Ngã đích thư tính

“Hoàn thị một hữu chu lợi nhĩ tư đích tiêu tức mạ?”

Hách mỗ chiếu lý mỗi thiên đô khứ ngoại xuất đích thú nhân na lí đả tham tiêu tức, khước tổng thị thất vọng nhi quy.

Hồi gia đích thời hầu, tha lộ quá lôi triết vi chu lợi nhĩ tư kiến tạo đích phòng tử, na lí đại môn khẩn bế, đãn hách mỗ tri đạo lôi triết tại lí diện. Sự thật thượng, lôi triết dĩ kinh khoái bán cá nguyệt một hữu xuất môn liễu, trừ liễu tối khai thủy na kỉ thiên, lôi triết tựu tượng phong liễu nhất dạng đáo xử tầm trảo chu lợi nhĩ tư, đãn na thiên đích đại vũ dĩ kinh bả sở hữu đích khí vị trùng tán, hách mỗ liễu giải lôi triết đích cảm thụ, na chủng tái dã kiến bất đáo mỗ cá nhân đích tâm thống, thời gian việt cửu, na cá nhân đích thân ảnh tựu việt tượng nhất cá huyễn giác, tha khứu đắc đáo, khước bính bất đáo.

Xao xao môn, hách mỗ hoãn liễu hoãn ngữ khí, trùng lí diện hảm đạo: “Lôi triết, lôi triết, nhĩ tại lí diện mạ?”

Hồi đáp tha đích chỉ thị tịch tĩnh.

Lôi triết hoàn thị thùy đô bất lý, hách mỗ hiểu đắc tha giá thị tại tự trách, ký đắc cương khai thủy na kỉ thiên, lôi triết bất cố nhất thiết trùng tiến tử vong chiểu trạch khước nhất vô sở hoạch đích thời hầu, hách mỗ cân tại tha thân hậu, chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ lôi triết nhân vi thống khổ nhi thú hóa, hồ loạn công kích dã thú kết quả lộng đắc biến thể lân thương, tha đích tinh thần dã kỉ cận băng hội. Đương tha quá khứ xả khởi hồn thân thị huyết đích lôi triết, khước vô ý thính kiến lôi triết bất đoạn dụng chiến đẩu địa thanh âm tự ngôn tự ngữ đạo: “Ngã đương thời vi thập ma yếu phóng thủ…… Vi thập ma yếu phóng thủ……”

Thảm bạch đích kiểm sắc, mãn thị huyết ti đích nhãn cầu, hoàn hữu vô pháp truyện đạt đích tâm thống.

Hách mỗ vu tâm bất nhẫn, bả lôi triết đái liễu hồi gia, nhi chi hậu, lôi triết tựu tái dã một xuất hiện tại đại gia diện tiền, tha bả tự kỷ phong bế khởi lai, tựu toán thị tha đích phụ mẫu đô vô pháp khai đạo tha.

Kỳ thật hách mỗ dã thị trách quái lôi triết đích, tha bả chu lợi nhĩ tư giao cấp lôi triết tuyển trạch thối xuất đích thời hầu, tựu thị giác trứ lôi triết năng canh hảo đích bảo hộ chu lợi nhĩ tư, đãn một tưởng đáo chu lợi nhĩ tư cánh tại chúng mục khuê khuê chi hạ bị na cá bạch sắc thú nhân đoạt tẩu, tha khí lôi triết một bảo hộ hảo chu lợi nhĩ tư, khước dã canh khí tự kỷ đương sơ đích phóng thủ, tha kỳ thật ngận tưởng hảo hảo giáo huấn lôi triết nhất đốn, khả như kim khán kiến tha giá phúc mô dạng, hách mỗ nhẫn trụ liễu.

Na gia hỏa dĩ kinh thụ đáo trừng phạt liễu.

Hựu kế tục xao liễu xao môn, hách mỗ kiến lí diện hoàn thị một hữu phản ứng, vu thị thu khởi thủ, khinh thanh đối trứ môn an úy thuyết đạo: “Kim thiên hoàn thị một hữu tha đích tiêu tức, bất quá minh thiên ngã hoàn hội khứ vấn, nhĩ phóng tâm, chu lợi nhĩ tư nhất định hội hồi lai đích.”

Diện đối tĩnh tiễu tiễu đích ốc tử, chung vu trường thán nhất thanh, hách mỗ chuyển thân ly khứ.

Tịch tĩnh đích ốc tử lí, lôi triết khinh khinh tà nghễ trứ dĩ kinh một hữu động tĩnh đích môn khẩu, nhiên hậu mặc mặc nã khởi bị chu lợi nhĩ tư di lưu hạ lai đích na bả duệ lợi đích cốt đao, chỉ tiêm hoa quá đao khẩu, lập mã lưu xuất liễu huyết, nhiên nhi lôi triết khước bất vi sở động, định định khán trứ tự kỷ đích chỉ tiêm.

Giá chủng thống căn bổn bỉ bất quá tâm thống!

Bích lục sắc đích mâu tử sung mãn liễu u ám nhi phẫn nộ, khước hựu thị na ma bình tĩnh, bình tĩnh đắc nhượng nhân hại phạ.

Lôi triết khẩn ác trứ na bả cốt đao, hướng tự kỷ phát thệ, nhược hữu nhất thiên tái kiến đáo na cá thú nhân, nhất định yếu dụng giá bả đao ngoan ngoan trát tiến tha đích tâm tạng!

Chi hậu hách mỗ lai đáo chu lợi nhĩ tư gia, tát lạp hoàn thị một hồi lai, gia lí chỉ thặng hạ bố lai tư nhất nhân, hách mỗ bất phóng tâm, vu thị kinh thường lai bồi bố lai tư.

“Hoàn một chu lợi nhĩ tư đích tiêu tức ma.” Nhất biên chuẩn bị thực vật, bố lai tư mặc mặc thùy mâu, tử sắc đích đồng khổng tại địa thượng tảo thị, khước phảng phật một hữu giao tập, tha đích thanh âm phi thường thanh đạm, diện sắc khước tiều tụy bất kham.

Hách mỗ bất nhẫn tâm, đãn bất năng khi phiến, vu thị điểm liễu điểm đầu, đạo: “Hoàn một tiêu tức.”

“Thị ma.” Khổ tiếu nhất hạ, bố lai tư tọa hạ, nhiên hậu chiêu hô hách mỗ, “Nhĩ dã tọa hạ lai ba.” Tùy tức tọa hạ, hách mỗ khán liễu khán bố lai tư, sảo hoãn, bố lai tư bất trụ diêu đầu, tự ngôn tự ngữ đạo: “Phát sinh liễu giá chủng sự, tộc lí đích nhân đô ngận bất an tâm ni.”

“Na cá đái tẩu chu lợi nhĩ tư đích thú nhân sát liễu tát đa.” Thuyết đáo tát đa, hách mỗ ngữ khí vi trầm, “Hoàn hữu biệt đích công kích sự kiện, hảo tượng đô thị tha tố đích.”

“Na cá tuyết lang tộc ứng cai tảo tựu trành thượng chu lợi nhĩ tư liễu ba, sở dĩ tài nhất trực tại phụ cận quan sát.” Bố lai tư diêu đầu.

Văn ngôn, hách mỗ đê hạ đầu, hữu ta tự trách địa thuyết đạo: “Ngã cánh nhiên một phát giác.”

“Giá bất quan nhĩ đích sự, hách mỗ,” sĩ đầu, bố lai tư thán tức, “Thùy đô một tưởng đáo hội giá dạng…… Đối liễu, lôi triết hoàn hảo mạ?”

“Khứ khán quá tha liễu, hoàn thị lão dạng tử.”

Thán liễu khẩu khí, bố lai tư diêu diêu đầu, thuyết đạo: “Chân thị khổ liễu na cá hài tử, hoàn hữu nhĩ, giá ma đam tâm chu lợi nhĩ tư.”

“Khả tha y cựu sinh tử vị bặc.”

Chuyển quá đầu, thân thủ khinh khinh phách liễu phách hách mỗ đích não đại, bố lai tư khổ tiếu trứ thuyết đạo: “Một quan hệ đích, chu lợi nhĩ tư tạm thời bất hội hữu sự đích.”

“Ai?” Hách mỗ biểu kỳ bất giải.

“Na cá tuyết lang tộc đích thú nhân ứng cai thị tưởng nhượng chu lợi nhĩ tư thế tha sinh hạ hậu đại, sở dĩ tại chu lợi nhĩ tư thú hóa chi tiền, na cá thú nhân ứng cai bất hội vi nan chu lợi nhĩ tư.”

Thuyết khởi giá cá, bố lai tư đích kiểm sắc canh nan khán liễu, tha tưởng khởi quá khứ na ta bị tróc khứ bị bách sinh hạ hài tử đích tộc nhân, tưởng khởi tha môn thú hóa hậu bị tàn nhẫn phao khí thậm chí bị sát tử đích mô dạng, tha chân đích bất hi vọng chu lợi nhĩ tư dã tao ngộ na chủng sự! Tuy nhiên tuyết lang tộc dĩ kinh kỉ hồ diệt tộc, khả án chiếu tha môn dĩ tiền đích tập tính, bố lai tư tri đạo tuyết lang tộc nhất định hội giá ma tố, trừ phi…… Tha hỉ hoan chu lợi nhĩ tư.

Định liễu định, bố lai tư hồi quá thần, tự trào tự đích diêu diêu đầu.

Tha chẩm ma hội hữu giá dạng hoang mậu đích tưởng pháp?

Một thác, tuyết lang tộc trừ liễu sinh tính hảo đấu hung tàn thả dị thường đoàn kết chi ngoại, hoàn hữu nhất cá tối đại đích đặc điểm, tựu thị đối tự kỷ đích bạn lữ cực kỳ trung trinh.

Tha môn nhất bối tử chỉ nhận định nhất cá bạn lữ, sở dĩ độc chiêm dục phi thường cường. Như quả bạn lữ bị đoạt tẩu, tha môn thậm chí bất tích dĩ mệnh tương bác, trừ phi bả tha môn sát tử, phủ tắc tha môn nhất định hội truy tầm đáo thiên nhai hải giác.

Đối vu bạn lữ tuyết lang tộc hội nhất tâm nhất ý, chí tử tương tùy, đãn tiền đề thị, na tất tu thị tha môn nhận định đích bạn lữ, nhi na cá hoài trứ cừu hận đích niên khinh tuyết lang tộc thú nhân hội bả chu lợi nhĩ tư đương thành tự kỷ đích bạn lữ mạ?

Bố lai tư bất cảm khẳng định, canh bất cảm vọng gia sai trắc, tha bất tưởng nhượng chu lợi nhĩ tư kim hậu đích nhân sinh tựu giá dạng thảo suất địa bị bị nhân đoạt tẩu, khả như quả thị na dạng đích thoại, chu lợi nhĩ tư hiện tại đích nhật tử đại khái tựu hội hảo quá nhất ta.

Vi thử, bố lai tư tâm lí phi thường mâu thuẫn, nhiên nhi như kim chi kế, dã chỉ năng giá dạng kỳ phán liễu.

Câu hỏa bàng, tạp y khinh khinh ủng trụ kháo tại tự kỷ hung khẩu thụy trứ đích thư tính, ngân bạch sắc đích nhãn đồng đãng dạng trứ ôn nhu đích nhan sắc.

Niết liễu niết chu lợi nhĩ tư đích nhĩ đóa, vọng kiến tha loạn động bất đình súc tiến tự kỷ hoài trung đích mô dạng, tạp y nhẫn bất trụ đê đầu thân thân tha đích ngạch đầu, tha việt khán việt giác đắc giá chỉ bổn thư tính ngận khả ái.

Tình lãng đích dạ không một hữu vân, khỏa khỏa phồn tinh tựu tượng thiểm diệu tại tâm trung đích tình tố, chỉ dã chỉ bất trụ đích thấu quá hắc ám, bả na phân quý động biểu lộ tại nhãn tiền.

Nhiên hậu đê đầu, tạp y thiếp hạ kiểm, khinh khinh đối thụy trứ đích chu lợi nhĩ tư nhu thanh thuyết đạo: “Bổn thư tính, ngã tòng lai một hữu cân biệt nhân đãi giá ma cận quá, giá chủng tâm tình dã thị đệ nhất thứ……” Nhiên hậu tiếu liễu tiếu, bế trứ nhãn, thân liễu thân đối phương đích kiểm giáp, “Nhĩ hảo tượng vong ký yếu hồi gia liễu, giá thị biểu kỳ nhận đồng ngã liễu mạ? Tuy nhiên nhĩ thị ngã thưởng hồi lai đích, bất quá thân thượng khắc trứ ngã đích ấn ký, nhĩ thị bất thị khai thủy dĩ kinh hữu tự giác tố ngã đích thư tính liễu ni?”

Thuyết đáo giá nhi, đột nhiên bão khẩn chu lợi nhĩ tư, tạp y lộ xuất vi vi thống khổ đích thần sắc, tha thùy trứ mâu tử đạo, “Khả như quả thị ngã đích thác giác chẩm ma bạn? Như quả nhĩ đột nhiên thuyết tưởng hồi gia ngã cai chẩm ma bạn? Ngã chi tiền tòng một khảo lự quá giá cá vấn đề, khả hiện tại……”

Một nhân bỉ tự kỷ canh minh bạch hiện tại đích tiêu táo tâm tình.

Tạp y biến đắc hữu ta hoạn đắc hoạn thất.

Dã hứa thị nhân vi tiểu thời hầu đột nhiên thất khứ sở hữu tộc nhân, hựu hoặc giả nhân vi tằng kinh kỳ phán đắc đáo đích ôn noãn kết quả khước thị khi phiến, tổng thị tân khổ cầu sinh độc lai độc vãng đích thành trường tuế nguyệt, nhượng tha thậm chí liên đa dư đích cảm tình đô một hữu.

Nhiên nhi, đương hoài lí đích bổn thư tính đáng tại tự kỷ nhãn tiền đích na nhất khắc, tha giác trứ tự kỷ tự hồ dã năng trảo trụ ta thập ma, nhi tại bị thư tính khiên trụ thủ đích thuấn gian, tha khai thủy phát giác tự kỷ đích sinh hoạt dã năng hữu lánh nhất chủng bất đồng đích khả năng, dữ cô tịch, thống khổ đích quá khứ bất đồng, thị lánh nhất chủng sung mãn hi vọng đích khả năng.

—— tạp y, hảo hảo hoạt hạ khứ. ——

Ký ức trung đích phụ thân đích bối tích hoàn thị nhất dạng cao đại, ấu tiểu đích tạp y nhân vi một hữu mẫu phụ chiếu liêu, sở dĩ chỉ hảo cân trứ phụ thân nhất khởi khứ tuyết sơn sâm lâm bộ liệp, giá cá quý tiết đích liệp vật ngận bất hảo tróc, khả thị phụ thân phi thường cường tráng, thập ma sự đô nan bất đảo tha, tạp y tòng tiểu tựu phi thường sùng bái tự kỷ đích phụ thân.

Đãn thị, phụ thân khước tòng lai một hữu tiếu quá.

“Phụ thân vi thập ma bất tiếu ni?” Đệ nhất thứ vấn xuất giá thoại, niên ấu đích tạp y phục tại phụ thân đại thối thượng, động liễu động mao nhung nhung đích bạch sắc nhĩ đóa, sĩ khởi đầu, trát trát ngân bạch đích đại nhãn, kỳ đãi trứ hồi đáp.

Nhiên nhi, phụ thân khước hồng liễu nhãn khuông, khinh khinh mạc liễu mạc tạp y tiểu tiểu đích não đại, đạm đạm địa thuyết: “Nhân vi năng nhượng ngã tiếu đích nhân…… Dĩ kinh bất tại liễu.”

“Thị mẫu phụ mạ?” Mẫn cảm đích, tạp y giác sát đáo phụ thân đích bi thương, tiểu tâm truy vấn.

Tạp y tri đạo mẫu phụ tại sinh hạ tự kỷ tựu tử liễu, sở dĩ tha bất nguyện khứ kích khởi phụ thân đích thương tâm sự, sở dĩ chỉ tự bất đề, đối tha lai thuyết, một hữu mẫu phụ đích sinh hoạt dã một thập ma, nhân vi tộc lí đồng linh đích hài tử ngận thiếu hữu nhân kiến quá tự kỷ mẫu phụ, tạp y đối mẫu phụ đích ấn tượng dã chỉ đình lưu tại phụ thân đích giá cá nhãn thần chi trung, ôn nhu, thâm trầm, khước thống khổ chí thâm.

“Đẳng tạp y trường đại hậu, dã hội ngộ kiến tự kỷ hỉ hoan đích nhân ni.”

“Hỉ hoan đích nhân? Na thị thập ma dạng đích nhân ni?”

Phụ thân đích mục quang ngận khinh nhu, tha nhu nhu tạp y đích tiểu não đại, thuyết đạo: “Na thị nhất cá đối nhĩ thập phân đặc biệt đích nhân, hữu tha tại đích thời hầu, nhĩ hội cảm đáo tâm thần bất định, nhi tha bất tại đích thời hầu, nhĩ hội tọa lập bất an, nhĩ hội tưởng thời thời khắc khắc đô bão trứ tha, nhĩ hội biến đắc hoạn đắc hoạn thất, thậm chí ngẫu nhĩ thống khổ nan thụ…… Bất quá, hữu tha tại, nhĩ tương bất tái cô đan, nhĩ đích thế giới hội vi thử cải biến, hoạch đắc hạnh phúc.”

Hạnh phúc?

Mạch sinh đích từ hối, đãn mạc danh hướng vãng.

Tưởng liễu tưởng, tiểu tạp y oai đầu vấn phụ thân: “Ngã ứng cai chẩm ma trảo đáo giá cá nhân ni?”

“Đương nhĩ kiến đáo tha, nhĩ hội tri đạo đích.” Phụ thân khinh thanh cáo tố tha.

Kiến đáo tha?

Tiểu tiểu đích tạp y bất năng lý giải, nhi bạn tùy trứ quá khứ đích thời gian tiệm tiệm thệ khứ, phụ thân đích thoại dã tiệm tiệm vu não đại trung đạm hóa.

Đãn thị na nhất thiên, đương dĩ kinh biến đắc lãnh mạc vô tình đích tự kỷ đái trứ mãn khang cừu hận lai đáo trung bộ bộ lạc, trảo đáo liễu na chỉ tiểu thư tính, tẫn quản bất nguyện ý thừa nhận, khả đương na chỉ bổn thư tính mạc thượng tự kỷ mao bì đích thời hầu, tha lăng trụ liễu.

Đệ nhất thứ hữu nhân giá dạng hào vô phòng bị địa kháo cận tự kỷ.

Tha cảm giác tự kỷ phảng phật bị thập ma đông tây khống chế trụ thân thể, tượng bị lôi kích nhất dạng, chỉnh cá nhân hữu ta phiêu phiêu nhiên, nguyên bổn đích sát ý hoãn hoãn tiêu tán.

Chỉ nhân vi tha thuyết liễu nhất cú…… Nhĩ chân mỹ lệ.

Giá nhượng tạp y tâm loạn như ma.

Tha bất hỉ hoan giá chủng cảm giác, phi thường bất hỉ hoan, đãn thị tha hựu nhẫn bất trụ thiên thiên khứ thâu khán na chỉ tiểu thư tính, hảo kỉ thứ tưởng hạ thủ đô nhẫn trụ liễu, nhi kỉ thiên hậu đích tuyệt giai cơ hội, na bả bổn ứng cai thứ trung hầu lung đích cốt đao dã hữu ý trịch thiên, chỉ hoa thương liễu đối phương đích kiểm giáp.

Tha thủ hạ lưu tình liễu.

Tha não nộ bất dĩ, khả thị tha đích xác bất tưởng sát tử chu lợi nhĩ tư.

Vu thị tha trảo liễu cá lý do kháo cận tha, nhi vô pháp ức chế đích tâm tình nhượng tự kỷ soa điểm thất khống, chu lợi nhĩ tư thân thượng đích khí vị nhượng tha tri đạo, chu lợi nhĩ tư tựu thị phụ thân thuyết đích na cá nhân.

Tự kỷ mệnh trung chú định đích na cá nhân.

Tạp y chung vu liễu giải phụ thân thuyết đích na chủng cảm giác, nhiên nhi, tha khước bất đình địa củ kết khổ não.

Na thị tự kỷ đích cừu nhân a!

Mâu thuẫn bất dĩ đích tạp y bất hỉ hoan tự kỷ giá dạng tâm nhuyễn, đãn dã hạ bất liễu thủ, vu thị nhất trực tại thôn tử ngoại bồi hồi, khả chẩm ma dã chỉ bất trụ tưởng yếu kháo cận đích tâm tình. Vu thị nhất thứ hựu nhất thứ, tha đóa tại ám xử, nhân vi chu lợi nhĩ tư đối biệt nhân đích thân cận nhi sinh khí, nhân vi chu lợi nhĩ tư đích phạm sỏa nhi giác đắc hảo tiếu, tại bất tri bất giác trung, tha đích thế giới khai thủy vi trứ chu lợi nhĩ tư chuyển du.

Khả đương tha tri hiểu chu lợi nhĩ tư yếu cân biệt đích thú nhân kết thành bạn lữ, tha chung vu án nại bất trụ, bạo nộ địa tại tha thân thượng lưu hạ chúc vu tự kỷ đích ngân tích —— tựu toán thương ngân dã hảo, chỉ yếu năng nhượng tha thân thượng lưu hạ chúc vu tự kỷ đích ký hào!

Á tố thuyết đắc đối, tự kỷ chỉ thị bất nguyện ý thừa nhận tự kỷ đích tâm tình, phủ tắc vi thập ma hội nhẫn bất trụ tại hỏa vũ tiết na thiên xuất thủ đái tẩu tha ni? Như quả chân thị cừu nhân đích thoại sát tử tựu hảo, hà tất yếu đái hồi gia? Kỳ thật sinh hài tử dã bất quá thị cá tá khẩu, nhượng tự kỷ khả dĩ danh chính ngôn thuận tâm an lý đắc bá chiêm tha đích tá khẩu.

“Ngã bất hội phóng nhĩ tẩu đích,” đê đầu khinh nhu địa uy hiếp, “Nhĩ khiếm ngã đích, tựu dụng nhĩ lai để thường ba.”

Thụy mộng trung đích chu lợi nhĩ tư tự hồ thính kiến tạp y uy hiếp đích thoại ngữ, mi đầu trứu liễu nhất hạ, nhĩ đóa khinh chiến, thân tử bất an địa hựu kế tục thặng liễu thặng tạp y, tầm trảo an tâm đích địa phương hựu thụy quá khứ.

Tạp y nhu nhu tha đích não đại, nhiên hậu tiểu tâm dực dực bão tha thượng thụ, nhượng tha thụy tại tự kỷ hoài lí, tha bất tưởng tự kỷ đích bổn thư tính cảm đáo hàn lãnh, vu thị bão đắc sảo vi khẩn liễu nhất ta. Tha trường trường thâm hấp nhất khẩu khí, nhiên hậu đê hạ đầu, khinh thanh thuyết: “Bất yếu ly khai ngã, bổn thư tính.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn