Giả như

Chu mạt dữ an hiểu nam ước hảo liễu khứ cuống nhai, đương tống nhã trí tại ước định đích hương mang sơn khán đáo tần cảnh sanh giá cá nam nhân đích thời hầu, tha tưởng sát tử an hiểu nam đích đô hữu liễu.

Lai bất cập đả điện thoại thống mạ giá cá bạn đồ, tần cảnh sanh đích mục quang triều tha khán lai, nhãn lí hữu bất dung tha thối súc đích hàn ý.

Miêu liễu cá mễ đích, minh minh thị tố thác sự đích nhân, cư nhiên hoàn cảm giá ma lý trực khí tráng đích uy hiếp tha mạ?

Tống nhã trí vô lực thổ tào, chỉ năng bản trứ kiểm tại giá cá nam nhân đối diện tọa hạ, nhi hậu, duệ duệ đích vấn đạo: “Tần cảnh sanh, hiện tại bất thác ma, đô học hội thu mãi an hiểu nam liễu? Thuyết ba, cấp liễu hiểu nam thập ma hảo xử tài năng nhượng tha tuyển trạch tựu giá ma bả ngã cấp mại liễu?”

“Mại liễu? Nhĩ bất giác đắc giá thị tha ái nhĩ đích biểu hiện mạ?” Tần cảnh sanh câu khởi chủy giác, tiếu đắc khiếm biển, “Nan đạo giá hoàn nhu yếu thu mãi hối lộ?”

“Kháo, tần cảnh sanh, nhĩ yếu bất yếu kiểm?” Tống nhã trí phảng phật hựu kiến đáo liễu đệ nhất thứ tại thương tràng đình xa tràng kiến đáo đích na cá tiếu đắc bĩ bĩ đích tần cảnh sanh, phảng phật hựu kiến đáo liễu tương thân đích thời hầu, minh minh ngận bất tình nguyện khước mạn điều tư lý bác trứ hà, tự đắc kỳ nhạc thuận đái hoàn năng thời bất thời điều khản ngu nhạc nhất hạ tha đích tần cảnh sanh.

Trực đáo giá nhất khắc, tống nhã trí tài phát hiện, nguyên lai, tha thị chân đích ngận cửu một hữu kiến quá giá dạng bất chính kinh đích tần cảnh sanh liễu. Tự tòng tha mỗi nhất thiên trảo trứ tha bất nhượng tha khứ tửu ba hát tửu, tự tòng tha môn tại nhất khởi đăng ký chi hậu, tần cảnh sanh tựu phảng phật biến liễu cá nhân nhất bàn. Tha tại tha đích diện tiền, tự hồ vĩnh viễn thành thục, vĩnh viễn thể thiếp ôn nhu. Đãn thị, na dạng đích thể thiếp tẫn quản nhượng tha cảm đáo ôn noãn, tẫn quản nhượng tha y luyến, khước thủy chung nhượng tha giác đắc thiếu liễu ta thập ma.

Tha nỗ lực học trứ tố nhất cá hảo trượng phu, tha dã xác thật mỗi nhất thứ đô phẫn diễn trứ hảo trượng phu đích giác sắc, nhiên nhi, chân đích dã chỉ thị phẫn diễn nhi dĩ, giá dạng đích tần cảnh sanh nhượng tha giác đắc tha kỳ thật tẩu bất tiến tha đích tâm. Tựu như đồng tha khả dĩ vi liễu nhất cá tẩu tiến tha tâm để, tại tha tâm để an gia đích nữ nhân đan luyến đa niên, phóng khí thái đa đông tây, khước bất hội nhất hạ tử tựu chân chính tiếp thụ tha, tương na cá vị trí không xuất lai lưu cấp tha.

Tha ngận hảo, tha hội đối nhĩ ngận ôn nhu, tha hội nhượng nhĩ giác đắc dã hứa hạ nhất miểu nhĩ nhất định hội ái thượng giá cá nam nhân, đãn thị, sự thật thượng, tưởng yếu chân chính tẩu tiến tha đích nội tâm, thái nan liễu……

Tiểu ngôn lí tổng thị thuyết, bá đạo lãnh khốc đích nam nhân động tâm bất thị giản đan đích sự tình, khả thị, tại tống nhã trí khán lai, chân chính nan dĩ động tâm, đãn nhất đán động tâm tựu thị thiên hoang địa lão đích nhân ứng cai thị tần cảnh sanh giá dạng đích.

Bất nhiên, tha hựu chẩm ma hội hòa tha kết hôn ni?

Khả tiếu đích thị, đương tha dữ tha kết hôn hậu, tẫn quản nhất thứ thứ hữu quá đạm đạm đích hối ý, nhiên nhi, tha khước thị chân đích nguyện ý vi liễu giá cá nam nhân đổ thượng tự kỷ đích hôn nhân, đổ thượng tự kỷ đích nhất bối tử đích.

Tịnh thả, tha vô bỉ nhận chân.

Na ma, tần cảnh sanh ni?

“Ngã thị bất thị thuyết quá ngận đa thứ liễu, nữ hài tử gia gia đích bất yếu giá ma thô lỗ?” Tần cảnh sanh trứu mi, nhãn để khước một hữu nhất ti bất khoái, “Tống nhã trí, việt hoạt việt hồi khứ liễu? Liên ngã yếu bất yếu kiểm đô bất tri đạo liễu? Hoàn thị, ngã thuyết thác thập ma liễu mạ?”

Tống nhã trí sá dị vu kim thiên minh hiển tựu thị tưởng yếu sái lại đích tần cảnh sanh, khả thiên thiên, tha nã tha nhất điểm bạn pháp đô một hữu.

“Ngã vấn nhĩ, một kết hôn tiền, nhĩ chân đích thị đặc địa vi liễu ngã tài hội nhất thứ thứ khứ ‘ kính hoa thủy nguyệt ’ đích? Biệt cân ngã thuyết na ma đa hữu đích một đích, ngã chỉ yếu nhĩ thị hoặc giả thị phủ.”

Tống nhã trí bất tri đạo vi thập ma hội đột nhiên tưởng khởi na vãn tha môn phát sinh tranh sảo tiền, tha thính đáo đích điều tửu tiểu ca thuyết đắc thoại. Tha chỉ thị ngận tưởng yếu nhất cá đáp án. Kỳ thật, thị dữ phủ tự hồ đối tha nhi ngôn đô một hữu na ma trọng yếu, tất cánh thử thời thử khắc, tha môn tảo dĩ kết hôn đăng ký, đãn thị, tống nhã trí tựu thị tưởng yếu tri đạo, tưởng yếu tầm cầu nhất cá vi thập ma?

Thị đồng tình hoàn thị thập ma? Giá cá nam nhân đáo để khả tằng đối tha hữu quá trừ liễu đồng tình khả liên dĩ ngoại đích nhất ti ti kỳ tha tình cảm?

Tần cảnh sanh hữu ta thiểm đóa tống nhã trí bức vấn đích mục quang, chỉ thị, tối hậu, tha khước hựu tái thứ vọng trứ tha đại đại đích nhãn tình, khổ tiếu đạo: “Nha nha, như quả, ngã chân đích thị nhàn đích một sự càn, hựu chẩm ma hội tại hiện tại thiên thiên mang trứ gia ban? Lão thật thoại, đương sơ khả năng liên ngã tự kỷ đô tưởng bất minh bạch đáo để thị vi thập ma, khả năng thị tòng nhĩ đích thân thượng khán đáo liễu quá khứ đích ngã. Dã hứa nhĩ hội bất ái thính giá ta, đãn thị, tối sơ tại quốc ngoại đích na kỉ niên, ngã chân đích quá đắc ngận úc muộn, vi liễu nhất cá giá bối tử đại khái chỉ năng hội thị bằng hữu đích nữ hài nhất nhật nhật phóng trục, nhi hậu, mỗi nhất thiên tranh khai song nhãn khán đáo dương quang đích na nhất khắc, tâm để toàn thị không hư hòa tịch mịch, thị áo não, thị bất cam. Khả thị, đáo liễu dạ vãn, ngã nhưng cựu khống chế bất trụ tự kỷ, ngã nhưng cựu tuyển trạch phóng túng, như thử tuần hoàn trọng phục.”

“Nha nha, giá dạng đích nhật tử trọng phục liễu tương cận lưỡng niên đích thời quang, chân đích ngận luy, nhi tại kiến đáo nhĩ mãi túy chi hậu, ngã khước bất hi vọng nhĩ tẩu thượng ngã đích lão lộ. Giá điều lộ ngã tảo dĩ tẩu quá nhất biến, cự ly ngã chân chính đại triệt đại ngộ hữu quá mạn trường đích quá trình, giá cá quá trình như kim tưởng lai nhưng nhiên hội giác đắc bất khả tư nghị, nhưng nhiên hội hi vọng đương sơ như quả chân đích năng cú tảo điểm thanh tỉnh cai hữu đa hảo. Sở dĩ, nha nha, ngã bất hi vọng nhĩ dữ đương sơ đích ngã nhất dạng. Ngã tòng lai tựu bất thị nhất cá đa quản nhàn sự đích nhân, đãn thị, na cá thời hầu, nhĩ khóc đảo tại ngã hoài lí, nhất biến biến niệm trứ giang thành đích danh tự, ngã tâm đông nhĩ, hoán cú thoại thuyết, ngã canh tâm đông đương sơ đích tự kỷ.”

“Thị a, ngã tòng nhất khai thủy tựu tri đạo, nhĩ đối ngã bất quá thị đồng tình cư đa.” Tống nhã trí giảo động trứ diện tiền đích quả trấp, tích áp tại tâm để đích úc muộn nhân vi giá cú thật thoại, nhân vi chứng thật liễu tâm để ẩn ẩn đích sai trắc nhi tiêu tán. Tha bất hội nhân thử trách quái tần cảnh sanh tại thử khắc hoàn tại trọng phục đề khởi đối vu na cá bị tha phóng tại tâm để đích cô nương đáo để hữu đa ma hỉ hoan, thuyết đáo để, tha nhưng cựu thị cảm tạ tha đích, bất quản nhân vi tha đích sơ trung thị thập ma, bất quản tha lạp tha nhất bả thị nhân vi đồng tình hoàn thị canh tưởng đối quá khứ đích tha đích cứu thục, chí thiếu, tha thị chân đích nhượng tha bãi thoát liễu nhật nhật mãi túy đích trạng thái.

Dã vi liễu thử khắc tha đích thản thành, tha đối tha một hữu nhất ti đích trách quái.

“Đãn thị, tần cảnh sanh, hoàn hữu nhất cú thoại ngã dã tưởng cáo tố nhĩ, tựu tượng thị ngã quá khứ nhất thứ thứ cường điều đích, ngã thị chân đích tưởng yếu nỗ lực cân nhĩ hảo hảo quá nhật tử đích, sở dĩ, như quả nhĩ chân đích quá bất hạ khứ liễu, thỉnh nhĩ nhất định yếu đề tiền cáo tố ngã, khả dĩ mạ?”

Tần cảnh sanh khán đáo liễu tống nhã trí nhãn để đích kiên trì, khán đáo tha nhãn để đạm đạm đích ưu thương, tâm mạc danh nhất khẩn, ngận tưởng cáo tố tha, tha dã thủy chung đô thị tưởng yếu hảo hảo tố hảo tha trượng phu đích giác sắc, tha dã như đồng tha nhất dạng, ngận trân tích tha môn giá đoạn khai thủy đắc tịnh bất chẩm ma du khoái đích hôn nhân, đãn thị, tối hậu, nhượng tha tưởng bất đáo đích thị, tha thuyết xuất khẩu đích cư nhiên thị giá dạng nhất cú thoại.

“Nha nha, ngã hội thường thí trứ bả nhĩ phóng tại tâm để, giá dã thị chân đích.”

Giá dạng nhất cú thoại nhất xuất, bất cận thị tống nhã trí, liên tần cảnh sanh tự kỷ đô sỏa sỏa nhất lăng, tùy tức khổ tiếu. Khả năng thử thời thử khắc, tha đối tống nhã trí hoàn tịnh phi thị ái tình, đãn thị, chí thiếu, tha tri đạo, tha đối tống nhã trí đáo để hoàn thị tại hồ đích, bất thị phổ phổ thông thông thuyết thuyết nhi dĩ đích tại hồ.

“Nha nha, giá ta thoại bất thị thuyết thuyết nhi dĩ, tiền kỉ thiên đích sự tình, thị ngã đích thác, nhĩ tri đạo đích, ngã hỉ hoan quá nhất cá cô nương ngận đa niên ngận đa niên, đãn thị, đối ngã nhi ngôn, chân chính ý nghĩa thượng đích luyến ái thứ sổ cơ bổn vi linh. Ngận đa thời hầu, dã hứa ngã bất tri đạo cai chẩm ma dạng khứ biểu đạt ngã đích tình cảm, dã bất tri đạo cai chẩm ma khứ hống nhĩ. Đãn thị, nha nha, giả như dĩ hậu ngã hoàn nhạ nhĩ sinh khí, nhĩ biệt chuyển thân tựu tẩu, nhĩ ngốc trứ biệt động tựu hảo, nhượng ngã cổn đản tựu thành.”

“Phốc……” Tống nhã trí tiếu liễu, khán trứ tần cảnh sanh minh minh ngận nghiêm túc, khước nhạ tha phát tiếu đích kiểm, nhất khởi thân, trực tiếp tọa đáo tha đích thân bàng, thân xuất trảo tử, càn liễu nhất kiện tha tảo tựu ngận tưởng tố đích sự tình. Nhất bả niết khẩn liễu tha kiểm giáp biên đích nhục nhục, sử kính nhu tha, trực đáo tha mi đầu khẩn trứu, khước cảm nộ bất cảm ngôn vi chỉ, “Cáp cáp, tần cảnh sanh, nhĩ dã hữu kim thiên a. Cáo tố nhĩ, tỷ tỷ bất thị hảo nhạ đích, giá nhất thứ tựu đương thị cấp nhĩ nhất cá giáo huấn, khán nhĩ hạ thứ hoàn cảm bất cảm khi phụ ngã!”

Na trương soái khí đích tuấn kiểm kỉ cận nữu khúc, tống nhã trí nhạc đắc đảo tại tần cảnh sanh đích thân thượng, dẫn lai chu vi nhân đích tần tần trắc mục, khả thị, thùy tại hồ ni? Phản chính tha thị bất tại hồ biệt nhân dị dạng đích mục quang, chỉ quản bả khí đối trứ tần cảnh sanh nhất thứ tính toàn bộ phát tiết tài năng đối đắc khởi tha giá ma đa thiên dĩ lai đích úc muộn.

Đại khái thị tần cảnh sanh đích nhận thác thái độ thái hảo, đại khái thị tự kỷ tảo dĩ bị giang hoài đích độc thiệt khai giải quá, hựu hoặc hứa canh đa đích thị tha kỳ thật tự kỷ dã xá bất đắc chân đích tựu thử kết thúc dữ tần cảnh sanh chi gian đích quan hệ, tại giá nhất thứ đích kiến diện trung, tha giá ma khinh dịch tựu nguyên lượng liễu giá cá nam nhân.

Tùng khai thủ, tần cảnh sanh đích kiểm đản tảo dĩ nhất phiến hồng nhất phiến bạch, tống nhã trí đốn thời hựu hữu ta tâm đông, thân thủ tưởng yếu thế tha nhu nhu, cương nhất sĩ thủ, khước bị tha hạ ý thức tị khai.

“Miêu liễu cá mễ đích, tần cảnh sanh, ngã hữu một hữu giá ma khả phạ a?” Tống nhã trí bất mãn, đô trứ chủy ngoan ngoan hát liễu nhất khẩu quả trấp, bão oán đạo: “Cấp ngã nhu nhất hạ, nhĩ hội tử mạ?”

Na thị tiểu cô nương bất kinh ý gian lưu lộ xuất đích y lại hòa tát kiều, tần cảnh sanh ngận bất yếu kiểm đích bả kiểm thấu đáo tống nhã trí kiểm bàng, hi bì tiếu kiểm, “Hành hành hành, cấp nhĩ nhu cấp nhĩ nhu, giá tổng hảo liễu ba?”

“Tần cảnh sanh? Nhĩ cật thác dược liễu?” Kim thiên đích tần cảnh sanh dị thường hảo thuyết thoại, tha khai thủy dĩ vi na thị tha tâm hư lý khuy, khả thị, tha nhất thứ bỉ nhất thứ hậu đích kiểm bì khước nhượng tha tri hiểu, tha tự hồ hữu liễu mỗ chủng cải biến, mỗ chủng tha vô pháp ngôn thuyết đích cải biến.

Tức tiện tống nhã trí thử thời thử khắc y nhiên bất tri đạo tự kỷ tuyển trạch kế tục hạ khứ đích quyết định đáo để thị đối hoàn thị thác, tha dã bất tri đạo tại vị lai đích mỗ nhất thiên tự kỷ thị phủ hội hậu hối, đãn thị, tha thanh thanh sở sở đích minh bạch nhất kiện sự tình, dữ tần cảnh sanh tại nhất khởi, tha kỳ thật thị khai tâm đích.

Sở dĩ, tức tiện hữu nhất thiên, tha môn bất đắc bất tuyển trạch phân khai, tha dã hi vọng tha môn chi gian y nhiên năng lưu trụ tối sơ đích mỹ hảo.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn