[ yêu thành kinh mộng ] nam chủ thị hồ yêu

【 nhất 】 vô danh chi thành
“Lạc chi trạm đáo liễu.”
Phương tĩnh dư mê mê hồ hồ thính đáo giá cú thoại, đốn thời nhất cá kích linh tỉnh quá lai. Nhãn khán xa tử đình liễu hạ lai, tiền diện đích tư cơ hoàn tại hảm trứ: “Đáo lạc chi trạm đích hạ xa.” Phương tĩnh dư liên mang nã thượng vị trí để hạ đích bao trạm khởi lai hạ xa.
Tha tẩu đắc thông mang, tự nhiên tựu một hữu khán đáo xa thượng thặng hạ đích kỉ cá thừa khách liệt đáo nhĩ hạ đích quỷ dị tiếu dung, hòa tư cơ mạo tử để hạ đích kim hoàng thụ đồng.
Phương tĩnh dư kim niên đại học tất nghiệp, học đích thị anh ngữ chuyên nghiệp, tại thân thích đích giới thiệu hạ khứ tha nhất cá bằng hữu công tư tố thật tập phiên dịch. Cương ly khai giáo viên đích nữ hài tử, chính thị thanh xuân tịnh lệ đích thời hầu, tượng thị tương phóng vị phóng đích hoa đóa, hồn thân thượng hạ sung mãn trứ…… Nhượng yêu loại hỉ ái đích tiên hoạt sinh cơ.
Tha trạm tại tả trứ lạc chi trạm tam cá tự đích trạm bài hạ, mục tống tiệm tiệm viễn khứ đích khách xa, hựu hoàn cố liễu nhất nhãn tứ chu. Trường trường đích mã lộ hoàn thị bách du phô tựu đích, đạo lộ lưỡng bàng trường trứ cao đại đích ngô đồng, lưỡng bàng thị khán bất đáo biên đích đạo điền, liên nhất hộ nhân gia đô một hữu khán đáo.
Phương tĩnh dư nguyên dĩ vi thân thích thuyết đắc na cá công tư thị tại cương cân thủy nê thành thị lí, một tưởng đáo thị tại giá chủng sung mãn điền viên khí tức đích địa phương, vi vi hữu ta ý ngoại, nhất bàn đích công tư hội khai tại giá chủng địa phương?
Tòng bao lí nã xuất thủ cơ, tha tưởng cấp thân thích đả cá điện thoại nhượng tha lai tiếp, đãn thị nhất đả khai thủ cơ khước kiến thượng diện hiển kỳ một hữu tín hào. Phương tĩnh dư vi vi túc mi, ác trứ thủ cơ khán liễu vô sổ thứ, thứ thứ đô thị giá dạng.
Tại nguyên địa đẳng liễu hứa cửu, phương tĩnh dư tài khán đáo mã lộ tẫn đầu mạn du du đích sử quá lai nhất lượng ngưu xa. Chung vu khán đáo liễu nhân, tha thượng tiền lưỡng bộ, tại ngưu xa sử đáo cận tiền đích thời hầu vấn đạo: “Đại gia, nhĩ tri đạo giá phụ cận hữu nhân gia mạ?”
Cản ngưu xa đích thị cá lão nhân, tha đái trứ thảo mạo khán bất thanh diện dung, hàm hồ đích hồi đáp: “Yếu khứ thành lí? Ngã đái nhĩ nhất trình.”
Phương tĩnh dư nhất thính, lập tức cảm kích đích đạo tạ, tương hành lý phóng tại hậu diện đích bản xa thượng, tự kỷ dã tọa thượng khứ.
“Đại gia, ngã khán giá biên ngận tích tĩnh a, bình thường thị bất thị đô một hữu thập ma nhân lai?”
“Hữu nhân lai, bất quá bất đa a.” Lão nhân thảo mạo hạ đích nhãn tình hách nhiên thị hồng sắc đích, mãn thị điệp trứu đích diện dung thượng thần sắc quỷ dị, nhất căn tiên hồng đích thiệt đầu tòng tha chủy lí thân xuất lai thiểm liễu thiểm chủy biên lưu xuất lai đích khẩu thủy.
Tùy trứ ngưu xa mạn mạn sử hướng tiền phương, tiệm tiệm xuất hiện hành nhân đích thời hầu, phương tĩnh dư giác đắc hữu ta bất đối kính liễu.
Na ta hành nhân thân thượng xuyên đích y phục, thập phân đích kỳ dị, hữu ta tượng thị cổ đại đích nhân xuyên đích. Tha tâm trung thảm thắc, chuyển đầu tưởng yếu tuân vấn lão nhân, khước khán kiến nhất tọa hùng vĩ đích thành trì xuất hiện tại nhãn tiền, hồng tường thanh ngõa kiều diêm, cao đại đích thành môn thượng hữu nhất khối cự đại đích vô tự bài biển.
Tha tựu tượng ngộ nhập liễu dị thời không nhất bàn đích cách cách bất nhập.
“Đại gia, giá thị thập ma địa phương?” Phương tĩnh dư nguyên lai tưởng trứ đáo hữu nhân gia đích địa phương, thủ cơ thuyết bất định tựu hữu tín hào liễu, đãn thị hiện tại, tình huống siêu xuất liễu tha đích dự tưởng.
Lão nhân ca ca đích tiếu trứ, một hữu hồi đáp tha đích thoại, ngưu xa ngận khoái sử tiến liễu na phiến tiên hồng đích thành môn.
“Giá thị thập ma ảnh thị thành mạ?” Phương tĩnh dư hựu vấn, ác trứ thủ cơ đích thủ khẩn liễu khẩn. Tòng cương tài tha tựu cảm thụ đáo nhất cổ quỷ dị đích khí phân, tổng giác đắc chu vi đích nhân đô tại khán trứ tha. Chỉ thị tất cánh tiếp thụ liễu giá ma đa niên đích khoa học giáo dục, tha nhất thời chẩm ma dã tưởng bất đáo yêu ma quỷ quái nhất loại đích dị sự, chỉ giác đắc bất đối kính hựu chẩm ma đô thuyết bất thượng lai cụ thể na lí bất đối.
Thành môn tại tha tiến thành chi hậu oanh nhiên quan bế, na ta nguyên bổn chỉ viễn viễn khán trứ đích hành nhân tiệm tiệm vi thượng lai.
Ngưu xa tựu đình tại liễu thanh thạch lộ trung ương, lão nhân chuyển quá đầu, na trường trường đích thùy hạ lai đích phân xoa hồng thiệt nhượng phương tĩnh dư khán liễu cá thanh thanh sở sở.
Thu bất đáo nhậm hà tín hào đích thủ cơ ba đích điệu tại địa thượng, phương tĩnh dư mãn diện hoàng nhiên.
Khán liễu nhất quyển, kiến đáo chu vi phương tài khán thượng khứ hoàn chính thường đích nhân môn, thử khắc đô lộ xuất các chủng nhan sắc đích nhãn tình, động vật đích trảo tử, hi tiếu trứ triều tha bức cận, tha chỉ năng bạch trứ kiểm vãng hậu thối.
Ba ba ba đích tam thanh tiên hưởng, na ta nhân hốt đích an tĩnh hạ lai, thùy thủ lập tại nhất biên. Bị vi tại trung gian đích phương tĩnh dư tùy trứ tha môn đích mục quang khán khứ, chỉ kiến đông nam bắc tam phương phân biệt tẩu lai nhất đội nhân, mỗi đội nhân đô cao cao thác cử trứ nhất đỉnh kiệu tử.
Kiệu tử chu vi quải trứ duy mạn, phương tĩnh dư khán bất thanh lí diện hữu thập ma, chỉ thị hốt nhiên thính kiến kỳ trung nhất cá kiệu tử lí truyện lai nhất cá phân bất thanh nam nữ đích thanh âm đạo: “Giá thứ giá cá, khán thượng khứ bất thác, ngã yếu liễu.”
“Giá thị thập ma thoại, đương nhiên thị yếu đại gia bình phân đích.” Lánh nhất cá hắc kiệu tử lí tắc hữu nhất cá hồn hậu đích nam thanh đạo.
Tối hậu nhất cá kiệu tử lí thị nhất cá kiều mị đích nữ thanh, “Tự nhiên hoàn thị hòa dĩ tiền nhất dạng, bất nhiên đô bất hữu thú nhi liễu. Uy, nhân loại tiểu đông tây, nhĩ hiện tại khoái điểm bào ba, như quả hữu bổn sự bất nhượng ngã môn trảo đáo nhĩ, ngã môn tựu hội phóng quá nhĩ nga ~ bất quá yếu thị bị trảo liễu, ngã môn tựu cật điệu nhĩ ~”
Phương tĩnh dư thính thanh tha đích thoại chi hậu, lập tức mân trứ chủy bạt thối tựu bào. Tòng thân hậu truyện lai đích hống tiếu phảng phật tại phúng thứ tha đích bất tự lượng lực. Phương tĩnh dư dã minh bạch liễu, tự kỷ khả năng thị tha môn nã lai đậu thú đích, tha môn hiện tại tưởng ngoạn miêu trảo lão thử đích du hí.
Giá lí cứu cánh thị thập ma địa phương, na ta nhân hựu thị ta thập ma giá chủng vấn đề, phương tĩnh dư một hữu đa dư đích tâm tư khứ tưởng, tha chỉ tri đạo tự kỷ tất tu đào.
Na ta nhân minh minh lập khắc tựu năng trảo đáo tha, khước yếu cân tại tha thân hậu mạn du du đích vi truy đổ tiệt, hân thưởng tha lang bái đào thoán đích dạng tử.
Nhĩ biên sung xích trứ vô sổ chủng khán hảo hí đích hi tiếu, phương tĩnh dư dã bất quản, chỉ nhất tâm mai đầu vãng nhân thiếu đích địa phương đóa.
Tha dĩ vi tự kỷ giá thứ đào bất quá liễu, thùy tri đạo tại tha nhất đầu toản tiến nhất phiến trúc lâm chi hậu, chuyển đầu khán khứ thân hậu cánh nhiên nhất cá cân thượng lai đích nhân đô một hữu liễu.
“A, tiểu đông tây đào tiến tha đích địa phương khứ liễu, một đắc ngoạn liễu ni ~”
“Sách, vô thú, nhất định hội bị nhất khẩu thôn điệu.”
“Hanh! Na gia hỏa tối hảo bất yếu độc thôn, lão tử tảo tựu khán tha bất thuận nhãn!”
Tại giá tam thanh quá hậu, tam đỉnh kiệu tử triều trứ tam cá bất đồng đích phương hướng nhi khứ, nguyên lai truy trứ phương tĩnh dư đích tiểu yêu quái môn, dã nhất hạ tử đô tán khứ liễu.
Phương tĩnh dư bất tri đạo trúc lâm ngoại đích tình huống, tha chỉ thị ngoan ngoan địa loan yêu suyễn khí, nhiên hậu thuận trứ trúc lâm vãng thâm xử tẩu khứ. Tuy nhiên bất tri đạo na ta nhân vi thập ma bất cân thượng lai liễu, đãn thị tha hiện tại tuyệt đối bất năng xuất khứ.
Phương tĩnh dư đích đầu phát bị trúc chi quải đắc loạn thất bát tao, kiểm thượng dã hữu nhất đạo thiển thiển đích huyết ngân. Tha mãn thân lang bái mãn tâm đích hoàng khủng, bát khai nhất tùng ải trúc, động tác khước hốt đích đốn trụ liễu.
Nhân vi tại khoát nhiên khai lãng đích minh lượng trung, tha khán đáo liễu nhất cá uyển như họa trung tiên nhất dạng đích bạch y nam tử.

【 nhị 】 bạch y nam tử
Na nam tử diện dung tinh trí đích giản trực bất tượng thị trần thế trung đích nhân, như mặc đích trường phát phân liễu kỉ lũ dụng trúc chi biệt tại thân hậu, na bị đương tố phát trâm đích trúc chi thượng hoàn hữu lưỡng phiến thúy lục đích trúc diệp. Tha thân tài kỳ trường, phồn phục đích bạch y xuyên tại thân thượng canh sấn đích tha xuất trần như tiên.
Thân hậu thị nhất tọa trúc ốc, nhi tha chính tại ốc tiền li ba vi khởi lai đích nhất khối địa lí cấp na phiến địa tùng thổ, ác trứ trường bính tiểu sừ mạn thôn thôn đích động tác trứ. Minh minh thị na dạng tùy ý đích động tác, tha tố lai tựu ưu nhã mỹ diệu đích vô pháp hình dung.
Phương tĩnh dư khán ngốc liễu ngốc, tùy hậu tựu cương ngạnh đích tưởng yếu vãng hậu thối, tha phạ cực liễu giá cá nhân hòa na ta yếu trảo tha đích nhân thị nhất hỏa đích. Khả tha hoàn một đắc cập động tác, tựu kiến na nam tử hốt đích sĩ mâu, bình bình thường thường đích khán liễu tha nhất nhãn, phương tĩnh dư nhất hạ tử tựu tượng thị bị xà trành thượng đích thanh oa, động đạn bất đắc đích lập tại na lí.
“Phiền.” Hứa cửu, na nam tử tự ngôn tự ngữ đạo. Nhiên hậu tha nã trứ sừ đầu tẩu hướng trúc ốc, nhất điểm đô một lý hội phương tĩnh dư.
Tha giá dạng đích thái độ phản nhi nhượng phương tĩnh dư an tâm liễu, tha tưởng trứ tự kỷ đại khái bào bất liễu, hoặc hứa ứng cai tiên trảo cá địa phương tạm thời an đốn. Nhi trừ liễu diện tiền giá cá địa phương, tha hảo tượng một hữu kỳ tha đích tuyển trạch, ngoại diện na ta nhân hoàn bất tri đạo hữu một hữu tẩu. Sở dĩ tẫn quản hại phạ, tha hoàn thị thượng tiền kỉ bộ xuất thanh đạo: “Nhĩ hảo, ngã……”
“Phiền, biệt quá lai.” Nam tử đầu dã một hồi, đề trứ sừ tử tẩu tiến liễu trúc ốc lí.
Phương tĩnh dư bất cảm nhạ tha sinh khí, chỉ hảo trạm tại ngoại diện đẳng trứ. Hảo tại một hữu đa cửu, tha hựu tẩu liễu xuất lai, thủ lí nã trứ nhất cá thổ đậu, tựu tọa tại trúc ốc tiền đích lâu thê thượng cật liễu khởi lai. Phương tĩnh dư khán đích mục trừng khẩu ngốc bất cảm trí tín, tha tựu na dạng tọa tại na lí nã trứ cá…… Thổ đậu cật?!
“Thổ đậu bì tối hảo hoàn thị bất yếu cật.” Phương tĩnh dư biệt liễu nhất hội nhi hoàn thị một nhẫn trụ đích thuyết.
Nam tử dã bất tri thính một thính kiến, tòng thủy chí chung một hữu thập ma biểu tình đích kiểm thượng xuất hiện liễu nhất điểm khổ não đích thần sắc. Tha thùy mâu hựu giảo liễu nhất khẩu thổ đậu, yết hạ khứ chi hậu hốt nhiên thán liễu khẩu khí, thùy trứ nhãn tự ngôn tự ngữ tự đắc đạo: “Chử quá hoàn thị bất hảo cật, phiền.”
Tha nhất cộng thuyết liễu tam cú thoại, phương tĩnh dư tựu dĩ kinh thính tha thuyết quá tam thứ phiền liễu, nhi thả tha khán thượng khứ ngận hữu ta kỳ quái. Bất quá bất quản chẩm ma dạng, chỉ yếu tha bất tượng ngoại diện na ta truy trứ tha đích nhân nhất dạng cật tha tựu cú liễu, cật thổ đậu bất thị ngận hảo mạ. Phương tĩnh dư sai trắc tha môn đô thị yêu quái, chỉ thị bất tri đạo giá cá nam nhân thị thập ma yêu.
Bất quản tha thị thập ma yêu, phương tĩnh dư quyết định tạm thời trảo tha đương kháo sơn, vu thị cổ khởi dũng khí chủ động đích đạo: “Ngã hội tố toan lạt thổ đậu ti, nhĩ…… Nâm yếu cật mạ?”
Nam nhân chung vu hữu liễu động tĩnh, tha hốt đích trạm khởi lai vãng ốc lí tẩu, phương tĩnh dư kiến tha một hữu đáp lý tự kỷ, hoàn dĩ vi tự kỷ yếu bị lượng tại na lí hảo nhất hội nhi. Một tưởng đáo, na nam nhân tẩu liễu lưỡng bộ, kiến tha một cân thượng lai, hựu đình hạ cước bộ hồi thân khán tha, chủy ba động liễu động.
Phương tĩnh dư khán trứ tựu giác đắc tha hội thuyết……
“Phiền.” Nhiên hậu tha quả nhiên thuyết liễu. Phương tĩnh dư sai trắc trứ tha đích ý tư, thí tham đích tẩu quá khứ, kiến tha một hữu phản đối đích ý tư, liên mang khoái tẩu liễu lưỡng bộ cân thượng tha.
Trúc ốc ngận đại, phương tĩnh dư cân trứ na cá nam nhân, lai đáo liễu trù phòng, khán đáo oa lí hoàn hữu kỉ cá tại nhiệt thủy lí phiên cổn đích thổ đậu, táo đài bàng biên hoàn hữu lưỡng đại khuông đích. Hựu khán nhất nhãn na cá trạm tại oa tiền, thân xuất bạch tích tu trường đích thủ khứ nhiệt thủy lí lao thổ đậu, phóng tại chủy biên giảo đích nam nhân, phương tĩnh dư bất tri đạo vi thập ma hốt nhiên giác đắc bất phạ liễu. Giá cá yêu quái, hảo tượng đặc biệt ái cật thổ đậu.
Phương tĩnh dư hội tố thái, tuy nhiên tố đích bất chẩm ma hảo, giá cá trù phòng lí đích điều vị phẩm xuất hồ ý liêu đích tề toàn, tha tựu dụng tối khoái đích tốc độ sao liễu nhất bàn toan lạt thổ đậu ti, viễn viễn đích phóng tại táo đài biên thượng. Nhân vi tha sao giá cá thái sao xuất hương vị chi hậu, na cá nam nhân tựu kháo đích ngận cận ngận cận, cận đáo tha đích cước đô khoái thiếp thượng tha đích cước hậu cân.
Bả thái đoan quá khứ, phương tĩnh dư trạm đáo nhất biên, na cá nam nhân lập khắc tựu bất tái thiếp trứ tha chuyển nhi niêm hướng táo đài. Tha tựu trạm tại na, thân thủ trực tiếp tại bàn tử lí khứ nã toan lạt thổ đậu ti nhiên hậu phóng tiến chủy lí, bán điểm đô một hữu dụng khoái tử cật đích ý tư.
Phương tĩnh dư nhất chinh, liên mang đáo xử phiên trảo, trảo đáo nhất song trúc khoái đệ cấp tha.
“Nhất trực trảo bất đáo, phiền.” Nam nhân khán trứ phương tĩnh dư thủ lí đích khoái tử thuyết, ngữ khí lí nhất điểm khởi phục đô một hữu. Tha tiếp quá khoái tử giáp liễu nhất đại khoái đích toan lạt thổ đậu ti cật điệu, phương tĩnh dư khán trứ tựu mạc danh khẩn trương khởi lai, sinh phạ tha giác đắc bất hảo cật.
“A đế.” Phương tĩnh dư chính tại đẳng trứ tha đích bình giới, tha khước hốt nhiên đả liễu cá phún đế, hiệp trường đích nhãn tình mị khởi lai bất chẩm ma thư phục đích hoảng liễu hoảng não đại. Na đầu trường trường đích hắc phát nhân vi tha đích động tác hoạt động đích hồ độ mỹ cực liễu, phương tĩnh dư hựu khán ngốc liễu nhất hạ, tùy tức hữu ta tự ti đích mạc liễu mạc tự kỷ trát thành mã vĩ đích đầu phát.
“Lạt, phiền.” Nam nhân trành trứ na nhất đại bàn khả khẩu đích toan lạt thổ đậu ti thuyết, tối chung động thủ tương lí diện sở hữu đích lạt tiêu phấn toái tiết đô thiêu giản liễu xuất lai phóng tại nhất biên, trực đáo tái dã khán bất đáo nhất điểm điểm, tha giá tài khai thủy cật.
Khán tha nhất hạ bất đình đích cật liễu nhất chỉnh bàn, phương tĩnh dư sảo vi phóng liễu điểm tâm, khán dạng tử tha bỉ giác hỉ hoan. Giá dạng đích thoại, thỉnh cầu tha nhượng tha lưu tại giá lí, dụng cấp tha tố giá cá lai giao hoán, tha ứng cai hội đáp ứng ba?
Phương tĩnh dư hoàn một thuyết thoại, na cá cật hoàn liễu thổ đậu ti thuận tiện bả bàn tử dã thiểm liễu nhất biến đích nam nhân tựu khai khẩu đạo: “Nhĩ khả dĩ lưu tại giá lí, ngã thị bạch thú.” Giá thị phương tĩnh dư ngộ kiến giá cá khiếu tố bạch thú đích yêu quái chi hậu, thính kiến tha thuyết đích đệ nhất cú một hữu gia thượng phiền tự đích thoại.
Nhân vi nhất bàn toan lạt thổ đậu ti, phương tĩnh dư cấp tự kỷ trảo đáo liễu nhất cá kháo sơn / tự chủ.

【 tam 】 tây thành bạch thú
Phương tĩnh dư phát hiện, bạch thú thật tại thị cá lạp tháp đích yêu quái, trừ liễu mỗi thiên bão xan nhất đốn thổ đậu, kỳ dư đích thời gian tha bất thị tại ốc tiền đích thái viên lí mạn thôn thôn đích sừ địa, tựu thị thảng tại trúc ốc tiền lang đích không địa thượng thụy giác.
Thập ma đô một điếm, tựu tại mãn thị hôi trần đích tẩu lang thượng thụy. Trừ liễu na nhất khối địa phương đại khái thị nhân vi tha nhất trực thụy tại na lí hiển đắc thập phân càn tịnh, kỳ tha địa phương đích hôi đô dĩ kinh tích đích hữu ta hậu liễu, dã bất tri hữu đa thiếu niên một hữu đả tảo quá.
Thiên thiên tha hựu hỉ hoan xuyên nhất thân bạch y, khứ nhất tranh địa lí hạ bãi đô thị nê, tha dã bất quản, trực tiếp dụng mãn thị nê thổ đích hài tử thải tiến ốc lí, thải đáo tha thụy giác đích tẩu lang hạ, nhất thiên hạ lai lộng đắc tự kỷ na thân bạch y đô tạng hề hề hôi phác phác đích. Phương tĩnh dư tưởng trứ, tự kỷ cương khán kiến tha đích na hội nhi, ứng cai thị tha nhất thiên chi trung tối càn tịnh đích thời hầu liễu.
Phương tĩnh dư hữu ta khiết phích, khán trứ bạch thú na dạng tựu giác đắc thập phân đích nan thụ, hận bất đắc bả tha đích y phục bác hạ lai khứ tẩy tẩy, thuận tiện bả tha chỉnh cá nhân đô hảo hảo tẩy tẩy, khả thị tha bất cảm, chỉ năng tại nhất biên tiên ngao đích khán trứ tha thị chẩm ma nhất điểm nhất điểm bả tự kỷ tòng cao lãnh đích tiên nhân lộng đắc tượng khối tạng mạt bố.
Hảo tại bạch thú vãn thượng hoàn hội hoán y phục, phương tĩnh dư một kiến đáo tha tẩy táo, dã bất tri đạo tha cứu cánh tẩy một tẩy, bất quá khán đáo tha trọng tân càn tịnh liễu, tâm lí chân thị ngoan ngoan thư thản liễu.
Chỉnh cá trúc ốc lí, năng thụy giác đích chỉ hữu nhất cá phòng gian, phương tĩnh dư cương khai thủy hoàn đam tâm quá tự kỷ thị thụy tại trù phòng hoàn thị thụy tại tẩu lang. Hậu lai tha phát hiện, bạch thú vãn thượng thụy giác căn bổn tựu bất tại phòng lí thụy, nhi thị bào đáo ốc đỉnh thượng khứ thụy. Vu thị phương tĩnh dư đắc dĩ thụy tại na duy nhất đích nhất gian phòng lí.
Dã tựu thị tại đệ nhất thiên vãn thượng, khốn nhiễu liễu phương tĩnh dư bán thiên đích, quan vu bạch thú thị thập ma yêu quái đích vấn đề giải quyết liễu.
Tha thị nhất chỉ bạch hồ.
Phương tĩnh dư trạm tại trúc ốc tiền, khán trứ bàn cứ liễu chỉnh cá ốc đỉnh đích cự đại bạch hồ, khán đáo tha đích trường vĩ ba thùy lạc tại song tiền, kỳ dị đích một hữu nhất điểm khủng cụ đích cảm giác. Hoặc hứa thị nhân vi tha giác đắc nhất chỉ hồ li bất hỉ hoan cật kê khước hỉ hoan cật thổ đậu, thật tại hựu hoang đường hựu hảo tiếu, nhất tâm giá dạng tưởng trứ tiện một hữu đa dư đích tâm tư khứ hại phạ.
Dã hoặc hứa, thị giá chỉ bạch hồ thật tại trường đắc thái hảo khán, tại nguyệt quang hạ đích bì mao ẩn ẩn lưu chuyển trứ ngân quang, na song hiệp trường đích lục mâu vô ba vô ngân tượng nhất đàm tĩnh thủy.
Tương xử cửu liễu, phương tĩnh dư tiệm tiệm giác đắc, bạch thú trừ liễu hỉ hoan thuyết phiền, bất thái ái đáp lý nhân, thật tại thị cá ngận hảo tương xử đích yêu quái. Mỗi thiên tha hội lai trảo tha tố nhất xan thổ đậu, kỳ dư thời gian đô bất hội quản tha tố thập ma khứ na lí.
Phương tĩnh dư đích hành lý điệu tại liễu na cá nhai thượng, hoán tẩy đích y phục chi loại đích đô một hữu, đãn thị tha hựu hữu khiết phích, tại nhẫn liễu tam thiên chi hậu nhẫn vô khả nhẫn đích quyết định tựu toán nhạ não bạch thú, dã yếu tẩy táo hoán y phục.
Bạch thú na hội nhi chính tại tẩu lang lí thụy giác, tạc vãn thượng hoán đích bạch y thượng diện hựu xuất hiện liễu hứa đa cá nê điểm, tụ tử dã tạng liễu, lộ xuất lai đích bạch hài thượng dã đáo xử thị nê.
Thính kiến phương tĩnh dư tiểu tâm dực dực đích thuyết tưởng yếu tá tha nhất sáo y phục hoán đích thời hầu, tha tựu tượng chỉ hồ li na dạng đẩu liễu đẩu nhĩ đóa, thặng liễu thặng tự kỷ đích thủ tí sĩ đầu khán tha, hảo nhất hội nhi mạn thôn thôn đích thuyết: “Y phục, phòng lí. Phiền.” Thuyết hoàn tựu bả đầu trọng tân bát hồi khứ bế thượng nhãn tình hựu thụy trứ liễu.
Phương tĩnh dư cao hưng đích tại phòng gian lí phiên xuất liễu nhất sáo bạch y, hựu tại trúc lâm hậu diện trảo đáo liễu nhất cá ôn tuyền.
Đãn thị khán trứ ôn tuyền bàng biên đôi tích như sơn đích xuyên tạng liễu đích bạch y, tha nhẫn bất trụ chủy giác trừu liễu trừu. Bạch thú tha căn bổn tựu thị tòng lai một tẩy quá y phục, na đẳng tha đích y phục toàn bộ hoán hoàn liễu yếu chẩm ma bạn?
Tái tưởng tưởng hảo tượng tha thủ lí giá sáo, thị phòng gian lí na hảo kỉ khẩu tương tử cận thặng đích duy nhất nhất sáo, phương tĩnh dư chỉ giác đắc ngạch đầu thượng thanh cân đô mạo xuất lai liễu.
Tại tẩy táo chi tiền, tha khai thủy tẩy na ta bạch y, lánh trảo liễu nhất điều tiểu khê, hoàn tại phụ cận trảo đáo liễu tạo giác thụ. Cảm tạ gia hương đích mỗ mỗ giáo quá tha dụng tạo giác tẩy y phục, phương tĩnh dư tồn tại tiểu khê biên mại lực đích tha tẩy bạch y, tưởng trứ tự kỷ hảo tượng tòng chuyên chức trù nương biến thành liễu bảo mỗ, hoàn thị chủ động đích.
Tha tại phòng gian lí bào thượng bào hạ, nhất hội nhi trảo trúc lâu trang y phục, nhất hội nhi trảo thằng tử tại ốc tiền trúc lâm lí hệ khởi lai lượng y phục. Bạch thú tựu an tĩnh đích bát tại tẩu lang thượng thụy giác, chỉ thị bất thời hội hiên nhất hạ nhãn bì khán nhất hạ tòng bàng biên phong phong hỏa hỏa kinh quá đích tha.
Đẳng phương tĩnh dư lượng hảo liễu nhất tiểu bán đích bạch y hồi đáo tiểu khê biên tiếp trứ tẩy, bạch thú hốt nhiên trạm khởi lai tẩu đáo lượng liễu mãn viện tử đích bạch y trung gian, giá biên văn văn na biên văn văn. Hoàn đỉnh trứ nhất trương đạm mạc kiểm, thân thủ tại bị tẩy đích khiết bạch như tân đích bạch y thượng mạc liễu mạc. Kiến đáo bạch y thượng bị tha mạc liễu nhất cá hắc thủ ấn, bạch thú động liễu động nhĩ đóa, hảo tượng hữu ta thụ đáo kinh hách, hoắc đích thu hồi thủ.
Phương tĩnh dư hồi đáo giá lí lượng y phục đích thời hầu, khán đáo liễu na cá hiển nhãn đích hắc thủ ấn.
Giá lí chỉ hữu tha hòa bạch thú lưỡng cá nhân, thị thùy tố đích liên tưởng đô bất dụng tưởng. Nhiên nhi khán trứ tẩu lang thượng chuyển liễu cá biên triều trứ lí diện thụy giác động dã bất động đích bạch thú, phương tĩnh dư thập ma đô một thuyết, nã trứ na kiện y phục trọng tân khứ tẩy. Đảo thị tại tha nã trứ y phục chuyển thân hậu, bạch thú hốt nhiên ngang khởi đầu khán liễu tha nhất nhãn.
Tự tòng phương tĩnh dư khai thủy cấp bạch thú tẩy y phục, mỗi thiên khán trứ tha xuyên trứ tự kỷ tẩy đích càn càn tịnh tịnh đích y phục tái lộng tạng, tựu giác đắc dị thường tao tâm, na đô thị tha đích lao động thành quả a.
Tại tiến nhất bộ kiến thức đáo bạch thú đối tha đích dung nhẫn chi hậu, phương tĩnh dư đảm tử việt lai việt đại, tha khai thủy thời thường xuất hiện tại bạch thú thân biên, nhiên hậu đề tỉnh tha “Khứ địa lí chi tiền hoán song hài, bả quần bãi liêu khởi lai.” “Bất yếu tựu na dạng thụy tại địa thượng.” “Bất yếu kháo tại táo đài, bất yếu tồn tại địa thượng cật thổ đậu.”
Mỗi nhất thứ, bạch thú đô hội thuyết nhất cú: “Phiền.” Nhiên hậu tẫn lượng chiếu tha thuyết đắc khứ tố, phối hợp đích phương tĩnh dư đô hữu ta bất cảm trí tín.
Tuy nhiên tha y cựu hội lộng đắc tự kỷ y phục thượng đô thị nê thổ hôi trần du tí, đãn thị hảo ngạt thái độ phi thường hảo. Tác vi nhất cá yêu quái giá ma hảo thuyết thoại, phương tĩnh dư dĩ kinh mãn túc liễu.
Thán khẩu khí, tha lao khởi tụ tử nhận mệnh đích đả tảo khởi ốc lí ốc ngoại, tương tha thường thụy đích tẩu lang sát đắc càn càn tịnh tịnh, hoàn tòng quỹ tử lí phiên xuất nhất cá nhu nhuyễn đích bạch mao điếm tử phô tại na lí.
Bạch thú kiến liễu na cá bạch mao điếm tử, thập ma đô một thuyết đích niết khởi lai nhưng đáo liễu viễn viễn đích địa phương, hựu chiếu thường oa tại bỉ bình thường càn tịnh liễu kỉ bội đích tẩu lang thượng.
Phương tĩnh dư đầu đông đích tưởng yếu khứ kiểm hồi na cá điếm tử đích thời hầu, hốt nhiên bị bạch thú lạp tại liễu hoài lí. Tha tâm lí trọng trọng nhất khiêu, tùy tức thăng đằng nhi khởi đích cánh nhiên bất thị hại phạ, nhi thị bình tĩnh lí giáp tạp trứ kỉ phân bất dịch sát giác đích…… Hân hỉ.
Bạch thú dụng nhân hình thụy giác dã ái cung trứ thân, giá hội nhi tương phương tĩnh dư bán cá thân tử đô đoàn tại hung thang hòa thủ tí chi gian. Phương tĩnh dư sổ trứ tự kỷ đông đông đích tâm khiêu, hốt nhiên thính tha đạm đạm đích thuyết đạo: “Na trương bì thị ngã ca ca đích.”
Thị tha ca ca tử hậu lưu hạ đích bì mao? Phương tĩnh dư hốt nhiên giác đắc tự kỷ hảo tượng vô ý gian xâm phạm liễu bạch thú, cánh nhiên dụng tha thân nhân đích bì mao cấp tha đương điếm tử, na tha thị bất thị tại sinh khí?
“Ngã bả tha cật điệu chi hậu lưu hạ lai đích bì, nan cật. Khí vị nan văn, phiền.” Phương tĩnh dư thính xuất liễu tha thoại lí đích hiềm khí ý vị, nhất thời bất tri đạo cai thuyết thập ma, chỉ giác đắc nhân loại hòa yêu quái đích tưởng pháp quả nhiên thị tiệt nhiên bất đồng đích.
Bạch thú thuyết hoàn na cú thoại, bả hạ cáp đáp tại phương tĩnh dư đích đầu thượng, khứu liễu khứu, hảo tượng giác đắc thư thích nhất dạng đích mị khởi nhãn tình, hựu thụy trứ liễu.
Phương tĩnh dư: “……” Tha, đại khái thị bị đương thành điếm tử liễu.

【 tứ 】 tình nan tự dĩ
Tự na nhật hậu, bạch thú tự hồ ngận mãn ý tha giá cá điếm tử, oa tại na lí thụy giác đích thời hầu tổng ái lạp trứ phương tĩnh dư nhất khởi. Phương tĩnh dư mỗi thứ đô ngận cảnh thích đích phòng bị bạch thú hốt nhiên tập kích, đãn thị mỗi thứ y cựu bị tha khinh dịch đích trảo quá khứ áp đắc động đạn bất đắc.
Mỗi mỗi kháo tại bạch thú hung tiền, khứu đáo tha thân thượng đạm đạm đích trúc diệp thanh hương, phương tĩnh dư tựu giác đắc tự kỷ tâm tạng bất thính thoại đích loạn động cá bất đình, nhân vi kháo đích thái cận, nhiệt đích tha kiểm thượng đô nhiễm thượng liễu hồng hà.
Phương tĩnh dư chẩm ma đô bất cảm thừa nhận, tự kỷ hỉ hoan thượng liễu giá cá yêu quái. Nhất cá lạp tháp ái cật thổ đậu hỉ hoan thụy giác hỉ hoan thuyết phiền đích yêu quái.
Hoặc hứa, tái đãi tại giá lí, đối tha nhi ngôn tài thị tối nguy hiểm đích. Nhân loại, chẩm ma năng hỉ hoan nhất cá yêu quái ni, canh hà huống, tha tịnh bất hỉ hoan tha.
Phương tĩnh dư trạm tại tiểu khê biên, viễn viễn vọng liễu nhất nhãn ẩn ước đích trúc ốc, nhiên hậu đầu dã bất hồi đích vọng trúc lâm lánh nhất biên tẩu. Đại bán cá nguyệt, na ta yêu quái ứng cai bất hội tái tại ngoại diện thủ trứ liễu, tha chung cứu hoàn thị yếu hồi gia đích.
Bạch thú tòng một hữu chế chỉ quá tha đích nhậm hà hành vi, hảo tượng dã một lý hội quá tha hữu một hữu tẩu viễn, sở dĩ tha đại khái dã bất hội tại hồ tha thị bất thị ly khai. Bổn lai, đương sơ tựu thị tha tự kỷ cầu trứ tại giá lí trụ hạ lai đích.
Tha ứng cai hòa bạch thú cáo cá biệt, đãn thị tha bất cảm. Dã bất tri đạo cứu cánh thị phạ bạch thú bất nhượng tha tẩu, hoàn thị hại phạ bạch thú nhượng tha tẩu.
Phương tĩnh dư bình trứ hô hấp tại trúc lâm biên duyên quan sát liễu nhất hội nhi, phát hiện xác thật một hữu nhân tại, đốn thời tùng liễu khẩu khí. Tha hoàn ký đắc lộ, thuận trứ bào đáo giá lí đích lộ tuyến hồi đáo thành môn tiền. Nhất lộ thượng thuận lợi đích nhượng nhân bất cảm trí tín, phương tĩnh dư liên nhất cá nhân ảnh đô một khán kiến.
Nhiên nhi, thành môn tựu cận tại nhãn tiền đích thời hầu, phương tĩnh dư thính kiến liễu thân hậu truyện lai nhất thanh xuy tiếu, tha bị nhân phát hiện liễu!
Chỉ thặng kỉ bộ, tha nhất định năng đào xuất khứ giá cá địa phương! Phương tĩnh dư giảo nha tưởng.
Đãn thị, na thành môn minh minh cận tại nhãn tiền, tha khước chẩm ma đô kháo cận bất liễu, tối hậu tha cước hạ nhất bán suất đảo tại địa.
Đẳng tha sĩ khởi đầu lai, phát hiện tự kỷ tịnh bất thị tại thành môn, nhi thị tại nhất cá ngận đại đích quảng tràng chi trung. Chu vi thị trọng trọng đích cung điện, tứ diện phân biệt trúc khởi liễu cao đài, chi hạ vi trứ hứa đa yêu quái, đô thị dụng đích nguyên hình hoặc giả nhất bán nguyên hình nhất bán nhân thân. Mật mật ma ma đích yêu quái trung gian, nhất đại phiến đích không địa thượng chỉ hữu phương tĩnh dư nhất cá nhân cô linh linh đích tọa tại na lí.
“Tiều, ngã tựu thuyết giá tiểu đông tây một tử ~ a ~ bạch thú giá thứ chẩm đích như thử hảo tâm, tống đáo chủy biên đích thực vật đô bất cật ~”
Thính đáo bạch thú đích danh tự, phương tĩnh dư triều na cá kiều mị đích nữ thanh khán khứ. Na thị quyền tại nam phương cao đài chi thượng đích nhất điều huyền sắc cự mãng, tha đích thượng bán thân thị cá khuynh thành mỹ nhân, hạ bán thân tựu thị xà vĩ, thân biên vi trứ vô sổ xích điều điều đích nam nữ. Nhất biên thuyết thoại, tha hoàn nhất biên thân xuất xà thiệt thiểm thỉ trứ tha chu vi na ta củ triền tại nhất khởi đích nam nữ.
“Bạch thú hảo hảo đích tây thành cung điện bất trụ, nhất cá truy tùy giả đô bất yếu, bào đáo na chủng địa phương trụ hạ. Như kim hoàn dưỡng khởi liễu tiểu sủng vật, đương chân thị hữu thú.” Đông phương cao đài thượng đích, tựu thị na cá thuyết thoại thanh âm bất biện thư hùng đích yêu quái, hữu trứ nhân thân khước một hữu song tí, tòng bột tử dĩ hạ đáo thủ tí đích địa phương đô thị khoan đại nhi diễm lệ đích vũ dực.
“Kim nhật kháp phùng thập niên nhất độ đích yêu thành thịnh hội, kí nhiên bạch thú một hữu khán hảo tha tự kỷ đích tiểu sủng vật nhượng tha bào xuất lai liễu, na cương hảo tựu dụng giá tiểu đông tây lai tố đệ nhất cá biểu diễn.”
Bắc biên cao đài thị chỉ bạch hổ, thô ách hồn hậu đích nam thanh sung mãn liễu ác ý đích đạo: “Dụng giá cá nhân loại đích huyết sái mãn giá lí đích mỗi nhất cá giác lạc, tựu đương thị bạch thú thường niên khuyết tịch yêu thành thịnh hội cấp đại gia bồi lễ hảo liễu.”
Bạch hổ nhất thuyết hoàn, vô sổ yêu quái oanh nhiên tiếu khởi lai, khán trứ phương tĩnh dư đích mục quang dã tòng cố kỵ biến thành liễu thùy tiên.
Phương tĩnh dư kiểm sắc thương bạch đích tọa tại na lí một hữu động đạn. Yếu bào xuất lai thị tha tự kỷ đích quyết định, như kim yếu bị giá ta yêu quái sát liễu, tha dã quái bất liễu biệt nhân. Tha thái thiên chân liễu, hoàn dĩ vi tự kỷ chân đích năng bào đắc điệu.
Chỉ thị, tha hốt nhiên hậu hối cương tài một hữu hòa bạch thú cáo biệt, hoàn hữu kim thiên, tha hoàn một cấp tha tố thổ đậu. Đẳng trảo bất đáo tha, bạch thú đại khái hựu yếu trứu trứ mi thuyết phiền liễu.
Phương tĩnh dư tồn tại na lí bão trứ tất cái, bất khứ khán triều tha bức cận đích nhất chúng yêu quái, chỉ lăng lăng đích tưởng, vi thập ma khoái yếu tử liễu, tha phản đảo tưởng đích đô thị bạch thú.
Hỉ hoan bạch thú, tưởng hòa tha nhất trực tại nhất khởi, tưởng chiếu cố tha, thậm chí liên tử tha đô canh nguyện ý thị bị tha cật điệu đích. Nhân vi giá chủng tưởng pháp tại tâm trung việt lai việt tiên minh, phương tĩnh dư tài hội hách đắc bất quản bất cố đích bào liễu xuất lai.
Phương tĩnh dư thùy trứ đầu hồ loạn tưởng trứ, hốt nhiên giác đắc nhãn tiền nhất phiến mô hồ bất thanh, hữu lưỡng tích thủy tí ba tháp lạc tại địa thượng.
“Phiền.”
Giá dạng thanh tích đích thanh âm, giá dạng thục tất đích ngữ khí, tựu hưởng khởi tại nhĩ biên. Phương tĩnh dư lệ nhãn mông lung hoắc đích sĩ đầu, thác ngạc đích phát hiện bạch thú bất tri đạo thập ma thời hầu lai liễu, biến thành liễu bạch hồ đích hình thái trạm tại tha thân biên, chủy nhất trương tựu thôn hạ liễu cương tài kháo tha tối cận đích lưỡng cá tiểu yêu quái. Kỳ dư tiểu yêu kiến trạng tiêm khiếu trứ tứ tán khai, tràng diện nhất thời hữu ta hỗn loạn.
“Hanh, bạch thú, nhĩ kỉ thập niên một tham gia quá thịnh hội, giá nhất lai tựu yếu đảo loạn bất thành!” Y cựu thị na chỉ bạch hổ, tha ngữ khí lí tẫn thị đối bạch thú đích bất mãn hòa kỵ đạn.
Bạch thú cương cương thôn liễu kỉ chỉ tiểu yêu, hiện tại văn ngôn chỉ thị dụng nhất quán đích đạm nhiên ngữ khí hồi đáp liễu nhất cá tự: “Phiền.” Nhiên hậu tựu điêu trứ phương tĩnh dư, dược thượng liễu tây phương na cá không trứ đích cao đài.

【 ngũ 】 bạch hồ chi vẫn
Bạch thú oa tại cao đài thượng đích hoa lệ điếm tử thượng, hòa tha cự đại đích thân hình bỉ khởi lai, phương tĩnh dư tiểu tiểu đích nhất chỉ, bị tha nhất trảo tử phách tại liễu đỗ bì thượng, hựu nã vĩ ba già trụ liễu.
Phương tĩnh dư hoàn sỏa sỏa đích, bị bạch thú giá nhất động tác, hướng tiền phác đảo tại tha thân thượng. Nhu nhuyễn thuận hoạt đích bạch sắc mao phát, thân xuất thủ khứ hoàn năng cảm giác đáo bì mao để hạ ôn nhiệt đích đỗ tử. Tha dụng vĩ ba vi trứ tha, cấp tha vi xuất liễu nhất khối không khích, cách tuyệt liễu chu vi đích mục quang. Phương tĩnh dư kháo tại tha đích đỗ tử thượng, hốt nhiên giác đắc ngận an tâm.
Phương tĩnh dư thảng hạ lai, nhất thủ mạc trứ bàng biên nhu nhuyễn đích mao, hốt nhiên cảm giác bạch thú động liễu động, nhiên hậu tương vĩ ba khinh khinh ai cận liễu ta, tượng nhất sàng khinh nhu đích miên bị cái tại tha thân thượng.
Nhân đô thuyết hồ li hữu cổ tao vị, đãn thị bạch thú thân thượng tòng lai chỉ hữu đạm đạm đích thanh trúc hương, ngận hảo văn đích vị đạo. Phương tĩnh dư tiễu tiễu thân thủ bão trụ tha đích vĩ ba, bả kiểm mai tiến khứ. Bạch thú cảm giác đáo liễu, đẩu liễu đẩu đầu thượng đích nhĩ đóa mị khởi nhãn tình.
“Bạch thú! Nhĩ bất yếu thái hiêu trương!” Lánh nhất tọa cao đài thượng đích bạch hổ khí hống hống đích đạo, thanh như hồng chung chấn đắc nhân nhĩ đóa sinh đông. “Nhĩ kỉ thập niên đô một tham gia quá thịnh hội, thùy tri hiểu nhĩ thị bất thị bất cảm tiếp thụ chúng yêu đích thiêu chiến, sở dĩ tài hội đóa tại na phá trúc lâm lí! Kim nhật nhĩ kí nhiên lai liễu, tây thành chi chủ giá danh đầu nhĩ tối hảo năng bảo trụ, phủ tắc…… Hanh.”
Bạch hổ khí hô hô đích thuyết liễu nhất đoạn, bạch thú khước thị một thập ma phản ứng, lục mâu y cựu thị bán mị trứ một lý hội tha, khán trứ tự kỷ vĩ ba già trụ đích nhân bất tri đạo tại tưởng ta thập ma.
Kiến bạch thú giá dạng bất bả tha phóng tại nhãn lí, bạch hổ canh gia sinh khí, tương tha diện tiền đích nhất trương phóng trứ thủy quả thái phẩm đích trác chuy thành liễu nhất đôi mộc tra, đối trứ cao đài chi hạ na ta xuẩn xuẩn dục động đích yêu quái hảm đạo: “Một hữu nhân yếu thiêu chiến bạch thú, thủ tây thành chi chủ nhi đại chi?”
“Nhĩ khứ, thiêu chiến bạch thú, nhiên hậu giảo tử tha na cá tiểu sủng vật!” Đẳng liễu nhất hội nhi một nhân trạm xuất lai, bạch hổ tùy thủ chỉ liễu tự kỷ cao đài thượng trạm trứ đích nhất cá yêu quái.
Bạch thú thính đáo liễu tha đích thoại, lục mâu mạn mạn tranh khai, lí diện u u đích nhượng tha trành trứ đích yêu quái đô cảm giác tâm trung lương ý đốn sinh.
Phương tĩnh dư hốt nhiên cảm giác tự kỷ kháo trứ đích bạch thú trạm liễu khởi lai, trừu xuất liễu tha đích vĩ ba, tòng cao đài thượng dược khởi đáo liễu hạ diện đích không địa.
Tha đối diện hữu nhất chỉ hắc ban hoàng hổ, chính đối trứ tha thiêu hấn đích trường khiếu. Bạch thú nhị thoại bất thuyết, dược quá khứ trương khẩu thôn điệu liễu na chỉ hổ yêu, tựu hòa tha cương tài thôn điệu na lưỡng chỉ tiểu yêu nhất dạng giản đan.
“Nan cật, phiền.”
Thính đáo tha giá dạng thuyết, nhất cá nhân tọa tại điếm tử thượng khán trứ đích phương tĩnh dư, hốt nhiên giác đắc ngận tưởng tiếu. Tha dã chân đích tiếu liễu, tiếu đích mi nhãn loan loan.
Tràng trung đích đại bạch hồ li chuyển đầu khán liễu tha nhất nhãn, hốt nhiên dược thượng lai thân xuất thiệt đầu tương tha phiên lai phúc khứ toàn thân thượng hạ đô thiểm liễu nhất biến, tương tha thiểm đích mãn thân khẩu thủy, giá tài hữu ta mãn túc đích mị khởi nhãn tình trọng tân hồi đáo tràng trung.
Phương tĩnh dư dã bất tri đạo chẩm ma hồi sự, hảo tượng vong ký liễu tự kỷ đích khiết phích, ngốc ngốc bị thiểm liễu nhất thông hậu, nhất trương kiểm mạc danh hồng thấu liễu.
Thiêu chiến giả nhất trực tại tăng gia, bất quá tại bạch thú khinh khinh tùng tùng cật điệu liễu nhị thập kỉ cá yêu quái chi hậu, tựu tái dã một nhân thượng tiền. Na bạch hổ dã hắc trứ kiểm bất tái thuyết thoại, chỉ thị hựu đả lạn liễu tha diện tiền tân phóng thượng khứ đích trác tử.
Phương tĩnh dư hồn thân đô bị bạch thú thiểm thấp liễu, tại cao đài thượng bị phong nhất xuy, nhẫn bất trụ đả liễu cá phún đế. Bạch thú động động nhĩ đóa, khinh xảo đích dược thượng cao đài, trọng tân tương tha đoàn tại đỗ bì hạ.
Bị ôn noãn bao vi trứ, phương tĩnh dư ngận khoái tựu thụy trứ liễu, chi hậu phát sinh liễu thập ma sự tha dã bất tri đạo, chỉ thị nhất tranh nhãn tựu phát hiện tha môn dĩ kinh hồi đáo liễu trúc lâm lí. Tha y cựu oa tại bạch thú bạch hồ thân trắc, tại bạch thú thường thường thụy đích trúc ốc ốc đỉnh thượng.
Nguyệt sắc ngận hảo, trúc lâm bị phong xuy đắc táp táp tác hưởng, thân biên đích bạch hồ thân thượng hảo tượng đô lung tráo trứ nhất tằng đạm đạm đích quang huy.
Phương tĩnh dư động liễu động, bạch thú tiện tương đầu lô thấu đáo tha diện tiền, u lục đích nhãn mâu trành trứ tha bất ngữ. Phương tĩnh dư khán trứ cận tại chỉ xích đích hồ li đầu, tâm lí nhất điểm hại phạ đích cảm giác đô một hữu, chỉ hữu thuyết bất thanh đạo bất minh hoàn phiếm trứ đạm đạm toan sáp đích điềm mật.
Tha nguyện ý tương tín, na thời hầu bạch thú thị đặc ý khứ trảo tha đích, tha dã bất hi vọng tha ly khai. Bất luận tha hỉ bất hỉ hoan tha, tha hội khứ trảo tha, chỉ giá nhất điểm, phương tĩnh dư tựu một xuất tức đích giác đắc cao hưng.
“Đối bất khởi, cấp nhĩ thiêm ma phiền liễu.”
“Phiền.”
Bạch thú tổng thị thuyết phiền, đãn thị mỗi thứ ngữ khí hựu sảo hữu bất đồng. Hữu thời tha chân đích giác đắc phiền, hội đái xuất ta hiềm khí đích cảm giác. Nhi hữu thời, tha chỉ thị tập quán tính đích giá dạng thuyết, liên bất tri đạo yếu thuyết thập ma, tha dã hội giá ma thuyết, tựu bỉ như hiện tại.
“Kim thiên hoàn một cấp nhĩ tố thổ đậu, đối bất khởi.” Phương tĩnh dư tưởng yếu tiếu, đãn tưởng đáo tự kỷ tại nhận thác, hựu áp hạ chủy biên đích hồ độ hoán liễu cá thoại đề.
Bạch thú thính liễu, hảo tượng đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma đích thuyết đạo: “Kim thiên cật đích na ta, nan cật, phiền.”
Giá thứ đích phiền, thị chân đích hiềm khí.
Phương tĩnh dư giá thứ một năng nhẫn trụ tiếu, chủy cương nhất loan, hạ nhất khắc tựu bị bạch thú thiểm liễu nhất kiểm đích khẩu thủy. Tiếu thanh kiết nhiên nhi chỉ, phương tĩnh dư mạc mạc kiểm thượng đích khẩu thủy, hốt nhiên thấu quá khứ, tại bạch thú trường mãn liêu nha đích thần biên thân liễu nhất hạ.
Tha hỉ hoan giá chỉ yêu quái, nam nữ chi gian đích hỉ hoan, vô dung trí nghi, đào chi bất năng.

【 lục 】 địa hạ nhân cốt
Bạch thú nan đắc hội hữu xuất khứ đích thời hầu, phương tĩnh dư đãi tại trúc ốc lí, lượng hảo tha tối cận càn tịnh hứa đa đích y phục, khán đáo môn giác phóng trứ đích tiểu sừ. Tha hốt nhiên tưởng đáo ốc tiền na khối địa lí hảo tượng trường liễu bất thiếu đích dã thảo, nhân vi bạch thú tối cận hỉ hoan vi trứ tha thụy giác, tựu một lý hội na khối địa.
Hoặc hứa tha khả dĩ bang bang mang. Giá dạng tưởng trứ, phương tĩnh dư nã trứ tiểu sừ khứ liễu na khối li ba địa lí. Tha ngận tử tế đích bạt liễu thảo, nhiên hậu khán trứ quang ngốc ngốc đích địa giác đắc kỳ quái, dã bất tri đạo bạch thú tại giá lí diện chủng thập ma, đại bán nguyệt liễu dã một kiến trường căn nha.
Quản cật phạn quản tẩy y quản thụy giác, hiện tại tha hoàn yếu bang trứ chủng địa, phương tĩnh dư tiếu trứ diêu diêu đầu, đề khởi sừ đầu tùng thổ.
Nhiên nhi một oạt kỉ hạ, tha tựu lăng trụ liễu.
Khán trứ na bị oạt xuất lai đích thiển khanh hạ diện lộ xuất đích kỉ tiệt cốt đầu, phương tĩnh dư kiểm thượng đích tiếu cương tại na lí. Tha bất tri đạo tự kỷ thị hoài trứ nhất chủng chẩm dạng đích tâm tình oạt khai liễu na cá thiển khanh, xác nhận liễu na lí diện đích cốt đầu thị chúc vu nhân loại đích, hoàn bất chỉ thị nhất cá nhân loại. Giá khối địa hạ mai trứ đích, hoàn hữu hứa đa đích nhân cốt.
Hoặc hứa bất cửu chi hậu, tha dã hội thành vi giá lí diện đích nhất cụ bạch cốt. Phương tĩnh dư hồn hồn ngạc ngạc đích tưởng, hội bất hội giá lí diện dã tằng kinh hữu tượng tha nhất dạng hỉ hoan bạch thú đích sỏa cô nương.
Tương thiển khanh mai hảo, phương tĩnh dư tọa tại bạch thú thụy giác đích lang hạ phát ngốc. Tha giác đắc tự kỷ một hữu cứu liễu, khán đáo na ta nhân cốt dã nhất điểm tưởng đào bào đích tâm tư đô một hữu.
Bạch thú hồi lai liễu, hoàn đái lai liễu phương tĩnh dư đích bao, nhất cá bối bao nhất cá hành lý bao, quải tại tha đích nhất cá trảo tử thượng, tha thị dụng kỳ dư tam cá trảo tử tẩu lộ đích, khán thượng khứ phi thường biệt nữu hảo tiếu.
Phương tĩnh dư trảo trứ bao, tâm lí hốt nhiên đa liễu hứa đa đích dũng khí, tha tưởng tha ứng cai vấn cá thanh sở, nhi bất thị tại giá lí hồ loạn sai trắc.
“Bạch thú, na phiến địa lí, nhĩ thị dụng lai tố thập ma đích?”
“Chủng thổ đậu.” Bạch thú phác đảo tha mị nhãn tình thụy giác, “Đãn thị nhất trực một hữu kết thổ đậu, tựu thiêu điệu trọng tân chủng, phiền.”
Phương tĩnh dư tưởng đáo tự kỷ oạt đích thời hầu xác thật khán đáo liễu thổ lí hữu càn biết đích tiểu thổ đậu, tái thính xuất bạch thú thoại lí đích nghi hoặc hòa khổ não, tha nhẫn bất trụ vấn đạo: “Bạch thú, nhĩ tri đạo thổ đậu thị trường tại thổ lí diện đích mạ?”
Bạch thú trầm mặc liễu ngận cửu, cửu đáo phương tĩnh dư dĩ vi tha thụy trứ liễu đích thời hầu, tha hốt nhiên nhất liên thuyết liễu tam cá phiền, nhất cá bỉ nhất cá thanh âm trọng. Vu thị phương tĩnh dư tựu minh bạch liễu, giá cá sự thật cấp bạch thú đích đả kích hữu điểm đại, tha đại khái nhất trực ngộ dĩ vi thổ đậu thị kết tại chi nha thượng đích.
Bất quá vấn hoàn liễu giá cá vấn đề chi hậu, tha hốt đích phóng tùng khởi lai, đối vu tiếp hạ lai yếu vấn đích vấn đề phản nhi bất chẩm ma phạ liễu.
“Na địa lí, ngã khán đáo liễu ngận đa bạch cốt.”
“Mỗi cá nguyệt đô hữu nhân tống nhất bán đích nhân loại thi thể quá lai, ngã bất hỉ hoan cật, phóng tại địa lí tố phì liêu, thính thuyết na dạng năng trường đắc khoái…… Phiền.” Đại khái tha hựu tưởng đáo liễu âm soa dương thác bị tha hủy liễu đích thổ đậu, tâm tình bất hảo liễu, bán thiên tài tiếp trứ thuyết đạo: “Giá cá nguyệt một hữu tống.”
Giá cá nguyệt một hữu tống? Như quả tha một hữu ngộ nhập giá lí, hoặc hứa giá cá nguyệt tống lai đích, tựu thị tha đích nhất bán thi thể. Phương tĩnh dư tưởng trứ tâm lí sậu nhiên nhất tùng, đê đê đích tiếu liễu.
Bạch thú bất tri đạo tha vi thập ma hốt nhiên cao hưng khởi lai, khán liễu tha nhất nhãn hựu bả não đại đáp tại trảo tử thượng thụy giác.
Phương tĩnh dư khước bất nguyện giá dạng nhượng tha thụy, tha hoàn hữu tối hậu nhất cá vấn đề.
“Bạch thú, nhĩ hội cật ngã mạ?”
Bạch thú tưởng dã một tưởng đích thuyết: “Ngã bất hỉ hoan cật nhân loại, nan cật. Bất quá nhĩ khán khởi lai ngận hảo cật, ngã yếu cật nhĩ.”
“Ngã thị nhĩ duy nhất nhất cá tưởng cật đích nhân loại?”
“Ân.”
Duy nhất, thính thượng khứ đa hảo. Phản chính tha đào bất xuất giá cá yêu thành, dữ kỳ cấp na ta yêu quái cật điệu, hoàn bất như nhượng bạch thú cật liễu, na dạng dã toán thị viên liễu tha đích nguyện vọng, nhất trực hòa tha tại nhất khởi liễu.
“Hảo a, ngã đẳng nhĩ lai cật ngã.” Phương tĩnh dư trầm tĩnh đích vi tiếu, khinh khinh phủ mạc tha đích bối tích.

【 thất 】 vĩ thanh
“Nhĩ bất khởi lai cấp ngã tố thổ đậu, sơ đầu phát mạ? Phiền.” Bạch thú xả liễu xả phương tĩnh dư đích bị tử.
“Nhĩ tẩu khai!” Bị tử lí □□ đích phương tĩnh dư muộn muộn đích đạo.
Tha thuyết yếu cật tha, tha tựu cấp tha cật, kết quả tối hậu căn bổn bất thị na cá cật! Uổng tha tưởng trứ tòng dung phó tử, một tưởng đáo thị hoảng hốt thất thân.
“Nhĩ bất thị thuyết yếu cật ngã?”
“Tạc vãn cật liễu, ngận hảo cật, bất phiền.”
Phương tĩnh dư ô trứ tự kỷ bạo hồng đích kiểm giáp bất thuyết thoại liễu.
Bạch thú kiến tha một hữu xuất lai đích ý tư, trực tiếp liên bị tử nhất khởi bão trứ phóng tại tẩu lang thượng, tượng vãng thường na dạng đoàn trứ tha thụy giác.
Dương quang xán lạn, phương tĩnh dư tòng mãn thị thanh liệt trúc hương đích bị tử lí toản xuất lai, lăng lăng đích khán liễu bạch thú đích thụy kiểm, ác trụ liễu tha tán lạc tại bị tử thượng đích trường phát, hựu toản tiến bị tử lí liễu.
Bạch thú tại tha súc hồi khứ chi hậu tranh khai liễu nhãn tình, nhất hướng vô ba đích bích lục nhãn tình lí cánh nhiên hữu kỉ ti giảo hiệt đích tiếu ý.
Tha ái cật thổ đậu giá cá tập quán, thị tòng thập niên tiền khai thủy đích.
Na thời hầu, ái cật thổ đậu đích tiểu cô nương đệ nhất thứ hướng mẫu thân yếu cầu học tố thái, tố đích tựu thị toan lạt thổ đậu ti. Tố hảo liễu phóng tại na lí, khước bị nhất chỉ lộ quá văn hương nhi nhập đích hồ li thâu cật điệu liễu nhất đại bán, nhạ đắc ái khóc đích tiểu cô nương tọa tại ốc hạ khóc liễu nhất chỉnh cá hạ ngọ, khóc đích nhãn tình thông hồng tượng chỉ thỏ tử.
Giá ma đa niên, tha đích trù nghệ kỳ thật nhất điểm trường tiến đô một hữu, tha cật đệ nhất khẩu đích thời hầu tựu cảm giác đáo liễu. Bạch thú tưởng trứ, tâm mãn ý túc đích bão khẩn liễu hoài lí đích phương tĩnh dư, tại noãn dung đích dương quang hạ thụy trứ liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn