Đạt tây tiên sinh giác đắc tự kỷ ngận thị năng minh bạch lị địch á đích bất đương cử chỉ liễu, giá thị khả dĩ bị nguyên lượng đích, chiếu trứ mục tiền đích tình cảnh lai khán.
Tất cánh tựu tha tự kỷ quan sát đáo đích hiện tượng lai thuyết, giá vị tiểu tỷ chỉ thị một hữu nhân quản giáo bãi liễu.
Một hữu chính xác đích cáo tố quá tha cai chẩm ma dạng khứ tố, tha thái tiểu liễu, hoàn bất năng phân biện xuất thập ma.
Khán tại tha đan thuần đích bổn tính thượng, nhi thả khán đáo tha, đạt tây tiên sinh tựu hội tưởng khởi liễu tha na nhân vi đan thuần nhi bị thương hại đáo liễu muội muội kiều trị an na, tha bất hi vọng giá vị đan thuần đích tiểu tỷ dĩ hậu dã nhân vi vô tri nhi phạm hạ đại thác.
“Lị địch á tiểu tỷ, nhĩ tất tu đắc minh bạch, nhĩ hiện tại đích cử chỉ chính sử đắc nhĩ tự kỷ mại hướng nhất cá đối tự kỷ đích danh thanh thập phân bất lợi đích xử cảnh, nan đạo nhĩ bất tri đạo nhất cá hảo danh thanh đối nhất vị tiểu tỷ đích trọng yếu tính mạ?”
Khán trứ lị địch á na mãn mục đích vô sở vị hòa bất giải, đạt tây tiên sinh tại nội tâm tỏa bại đích thán liễu nhất khẩu khí.
Vi thập ma hiện tại giá cá liên gia đình giáo sư đích công tác tha dã đích kiêm cố thượng liễu?
Khả thị, sự tình kí nhiên dĩ kinh khai liễu đầu, đạt tây tiên sinh tựu nhận vi tất tu tương tha hoàn thành hảo, bất năng bán đồ nhi phế.
Nhân thử, đạt tây tiên sinh đệ nhất thứ hướng nhân nại tâm đích đàm khởi liễu tiểu tỷ môn ứng cai chú ý đích vấn đề.
Nhân vi giá vị ban nội đặc gia đích ngũ tiểu tỷ, nhĩ bất hòa tha thuyết minh bạch đích thoại, tha vĩnh viễn đô bất hội nhận thức đáo sự tình đích nghiêm trọng tính đích.
Tại tha na giản đan đích não tử lí, tại vũ hội thượng dã chỉ thị y cư hữu thú hòa vô thú nhi biện biệt nam nhân, giá dạng khả chân thị nhất vị dung dịch bị nam nhân phiến đích tiểu tỷ!
Nhi thả, tha na vô tri đích truy cầu tự kỷ đích hư dung hòa tưởng biểu hiện tự kỷ, khước tuyển thác liễu phương pháp, tha khuyết thiếu chính xác đích dẫn đạo.
Đạt tây tiên sinh vi lị địch á giải thích giá ta sự tình cấp giải thích đắc khẩu càn thiệt táo đích, khả thị khán trứ lị địch á sùng bái đích tiểu nhãn thần, đạt tây tiên sinh bất đắc bất thừa nhận tha đích tâm lí bất hợp thời nghi đích dũng khởi liễu na ma nhất ti tiểu đắc ý.
Năng nhượng nhất cá sảo vi bạn nghịch đích nữ hài hồi quy chính đồ, nhận thức đáo tự kỷ cử chỉ đích bất thỏa tòng nhi cải chính, giá dã thị nhất kiện ngận hữu thành tựu cảm đích sự tình.
“Đạt tây tiên sinh, nhĩ chân lệ hại, tri đạo đắc khả chân đa!”
Lị địch á ngận đan thuần đích tán thưởng đạt tây tiên sinh, bất hàm nhậm hà đích hư ngụy siểm mị, dã thị tha giá phó bất tố tác đích dạng tử nhượng đạt tây tiên sinh giác đắc vưu vi đích khả quý.
“Ngã nguyên bổn dĩ vi nhĩ na ma ngạo mạn, dã nhất định hòa na ta vô thú đích thân sĩ nhất dạng. Oa, khả thị hiện tại khán lai nhĩ khả chân thị nhiệt tâm tràng đích hữu thú nhân!”
Bổn lai đối vu lị địch á đích xưng tán đạt tây tiên sinh hoàn tiếp thụ đắc ngận thị du duyệt, khả thị thính đáo lị địch á hoàn thị chỉ tương lai vãng đích nhân phân vi hữu thú hòa vô thú, giá lệnh đạt tây tiên sinh bất do đắc bất mãn.
“Lị địch á tiểu tỷ, nhĩ nan đạo tựu chỉ tương nhân nhận định vi hữu thú hòa vô thú mạ?”
“Thị a, ngã tài bất hòa vô thú đích nhân ngoạn ni!”
Lị địch á hồi đáp đắc lý sở đương nhiên, tựu hảo tượng tiểu hài tử chỉ hội trảo tầm chỉ tương cảm hưng thú đích đông tây nhất dạng.
Tuy nhiên mỗi cá nhân thân xử tại giá dạng đích xã hội lí, căn bổn tựu bất khả năng tùy tâm sở dục.
Đạt tây tiên sinh thập phân tưởng giáo hội lị địch á hiện thật, khả thị khán trứ na song thiên chân đích mỹ mâu, đạt tây tiên sinh bất tri đạo vi thập ma yết hạ liễu tự kỷ tức tương xuất khẩu đích thoại.
Hoặc hứa, tha chỉ thị bất tưởng na ma tàn nhẫn đích phá phôi na song mỹ lệ đích nhãn tình bãi liễu, tiểu tỷ môn hữu quyền lợi tố ta bất thiết thật tế đích mỹ lệ huyễn tưởng.
“Đạt tây tiên sinh, hòa nhĩ khiêu vũ ngã chân đích ngận khai tâm, bất quá ngã khả năng yếu tiên tẩu liễu. Yếu thị bị mụ mụ phát hiện đích thoại, tha na thúy nhược đích thần kinh ngã khả thụ bất liễu!”
Nhất vũ tiếp cận vĩ thanh đích thời hầu, lị địch á điều bì đích điểm khởi cước tiêm, thấu tại đạt tây tiên sinh đích nhĩ bạn khinh thanh thuyết đạo.
Tha đích cử động nhượng đạt tây tiên sinh đích kiểm thượng mạo khởi liễu nhiệt khí, liên nhĩ căn đô mạn thượng nhất mạt hồng vựng.
Tha hoàn thị nhất dạng đích bất trang trọng, chân bất thị nhất vị hợp cách đích tiểu thục nữ!
Đạt tây tiên sinh chủy thượng giá dạng bất mãn trứ, khả thị kỳ thật tha đích tâm lí khước thị thụ dụng đắc ngận, tòng tha na nhu hòa đích nhãn thần trung khả dĩ khán xuất lai.
Đạt tây tiên sinh tại lị địch á thấu cận tha đích thời hầu, tha kỉ hồ phản xạ tính đích tưởng trứu mi liễu.
Hoàn hảo, giá vị tiểu tỷ thân thượng tịnh một hữu thập ma thứ tị đích hương thủy vị.
Tương phản đích, hoàn hữu nhất cổ ôn ôn đích ngận hảo văn đích nãi vị.
Hương điềm nhất từ bất thụ khống chế đích tòng tha đích não tử lí mạo liễu xuất lai, mỗ cá ẩn bí đích giác lạc lí đích tưởng pháp nhượng đạt tây tiên sinh đích kiểm đản canh nhiệt liễu.
Tha a xuất đích nhiệt khí tựu tại tự kỷ đích nhĩ biên, nhân vi lị địch á khuynh thân hướng tiền đích duyên cố, tòng đạt tây tiên sinh đích giác độ, tha nhất thùy mâu tựu năng ngận hảo đích hân thưởng đáo tha mạn diệu đích thân tài.
Tẫn quản tiểu nữ hài đích niên kỷ bất đại, khả thị cai phát dục đích địa phương tha hoàn thị phát dục đắc ngận hảo đích.
Tha hung tiền cổ cổ đích lưỡng đoàn tự hồ thị yếu xanh phá y phục khiêu xuất lai nhất dạng, thập phân nhạ nhãn, nhượng đạt tây tiên sinh đích mục quang tự thị bị năng liễu nhất hạ nhất dạng xoát đích di khai liễu.
Nga, thượng đế, tha cương cương đích cử động khả chân thị thất lễ, hiện tại đạt tây tiên sinh duy nhất khánh hạnh đích tựu thị lị địch á một hữu phát hiện.
Nhiên nhi, đạt tây tiên sinh đích não tử lí hựu bất thụ khống chế đích tưởng khởi liễu cương tài tha đích đại thủ ác trụ lị địch á tiêm tế đích yêu chi đích cảm giác, na ma nhu nhuyễn, doanh doanh nhất ác, chân thị nhượng tha tâm động.
Kháp hảo tại giá thời, dĩ kinh bào viễn liễu đích lị địch á hồi mâu trùng trứ đạt tây tiên sinh xán lạn nhất tiếu: “Đạt tây tiên sinh biệt giới ý, na chỉ thị ngã đối nhĩ nhất cá nhân biểu đạt hữu hảo đích phương thức.”
Nữ hài xán lạn đích tiếu dung, hoàn hữu kiều hàm đích thoại ngữ ti ti đích toản nhập liễu đạt tây tiên sinh đích tâm gian, nhượng tha đích tâm bất thụ khống chế đích bị liêu bát liễu nhất hạ.
Bổn lai tựu thị tại tưởng nhất ta bất hảo đích sự tình đích đạt tây tiên sinh, tái tiếp xúc đáo lị địch á đại đại đích tiếu kiểm đích thời hầu, canh thị cực vi nan đắc đích hoảng loạn liễu nhất hạ.
Tha tổng giác đắc hữu thập ma bất thụ khống chế đích đông tây tại tự kỷ đích tâm gian sinh căn phát nha, khả thị tha khước bất tưởng trở chỉ, nhân vi na chủng cảm giác thái quá mỹ hảo.
Bất quá, đạt tây tiên sinh nguy hiểm đích mị khởi liễu nhãn mâu.
Tha khán trứ lị địch á hoạt dược đích bối ảnh, na bôn bào thời canh thị hiển lộ vô nghi đích giảo hảo khúc tuyến, tha giác đắc hạ thứ tha hữu tất yếu tái giáo giá vị tiểu tỷ nhất ta xuyên trứ đích trang trọng vấn đề.
Đạt tây tiên sinh tài bất hội thừa nhận, kỳ thật tha chỉ thị bất tưởng tha tâm mục trung đích tiểu nữ hài na ta tha thân thượng đích mỹ cảnh bị trừ liễu tha dĩ ngoại đích nhân khán đáo nhi dĩ.
“Đinh, công lược đạt tây tiên sinh chi tuyến, nhậm vụ tiến độ hoàn thành 30%!”
“Đinh, đệ nhất bộ: Nhượng đạt tây tiên sinh đối túc chủ sản sinh hảo cảm hoàn thành, ngạch ngoại tưởng lệ tích phân: 50 điểm!”
Cáp cáp, hiện tại tha dã thị thủ đầu khoan tùng đích phú bà liễu. Bổn trứ hữu tiền tựu yếu hoa đích nguyên tắc, tiêu điềm tâm hựu khai thủy cấp lị địch á hòa hạ lạc đế gia điểm sổ liễu.
Túc chủ tín tức đề thủ:
Túc chủ nhất hào: Hạ lạc đế
Niên linh 27 tuế
Khả khai phát hạng mục: Khí chất.
Ôn nhu: ( 100 điểm, mãn trị 100 điểm ). Khả ái ( 100 điểm, mãn trị 100 điểm ) Vũ mị ( 100 điểm, mãn trị 100 ) Kiên cường ( 100 điểm, mãn trị 100 ) Trí tuệ ( 100 điểm, mãn trị 100 ) Độc lập ( 80 điểm, mãn trị 100 điểm ) Duệ trí ( 80 điểm, mãn trị 100 điểm ). Bất khả khai phát hạng mục:. Dung mạo ( quyền hạn bất túc ). Thân tài ( quyền hạn bất túc ). Túc chủ nhị hào: Lị địch á.
Niên linh: Thập ngũ tuế.
Khả khai phát hạng mục: Thân tài. Phong mãn □□ ( 100 điểm, mãn trị ) Băng cơ ngọc cốt ( 100 điểm, mãn trị )
Tiêm tiêm ngọc chỉ ( 100 điểm, mãn trị ) Nhu nhuyễn thủy xà yêu ( 100 điểm, mãn trị ) Dụ hoặc ngọc thối ( 100 điểm, mãn trị ) Dung mạo ( quyền hạn bất túc ). Khí chất ( quyền hạn bất túc ). Hạ lạc đế hòa lị địch á đích nhất ta khả gia trì đích khí chất hòa thân tài đô bị tiêu điềm tâm cấp gia hoàn liễu, nhi thả hoàn thặng hạ liễu 20 điểm đích tích phân, hạ lạc đế hòa lị địch á đích ngoại tại điều kiện toán thị triệt để đích cải tạo hoàn thành liễu.
Giá nhượng tiêu điềm tâm ngận thị hân hỉ, vưu kỳ thị khán trứ kính tử lí hiển hiện đích na lưỡng cá độc đặc đích mỹ nhân, nhượng tha ngận hữu thành tựu cảm.
Lị địch á thân tài đích yêu nhiêu, mị hoặc, giá đối vu nam nhân lai thuyết nhất bàn ngận nan để kháng đắc trụ.
Tức sử đạt tây tiên sinh bất thị nhất bàn đích nam nhân, khả thị đối vu nữ tính thân tài đích dụ hoặc đối tha hoàn thị hữu nhất điểm nhi hấp dẫn lực đích.
Canh hà huống, giá thị nhất vị tha tịnh bất thảo yếm đích tiểu tỷ.
Nhi hạ lạc đế tại bổn lai thông tuệ lý trí đích nữ tính hình tượng gia trì liễu khả ái hòa vũ mị, nhượng tha hiển đắc canh gia mê nhân, tán phát trứ độc đặc đích nữ tính mị lực.
Tại tiêu điềm tâm hân hỉ tự kỷ đích công lược nhậm vụ hoàn thành đích bất thác đích đồng thời, y lệ toa bạch dã phát giác liễu tân lợi tiên sinh “Biến tâm” đích chu ti mã tích liễu, tẫn quản giá cá kết quả lệnh tha ngận nan tiếp thụ.
Y lệ toa bạch thị nhất vị động sát lực ngận cường đích tiểu tỷ, tha tại vũ hội thượng đối tân lợi tiên sinh đích nhất cử nhất động quan sát nhập vi, giá ngận nan nhượng tha bất phát giác thập ma.
Khả thị, y lệ toa bạch một hữu tưởng đáo, nguyên tiên đối cát anh sung mãn hảo cảm đích tân lợi tiên sinh, hiện tại cư nhiên tại đối hạ lạc đế hiến ân cần, giá thật tại thị bất năng bất nhượng tha liên tưởng thị phủ hạ lạc đế tại giá kỳ trung tố liễu thập ma.
Tẫn quản tha đích tình cảm khiếu hiêu trứ nhượng tha ngận nan thụ, đãn thị tha thị nhất vị lý trí đích tiểu tỷ, tha bất ứng cai như thử khinh dịch đích hoài nghi tự kỷ đích bằng hữu.
Bổn lai y lệ toa bạch tưởng thượng tiền khứ hướng hạ lạc đế vấn thanh sở đích, khả thị tha ngận đam tâm giản đích tình huống, chỉ năng lưu đãi hạ thứ trảo cơ hội ước hạ lạc đế xuất lai kiến diện liễu.
Hồi đáo ban nội đặc gia, giản nhãn khuông hồng thũng đích tiên hồi tự kỷ đích phòng gian liễu, y lệ toa bạch khoái bộ cân thượng liễu tha.
“Cát anh, đẳng đẳng ngã!”
“Thân ái đích cát anh, tha tịnh bất trị đắc nhĩ như thử khóc khấp.”
Khán trứ phục tại sàng thượng thống khóc đích giản, y lệ toa bạch tọa tại sàng biên khinh thanh khuyến úy tha.
Nhiên nhi, giản đích tình tự tịnh một hữu hảo chuyển, giá đại khái thị ban nội đặc gia đích đại tiểu tỷ tự tha bộ nhập xã giao dĩ lai đích đệ nhất thứ tình tràng thất lợi.
“Lệ tư, nhĩ bất minh bạch, tân lợi tiên sinh tha hòa ngã dĩ tiền hỉ hoan đích nhân bất nhất dạng, ngã bổn lai thị đả toán hòa tha kết hôn đích.”
Y lệ toa bạch giá thời hầu tài minh bạch giản đối tân lợi tiên sinh khán trọng đích trình độ, hôn nhân đích đối tượng đích xác thị ngận trọng yếu.
Y lệ toa bạch mân mân thần: “Khả thị cát anh, tha đích biểu hiện dĩ kinh thuyết minh tha bất thích hợp nhĩ.”
Sáp nhập thư thiêm
Tạ tạ thân môn đích chi trì, ma ma đát Cầu lưu ngôn cầu thu tàng ╭(╯3╰)╮
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
