Bác hiền nghĩa mục tống bác vân sinh hạ sơn, dĩ thị hạ ngọ, hồi đáo tự miếu, bị phương trượng đãi liễu cá chính trứ. Phương trượng bất thuyết thoại, yếu bác hiền nghĩa trạm tại tự kỷ diện tiền, nhất động bất động.
“Phương trượng……” Bác hiền nghĩa tri thác đích đê đầu, “Đối bất khởi.”
“Xá đắc hồi lai liễu?” Phương trượng nghiêm túc đích diện bàng, kiên trì bất đáo lưỡng miểu chung, “Kiến trứ ca ca liễu?”
“Ân,” bác hiền nghĩa điểm điểm đầu, “Tha khán khởi lai hắc liễu hứa đa.”
“Ngoại diện đích sinh hoạt, bất thị nhĩ sở năng tương tượng đáo đích gian tân,” phương trượng yếu tha đa gia thể lượng thân nhân đích nan xử, “Hạ thứ tái kiến đáo tha, nhất định yếu cáo tố tha, tự kỷ nhất thiết an hảo,” khán đáo tha bính mệnh đích điểm trứ đầu, “Tri đạo liễu mạ?”
“Tri đạo liễu sư phó,” bác hiền nghĩa mã thượng ứng đáp, hảo nhượng tha tri đạo tự kỷ hữu tại thính tha đích thoại.
Phương trượng khái thấu lưỡng thanh, tiểu thanh đề tỉnh tha, “Bất yếu nhượng thái đa nhân tri đạo nhĩ cật nhục.”
Bác hiền nghĩa tri đạo tha bất đả toán trách phạt tự kỷ, ngận khoái tựu hội phóng tự kỷ tẩu, “Thị, phương trượng.” Hựu năng bính bính khiêu khiêu khởi lai.
“A di đà phật……” Phương trượng vô nại giá hài tử cơ linh khả ái, bất nhẫn trách phạt tha, mạc mạc tha đích đầu, do tha khứ quá tự kỷ tưởng quá đích sinh hoạt.
———— ———— ————
Bác vân sinh đề trứ trúc lam hồi đáo gia trung, dữ khai môn đích hạ nhân vấn thanh hảo, bất cấp trứ hồi ốc, thông thông tiến trù phòng, kiến trứ đãi tự kỷ cực hảo đích nãi nương.
“Nãi nương, ngã hồi lai liễu,” bác vân sinh tương trúc lam các tại nhất bàng, “Nãi nương.”
“Tứ thiếu gia,” nãi nương khoái bộ thượng tiền, dụng thân tử già trụ na các tại giác lạc đích trúc lam, hạ ý thức đích phiêu liễu hảo kỉ nhãn tự kỷ đích tiểu chủ tử, yếu tha cẩn thận thuyết thoại.
“Ái nhi giá ma đại liễu, hoàn giá ma hoán từ nương, thị bất thị hữu điểm, huyên tân đoạt chủ liễu?” Phổ ngọc lâm bất tri tòng hà xử, tẩu liễu xuất lai.
“Nương thân,” bác vân sinh diện sắc thuấn gian tựu biến liễu.
“Khứ na liễu?” Phổ ngọc lâm tòng thượng chí hạ đả lượng tha, y thường càn tịnh, hài biên lược hữu niêm thổ, “Cương hồi lai, tựu xuất môn, giá ma trứ cấp.”
“Ngã khứ lâm phủ, trảo lâm dĩnh dịch,” bác vân sinh mã thượng giải thích, “Tha đột nhiên hữu cấp sự trảo ngã,” tự kỷ đích hảo hữu, tựu giá ma vô duyên vô cố đích bị tự kỷ thác hạ thủy.
“Trảo nhĩ hữu cấp sự?” Phổ ngọc lâm bất thái tương tín tự kỷ đích thân nhi tử, nhân vi dĩ tiền tha dữ nãi nương thâu bào thượng sơn, hữu bị tự kỷ trảo bao, “Thư hương môn đệ dữ y dược trạch viện chi gian, hữu thập ma sự, phi yếu nhĩ cương hồi lai, tựu đắc khứ nhất tranh?”
“Ngã…… Ngã đương thời dã giá ma tưởng,” bác vân sinh não tử chuyển đắc khoái, mã thượng tưởng đáo lý do, “Hậu lai ngã cấp cấp mang mang đích quá khứ, tài tri đạo, hảo cửu bất kiến, thoại tiện đa liễu khởi lai, nhiên hậu, hiện tại tài hồi lai.”
“Bất thị lâm phủ đích lâm ngọc oánh, lâm gia đích tứ tiểu tỷ, lâm dĩnh dịch đích hảo muội muội, hoàn chân thị thương ngã đích tâm a.” Kỳ thật phổ ngọc lâm tịnh bất thảo yếm tha hòa lâm gia xả thượng quan hệ, tất cánh lâm gia hữu nhân vi quan, hữu lợi khả đồ.
“Nhĩ cá cơ linh quỷ,” phổ ngọc lâm chẩm khán bất xuất tha bất hỉ hoan giá cá thoại đề, “Từ nương, khứ nã ta cao điểm quá lai.” Hòa nhi tử hồi ốc lí đích tiểu khách thính liêu thiên.
“Thị phu nhân.” Từ nương thính thoại đích khứ trữ bị cao điểm đích địa phương, thiết kỉ khối kim tảo cương tố hảo đích quế hoa cao xuất lai, tống quá khứ.
———— ———— ————
Cách thiên thanh tảo, bác vân sinh vi viên tự kỷ đích hoang tử, khứ liễu tranh lâm phủ, trảo trứ cương thụy tỉnh, y sam bất chỉnh đích lâm dĩnh dịch, thuyết liễu tự kỷ thử hành đích mục đích.
“Phốc!” Lâm dĩnh dịch bả cương dụng lai lãng khẩu đích trà thủy, phún tiến tiếp thủy đích bồn tử lí, “Hựu nã ngã lai tố hoang tử a?” Tưởng bất đáo, tự kỷ giá nhân, tại tha na, thuyết xuất mại, tựu năng mã thượng bị tha nã xuất lai xuất mại, nhất điểm nhan diện đô một hữu.
“Đối bất khởi liễu, dĩnh dịch,” bác vân sinh khả liên ba ba đích khán trứ tha, “Ngã chân tưởng bất đáo hoàn hữu thùy, tại giá kiện sự tình thượng năng bang đáo ngã.”
“Nhĩ môn gia đích sự, chân phục tạp,” nhất đề đáo tha môn lưỡng cá nhân đích sự, lâm dĩnh dịch tựu nhẫn bất trụ tước thiệt căn, “Bất thị hoàng thân quốc thích, tựu thị gia tộc trớ chú, nhất cá nan sản nhi tử đích nữ nhân, ký hận cá hài tử, hữu thập ma ý tư,” giá tạo nghiệt đích sự, khả liên đích thị vô cô đích hài tử, “Giá bất thị hỗ tương thương hại ma?” Trường bối môn đích ân ân oán oán dĩ bất tưởng oạt xuất lai trọng đề, chỉ thị hữu ta nhân, quá bất khứ giá khảm, “Na hài tử, hoàn hảo mạ?”
“Ân,” bác vân sinh tri đạo tha dã thị quan tâm hiền nghĩa đích, “Tựu thị cật đắc bất thái hảo.”
“Tự miếu khả một nhục cật.” Lâm dĩnh dịch khán đáo tha tiếu liễu, “Tâm thống tha, dã tựu chỉ năng đa khứ tự miếu lí khán khán tha,” tiểu thanh thí tham, “Chân bất nhượng gia lí nhân tri đạo?”
“Trừ liễu ngã hòa nãi nương, một nhân tưởng kiến đáo tha, dã một nhân ký đắc tha.” Bác vân sinh việt thuyết việt giác đắc tự kỷ giá tố ca ca đích trách nhậm trọng đại.
“A……” Lâm dĩnh dịch năng minh bạch tha đích nan xử, “Bất quá nhĩ giá dạng, chỉnh nhật thuyết lai ngã giá, trảo ngã, ngã……” Phạ đông song sự phát, đối đại gia đô bất hảo, “Năng man đắc liễu đa cửu a?”
“Năng man đa cửu tựu man đa cửu,” bác vân sinh dã bất thị một hữu tưởng quá, “Man bất liễu liễu, ngã tựu tiếp tha hồi lai, phản chính, ngã hiện tại năng dưỡng hoạt tha.”
“Ngã thuyết hảo ca ca,” lâm dĩnh dịch thính xuất liễu huyền ngoại chi ý, “Nhĩ giá thị quá vu quan tâm ni? Hoàn thị kim ốc tàng kiều a?” Hảo tâm đề tỉnh, hựu kháp tự hữu tâm chi cử, “Ngã muội muội, khả thị đối nhĩ……”
“Ngọc oánh đích sự, chân đích…… Ngận bão khiểm,” bác vân sinh một bạn pháp tiếp thụ tha đích hảo ý.
Lâm dĩnh dịch tịnh bất thị phi yếu tha đáp ứng bất khả, “Ngã tri đạo,” sơ tẩy hảo, xuyên thượng ngoại bào, hệ thượng y đái, “Nhĩ mãn não tử đô thị hiền nghĩa đích sự tình,” xuyên trứ tùng tùng khoa khoa đích y phục, khiếu tiểu phó tiến ốc, bãi thượng trà thủy, qua quả, cao điểm, “Kỳ tha nhân hoàn chân trang bất hạ khứ,” yếu tha dữ tự kỷ nhất đồng tọa hạ, hát trà, cật đông tây.
“Đối bất khởi,” bác vân sinh dã bất tưởng nhất đại tảo lai ma phiền tha.
“Vân sinh,” lâm dĩnh dịch thị bất giới ý tha lai ma phiền tự kỷ, chỉ bất quá tự kỷ giá hảo hữu đãi tha na vị đệ đệ đích phương thức, hữu điểm dị vu thường nhân, “Nhĩ thị bất thị……”
“A?” Bác vân sinh bất minh bạch tha tại đam tâm thập ma.
Lâm dĩnh dịch thu trứ tha thiên chân chí vô tri đích nhãn thần, “Một thập ma,” dã hứa thị tự kỷ nhất thời tưởng đa, “Hát trà.” Thế bôi trà phóng tha trác diện, “Nga đối liễu, đường phủ gia đích tiểu tỷ tiền ta thiên, tòng vũ đô hồi lai, một kiến nhân huynh nhĩ tiền khứ bái phóng, chân bất phách na mỹ nhân nhi tâm sinh oán niệm?”
“Chỉ thị cá nhi thời hôn ước,” bác vân sinh bất thị ngận tại ý giá sự.
Lâm dĩnh dịch trứu mi, “Nhĩ đương tha thị nhi hí?”
“Bất,” bác vân sinh bất tùy tiện hành sự, “Thị hiện hữu bất tiện,” tưởng hiện tại ma phiền sự tình bất thiếu, “Tất cánh, bất thị hài tử liễu.”
“Dĩ vị hôn phu đích danh nghĩa, ngẫu nhĩ kiến cá diện dã bất thành?” Lâm dĩnh dịch tưởng đáo na nhật xuất môn du ngoạn, bất tiểu tâm chàng kiến đường phủ nhị tiểu tỷ xuất môn, “Tha khả thị hảo phiêu lượng đích cô nương.”
“Tại nhĩ nhãn lí, hữu na gia cô nương bất phiêu lượng đích?” Bác vân sinh hữu chủng nhất ngôn nan tẫn đích cảm giác.
“Vân sinh a,” dã hứa tha một chú ý đáo, đãn lâm dĩnh dịch hữu chú ý đáo, “Nhĩ thị bất thị…… Thái bất tại ý giá kiện sự tình liễu?”
“Vãng hậu thành liễu gia, đại khả thiên thiên kiến diện,” bác vân sinh hoàn một na tâm tư, bả nhi nữ tư tình phóng tại đệ nhất vị, “Bất trứ cấp.”
“Khán bất xuất lai a, nhĩ tiểu tử bất thị nhất bàn đích tự tín,” lâm dĩnh dịch tự hồ tòng tha thượng thân, khán đáo liễu tự kỷ dữ tha đích cộng đồng điểm, “Ngã cam bái hạ phong.”
Bác vân sinh ôn nhu đích tiếu liễu, “Giá ma quan tâm ngã đích tư sự, na dã tựu đa đa ma phiền hảo hữu nhĩ, đa đam đãi ngã dữ hiền nghĩa kiến diện đích sự tình.”
“Phóng tâm,” lâm dĩnh dịch vi bằng hữu lưỡng lặc sáp đao, “Ngã thời thường dữ nhĩ nhất xướng nhất hòa, tảo tựu tập quán liễu,” kiều khởi nhị lang thối, du tai du tai đích cật trứ cao điểm, “Kim nhật lai ngã phủ lí tọa đắc giá ma ổn đương, bất đả toán tảo ta khứ tự miếu, khán vọng nhĩ gia hiền nghĩa tiểu đệ a?”
“Kim nhật, bất khứ.” Bác vân sinh tạc thiên ly khai đích thời hầu hữu hòa hiền nghĩa thuyết tự kỷ kim nhật hữu sự, bất năng lai.
“U, ngã một thính thác ba?” Lâm dĩnh dịch hoài nghi đích tố khởi liễu quỷ kiểm, “Bất khứ?” Nã khởi cá quả nhi, khai khẳng, “Nhĩ tuyệt đối nhẫn bất trụ,” não tử lí thuấn gian manh sinh tự kỷ tưởng tượng đích họa diện, “Bạch thiên bất khứ, vãn thượng tuyệt đối hội khứ,” giá thâu thâu mạc mạc đích sự tình, bị đãi trứ khả bất thị đâu nhân, nhi thị kiếp tài, bất quá tự kỷ giá bằng hữu, tư sắc quá nhân, khán lai đắc kiếp sắc, “Ngã khuyến nhĩ hiện tại khứ bỉ giác hảo, dạ lí tẩu sơn lộ, bất cận nguy hiểm, hoàn ma phiền.”
Bác vân sinh khởi thị thuyết nhất sáo tố nhất sáo đích nhân, “Chân đích bất khứ.”
“Xá đắc phóng thủ liễu?” Lâm dĩnh dịch soa điểm một nhẫn trụ tự kỷ hạ trụ hạ thác đích bi lương cảm, “Nhĩ……” Tưởng thuyết đa kỉ cú, kết quả tha diện sắc nhất chuyển, “A, ngã tự diện thượng đích ý tư,” sở vị lai nhật phương trường, “Hát trà.”
Tại lâm dĩnh dịch khán lai, đẳng trứ hát tha môn hỉ tửu đích nhật tử thị hữu phán đầu đích, chỉ bất quá bất tri tại thập ma thời hầu. Biệt đắc nhất thời ngữ tắc, khán bác vân sinh hát trà thời, vi vi đê đầu đích mỹ lệ thần thái, dữ na lược đái tế nị thần thương đích biểu tình, bất cấm lệnh nhân tâm sinh liên tích.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
