Trương thế hào trảo đáo tự gia ban chủ nhậm đích thời hầu tha chính nhất cá nhân tọa tại thao tràng biên tứ thập ngũ độ vọng thiên thán khí.
Thuyết khởi lai cảm giác lão sư tối cận hữu sấu nhất điểm điểm ni, bất quá……
Đại khái thị nguyên lai thái bàn liễu, sở dĩ sấu địa bất thị ngận minh hiển, tài lưỡng cá tinh kỳ nhi dĩ. Đãn thị, bất tri đạo thị bất thị tha đích thác giác, lão sư tối cận hảo tượng bỉ nguyên lai bạch liễu bất thiếu, giá giản trực, thái thái thái thái thái kỳ quái liễu, một thính thuyết quá việt sái việt bạch đích a? Nan bất thành tư để hạ lão sư kỳ thật siêu ái tố bảo dưỡng các chủng mỹ bạch diện mô phòng sái luân lưu thượng?
Trương thế hào não bổ liễu nhất hạ vãn thượng hồi đáo tẩm thất hậu ngụy lão sư chuyển biến thành bảo dưỡng quý phụ nhân đích họa phong, ngô, soa điểm bả tự kỷ cấp ngạnh trụ liễu, nan bất thành tha chân đích dĩ vi lão sư hội mỗi thiên vãn thượng thiết hoàng qua đảo lục đậu nê phu kiểm mạ?! Bất tự giác tựu não bổ thành liễu nhất chỉ mỗi thiên đô tại đảo mỹ bạch diện mô đích phu kiểm đích nhất đà hắc bàn thỏ tử……
Thoại thuyết thế hào tiểu bằng hữu nhĩ nhất cá nam sinh tri đạo giá ma đa chân đích hảo ma?
Một khán đáo nhĩ môn lão sư tại thán khí mạ?!
Thiện lương đích nhĩ bất thượng khứ an úy nhất hạ tác giả yếu chẩm ma tả hạ khứ nha!
Sỏa bạch điềm đích trương thế hào tiểu bằng hữu kỳ thật bỉ vu mân na ngạo kiều phúc hắc kháo phổ đa liễu, chí thiếu tha thị “Hỉ hoan tựu thuyết xuất lai” đích na chủng loại hình, ngẫu nhĩ hội thị trường bối môn tâm mục trung đích thiếp tâm tiểu miên áo. Một bạn pháp, tuy nhiên hựu bì hựu hùng, đãn đáng bất trụ hựu sỏa hựu trung nhị.
“Lão sư, nhĩ bất khai tâm mạ? Chẩm ma nhất cá nhân tại giá lí thán khí?”
“Quân huấn thái vô liêu liễu.”
Ngụy vãn vãn lợi lạc hựu đạm định địa hồi đáp.
Trương thế hào:……
Tha tựu bất ứng cai chủy tiện vấn đích, tự kỷ đại khái nhất bối tử đô bất thị thuyết xuất quân huấn thái vô liêu liễu giá chủng thoại, thoại thuyết lão sư nhĩ danh tự đô quải thượng hoành phúc thành liễu bảng dạng tiêu can hoàn tại giá lí thuyết vô liêu, cảm giác đại gia đô bị nhĩ ngoạn lộng quá liễu nhất dạng……
“Nhĩ bất hội đổng lão sư đích tịch mịch đích.”
“……”
Hoàn toàn bất tưởng đổng hảo ma lão sư ngã khả dĩ ô trụ nhĩ đóa thuyết ngã bất thính ngã bất thính mạ?!
“Lão sư nhĩ tối cận việt phát cao quý lãnh diễm văn nghệ phạm liễu.” Trương thế hào mặc mặc địa thuyết.
“Thị mạ? Nhân vi ngã thị ngữ văn lão sư a.”
“Thỉnh bất yếu tái hắc ngữ văn lão sư liễu, tha môn thị vô cô đích……”
“Nga.” Ngụy vãn vãn tòng thiện như lưu đắc ứng hạ, tựu tại thế hào tiểu bằng hữu dĩ vi tự kỷ nhược nhược đích khuyến cáo khởi liễu tác dụng đích thời hầu, lão sư khước lập mã thuyết, “Khả ngã tựu thị cá ngữ văn lão sư a.”
“…… Hảo ba, đương ngã thập ma đô một thuyết.”
Khí phân đột nhiên lãnh liễu hạ lai, lưỡng nhân nhất thời vô ngôn.
Trương thế hào hiện tại tẩu dã bất thị lưu dã bất thị, chỉ năng tứ xử khán phong cảnh, thời bất thời dư quang miết kỉ nhãn tự hồ tại tư khảo nhân sinh đích lão sư. Bất tri đạo vi thập ma minh minh lão sư dã bỉ tha môn đại bất liễu kỉ tuế thiên thiên tổng thị khán khởi lai tâm tình ngận trầm trọng đích dạng tử, giá tựu thị, thành niên nhân đích thế giới mạ?
Hảo phục tạp a, tác vi cao trung sinh đích thế hào tiểu bằng hữu biểu kỳ bất thái đổng.
Chính tưởng trứ, trương thế hào đột nhiên miết kiến nhất đạo ngân quang tòng nhãn tiền thiểm quá, ngụy lão sư bất tri đạo tòng na cá dị thứ nguyên khẩu đại lí trừu xuất liễu ——
Nhất bả ngân sắc đích thủ | thương!
Hách đắc ngã nhất thí cổ tựu tọa địa thượng liễu!
Bất, tha bổn lai tựu thí cổ tọa tại địa thượng……
Ứng cai thị hách đắc tha nhất thí cổ tựu trạm liễu khởi lai!
Thiên, thiên lạp lỗ lão sư nhĩ dĩ kinh tiến hóa đáo khả dĩ bạt thương cấp biệt liễu mạ?!
“Lão sư nhĩ, nhĩ yếu càn thập ma quân tử động khẩu bất động thủ a! Cha môn hữu thoại hảo hảo thuyết ngã na lí nhạ đáo liễu nhĩ liễu nhĩ khả dĩ cân ngã thuyết ngã khả dĩ cải a! Ngã hoàn một đàm quá luyến ái một sinh quá hài tử, bất, một dưỡng quá hài tử, thượng hữu bát thập lão mẫu hạ hữu hoàn tại cưỡng bảo lí cật nãi hồ hồ đệ đệ gia lí hoàn hữu chỉ đoản thối kha cơ tiểu bạch đẳng trứ ngã nhựu lận, a bất, thị hổ mạc, nhĩ khả liên khả liên ngã nha! Lão sư! Thiên vạn biệt trùng động!”
“Nhĩ tại thuyết thập ma hồ thoại……”
“Ai, lão, lão sư nhĩ bất sát ngã mạ?” Thế hào thiếu niên hoàn tại mộng đổng trung.
“Ngã chỉ thị tùy tiện bạt cá thương nhi dĩ.”
Quả nhiên lão sư hoàn thị yếu sát ngã!
Bất quá, năng cú tác vi nhất danh tối hậu bị thương sát đích hùng hài tử dã thị ngận điêu đích ni.
“Phảng chân ngoạn cụ thương.”
……
…………
“Lão sư nhĩ đậu ngã ni?!” Thế hào tiểu bằng hữu tạc mao liễu, hoàn hữu điểm ủy khuất, nhãn lệ hoa hoa đô khoái xuất lai liễu, cương cương chân đích hách tử tha liễu!
Ngụy vãn vãn nhất kiểm vô cô: “Ngã hoàn thập ma đô một thuyết nhĩ tựu bả sự tình đích khởi nhân kinh quá kết quả toàn bộ não bổ liễu nhất biến, lão sư đối vu nhĩ thần nhất dạng đích liên tưởng năng lực giác đắc ngận kinh nhạ ni.”
“……”
“Lão sư thị đại phôi đản!”
“Tựu toán nhĩ thuyết giá chủng ngẫu tượng kịch nữ chủ tất bị ngạo kiều đài từ ngã dã bất hội bả nhĩ chẩm ma dạng đích.”
“…… Cảm giác tự kỷ bị hiềm khí liễu.”
“Giá thị nhĩ đích thác giác, ngã chỉ thị tại chứng minh tự kỷ đích thanh bạch. Giá cá chỉ thị tối cận thái vô liêu liễu tùy tiện kiểm đích mộc đầu điêu khắc đích thủ thưởng, phảng đích thị ý đại lợi □□92F hình, thích hợp tại các chủng ác liệt hoàn cảnh hạ sử dụng. Chẩm ma dạng, ngận soái khí ba.” Ngụy vãn vãn nan đắc lộ xuất thiển thiển đích tiếu ý.
“Lão, lão sư đích nhãn tình tại phát quang.” Thế hào tiểu bằng hữu nhạ dị đạo, “Quả nhiên, lão sư đích ái hảo đô ngận kỳ quái.”
“…… A uy hảo tượng ngã tố thập ma tại nhĩ môn nhãn lí đô ngận kỳ quái ba.”
“Lão sư nhĩ hảo tượng tại thổ tào nhĩ tự kỷ, bất quá bất quản chẩm ma thuyết nhĩ tựu thị ngận kỳ quái, giá chủng nam hài tử đích ái hảo, nhi thả đề khởi lai lão sư nhĩ đích nhãn tình cánh nhiên tại thiểm thiểm phát quang. Thoại thuyết khởi lai…… Giá cá, phảng chân độ, chân đích hảo cao, cảm giác hòa nhân gia hỏa bính đích thời hầu nã xuất khứ khả dĩ hách tử nhân ni. Thị, thị nhĩ tùy tiện kiểm đích mộc đầu khắc đích? Hảo, nhậm tính đích dạng tử…… Ngã khả dĩ, mạc nhất mạc mạ?” Trương thế hào tiểu tâm dực dực địa vấn.
Tác vi nhất cá nhiệt huyết hùng hài tử, đối vu giá chủng võ khí thiên sinh tựu hữu nhất chủng hưng thú.
“Nhạ.”
Ngụy vãn vãn bả phảng chân thủ | thương đệ cấp tha.
Trương thế hào giá tài mạc xuất thủ | thương thượng biên đích chất cảm tịnh bất thị kim chúc đích, tuy nhiên dĩ kinh bị đả ma địa phi thường bình hoạt, mạc bất đáo thái đa đích mộc thứ. Chỉ yếu bất cận cự ly xúc mạc đích thoại, viễn viễn khán trứ, kỉ hồ thị dĩ giả loạn chân. Chỉnh thể bỉ lệ khán thượng khứ phi thường hòa hài, bả thủ chỉ phóng tại ban cơ thượng dã ngận thư phục, chân đích phảng chế địa do kỳ bức chân……
Trừ liễu hảo bổng hảo bổng hảo bổng lão sư bổng bổng tháp tha dĩ kinh tưởng bất xuất kỳ tha đích từ liễu!
Trương thế hào mạc trứ giản trực ái bất thích thủ: “Lão sư nhĩ chẩm ma lão thị điểm lượng các chủng kỳ kỳ quái quái đích kỹ năng điểm? Cảm giác nhĩ trừ liễu đương ngữ văn lão sư hảo tượng thập ma đô hội tự đích.”
……
Thiên chân đích nam hài tử yêu, nhĩ giá ma thổ tào chân đích một quan hệ mạ?!
Lão sư hội tấu nhĩ đích nga!
“Phóng tâm, đương niên ngã dã thị cá bác cổ thông kim đích học bá, ứng thí na ta đông tây, ngã đương niên ngoạn địa bất năng tái vô liêu đích thời hầu nhĩ môn hoàn một xuất sinh ni, giáo giáo nhĩ môn hoàn thị một vấn đề.” Ngụy vãn vãn phách phách tha đích kiên bàng, “Sở dĩ nhĩ đích đam tâm thị ngận đa dư đích. Tái giả, đan bằng ngã đích ký ức lực hòa duyệt lịch, cấp nhĩ môn khai khai nhãn giới tăng cường ngữ văn tố dưỡng thập ma đích hoàn thị một vấn đề đích.”
“Hoàn toàn khán bất xuất lão sư nhĩ tằng kinh thị cá học bá……”
“Ngã chỉ thị bất tiểu tâm tại nhân sinh đích đạo lộ thượng mê lộ liễu, nhiên hậu tựu nhất khứ bất phục phản, sở dĩ nhĩ môn yếu dẫn dĩ vi giới, đương sơ ngã chân đích thị nhất cá bách phân bách văn nghệ thiếu nữ ni. Đối liễu, nhĩ ngoạn cú liễu cai hoàn cấp ngã liễu ba.” Ngụy vãn vãn thân thủ yếu thương.
Thế hào tiểu bằng hữu hữu điểm xá bất đắc, hựu mạc liễu kỉ hạ, nhiên hậu khả liên ba ba địa khán trứ ngụy vãn vãn, nhãn tình vô thanh địa tố thuyết trứ “Lão sư ngã hảo hỉ hoan hảo hỉ hoan hảo hỉ hoan giá cá sở dĩ…… Nhĩ khán giá yếu chẩm ma bạn ba” giá dạng đích thoại.
Ngã môn chính nghĩa lẫm nhiên đích ngụy lão sư ti hào bất vi sở động, vi vi thiêu mi: “Hỉ hoan? Na……”
“Lão sư thị yếu tống cấp ngã mạ?! Ngã tri đạo lão sư đối ngã tối hảo liễu!” Thế hào tiểu bằng hữu cao hưng địa bính đáp khởi lai tiên phủng sát nhất hạ lão sư tái thuyết.
Khả thị ngã môn đích vãn vãn thị giá ma dung dịch tựu bị học sinh đích tam ngôn lưỡng ngữ sở mê hoặc đích nhân mạ?!
Hanh hanh, nhĩ môn hoàn đồ dạng đồ sâm phá ni!
“Thùy thuyết yếu tống cấp nhĩ liễu. Nhĩ một thính thuyết quá nhất cú danh ngôn mạ? Tựu toán thị tối hỉ ái đích học sinh hướng tự kỷ thảo yếu nhậm hà nhất kiện tâm ái chi vật, đô thị bất khả năng đích sự tình —— uy liêm · toa sĩ bỉ á. Sở dĩ, nã lai ba.”
……
…………
“Lão sư ngã độc thư thiếu nhĩ biệt phiến ngã, toa sĩ bỉ á tài một hữu thuyết quá giá cú thoại đối ba →_→”
“Nhĩ đích giá cú thoại dĩ kinh bạo lộ liễu tự kỷ đích vô tri, giá cú danh ngôn xuất tự tha đích 《 đệ thập nhị dạ 》 đệ nhị mạc đích đệ nhị tràng nhai đạo.” Ngụy vãn vãn nhất bổn chính kinh địa thuyết.
Quả nhiên, độc thư thiếu đích thế hào tiểu bằng hữu dĩ kinh bị hổ trụ liễu.
“Phiến nhĩ đích. Khán nhĩ giá ma đan thuần hảo phiến đích dạng tử ngã đô bất nhẫn tâm kế tục cuống nhĩ liễu, đa độc thư ba thiếu niên, hiện tại tri đạo độc thư đích trọng yếu tính liễu ba. Đa độc thư tài bất hội bị tượng bị nhĩ lão sư ngã giá dạng hữu văn hóa đích ác thú vị phiến tử cấp phiến liễu.”
“…… Lão sư, thuyết hảo đích cổ lệ ni?”
“Ngã giá thị biến tương đích tiên sách cổ lệ nhĩ đa độc thư, độc hảo thư #^_^#”
Lão sư đích họa phong hựu bất đối liễu.
“Bất quá, nhĩ tưởng yếu giá cá dã khả dĩ, đãn hữu cá điều kiện.” Ngụy vãn vãn thoại phong nhất chuyển, đột nhiên thuyết, “Nhĩ thị truyện thuyết trung nhân sỏa tiền đa tốc lai đích thổ hào phú nhị đại ba. Giá thoại bất thị ngã thuyết đích, thị nhĩ môn phúc hắc thông minh đích ban trường đại nhân thuyết đích.”
“……”
Lão sư nhĩ khanh đích nhất thủ hảo ban trường.
Trương thế hào thuấn gian kinh khủng địa hậu thôi bão hung: “Lão sư nhĩ tưởng đối ngã tố thập ma?!”
Ngụy vãn vãn:……
“Ngã đối nhĩ giá chủng sỏa bạch điềm trung nhị thổ tào hệ nam cao trung sinh một hưng thú đích →_→”
“Lão sư, thuyết hảo đích cổ lệ xưng tán ni……”
“Hảo ba, ngã giá thương lão đích thiếu nữ tâm đối nhĩ môn giá dạng thiên chân thiện lương đan thuần nhu yếu a hộ đích tổ quốc đích hoa đóa một thập ma hưng thú.” Ngụy vãn vãn tủng kiên đạo, “Hiện tại ngã môn khả dĩ kế tục thuyết liễu ba.”
“Khả dĩ.”
Ngụy vãn vãn thanh liễu thanh tảng tử vấn: “Nhĩ tri đạo hữu thập ma phương pháp năng cú tấn tốc đắc đáo tẫn khả năng đa đích hoàng kim phỉ thúy bảo thạch chi loại đích đông tây mạ? Tiền đề thị, ngã một tiền hoàn trụ giáo công túc xá.”
“Tri đạo.”
“Thuyết.”
“Tố mộng.”
“……”
Ngụy cô nương giác đắc tự kỷ hữu tất yếu tái thuyết thanh sở nhất điểm: “Nhận chân điểm, ngã bất thị tại khảo nhĩ não cân cấp chuyển loan.”
“Nga, ngã dĩ vi lão sư nhĩ chỉ thị tại khảo ngã não cân cấp chuyển loan ni. Bất quá… Nhĩ hiện tại chân đích bất thị tại khai ngoạn tiếu mạ? Lão sư, một tiền hoàn tưởng yếu hoàng kim phỉ thúy bảo thạch giá căn bổn thị bất khả năng đích sự tình.”
“Tượng nhĩ môn trám tiền đầu tư đích cừ đạo giá ma đa đô bất tri đạo điểm thập ma? Tuy nhiên ngã dã tri đạo thiên để hạ một hữu bạch cật đích ngọ xan.”
“Lão sư nhĩ dã tri đạo a……” Trương thế hào u u địa thuyết.
Bất quá, khán tại thủ | thương đích phân thượng tha tựu tái tưởng tưởng ba, giá nhất tưởng, đảo thị chân bị tha tưởng xuất kỉ cá pháp tử, bất quá tha tự kỷ dã tri đạo điểm bì mao:
“Kỳ thật, hoàn chân hữu lưỡng chủng bỉ giác khoái tốc đích phương pháp, nhất cá thị khứ cổ đổng thị tràng kiểm lậu, lánh nhất cá thị khứ đổ thạch, sơ thủy nhu yếu đích tư kim nhất bàn nhân dã năng thừa thụ địa khởi, đãn thị thặng hạ đích, đối vu phổ thông nhân lai thuyết, chân đích ngận khán vận khí liễu.” Thuyết hoàn, thế hào tiểu bằng hữu bất cấm vi tự kỷ đích chỉ hội triêm triêm tự hỉ, một tưởng đáo tự kỷ dã hội hữu đối lão sư lai thuyết giác đắc ngận hữu dụng ngận hữu năng lực đích giá nhất thiên ni #^_^# hảo khai sâm
Sáp nhập thư thiêm
Ngô…… Kim thiên đích Tảo khởi tả đích, nhiên hậu thụy nhất giác khởi lai kế tục tố tác nghiệp = =
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
