương đích thân phân bãi tại na nhi, nhượng đường nhã lan bất cảm thuyết thập ma, chỉ hảo chuyển di tự kỷ đích chú ý lực, “Hải lam sắc nhân ngư, nhĩ hỉ hoan giá dạng đích mạ?”
Đường nhã lan quỷ tử thần soa đích tựu vấn xuất liễu giá cá vấn đề, nhất vấn xuất khẩu, tha tựu tưởng suý tự kỷ nhất ba chưởng, tha giá chủy ba khiếm biển a, bất nhiên tha chẩm ma hội vấn xuất giá dạng đích thoại ni? Nan đạo tha hỉ hoan ngải đức lí an? Bất đối ba, tha khả một hữu tưởng đáo yếu giá cấp nhất cá nhân nhiên hậu sinh đản, ân, tha một hữu hỉ hoan ngải đức lí an, giá chỉ thị hạ chúc đối thượng tư đích quan tâm nhi dĩ.
“A a,” ngải đức lí an khinh tiếu khước hữu ta khổ sáp, đường nhã lan bất tri đạo hải lam sắc nhân ngư đích trân quý ba, tất cánh ngận tảo chi tiền tại tiêu tức hoàn vị quảng phiếm lưu truyện chi thời, hữu quan hải lam sắc nhân ngư đích tiêu tức tựu bị phong tỏa liễu, tri đạo giá ta tiêu tức đích dã chỉ hữu hoàng thất dĩ cập nhất ta đại gia tộc. Đương nhiên giá tiêu tức bất chỉ thị đức á liên minh tri đạo, tựu liên đế tư đế quốc dã hữu nhân tri đạo giá nhất tiêu tức. Chỉ thị hải lam sắc nhân ngư chỉ tại truyện ngôn trung xuất hiện, khước một hữu chân thật đích xuất hiện tại sinh hoạt trung, mạn mạn đích na ta nhân dã tựu bất quan chú giá cá, “Giá bất trọng yếu.”
Đối vu nhất cá hư vô đích đông tây quá vu chấp trứ chỉ hội nhượng sinh hoạt nan kham, ngải đức lí an thâm khắc đích minh bạch giá nhất điểm, sở dĩ tha tuy nhiên hỉ hoan hải lam sắc, đãn bất đại biểu tha vị lai tựu nhất trực đẳng trứ hải lam sắc nhân ngư, nhân vi dĩ tiền tại đẳng đích nhân tòng lai tựu một đẳng đáo quá. Ngải đức lí an bất nhận vi tự kỷ lệ ngoại, tại mang mang vũ trụ trung, tha dã bất quá thị nhất cá cực phổ thông đích tồn tại.
Vi thập ma giác đắc thương cảm liễu ni? Nan đạo tha thuyết thác liễu thập ma? Đường nhã lan biểu kỳ bất minh bạch, ╮(╯_╰)╭, hảo ba, vương tử điện hạ đích tâm tư bất thị tha năng cú minh bạch đích, tưởng lai vương tử điện hạ dã bất thị chân đích hỉ hoan hải lam sắc nhân ngư, na ma tha ứng cai tựu năng cú bảo hộ hảo tự kỷ đích thanh bạch.
Nhã lan, nhĩ tưởng đích thị bất thị hựu đa liễu ni? Tại giá cá thời hầu vương tử điện hạ khả một biểu hiện xuất thập ma, khả nhĩ khước tại đam tâm tự kỷ đích thanh bạch, nhĩ xác định nhĩ chân đích đối ngải đức lí an một cảm giác mạ?
“Kỳ thật ba, điện hạ, nâm yếu thập ma dạng đích nhân ngư hội một hữu,” nhất thanh phân phù hạ khứ, na ta nhân tựu bả nhân ngư tống thượng, đường nhã lan khả bất giác đắc ngải đức lí an hội khuyết thiếu nhân ngư.
“Hảo liễu,” trọng trọng đích phách liễu nhất hạ đường nhã lan thụ thương đích cước hõa, tha dĩ tiền chẩm ma bất tri đạo đường nhã lan giá ma bát quái ni, ngải đức lí an phóng hạ thủ trung đích dược cao tẩy thủ hậu đáo liễu lưỡng bôi thủy quá lai, mục quang miết đáo đường nhã lan đích tu trường đích song thối, “Nhĩ đích thối ngận tượng nhân ngư đích.”
“A a,” đường nhã lan huy thủ dam giới đích tiếu, thống a, na ma dụng lực tố thập ma ni, “Điện hạ, nhĩ chân hội khai ngoạn tiếu, ngã hoàn một tố nhân ngư cải tạo thủ thuật.”
“Chẩm ma? Đả toán tố mạ?” Ngải đức lí an thiêu mi, đường nhã lan bất luận khóc tiếu đô thị cực mỹ đích, “Nhược nhĩ thị nhân ngư, hưng hứa ngã hội thú nhĩ.”
“……” Vương tử điện hạ, giá thoại khả bất năng cú loạn thuyết, đường nhã lan giác đắc tha cương cương chân đích thuyết liễu bất cai thuyết đích thoại đề, biểu tình lạc mịch, “Nâm giá dạng thuyết, na ta nhân ngận hữu khả năng trực tiếp bả ngã tống đáo nhân ngư nghiên cứu viện đích.”
Đường gia hựu như hà, na ta nhân nhất định hội bả tha tống khứ đích, đường nhã lan biểu kỳ tha dĩ kinh thị nhân ngư liễu, bất nhu yếu tái tố thủ thuật, khả tích na ta nhân bất minh bạch.
“Tiên tại giá lí hưu tức,” ngải đức lí an phách liễu phách đường nhã lan đích kiên bàng khởi thân ly khai phòng gian.
Uy, thập ma khiếu tiên tại giá lí hưu tức, giá lí khả thị ngải đức lí an đích phòng gian a, đường nhã lan trảo liễu trảo tự kỷ đích đầu phát, tha biểu kỳ bất minh bạch, vi thập ma nhượng tha ngốc tại giá nhi ni? Bất tưởng tái đa tưởng, nhân vi song thối hữu điểm ma, cai tử, đô thị bị thủy đàm đích thủy thứ kích đích.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
