Tuy nhiên tha môn kỉ cá bình nhật lí tố đích sự tình đô bỉ giác hỗn trướng, đãn thị nhân vi hỗn tử đương cửu liễu, cai khán đích bất cai khán đích đô khán liễu, sở dĩ dã tựu tri đạo hữu đích thời hầu nhu yếu lưu cá tâm.
Bỉ như giá nhất thứ triệu tân cấp tha môn tiền, nhượng tha môn khứ trảo la tử mặc gia lí đích ma phiền, vi liễu nhất cá sở vị đích cổ đổng oản. Kỉ cá hỗn tử tựu thâu thâu đích bả đương thời đích “Giao dịch” tràng diện cấp lục chế liễu hạ lai, giá dã chỉ bất quá thị hữu bị vô hoạn. Yếu thị na cá triệu tân chân đích đắc liễu đại gia tộc đích thanh nhãn, hồi đầu tưởng yếu lộng tử tha môn kỉ cá hỗn tử, na khởi bất thị thái giản đan liễu?
Tựu toán tha môn kỉ cá thị giá nhất đái đích nhất bá, khả cân na ta đại gia tộc tương bỉ khởi lai, hoàn chân đích thị soa thái viễn liễu.
Nguyên bổn lục hạ lai đích giá đông tây, kỉ nhân dã một thái tại ý, kết quả giá cá thời hầu khước dụng liễu thượng, hiện tại đích kỉ nhân chỉ thị hi vọng la tử mặc biệt chân đích bả tha môn kỉ cá cấp sát liễu.
Nã đáo liễu “Chứng cư” đích la tử mặc, diện thượng đích biểu tình khán bất xuất hỉ nộ, bất quá kỉ cá hỗn tử đảo thị đắc đáo liễu khai ân, khả dĩ ly khai liễu.
Nhất thính đáo tha môn kỉ cá chung vu khả dĩ ly khai liễu, kỉ cá hỗn tử lập khắc tương hỗ sam phù trứ vãng ngoại ba khứ, bất thị tha môn bất tưởng trạm khởi lai tẩu, nhi thị bị la tử mặc hách đích đáo hiện tại đô một hữu hoãn quá kính lai, thối nhuyễn đích trạm bất khởi lai.
Đẳng đáo na kỉ cá hỗn tử ly khai hậu, gia lí đích thanh khiết cơ khí nhân tựu xuất lai khai thủy thanh lý địa thượng đích huyết tích, nhi thủ trung nã trứ nhất khỏa kim chúc cầu đích la tử mặc, tại trảo đáo liễu khai quan hậu, tương kim chúc cầu nhưng liễu xuất khứ.
Na kim chúc cầu tựu phiêu phù tại bán không trung, nhất ta lập thể đích đầu ảnh họa diện tiện xuất hiện tại liễu kim chúc cầu đích thượng phương.
Họa diện đích thị giác tịnh bất thái hảo, bất quá triệu tân đích dạng tử đảo thị bị hoàn toàn đích phách nhiếp liễu hạ lai, bao quát song phương đích đối thoại đô thính đích ngận thanh tích.
Trực đáo họa diện kết thúc, kim chúc cầu tòng bán không trung lạc tại liễu địa thượng. Súc tại la tử mặc ý thức thâm xử đích tiểu la tử hảo bán thiên, tài hoãn hoãn khai liễu khẩu, “…… Ngã chân đích nhất trực dĩ vi na ta nhân thị nhân vi ba ba tài lai đích.”
La tử mặc thính liễu, khinh khinh hanh tiếu nhất thanh, đối vu tiểu la tử đích giá cá tưởng pháp nhất điểm nhi đô bất kinh nhạ. Tựu toán giá cá thời đại đích khoa kỹ phi thường phát đạt, nhân môn đích thân thể tố chất bỉ tha na cá thời đại đích nhân yếu hảo ngận đa ngận đa, khả nhân tâm giá chủng đông tây, khả bất thị tự kỷ cơ nhân đẳng cấp cao điểm, tựu năng cú trực tiếp khán thấu đích.
Tòng tha tiếp thủ liễu giá cá thân thể, tri đạo liễu tiểu la tử thân thượng phát sinh đích na ta sự tình chi hậu, tựu nhất trực giác đắc triệu tân giá cá nhân sở biểu hiện xuất lai đích, khả thị hữu hứa đa bất thỏa chi xử.
Bất quá tiểu la tử đích gia lí chi sở dĩ hội dẫn lai giá ta ngưu quỷ xà thần, dã cân tiểu la tử tự kỷ đích tính cách hữu nhất ta quan hệ.
Nhân vi tiểu la tử đối triệu tân toàn thân tâm đích tín nhậm, sở dĩ đối vu gia lí hữu cá bảo bối đích sự tình tiện dã một hữu quá đa ẩn man, tha thuyết liễu, triệu tân tựu ký tại liễu tâm lí.
Triệu tân tại cân tiểu la tử tại nhất khởi đích thời hầu, dã tằng đề đáo quá tưởng yếu khán khán na cổ đổng oản, khả tiểu la tử tự kỷ đô bất tri đạo na cổ đổng oản đích tồn tại thị chân thị giả, dã bất thị năng cú kinh thường kiến đích, triệu tân tưởng kiến na tựu canh bất khả năng liễu.
Tòng tiểu đáo đại, tiểu la tử đô một hữu thái quá vu tại ý na oản, kết quả khước một hữu tưởng đáo, triệu tân cánh nhiên hội vi liễu na oản tố xuất giá dạng đích sự tình lai.
Tưởng đáo thử xử, tiểu la tử chỉnh cá nhân tái thứ trầm tịch liễu hạ khứ.
Tựu tượng thị triệu tân kim thiên tại lan hạ la tử mặc đích thời hầu thuyết đích nhất dạng, tiểu la tử một hữu na ma dung dịch tương triệu tân vong ký. Tựu toán tha thân nhãn khán kiến liễu triệu tân đích bối bạn, hoàn hữu triệu tân cánh nhiên thuyết xuất yếu tiểu la tử kế tục đương tha đích địa hạ luyến nhân đích thoại lai.
Tiểu la tử ngận đan thuần, tương tín ái tựu thị đối hỉ hoan đích na cá nhân hảo, sở dĩ đương tha ái trứ triệu tân đích thời hầu tựu thị toàn bộ đích đầu nhập, phảng phật giá cá thế giới thượng chỉ hữu triệu tân cấu thành liễu tha đích vĩnh hằng.
Năng cú bị tiểu la tử giá dạng ái trứ đích nhân, thị hạnh phúc đích.
Khả thị giá dạng đích hạnh phúc thái quá dung dịch đắc đáo, vu thị triệu tân một hữu trân tích, triệu tân hoàn tưởng yếu canh đa đích đông tây. Giá dạng đích hạnh phúc nhượng triệu tân tương tín, bất luận tha tố xuất thập ma dạng đích sự tình, đô năng cú ủng hữu phản hối đích dư địa.
Tại triệu tân thuyết tha đích chân ái hoàn thị tiểu la tử thời, tiểu la tử đích tâm thị bị xúc động liễu đích. Tại triệu tân thuyết yếu tiểu la tử kế tục đương địa hạ luyến nhân đích thời hầu, tiểu la tử ngận nan quá, nan quá đích đệ nhất thứ, dụng lực đích hảm xuất triệu tân bất thị nhân đích thoại lai, chỉ thị triệu tân một thính kiến, nhân vi hiện tại đích tiểu la tử tại la tử mặc đích ý thức trung.
Trực đáo thử thời, la tử mặc nã trứ triệu tân tham đồ cổ đổng oản đích chứng cư lai, đối vu triệu tân, tiểu la tử tài sinh xuất liễu tử tâm đích cảm giác.
Tiểu la tử thậm chí sản sinh liễu nhất chủng sinh lý tính đích ác tâm cảm, tha dĩ tiền chẩm ma tựu hội ái thượng giá ma nhất cá nhân?
Chính tưởng trứ, la tử mặc thủ thượng đích cá nhân chung đoan tiện hưởng liễu khởi lai, la tử mặc khán liễu nhất nhãn, thân thỉnh thông thoại đích nhân chính hảo tựu thị triệu tân.
Dã hứa giá dã khả dĩ bị giải thích vi “Tâm hữu linh tê”?
Tiểu la tử đối vu triệu tân giá chủng nhân tra đích “Thâm tình”, nhượng la tử mặc phi thường đích khán bất thượng nhãn, nhi giá chủng nhất điểm nhất điểm niễn toái tiểu la tử đích ái tình đích cảm giác, nhượng la tử mặc tâm tình du duyệt, vu thị tha dã một hữu chinh cầu chính tại tiêu trầm chi trung đích tiểu la tử đích ý kiến —— tuy nhiên tiểu la tử đích ý kiến đối vu la tử mặc lai thuyết nhất điểm nhi đô bất trọng yếu —— tiện tiếp thông liễu đối thoại.
Nhất khối phương hình đích bình mạc đầu ảnh xuất hiện tại la tử mặc đích trắc phương, triệu tân đích thân ảnh tiện bị đầu phóng tại na thượng diện, bất luận thị khán liễu đa thiếu thứ, thân vi giáo chủ đích la tử mặc, đô giác đắc giá cá thời đại đích “Công” đích phát triển cao độ, dị thường thần kỳ.
“A mặc.” Minh minh tại học giáo lí đích thời hầu, la tử mặc đích “Hiêu trương” tài nhượng triệu tân tâm tình ác liệt đích khả dĩ, khả hiện tại đích triệu tân khước hựu khôi phục liễu nhất kiểm thâm tình đích mô dạng, “A mặc nhĩ hoàn tại sinh khí mạ? Biệt sinh khí liễu hảo bất hảo?”
La tử mặc khán khởi lai tâm tình bất thác đích lộ xuất nhất cá đạm đạm đích tiếu dung lai, “Hữu thập ma sự tình mạ?”
Triệu tân kiến la tử mặc đích tiếu dung, dã cân trứ tiếu liễu khởi lai, “Ngã tri đạo tự kỷ tố liễu đối a mặc lai thuyết ngận quá phân đích sự tình, a mặc bất hội giá ma khoái tựu nguyên lượng ngã đích, bất quá ngã hoàn thị tưởng yếu ngận nhận chân đích cáo tố a mặc, ngã tối ái đích nhân hoàn thị nhĩ, sở dĩ a mặc hoàn thị bất yếu bả tự kỷ khí phôi liễu hảo bất hảo?”
Trảo hỗn tử bả tiểu la tử đích gia cấp tạp liễu, xác thật đĩnh quá phân đích. La tử mặc tưởng, yếu thị hữu nhân cảm bả tha đích ma giáo tổng đàn cấp tạp liễu —— đương sơ tưởng yếu tạp ma giáo tổng đàn đích nhân hảo tượng đô tử tuyệt liễu……
“Ngã bất sinh khí a. Triệu tân……” La tử mặc tiếu trứ thuyết, “Thính thuyết san địch thị đông biên thế gia ngoại vi đích nữ hài?”
Triệu tân đích diện dung hữu nhất thuấn gian đích cương ngạnh, đãn thị ngận khoái tha tựu hựu tái thứ điều chỉnh hảo liễu tự kỷ đích biểu tình, “Nhĩ tại thuyết thập ma? A mặc quả nhiên hoàn thị tại sinh khí ni, san địch chỉ thị nhất cá hỉ hoan ngã đích tiểu cô nương nhi dĩ, tựu thị tì khí hữu nhất điểm bất hảo, tha vi liễu hòa ngã tại nhất khởi, thuyết yếu tự sát, vi liễu an phủ tha ngã tài giả trang đồng ý cân tha giao vãng đích, đẳng an phủ hảo liễu tha, ngã tựu hội cân tha phân thủ liễu.”
Diện đối triệu tân giá chủng hống tiểu hài nhất dạng đích thoại, la tử mặc đích phản ứng thị thung lại đích mị trứ nhãn tình, căn bổn một hữu khứ thính triệu tân thuyết liễu thập ma, chỉ thị mạn bất kinh tâm đích thuyết: “Triệu tân, nhĩ tri đạo ngã gia lí na cá phá oản na lí khứ liễu mạ?”
Thuyết hoàn, la tử mặc quải đoạn liễu dữ triệu tân chi gian đích thông thoại.
Nhi na biên bị la tử mặc đột nhiên quải đoạn liễu thông thoại đích triệu tân, diện thượng đích biểu tình tiên thị phản xạ tính đích ninh liễu nhất hạ, tưởng trứ tha cân la tử mặc chi gian thông thoại, khả tòng lai đô thị tha tiên thiết đoạn thông thoại đích. Tiếp trứ triệu tân tài tưởng đáo la tử mặc tối hậu thuyết đích na cú thoại.
Phá oản na lí khứ liễu?
Như quả la tử mặc thuyết đích phá oản tựu thị chỉ cổ đổng oản đích thoại, na oản bất ứng cai hoàn thị tại la tử mặc đích gia lí tàng trứ mạ? Nhi thả hoàn tàng đích đĩnh nghiêm thật, nhượng tha trảo liễu hảo cửu đô một hữu trảo đáo.
Na la tử mặc vi thập ma hội đột nhiên thuyết xuất giá ma nhất cú thoại lai?
Triệu tân đột nhiên tưởng đáo na tứ cá hỗn tử hảo tượng kim thiên thuyết quá dã yếu khứ la tử mặc đích gia trung tẩu nhất tranh, triệu tân tiện thân thỉnh tiếp thông hỗn tử đích cá nhân chung đoan, khả kết quả khước thị, nguyên bổn tổng thị hưởng nhất thanh tiện tiếp liễu đích chung đoan, giá nhất thứ khước thị bất luận thị chẩm ma đả đô bị quải đoạn.
Bị giá hỗn tử đích bất thức thú lộng đích tâm trung bất cao hưng đích triệu tân trứu khởi mi lai, quyết định minh nhật tái trảo na tứ nhân, tha hiện tại khả hoàn hữu nhất cá san địch nhu yếu an úy. Nhân vi la tử mặc kim thiên tại học giáo lí đích hành vi, trực đáo hiện tại tha đô một hữu khứ hống san địch, nhược thị a mặc đích thoại, hà tằng giá bàn nã kiều?
Như thử tưởng trứ, đãn triệu tân hoàn thị chuyển thân khứ trảo liễu san địch.
……
Tòng tiếp liễu triệu tân đích thông thoại đáo kết thúc, tiểu la tử đô một hữu sáp thoại, phảng phật tha chỉ thị nhất đoàn không khí nhất dạng.
La tử mặc tịnh bất hỉ hoan tiểu la tử giá chủng nhuyễn nhược đích tính cách, vi liễu nhất cá bất trị đắc đích nhân giá bàn, khả chân chân yếu bất đắc, “Hoàn một hữu tưởng thông mạ? Vi liễu giá ma nhất cá tao phách kế tục nhượng tự kỷ thương tâm dục tuyệt?”
Tiểu la tử cách liễu hảo nhất hội, tiểu thanh đích thuyết, “Ngã trị đắc canh hảo đích……”
La tử mặc: “Ân? Ngã khả một thính kiến.”
Tiểu la tử: “Ngã trị đắc canh hảo đích!”
La tử mặc mãn ý liễu, “Na tiện cáo tố ngã, giá sở vị đích tòng cổ địa cầu thời kỳ lưu truyện hạ lai đích cổ đổng, đáo để bị tàng tại liễu na lí?” ——
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
