[ mộng tưởng lục nhân tràng ] xóa lộ

Na ta nhân đối chu húc đích cảm tình biến hóa thị hà đẳng mẫn duệ, đáo liễu thử thời tự giác khán đáo liễu thự quang, tự nhiên thị thiên bàn nỗ lực chỉ cầu canh tiến nhất bộ. Tự bị chu húc hảo hảo địa “Giáo dục” liễu nhất phiên, lôi đông đa đảo thị bất tằng tái khuyến quá luyến nhân khứ trảo biệt nhân, đãn đối vu chu húc nhược hữu tự vô đích do dự, a căn đình nhân chỉ thị ác trứ tha đích thủ, trầm thanh cáo tố chu húc: “Trư tử nhĩ bất yếu hữu tâm lý phụ đam, ngã chi trì nhĩ sở hữu đích tuyển trạch.”
Tha thị chân đích tưởng khai liễu. Nhất phương diện, tha khán đắc xuất lai, chu húc chân đích dĩ kinh tẫn lực liễu, vi liễu tha tẫn lực khắc chế tự kỷ đích bổn tâm, a căn đình nhân canh vô pháp vi tâm địa bả tối ái đích nhân phân cấp biệt nhân. Khả lánh nhất phương diện, tha hựu thời thời tưởng trứ mai tây đương nhật đích thoại, chỉ phạ tự kỷ thành vi trư tử đích phụ đam. Kí nhiên như thử, bất như bả tuyển trạch quyền hoàn toàn giao cấp trư tử, nhiên hậu an nhiên tiếp thụ nhất thiết kết quả. Tưởng thấu liễu giá nhất tằng, lôi đông đa đảo thị khoát đạt liễu hứa đa.
Lưỡng cá hài tử tiệm tiệm địa trường đại liễu, tòng anh hài thời kỳ tựu khai thủy hiển hiện xuất đích tính cách soa dị như kim dĩ canh gia hiển trứ. Đan luận ngoại mạo, lưỡng cá nam hài việt trường việt tượng tượng lôi đông đa, bất tử tế khán bất đại năng trảo xuất chu húc đích ảnh tử ( giá đảo thị vi tha môn tỉnh liễu bất thiếu ma phiền ). Nhiên nhi, tòng tính cách thượng lai thuyết, a cơ lợi nặc tính cách trầm tĩnh, minh hiển canh tượng ba ba. Cách lạp tây á nặc tắc khiêu thoát đắc đa, phân minh tựu thị chu húc tiền thế tính cách đích phiên bản.
Hiện tại, phu phu lưỡng giản trực khoái yếu bị tiểu nhi tử đích ác tác kịch phiền tử liễu. Xan trác thượng bị thâu hoán đích lạt tiêu tương hòa phiên gia tương dã tựu toán liễu, lôi đông đa thậm chí hữu nhất thứ tại bất tri tình đích tình huống hạ đỉnh liễu bị cách lạp tây á nặc họa liễu mãn kiểm đích hắc sắc tuyến điều xuất liễu môn, bị môi thể hòa cầu mê hảo hảo địa trào tiếu liễu nhất phiên. Lôi đông đa chỉ năng nhất kiểm quýnh nhiên địa khán trứ giá cá tiểu gia hỏa đỉnh trứ hòa tự kỷ tiểu thời hầu nhất cá mô tử ấn xuất lai đích kiểm, tưởng xuất tằng xuất bất cùng đích điểm tử thiêu chiến tha đích thần kinh. Giá cá tiểu ác ma giản trực hữu vô cùng vô tẫn đích tinh lực hòa quỷ điểm tử, bả chu húc hòa lôi đông đa chiết ma đắc tiêu đầu lạn ngạch.
Thiên thiên, đối vu cách lạp tây á nặc đích ngoan bì, lôi đông đa nhất trực ngoan bất hạ tâm quản giáo. Nguyên nhân vô tha, a căn đình nhân chỉ yếu nhất tưởng đáo như quả bất thị tiền thế đích thảm liệt kết cục, trư tử tượng cách lạp tây á nặc giá ma đại đích thời hầu dã ứng cai thị giá dạng đích tính tử, chỉnh khỏa tâm tựu lập khắc nhuyễn liễu hạ lai.
Chí vu chu húc? Tha phản đảo thị bị ngoan bì đích nhi tử kích khởi liễu kỉ phân đồng tâm, hữu đích thời hầu hoàn hội hòa cách lạp tây á nặc nhất khởi ác tác kịch, tái tại thành công chi hậu hòa nhi tử kích chưởng tương khánh. Vu thị, tha môn đích gia lí cánh nhiên xuất hiện liễu a cơ lợi nặc bản trứ kiểm tác xuất nhất phó tiểu đại nhân đích mô dạng, hữu bản hữu nhãn địa giáo dục phụ thân hòa đệ đệ đích họa diện.
Chỉ hữu nhất thứ lệ ngoại. Cách lạp tây á nặc hữu nhất thứ tại tha môn bị cẩu tử đội vi công đích thời hầu, dương trứ xán lạn đích tiếu dung, đại thanh hảm liễu chu húc “Phụ thân!”, Hựu phác đáo lôi đông đa hoài lí hảm liễu “Ba ba!” Chu húc do khả, tưởng trứ giá bất quá thị hài tử ngoan bì bãi liễu. Tha tại túc đàn thanh vọng địa vị như nhật trung thiên, môi thể dã bất cảm biên bài tha thái quá hỏa đích. Giá thứ đích sự, chí đa bất quá cấp tha môn tăng thiêm kỉ điều hoa biên tân văn. Lôi đông đa khước bất nhất dạng, đương tràng kiểm sắc tựu toàn hắc liễu.
Hồi đáo gia, lôi đông đa nhất quan thượng phòng môn tựu lệ thanh mệnh lệnh cách lạp tây á nặc khứ tường biên phạt trạm, yếu bất thị chu húc lan trứ tha, chỉ phạ nam nhân hoàn năng vãn liễu tụ tử trùng thượng khứ động thủ. Cách lạp tây á nặc chẩm ma dã tưởng bất đáo, nhất thứ phổ thông đích ác tác kịch cánh nhiên hội nhượng ba ba khí thành giá dạng, nhất hạ tử tựu mộng liễu, cánh bị hách đắc phóng thanh đại khóc.
Chu húc dã ngốc trụ liễu, chỉ năng khán trứ lôi đông đa trùng trứ cách lạp tây á nặc phát tiết nộ hỏa, chỉ trách tha cấp phụ thân tạo thành liễu ngận đại đích khốn nhiễu. Đệ nhất thứ khán đáo như thử bạo nộ đích ba ba, bất chỉ thị cách lạp tây á nặc, tựu liên a cơ lợi nặc dã bị hách đắc “Oa oa” đại khóc. Tại lưỡng cá nhi tử đích khóc thanh hòa chu húc đích khuyến thuyết chi trung, lôi đông đa thâm hấp liễu kỉ khẩu khí, chung vu lãnh tĩnh liễu hạ lai.
A căn đình nhân áp ức trứ nộ hỏa, tồn hạ lai mạc liễu mạc hài tử đích não đại: “Ba ba cân nhĩ môn thuyết quá đa thiếu thứ, tại ngoại diện yếu khiếu phụ thân thúc thúc đích, chẩm ma bất ký đắc liễu?” Cách lạp tây á nặc chỉ thị khóc, a cơ lợi nặc khước trừu liễu lưỡng thanh, ngưỡng trứ đầu, nhuyễn nhuyễn địa vấn ba ba: “Khả thị vi thập ma ni? Phụ thân tựu thị phụ thân nha, vi thập ma tại ngoại diện bất năng giá ma khiếu?” Cách lạp tây á nặc bị hách trứ liễu, đại khóc trứ bão trụ liễu chu húc đích yêu, bả nhãn lệ tị thế mạt liễu tha nhất thân: “Khả thị ngã tưởng khiếu phụ thân nha! Vi thập ma xuất liễu môn tựu đắc khiếu phụ thân thúc thúc ni?”
“Nhân vi......” Lôi đông đa ngữ tắc liễu. Tối hậu, a căn đình nhân chỉ năng nã xuất tối cường ngạnh đích thái độ, nhất phó man hoành đích dạng tử: “Bất khả dĩ tựu thị bất khả dĩ, nhĩ môn ký trụ tựu hành!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn