[ hi tịch thần thoại ] a ba la đích hoàng hôn

A nhĩ thắc ni tư bất đổng nhã điển na khẩu trung đồng vi nam thần đích quan hệ đáo để chỉ liễu thập ma, đãn tha đối nam thần đích dã tâm tịnh bất mạch sinh.

Giá thời nhã điển na bổ sung đạo: “Đô thị nam thần tự nhiên ủng hữu đồng đẳng đích quyền lợi, bỉ như trảo tình nhân.”

A nhĩ thắc ni tư giá hồi đổng liễu.

Nhã điển na phúng thứ đích thuyết đạo: “Nam thần hòa nữ thần tại nhất khởi, tổng hi vọng nữ thần trung thành vu nam thần, nữ thần dã hi vọng nam thần trung thành vu tha, đãn thật tế thượng lưỡng giả đô hữu liễu tình nhân phản đảo nữ thần bị thụ trách bị, cụ thể nguyên nhân ngã lại đắc phân tích, đãn thị lưỡng giả như quả đô thị nam thần tựu ngận hoài nghi giá dạng đích cảm tình thị chân thị giả, nhân vi ái nhân đích địa vị tổng thị yếu nhất giả đê vu lánh nhất giả.”

A nhĩ thắc ni tư liên liên điểm đầu.

Thuyết đáo giá lí, nhã điển na bất miễn thán tức, “Chân thị bi ai, nam thần tổng thị nhạc vu tương tín nữ thần đích ái trung trinh thuần khiết, nhi nam thần đích ái khước sung mãn toán kế, kỳ thật ái đô thị nhất dạng đích, giá điểm tưởng tất a phù lạc địch thắc khán đích ngận thanh sở.”

“Sở dĩ nhĩ trảo a phù lạc địch thắc khứ xác nhận a khắc á đặc tư đích ái?”

Nhã điển na lâu trụ hảo tỷ muội, giá bang xử nữ thần tự hữu nhất sáo xử sự quy tắc, “Tiếp hạ lai ngã môn chỉ nhu yếu khán liễu, giá danh nam thần…… Thị khiếu a khắc á đặc tư ba? Tha đối nhĩ ca ca đáo để thị chẩm ma dạng đích cảm tình.”

A nhĩ thắc ni tư mặc mặc khán tha, “Ngã tổng giác đắc nhĩ hoàn hữu kỳ tha tưởng pháp một hữu thuyết xuất lai……” Kỳ thật nhĩ tựu thị tưởng khán a ba la tiếu thoại ba?

Nhã điển na vi vi nhất tiếu, dụng trí tuệ huyễn liễu a nhĩ nhất kiểm, đạo trí tha bả thặng hạ đích bán cú thôn liễu hồi khứ.

Hoàn bất tri đạo tự gia muội tử liên hợp khuê mật càn liễu thập ma, a ba la tại hòa a khắc á đặc tư phân biệt hậu tựu ngộ đáo tiền lai trảo tha đích hách lạp.

“A ba la, liên tục lưỡng thứ bị minh thần thưởng nhập địa phủ, tức sử chúng thần bất sỉ tiếu nhĩ, tại phàm nhân đích thế giới nhĩ đích uy nghiêm dĩ kinh bất hội cân trứ thái dương đích quang huy sái mãn đại địa, tạo thành giá dạng đích nguyên nhân nhĩ tri đạo thị thập ma mạ?” Hách lạp băng lương hựu bất yểm sức kỳ trung phúng thứ.

A ba la lãnh trứ kiểm, nhất ngôn bất phát.

Hách lạp khán tha na phó dạng tử, chủy giác cầm khởi du khoái tiếu ý đãn nhãn thần khước thị băng lãnh đích, “Một thác, thân vi thái dương thần nhĩ trừ liễu thái dương chiến xa kỳ tha đích bổn nguyên thần khí nhĩ nhất kiện đô một hữu! Hứa bội lợi ông, hách lợi nga tư đáo hiện tại vi chỉ hoàn tại sử dụng trứ quang minh thuẫn giáp hòa thái dương vương quan, tam giới thái dương thần, nhĩ thị tối bi thảm đích!”

A ba la dụng đồng dạng băng lãnh đích mục quang chú thị trứ giá cá nữ thần, tha hội giá dạng thị nhân vi thùy?

Tại lặc thác đỗ tử lí đích thời hầu a ba la bổn tựu ứng cai dĩ thái dương dữ quang minh đích chủ thần nhi đản sinh, đãn thị hách lạp cánh nhiên liên hợp thụy á, tha đích mẫu thần cấp lặc thác hoàn tại đỗ tử lí đích hài tử hạ liễu trớ chú, đạo trí a ba la cương cương đản sinh tựu bị cường hành đả hồi hắc ám, bổn lai ứng cai hồi đáo tha thủ lí đích quang minh thuẫn giáp hòa thái dương vương quan đô bị hứa bội lợi ông hòa hách lợi nga tư khấu hạ, nhượng tha đáo hiện tại vi chỉ dã cận cận thị thái dương thần.

Tha bổn ứng cai thị quang minh chi vương!

Căn cư tạp nga tư thế giới đích truyện thống, quang minh tổng thị hậu nhất bộ tự hắc ám trung đản sinh, đãn thị hách lạp đích toán kế lệnh tha nhất khai thủy tựu dĩ hắc ám chi khu khu trục liễu quang minh, sử tha quá liễu hảo cửu tài cơ duyên xảo hợp đích trọng tân nã hồi tự kỷ đích tam dạng thần khí chi nhất, hữu liễu thái dương chiến xa, tha tài trọng tân tiếp chưởng thái dương, tiến nhi tẩy địch liễu hắc ám đích thần lực, phát triển xuất quang minh đích thần chức.

Nhi như kim tội khôi họa thủ khước bào đáo tha diện tiền lãnh trào nhiệt phúng!

Chân dĩ vi tha một hữu tì khí mạ?

A ba la phúng thứ đích thuyết đạo: “Như quả ngã một hữu ký thác, sử ngã thần khu băng hủy do quang minh hồi quy hắc ám đích chủ yếu thôi thủ tựu thị nâm.”

Đối phúng thứ bất dĩ vi ý, hách lạp ngưỡng trứ đầu, ngạo mạn đích thuyết đạo: “Sở dĩ ngã tài hội cấp nhĩ nhất cá cơ hội.”

A ba la thiêu mi.

Hách lạp ý vị thâm trường đích khán hướng tha, “Hiện tại tại nhĩ thân biên đích gia hỏa tựu thị tối hảo đích trợ lực, tha năng bang nhĩ tại thâm uyên trung lai khứ tự như, hứa bội lợi ông hòa hách lợi nga tư bị quan áp tại tháp nhĩ tháp la tư thâm xử, hữu liễu tha đích bang trợ, nhĩ đoạt hồi chúc vu tự kỷ đích quyền lợi khinh nhi dịch cử! Nhi ngã dã hội toàn lực chi trì nhĩ hồi đáo ứng tại đích vị trí thượng!”

A ba la hoài nghi đích thuyết đạo: “Nhĩ ni? Nhĩ bất hội hào vô mục đích đích bang ngã.”

Hách lạp kiều khởi tu tiễn phiêu lượng đích chỉ giáp, mỹ lệ khước tổng hiển đắc cường thế đích ngũ quan quải thượng lãnh khốc đích biểu tình, “Ngã yếu linh hồn chi thần y a phách thác tư đích thần cách.”

Hách lạp yếu linh hồn chi thần đích thần cách tố thập ma? A ba la bả nghi hoặc tàng tại tâm để, khước bất do phát vấn: “Thần cách hội tự động quy chúc thiên địa, căn bổn một bạn pháp nã lai cấp nhĩ, giá thị chỉ chúc vu thần vương đích quyền lợi.”

Hách lạp khán hướng tha, cấp liễu a ba la nhất cá chính phương hình đích hạp tử, “Giá thị ngã phân xuất lôi đình quyền trượng đích lực lượng chế tác xuất đích hạp tử, bả thần cách phóng đáo lí diện, tựu năng phòng chỉ thần cách hồi đáo tha cai khứ đích địa phương.”

Bả hạp tử giao cấp a ba la, hách lạp chuyển thân tựu tẩu, tòng bối ảnh khán lai phi thường quả quyết lợi lạc.

Hồi đáo áo lâm thất tư sơn thượng, trạm tại chúc vu thần hậu đích thần điện tiền, hách lạp tùng liễu khẩu khí, nhãn tiền hoa mỹ xa xỉ đích tu sức lệnh thần điện khán khởi lai phú lệ đường hoàng, nhu nhuyễn đích miên sa tùy trứ xuy khởi đích phong phù đáo bán không, nhu nhu đích hảo tự tại hoan nghênh chủ nhân đích quy lai, giá dạng thục tất đích cảnh tượng, nhượng tha đích tâm tình hảo liễu bất thiếu.

Lộ quá không không đích đại thính, tẩu nhập chỉ chúc vu tha nhất cá nhân đích nội thất. Tha phát hiện dĩ kinh hữu nhất cá nhân đề tiền đáo lai, giản phác đích y sức khước tòng tế vi xử khán xuất cao quý, giá dụng dạ mạc chức thành đích bố thất duy hữu tam vị hắc dạ nữ thần khả dĩ sử dụng, đãn khước chỉ hữu nhất nhân khả dĩ xuyên thượng điểm chuế trứ diên vĩ hoa đích y bào.

Hách lạp cung kính đạo: “Nghê khắc tư điện hạ.”

Nghê khắc tư điểm điểm đầu, thu hạ tha đích cung kính, trạm tại tha hậu diện đích cái á bất mãn ý đích thuyết đạo: “Hách lạp, hạp tử cấp tha liễu mạ?”

“Cái á đại thần, hạp tử dĩ kinh giao cấp a ba la,” mạn nhất bộ phát hiện cái á, hách lạp bất cảm đãi mạn, năng nhượng chúng thần chi hậu đích hách lạp như thử cung kính, dã tựu chỉ hữu nguyên thủy thần liễu.

Nghê khắc tư ưu tâm đích địa phương chung vu lạc thật, tha đốn thời tùng liễu khẩu khí, “Tỷ tỷ, giá hạ tử tựu bất dụng đam tâm a khắc hội tại giác tỉnh hậu sử dụng linh hồn chi thần đích lực lượng liễu.”

Đối vu hi tịch đích chúng đa thần minh lai thuyết, linh hồn chi thần đích lực lượng bất đắc bất phòng, trừ khứ a khắc á đặc tư đắc đáo tha đích khả năng thị tái chính xác bất quá đích quyết định.

“Kí năng nhượng ngã phương xuất hiện tân đích linh hồn chi thần, hựu năng giảm nhược a khắc á đặc tư tại linh hồn thượng đích phòng hộ lực,” cái á cao hưng đích thuyết đạo: “Chân thị nhất cử lưỡng đắc.”

Nghê khắc tư diêu diêu đầu, “Quan kiện đích nhất điểm, ngã môn thị quang minh chính đại đích lợi dụng a khắc đích lực lượng, giá tịnh bất vi phản ngã môn đích ước định.”

Đề khởi ước định cái á kiểm hắc liễu.

Nguyên thủy thần dữ a khắc á đặc tư tằng ước định, a khắc á đặc tư bất khả chủ động khai khải chư thần hoàng hôn, bất khả chủ động thương hại nhậm hà nhất vị thần, bất khả dĩ chân diện mục đạp túc đại địa.

Nhi a khắc á đặc tư dã đề xuất, tha hữu quyền lợi cự tuyệt tha môn đích yếu cầu, bất đắc trở chỉ tha đắc đáo a ba la, bất năng tại tha bất tri đạo đích tình huống hạ lợi dụng tha đích lực lượng.

A khắc á đặc tư phá trừ phong ấn khai thủy, nguyên thủy thần tựu một bạn pháp tái đối tha tố thập ma, nhân vi chân đích đả khởi lai, bất ngoại hồ thế giới hủy diệt.

Tức sử thị suy nhược đích chư thần hoàng hôn dã ủng hữu trọng sang thế giới đích thật lực, giá dạng cương trì hạ khứ, tha môn thùy đô bất kiến đắc năng cú thảo đáo hảo.

Sở dĩ song phương thối nhất bộ, tựu hình thành liễu giá cá đạn tính bất tiểu đích thần ước.

Tựu hảo tượng, nguyên thủy thần na phương đề xuất, bất đắc dĩ chân diện mục đạp túc đại địa, a khắc á đặc tư khả dĩ sử dụng ẩn thân y giá dạng đích đạo cụ, thật hiện mục đích, nhi nghê khắc tư dã khả dĩ sử dụng ước định giá dạng đích phương thức, tước nhược a khắc á đặc tư đích lực lượng.

Quy căn đáo để, đại biểu chư thần chi thủy đích nguyên thủy thần hòa đại biểu chư thần chi mạt đích a khắc á đặc tư đô tưởng bả bỉ thử chi gian đích khẩn trương quan hệ duy trì tại năng bất động thủ tựu bất động thủ đích trình độ, nhân vi chân đích đả khởi lai, đối thùy đô một hữu hảo xử.

Đãn thị giá dạng tố đối vu thiên địa gian tối tôn quý đích nữ thần cái á lai thuyết vô nghi thị nhất chủng vũ nhục, tha tiếp thụ liễu giá dạng đích phương thức đãn dã bất yếu tưởng tha năng đối tạo thành giá dạng tình huống đích a khắc á đặc tư hữu hảo kiểm sắc khán.

Nghê khắc tư tri đạo tự kỷ giá cá tỷ tỷ đích tì khí, huynh đệ ngũ nhân gian, tha dã tổng thị tại tố an phủ giá dạng đích công tác, đãn thỉnh bất yếu hoài nghi tha đích trí tuệ. Tiền hậu lưỡng thứ âm mưu, đả đích đô thị xích _ lỏa lỏa đích dương mưu, nhượng a khắc á đặc tư tâm cam tình nguyện đích tiếp thụ liễu tha môn đích lợi dụng, giá túc dĩ khán xuất tha đích năng lực.

“Cái á tỷ tỷ, thỉnh phóng hạ tâm, a khắc á đặc tư thị ngận hảo đích hài tử, ngã đĩnh hỉ hoan tha đích.” Nghê khắc tư ôn nhu đích tiếu liễu khởi lai, “Như quả bất thị một hữu bạn pháp, ngã đảo thị tưởng khán khán lạc khắc tây a tư đích dạng tử, na phiên mô dạng khả chân thị mỹ nhân! ~”

A khắc á đặc tư thị hi hữu đích song _ tính chi thần, đại biểu hủy diệt đích nam tính nhất diện dữ đại biểu sang sinh đích nữ tính nhất diện, tại đồ đằng trung kiên phụ trứ các chủng các dạng đích công tác.

Nghê khắc tư đích ý tư thị tưởng khán đáo a khắc á đặc tư nữ tính đích na diện, đãn yếu thị khôi phục sang sinh chi thần đích thần cách, tha môn tựu bất hội hữu hữu hiệu đích phương thức ách chế tha đối thế giới đích ảnh hưởng lực, sở dĩ tha chỉ năng di hám đích tuyển trạch liễu phóng khí.

Cái á dã hòa nghê khắc tư nhất dạng, tha đối nữ tính đích lạc khắc tây a tư ngận hữu hảo cảm, tương phản, tha thảo yếm đại biểu hủy diệt tán phát hắc ám khí tức đích a khắc á đặc tư.

Hủy diệt chi thời đích tha hòa sang sinh chi thần đích tha biệt thuyết mô dạng, tựu liên tì khí đô hữu hoặc đại hoặc tiểu đích soa dị.

Nghê khắc tư tưởng khởi hoàn thị ấu niên thời đích a khắc á đặc tư ngẫu nhiên gian bị cáp địch tư đích thánh hoa thủy tiên xúc động, đạo trí sang sinh na diện giác tỉnh, tiến nhi cải biến tính biệt thành vi nữ tính thời đích dạng tử, bất đắc bất thuyết nữ hài tử bỉ nam hài tử khả ái đa liễu.

Cái á dã khán đáo đương thời na mạc, giác đắc thời gian tuy nhiên đoản tạm liễu điểm, đãn tổng toán nhượng tha cải biến liễu đối a khắc á đặc tư tăng ác đích bất đắc liễu đích thái độ.

Cái á lãnh hanh nhất thanh, “Như quả thị lạc khắc tây a tư đề tiền giác tỉnh cai đa hảo a, nhượng a khắc á đặc tư trầm miên khứ ba!”

Nghê khắc tư thán khí, “Thùy nhượng đương sơ đệ nhất cá tỉnh lai đích thị a khắc á đặc tư, giá dã tòng lánh nhất phương diện biểu hiện xuất hủy diệt chi hậu tài hữu tân sinh giá nhất điểm ba, tựu thị hữu ta di hám.”

Cái á bất mãn đích thuyết đạo: “Bả lạc khắc tây a tư trừu xuất phong ấn tại a ba la thể nội, đồng vi song diện chi thần, a ba la năng cú ngận hảo đích đồng hóa lạc khắc tây a tư đích lực lượng, giá bất dã thị một hữu bạn pháp đích bạn pháp mạ? Tái vãn nhất điểm, lưỡng giả kết hợp thành chân chính đích chư thần hoàng hôn, na tài thị đại vấn đề!”

Nghê khắc tư khán hướng cái á: “Ngã tựu thị giác đắc đối bất khởi a ba la giá cá hài tử, như quả bất thị hòa a khắc á đặc tư kết hợp, hữu trứ chúc vu lạc khắc tây a tư lực lượng đích tha thị một bạn pháp hòa kỳ tha nhân sinh dục tử tự đích.”

Thính đáo hiện tại hách lạp tài phản ứng quá lai tha đáo để tri đạo liễu đa ma đại nhất cá bát quái!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn