Trọng sinh chi thẩm trường linh

Ba ba?
Tại hắc dạ lung tráo đích thâm sơn dã lâm, nhi thả cương cương kinh quá liễu huyết | tinh đích tẩy lễ, thẩm trường linh bổn thân tựu dĩ kinh đề tâm điếu đảm liễu, giá thời hầu đột nhiên mạo xuất lai đích “Ba ba” lưỡng cá tự soa điểm bả tha hách đắc hồn nhi đô một liễu, tha toàn thân cương ngạnh, đãn thị cường bách tự kỷ khắc phục khủng cụ, tấn tốc địa trừu xuất liễu hữu cước, dã bất quản hội bị huyết nhục triêm đáo khố tử thượng, bạt thối tựu bào, bất quá, tha hoàn một bào kỉ bộ tựu bị bán liễu nhất giao, ngoan ngoan đích tài tiến liễu huyết nhục mô hồ đích nhất than lí, tha lập khắc tựu thổ liễu xuất lai, đãn thị hiện tại đích tự kỷ đích thân thể nguyên bổn tựu một cật thập ma đông tây, na nhi năng thổ xuất cá thập ma lai, chỉ năng càn ẩu liễu.
“Ba ba?”
Na sa ách đích thanh âm hựu hưởng liễu khởi lai, thẩm trường linh nhẫn trụ ác tâm giảo nha, yếu thị kim thiên chân đích tài tại giá lí liễu tử đô bất cam tâm! Tha tâm lí ám ám cấp tự kỷ cổ kính quyết định bính tử nhất bác, kiên định địa sĩ đầu, đãn tại giá nhất thuấn gian tựu ngốc trệ liễu.
Hắc ám lí nhất chỉ thương bạch đích thủ mạn mạn xuất hiện tại tế vi đích quang tuyến lí, na chỉ thủ phi thường đích bạch, bạch đắc tựu toán thị tại hắc ám lí dã phi thường đích minh hiển, thủ chỉ dị thường đích tu trường, chỉ giáp tiêm duệ lợi trường, thâm thâm đích hãm nhập liễu nê thổ lí. Nhiên hậu thị nhất đầu hắc phát, dã thú nhất bàn đích thân khu trục tiệm ấn nhập liễu thẩm trường linh kinh ngạc đích nhãn mâu lí, na thị nhất cá khán khởi lai chỉ hữu thập tứ ngũ tuế đích thiếu niên.
Bất kiện khang đích bì phu, đoan chính đích ngũ quan, hoàn hữu khán khởi lai hòa thường nhân hữu ta bất đồng đích tứ chi, tòng ngoại biểu lai khán tựu thị nhất cá nhân loại nhi dĩ. Đãn thị, thẩm trường linh tuyệt đối bất hội giá dạng nhận vi, tha nhất điểm nhất điểm bất động thanh sắc địa hòa na thiếu niên lạp khai cự ly, hiện tại bất quản giá cá thiếu niên đáo để thị thập ma đông tây, nhi tha mục tiền đích trạng thái hoàn toàn bất năng đối phó, hà huống giá cá thiếu niên hoàn thị tòng cương tài na tràng huyết tinh ác đấu lí tồn hoạt hạ lai đích.
Bất quá, na thiếu niên khước bất cấp tha cơ hội, nhất phản mạn thôn thôn đích ba hành động tác, phản nhi diêu diêu hoảng hoảng địa trạm khởi lai tẩu liễu lưỡng bộ, nguyên bổn ba hành đích trạng thái đảo thị khán bất chẩm ma xuất lai, nhất trạm khởi lai thẩm trường linh tài phát hiện giá cá thiếu niên đích song thủ hòa song cước đô dị vu thường nhân đích trường độ, tuy nhiên khán dạng tử bỉ thẩm trường linh đại cá nhất lưỡng tuế, đãn thị cao độ khước hữu thành niên nam nhân nhất bàn cao, tương cận hữu nhất mễ cửu kỉ đích cao độ.
Thiếu niên nhất song hắc ửu ửu đích nhãn tình khẩn khẩn đích trành trứ thẩm trường linh, nhiên hậu thân xuất lưỡng chỉ dị vu thường nhân đích thủ, thanh âm tê ách: “Ba ba, đông.”
Thẩm trường linh thân thể cương ngạnh, nhân vi đột như kỳ lai đích trạng huống nhượng tha đại não hữu ta chuyển bất quá lai, thậm chí tha giác đắc thuyết bất định thị giá cá kỳ quái đích nhân đích phiến cục, tựu thị tưởng nhượng tự kỷ thượng đương nhiên hậu sát điệu tự kỷ, đãn thị tái chuyển đầu nhất tưởng, na đông tây chẩm ma dã ứng cai năng khán xuất tự kỷ thị ngoại cường trung càn liễu ba?
Bất quá, phản chính đô bất hội hữu canh hảo đích kết quả liễu, tưởng đáo giá lí, thẩm trường linh lộ xuất nhất cá cương ngạnh đích tiếu dung lai, thuyết đạo: “Quai.”
Na thiếu niên lập khắc nhất kiểm hoan hân, lưỡng chỉ cước vãng tiền khóa liễu lưỡng bộ tựu đáo liễu thẩm trường linh diện tiền, tha chính yếu phác thượng khứ, tựu bị nhất kiểm thiết thanh đích thẩm trường linh dụng cước trở chỉ liễu, vu thị tha chỉ hảo đình hạ lai, tĩnh tĩnh đích khán trứ thẩm trường linh.
Bị chú thị đích thẩm trường linh hồn thân đô tại mạo lãnh hãn, tha thâm hô hấp chi hậu tài hựu thuyết đạo: “Ba ba đích thối…… Ma liễu, nhĩ bối trứ ngã.”
Thiếu niên chủy giác thượng dương, tiếu đắc cao hưng, lập khắc tựu tồn hạ | thân lai tác xuất yếu bối nhân đích động tác.
Thẩm trường linh cương ngạnh địa ba liễu thượng khứ.
Sự thật thượng thẩm trường linh phát hiện tự kỷ đích quyết định thị chính xác đích, tha tại bị thiếu niên chuyển di đích thời hầu phát hiện phụ cận hữu ngận đa dã thú bôn bào, dã thú đích bào hao tại thâm sơn lí canh vi hãi nhân, tha bất do đắc khánh hạnh tự kỷ đích hảo vận.
Thập tam tuế đích thời hầu đích thân thể thái hư nhược, tuy nhiên tha nỗ lực tưởng bảo trì thanh tỉnh, đãn ngoại lai đích áp lực hòa tự thân đích khủng cụ nhượng thẩm trường linh khai thủy liễu thâm nhập đích thụy miên, nhi tựu tại tha bế thượng nhãn, hô hấp bình hoãn đích thời hầu, thiếu niên bối trứ tha kỉ cá khiêu dược tựu kiểu kiện khiêu thượng liễu nhất khỏa cao cao bạt khởi đích thụ mộc, thụ đỉnh thượng thiếu niên đích kiểm bàng thanh tích vô bỉ, lăng lệ đích nhãn thần, quang | lỏa trứ đích kết thật thân khu, vô nhất bất biểu kỳ tha tịnh bất thị thẩm trường linh sở khán kiến đích na dạng vô hại.
Thiếu niên mạn mạn chuyển đầu, nhi tha đích bột tử cánh nhiên hoàn toàn chuyển hướng liễu bối thượng đích thẩm trường linh, nhãn thần lạc tại tĩnh tĩnh thụy trứ đích nhân đích thân thượng, tạng hề hề ô tí dã yểm cái bất trụ xuất sắc đích ngũ quan, tha ngưỡng đầu tòng hầu lung lí phát xuất kỉ thanh tiêm lợi đích thanh âm, nhiên hậu mãnh địa tòng tối cao xử nhất khiêu nhi hạ, chuẩn xác địa lạc tại liễu đích lánh nhất khỏa thụ đích chi nha thượng, nhiên hậu tái di động đáo lánh nhất khỏa, giá cá quá trình lí thẩm trường linh hoàn toàn một hữu nhậm hà phản ứng.
Nhân vi tha thật tại thị thái luy liễu.
***
Thiếu niên đình tại liễu nhất khỏa đại thụ thượng, tha đối trứ hắc ám mang nhiên liễu nhất hội nhi, phát hiện một hữu bình thời na ta thục tất đích khí tức, đãn thị tha tịnh bất chẩm ma tại ý, nhãn tiền hữu nhất tọa đẩu tiễu đích sơn, tha kỉ cá khiêu dược tựu lạc tại liễu địa thượng, nhiên hậu nhất thủ hộ trứ bối thượng đích nhân, nhất thủ ổn ổn địa trảo trụ liễu nham thạch đích phùng khích, linh hoạt đích phàn ba tại kỉ hồ bình thản đích sơn bích thượng, một quá nhất hội nhi tha tứ chi nhất súc, mãnh địa nhất dược, khiêu thượng liễu nhất khối đột xuất đích địa phương, giá lí hữu kỳ tha địa phương một hữu đích thảo mộc, tha bát khai già đáng trụ động khẩu đích thụ tùng toản liễu tiến khứ, đẳng đáo liễu sơn động thâm xử tài tiểu tâm địa bả nhân phóng liễu hạ lai, đãn nhãn thần khán đáo tự kỷ bối trứ đích nhân đích kiểm thượng đa liễu nhất đạo tế vi đích thương khẩu đích thời hầu tha bất do đắc hữu ta tự tang, nhất định thị cương tài tại động khẩu bị na ta thụ chi hoa đáo đích.
Bất quá tha ngận khoái tựu chấn tác liễu khởi lai, bả nhân phóng hảo chi hậu tựu toản xuất liễu sơn động, hựu vãng hạ phàn ba, bỉ chi cương tài bối trứ nhất cá nhân yếu linh hoạt hứa đa, thoán tiến liễu thụ lâm gian trảo đáo liễu ngận đa năng thực dụng đích thực vật hựu vãng hồi bào, nhất lộ thượng thậm chí hữu ta khai tâm, trường thủ trường cước nhất cổ não nhi địa bả trảo đáo đích thực vật vãng thụy trứ liễu đích nhân thân thượng đôi, nhi thuyết thị thụy trứ hoàn bất như thuyết thị hôn mê quá khứ đích thẩm trường linh hoàn toàn bất tri đạo tự kỷ soa điểm bị nhất đôi thực vật cấp yêm một liễu.
Tố hoàn liễu giá ta sự tình đích thiếu niên bàn liễu khoái đại thạch đầu phóng tại liễu địa thượng, nhiên hậu tọa tại thượng diện nhãn dã bất trát đích trành trứ kháo trứ sơn bích đích thẩm trường linh, tha khán liễu khán, bất thái mãn ý, tựu nã liễu thủ khứ sát thẩm trường linh kiểm thượng đích ô tí, sát liễu hảo nhất hội nhi tài mãn ý liễu, nhiên hậu kế tục trành trứ, giá nhất trành việt giác đắc mãn ý, quả nhiên bỉ bình thời kiến đáo đích na ta đông tây yếu phiêu lượng, tòng tha đệ nhất nhãn tranh khai nhãn tình khán đáo đích tựu thị giá cá nhân trạm tại thụ càn thượng đích dạng tử.
Não tử lí tồn tại đích nhất ta tín tức cáo tố tự kỷ giá cá nhân hòa tự kỷ đích quan hệ nhất định bất nhất bàn, đãn thị tưởng lai tưởng khứ đô một hữu tưởng xuất lai, đẳng phát hiện giá cá nhân mã thượng tựu yếu tẩu liễu chi hậu tựu mã thượng thoát khẩu nhi xuất liễu.
Ba ba thị thập ma ý tư? Bất tri đạo, phản chính đô vô sở vị.
Thiếu niên nhạc tư tư địa thân trường liễu nguyên bổn tựu trường đích hữu thủ, mạc liễu mạc thẩm trường linh, tài phát hiện “Ba ba” phi thường đích sấu, thân thượng đô một thập ma nhục, tha tưởng đẳng “Ba ba” tỉnh liễu tựu khứ liệp thực vật lai, hảo hảo bả “Ba ba” bổ nhất bổ, dưỡng đắc bạch bạch bàn bàn đích!
Giá ma nhất tưởng tha tựu hữu điểm kích động, khiêu hạ thạch đầu bất đình địa tại sơn động lí chuyển quyển tử, kỉ hồ bách bất cập đãi địa thật thi giá cá tưởng pháp, đãn thị ba ba thụy trứ liễu căn bổn bất năng ly khai, tha chỉ hảo phóng khí liễu mã thượng khứ tố đích tưởng pháp, hựu khiêu thượng đại thạch đầu trành nhân khứ liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn