Giáo chủ đại nhân vô sở bất năng, đãn thị tưởng yếu nhượng giáo chủ đại nhân thân tự vi thùy tố thập ma, na thị bất khả năng đích.
Bả giá ma nhất cá tựu toán bái quang liễu hoàn thị nhất thân huyết đích nhân vãng hồi đái, tự nhiên thị bất phương tiện nhượng lân cư khán đáo đích, giáo chủ đại nhân phi thường hữu cao thủ phong phạm đích dụng khinh công phi hồi liễu gia lí, trung gian một hữu bị nhậm hà nhân phát hiện.
Đãn thị tại hồi đáo gia lí chi hậu, tựu bả giá cá nhân vãng dục thất lí nhất nhưng, tự kỷ chuyển thân ly khai khứ hoán y phục liễu. Đẳng đáo giáo chủ đại nhân hoán hảo y phục hồi lai đích thời hầu, na cá bị nhưng tại dục thất lí đích huyết nhân, dã dĩ kinh bị tự động tự phát bào khứ liễu dục thất đích thanh khiết cơ khí nhân cấp thanh khiết liễu.
Nhân vi khoa kỹ đích phát triển, tựu liên bị công nhận vi chỉ năng tối đê đích thanh khiết cơ khí nhân, dã đô ủng hữu nhất ta tự kỷ đích cá tính, bỉ như la tử mặc gia lí đích giá cá thanh khiết cơ khí nhân, ứng cai tựu thị hữu khiết phích đích. Khán tân văn thượng hoàn thuyết, mỗi niên đô hội hữu sổ lượng bất đẳng đích cơ khí nhân, nhân vi bất mãn vu quá vu phồn trọng đích gia vụ lao động, nhi tuyển trạch tự sát.
Nhân vi giá sự, xã hội trung hoàn xuất hiện liễu nhất cá đề xướng, tuy nhiên hiện tại đích sinh hoạt ngận phương tiện, đãn thị na ta bình thời dã một thập ma sự tình càn đích nhân, sảo vi tố điểm gia vụ đích tổ chức.
La tử mặc gia lí giá cá hữu khiết phích đích thanh khiết cơ khí nhân, bình thời phi thường cần khoái, khán khởi lai bất thị na chủng hội nhân vi gia vụ thái trọng nhi tự sát đích loại hình, phản nhi khả năng thị nhân vi một hữu hoạt càn hội ức úc đích.
Nhân vi giá cá cơ khí nhân đích tồn tại, la tử mặc đích gia lí phi thường càn tịnh, càn tịnh đáo la tử mặc giang trứ giá cá huyết nhân hồi lai đích thời hầu, cơ khí nhân đích trình tự nhân vi đại lượng đích vận toán nhi sảo vi diên trì liễu lưỡng miểu.
Kinh quá kế toán, thanh khiết cơ khí nhân quyết định tiên khứ cảo định na cá bị la tử mặc nhưng đáo liễu dục thất đích nhân, chí vu thân thượng dã hữu bất thiếu huyết đích la tử mặc, nhân vi la tử mặc thân thượng đích khí tràng thái cường, tựu toán thị trí năng hệ thống bất thái cao cấp đích thanh khiết cơ khí nhân, dã bất cảm tại la tử mặc đích thân thượng phóng tứ.
Bị đả lý càn tịnh đích huyết nhân khán khởi lai hoàn thị phi thường thuận nhãn đích, la tử mặc hoàn hữu tình đề cung liễu nhất thân y phục cấp tha xuyên.
Tuy nhiên giá cá nhân chi tiền khán khởi lai hảo tượng đô khoái tử liễu, khả thị giá cá nhân đích ý chí lực phi thường cường, la tử mặc tựu thị tri đạo, giá cá nhân tử bất liễu. Thậm chí tựu thị giá ma đoản đích thời gian, la tử mặc tái khán giá cá nhân đích thời hầu, phát hiện giá cá nhân thân thượng đích thương khẩu đô dĩ kinh tự ngã phục nguyên liễu đại bán.
Khán đáo giá dạng đích tình huống, la tử mặc dã chỉ thị thuyết liễu nhất cú, “Quả nhiên như thử.”
Tại bả giá cá nhân đái hồi lai đích lộ thượng, la tử mặc tựu dĩ kinh phát hiện liễu giá chủng tấn tốc đích tự dũ năng lực. Chỉ thị la tử mặc tịnh bất tri đạo, giá chủng cường lực đích tự dũ năng lực, thị bất thị tùy trứ cơ nhân tiến hóa nhi sản sinh đích. Hoặc giả chỉ hữu giá cá nhân thị đặc biệt đích? Tất cánh chi tiền đích tiểu la tử khả thị thuyết, như quả bất tưởng tưởng bạn pháp, giá cá nhân hội tử.
La tử mặc tịnh một hữu ngận khoái hạ định luận, chỉ thị tương giá cá nhượng nhân cảm hưng thú đích nhân phóng đáo liễu sa phát thượng thụy trứ, nhi na cá nhân dã thụy đích ngận trầm.
Nguyên bổn tưởng yếu đẳng giá cá nhân tỉnh lai tại tử tế tuân vấn nhất phiên đích la tử mặc, tại hoàn một hữu đẳng đáo giá cá nhân tỉnh lai chi tiền, tựu hữu kỳ tha đích nhân xao hưởng liễu tha đích môn.
La tử mặc nhân vi dĩ tiền đích na chủng tính cách, gia thượng hữu triệu tân na ma nhất cá nam bằng hữu, tại học giáo lí căn bổn tựu thị nhất cá bằng hữu đô một hữu, gia lí dã ma hữu thập ma thân nhân, sở dĩ tại bị la tử mặc quan tiến liễu ý thức trung hậu, đảo dã quang côn đích ngận, tình tự tương đối yếu ổn định.
Nhân vi giá ta, la tử mặc tại cân học giáo thỉnh liễu giả hậu, ngốc tại gia lí giá ma trường đích thời gian, đảo dã một hữu thập ma nhân thượng môn lai trảo tha.
Tựu toán thị lân lí chi gian đích na ta nhân, dã nhân vi phòng tử chi gian cự ly đích sảo vi hữu điểm viễn, mỗi cá nhân đô hữu mỗi cá nhân đích sự tình. Kiến đáo diện liễu tương hỗ đại cá chiêu hô, trảo thượng môn lai đích tình huống, chí kim một hữu, như quả tự kỷ gia lí hữu khốn nan liễu, hoàn hữu cơ khí nhân khả dĩ giải quyết.
Kết quả tựu tại kim thiên, cánh nhiên hữu nhân án hưởng liễu la tử mặc gia đích môn.
Na cá môn linh hưởng liễu chi hậu, la tử mặc thủ oản thượng đích khách hộ đoan tiện đề kỳ la tử mặc thị phủ đả khai đầu ảnh bình mạc, tại điểm liễu xác định hậu, la tử mặc khán trứ ngoại diện đích na cá nam nhân, nguyên bổn tâm trung lược vi hữu nhất ta đích nghi hoặc, ngận khoái tựu phóng liễu hạ khứ.
Tha đảo thị vong ký liễu, tiểu la tử đích giá cá thân thể, tuy nhiên thuyết thị vô thân vô cố, mụ mụ dã nhân vi lao luy quá độ tử liễu, đãn thị tha hoàn bất thị hữu nhất cá tại ngoại diện đô bất tri đạo lãng na lí khứ liễu đích ba ba ma! Nhi môn ngoại trạm đích giá cá nhân, tựu thị tiểu la tử đích ba ba.
Bất luận nhân loại tái chẩm ma tiến hóa, đãn thị chỉ yếu nhân loại đích nội tâm trung hoàn tồn tại dục vọng, na ma hữu ngận đa sự tình đô bất hội cải biến.
“Dục vọng” giá cá đông tây, tích cực đích biểu hiện phương thức vi thôi động xã hội đích tiến bộ, đãn thị tiêu cực đích biểu hiện phương thức khước dã thị đa chủng đa dạng, tựu hảo bỉ tiểu la tử đích ba ba.
Tiểu la tử nhất trực đô dĩ vi la tử mặc thị tự kỷ đích đệ nhị nhân cách, cố nhi tại phát hiện la tử mặc hữu ngận đa sự tình, thậm chí bao quát “Tự kỷ” đích sự tình đô bất tri đạo đích thời hầu, tựu bả tâm trung hứa đa tòng lai bất đối tha nhân thổ lộ đích tâm thanh đô cáo tố liễu la tử mặc.
Tiểu la tử đối na ta thoại thuyết đích đoạn đoạn tục tục, trung gian hoàn hội xuyên sáp hứa đa linh toái đích hồi ức, đương thời kinh quá la tử mặc đích chỉnh lý hậu, quan vu tiểu la tử đích ba ba, cơ bổn thượng khả dĩ khái quát vi: Tra chỉ.
Tiểu la tử đích mụ mụ tại giá cấp ba ba đích thời hầu, lưỡng nhân đích hôn nhân sinh hoạt khán khởi lai hoàn thị bất thác đích, tuy thuyết lưỡng nhân tại kết hôn đích thời hầu, tịnh một hữu thập ma cảm tình. Bất quá tiểu la tử đích mụ mụ đối giá nhất thiết đô phi thường mãn túc, trực đáo phát hiện tiểu la tử đích ba ba hữu nhất cá ngận nghiêm trọng đích mao bệnh —— tha hỉ hoan đổ.
Tòng tiểu đổ đáo đại đổ, tòng nhất khai thủy đích già già yểm yểm, đáo hậu lai đích hào bất cố kỵ.
Bất luận tiểu la tử đích mụ mụ như hà đích khuyến giới hoặc giả khổ khẩu bà tâm, sự tình phát triển đáo hậu lai chỉ thị biến thành liễu tiểu la tử đích ba ba bất đình đích tòng gia lí vãng ngoại đào tiền, tát đáo tha đích đổ trác thượng diện khứ.
Tửu hòa đổ tự hồ tổng thị tại nhất khởi, ba ba đích đổ ẩn việt lai việt lệ hại, tửu ẩn dã việt lai việt lệ hại, nhiên hậu tựu thị gia bạo, canh gia nghiêm trọng đích gia bạo.
Mụ mụ khởi sơ thị nhẫn trứ đích, tri đạo ba ba hữu nhất thứ hát túy liễu, soa điểm bả đao khảm đáo liễu tiểu la tử đích thân thượng, mụ mụ tài nghị nhiên quyết nhiên đích ly khai liễu ba ba.
Khoa kỹ đích hảo xử chi nhất, tựu thị nhượng mụ mụ tại hướng pháp viện đề xuất ly hôn đích thời hầu, hữu túc cú đích chứng cư khứ nhượng pháp viện đồng ý ly hôn, đồng thời hoàn tương tiểu la tử phán cấp liễu tha, tịnh thả nhượng ba ba tịnh thân xuất hộ.
Nhi tiểu la tử đích giá cá ba ba a……
Khởi sơ mụ mụ thuyết yếu ly hôn đích thời hầu, thị canh đa đích chú mạ hòa ẩu đả, đẳng đáo thượng liễu pháp viện, tha tài khai thủy tâm hư, các chủng thuyết trứ vãn hồi đích thoại.
Nhi giá ta vãn hồi đích thoại đại khái đô thị: Tuy nhiên nhĩ bất cú hiền huệ, trường đích dã bất phiêu lượng, nhân hoàn ngận nọa nhược dã bất hội trám tiền đẳng đẳng, đãn thị ngã đô khả dĩ nhẫn nại nhĩ, chỉ yếu nhĩ năng cú hồi đáo ngã đích thân biên, ngã tựu bất hội trách quái nhĩ cánh nhiên tố xuất bào đáo pháp viện lai thân thỉnh ly hôn đích sự tình.
Mụ mụ ngận năng nhẫn, đãn thị vi liễu tiểu la tử, tha một hữu nhẫn.
Bị tịnh thân xuất hộ, phát hiện hoàn toàn vô pháp vãn hồi nhất thiết đích ba ba tựu khai thủy các chủng trang khả liên, thậm chí hoàn bào đáo gia môn ngoại diện quỵ tại địa thượng kỳ cầu nguyên lượng. Đương nhiên, tha đích giá nhất thiết hành vi, toàn đô thị tố cấp bất tri tình đích nhân khán đích. Tha bả tự kỷ tại biệt nhân đích nhãn trung tố tạo đích ngận khổ tình, bác đắc tha nhân đích đồng tình, sử đắc tha nhân chỉ trách mụ mụ, khuyến giới mụ mụ.
Hảo tượng như quả mụ mụ bất nguyên lượng ba ba, tựu thị giá cá thế giới thượng tối ác độc đích nữ nhân.
Na ta vô liêu, bất tri nội tình, hoàn hỉ hoan đa quản nhàn sự khán nhiệt nháo đích nhân, thậm chí bả giá sự lục hạ lai phóng đáo liễu tinh võng thượng khứ, lộng đích bất thiếu kỳ tha đích nhân cân trứ nhất khởi chỉ trách tiểu la tử đích mụ mụ.
Tiểu la tử đích mụ mụ túng nhiên hữu thiên vạn cá bất hảo, đãn chỉ hữu nhất điểm, tiểu la tử thị tha đích để tuyến.
Tại phát hiện sự tình đích phát triển việt lai việt nghiêm trọng chi hậu, tiểu la tử đích mụ mụ tựu tái thứ bào khứ trảo liễu pháp viện. Pháp quan thị nhất cá bất thác đích nhân, nhi thả lân cư môn đa thiếu dã tri đạo tiểu la tử gia lí đích tình huống, ngận khoái tại tinh võng thượng tựu phát sinh liễu phản chuyển, bả tiểu la tử ba ba đích sửu hành toàn đô bạo lộ liễu xuất lai.
Nguyên bổn nhiệt liệt chỉ trách tiểu la tử mụ mụ đích tình huống, ngận khoái tựu phiên bội đích chỉ trách hồi ba ba đích thân thượng liễu.
Tẩu na lí đô bị nhân thóa khí đích tiểu la tử ba ba, nhân vi thị tịnh thân xuất hộ, thập ma đô một hữu, khán tự kỷ dã một hữu ti hào vãn hồi đích hi vọng liễu, cánh nhiên tựu tố xuất liễu ngạnh thị tại kiến đáo mụ mụ xuất môn đích thời hầu, tễ tiến gia lí, hồi đầu tựu bả gia lí năng chuyển tẩu đích tín dụng điểm, toàn bộ cấp chuyển tẩu liễu đích sự tình.
La tử mặc thính thuyết tại địa cầu nhất phu nhất thê chế, đại phát triển đích tự do thời đại, phu thê tài sản vấn đề thị nhất cá ngận nghiêm trọng đích vấn đề, nhi trực đáo liễu tinh tế thời đại, giá cá vấn đề dã một hữu đắc đáo triệt để đích giải quyết.
Tuy nhiên kim tiền toàn bộ đô hoán thành liễu tín dụng điểm, tái dã bất thị tùy tiện năng cú nã tẩu đích chỉ tệ liễu, khả nhân vi phu thê lưỡng nhân chi tiền đích trướng hộ toàn bộ đô thị bảng tại nhất khởi đích, kết quả ba ba tựu lợi dụng giá cá lậu động, tịnh thả thị tại tự gia đích hệ thống trung, chuyển tẩu liễu toàn bộ đích tín dụng điểm.
Tha tựu giá ma tiêu sái đích nhất tẩu liễu chi liễu, như quả bất thị hoàn hữu giá ma nhất tọa phòng tử, đương thời hoàn niên ấu đích tiểu la tử hòa tha đích mụ mụ, cổ kế tựu đắc lộ túc nhai đầu, đương nhất đối lưu lãng mẫu tử liễu.
Tiểu la tử phi thường kính trọng tự gia đích mẫu thân, nhân vi tha tòng tiểu đáo đại khán trứ mẫu thân đích khổ hòa luy, mẫu thân đái trứ tha ngao quá lai liễu.
Tiểu la tử tưởng yếu thành vi mẫu thân đích kiêu ngạo, đãn thị tha tòng tiểu nhân vi hoàn cảnh dưỡng thành đích tính cách, hoàn hữu phảng phật ma chú nhất bàn cân trứ tha đích “Cơ nhân đẳng cấp thị thất cấp a, khán lai tương lai thị một thập ma vị lai đích.” Giá cú thoại, tiểu la tử nhất trực cảm đáo phi thường tỏa bại.
Tha chân đích ngận dụng công đích tại độc thư, tựu toán hữu nhất điểm điểm đích hi vọng dã hành, tha tưởng nhượng mụ mụ quá đích hảo nhất điểm, kết quả tha đích mụ mụ khước nhân vi lao luy quá độ, tựu giá ma khứ liễu.
Đương sơ đích tiểu la tử hội vi liễu triệu tân na cá phách thối nam tự sát, mụ mụ đích tử vong dã hữu ngận đại nhất bộ phân nguyên nhân. Nhân vi tại mụ mụ tử khứ hậu tựu toán nan quá đích tưởng yếu nhất khởi tử liễu toán liễu, khả tha hoàn hữu nhất cá triệu tân, nhi tại triệu tân bối bạn tha hậu, tiểu la tử dĩ kinh trảo bất đáo tự kỷ hoạt trứ đích lý do.
Đương nhiên, thùy đô một hữu tưởng đáo sự tình hội biến thành hậu lai giá cá dạng tử.
Nhược thị nhượng tiểu la tử hồi đáo đương sơ tuyệt vọng đích tưởng yếu tự sát đích thời hầu, tiểu la tử tự kỷ dã bất tri đạo, tự kỷ thị phủ hoàn thị hội tái nhất thứ tuyển trạch tự sát.
Tử vong đối na cá thời hầu đích tha lai thuyết, thị tối khinh tùng đích liễu.
Môn ngoại đích môn linh hoàn tại hưởng, tịnh thả môn ngoại đích na cá nam nhân dĩ kinh tòng án môn linh biến thành bất đình đích tạp môn liễu, tưởng trứ tiểu la tử cấp tự kỷ thuyết đích giá ta cố sự, la tử mặc đột nhiên tựu tưởng đáo liễu tự kỷ quá khứ đích nhất ta sự tình, tha tiếu trứ, tẩu hướng liễu môn đích phương hướng. ——
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
