[ tùng lâm thật nghiệm ] nam chủ thị cải tạo nhân

【 nhất 】
Cư thống kế, toàn thế giới phạm vi nội, mỗi niên hữu cận thiên vạn nhân nhân vi các chủng nguyên nhân thất tung. Nhi diệp hoan, tựu thành vi liễu giá thiên vạn phân chi nhất.
Diệp hoan tỉnh lai đích thời hầu phát hiện tự kỷ thảng tại nhất xử lâm gian không địa thượng, chu vi đô thị cao đại đích thụ mộc, nhi đầu đỉnh đích thiên không thượng, quải trứ…… Tam cá thái dương.
Diệp hoan thị cá tâm lý cường đại đích nữ hán tử, công tư ẩm thủy cơ hoán thủy đô kháo tha đích na chủng. Khảo lự liễu nhất phiên tự kỷ mục tiền đích tình huống hậu, tha khai thủy tầm trảo xuất lộ.
Vãng tiền tẩu liễu nhất đoạn lộ, diệp hoan hốt nhiên khán kiến tiền diện đích không địa thượng thảng trứ nhất cá nam nhân hòa nhất chỉ dã thú. Dã thú dĩ kinh tử thấu liễu, nam nhân đích hung thang hoàn tại khởi phục.
Giá nhân hữu nhất đầu loạn thất bát tao củ kết tại nhất khởi đích bán trường đầu phát, y sam lam lũ khán bất thanh sở bổn lai đích dạng tử. Song cước xích trứ, thượng diện mãn thị trần niên thương khẩu dũ hợp hậu đích ngân tích, nhất song thủ thượng mãn thị huyết tích.
Tha na song thủ khán thượng khứ hữu ta bất tượng thị nhân loại đích thủ, thủ chưởng bất cận đại hoàn ngận thô tháo, chỉ giáp trường nhi tiêm duệ thiểm trứ nguy hiểm đích hàn quang. Nhi thả tại phá cựu đích y thường để hạ, tha khán đáo tha đích thủ tí thượng trường liễu nhất ta thiển sắc đích lân phiến.
Khán đáo na ta lân phiến, diệp hoan hựu thân thủ bái lạp khai liễu tha đích đầu phát, khán đáo nhất trương chúc vu nhân loại nam tử đích kiểm. Diện bộ luân khuếch thập phân thâm thúy dương cương, đãn thị tha đích bột tử thượng dã hữu trứ thiển sắc đích lân phiến, hung thang thượng hoàn hữu nhất cá hiển nhãn đích thương khẩu chính tại lưu huyết.
Diệp hoan hảo kỳ hựu tiểu tâm dực dực đích bính liễu nhất hạ thương khẩu bàng biên lộ xuất đích lân phiến, na cá hôn mê chi trung đích nam nhân hốt nhiên nhất cá trừu súc cảnh giác đích tranh khai liễu nhãn tình. Hoàn một khán thanh diệp hoan, tha tựu hoắc đích vãng hậu nhất cổn, trương chủy triều tha phát xuất liễu nhất thanh dã thú bàn đích khủng hách thanh âm.
Nhiên nhi hống đáo nhất bán, tha hựu đột ngột đích đình hạ, trương khai liễu lộ xuất tuyết lượng tiêm nha đích chủy tựu na dạng cương tại na lí, nhất song nhãn tình trành trứ diệp hoan mãn thị mê mang chi sắc.
Diệp hoan trạm tại na một cảm vọng động, tha lãnh tĩnh đích khán trứ na nam nhân chủy lí hốt nhiên mạo xuất lai đích phi nhân loại tiêm nha, nhãn giác tứ xử tuần thị trứ đãi hội nhi yếu bào vãng na lí hợp thích.
Na nam nhân mê mang đích trành trứ diệp hoan khán liễu nhất hội nhi, hảo tự tại hồi tưởng trứ thập ma, nhiên hậu tha đích nhãn tình hốt nhiên nhất lượng, thu hồi tiêm xỉ, biến hồi liễu nguyên lai đích nhân loại nha xỉ.
Tiếp hạ lai diệp hoan tựu khán trứ giá nam nhân hữu ta khẩn trương đích dụng na song thô đại đái tiêm trảo đích thủ chưởng, lạp trứ tha tự kỷ phá đích bất năng tái phá đích y phục, tiểu tâm đích nhất bộ bộ tiếp cận tha, tẩu nhất bộ tựu đình hạ lai khán khán tha hữu một hữu phản ứng, kiến tha một hữu phản ứng tài hội tiếp trứ kháo cận.
Tẫn quản giá nam nhân cương tài sát điệu liễu nhất chỉ đại dã thú hiện tại thủ lí hoàn triêm trứ huyết, đãn thị diệp hoan tựu thị hạ ý thức đích giác đắc giá nhân đại khái đối tha một hữu ác ý.
Nhân vi tha hiện tại nhất song nhãn tình minh lượng đích đô khoái biến thành tiểu đăng phao, nhất điểm điểm triều tha kháo cận đích thời hầu, nhượng diệp hoan vô lai do đích tưởng khởi liễu ngoại bà gia lí dưỡng đích na điều đại lang cẩu, mỗi thứ kiến đáo tha tựu tổng thị giá dạng giáp trứ vĩ ba thí tham đích kháo cận tha, nhiên hậu thặng thặng tha đích khố thối.
Diệp hoan cương giá dạng tưởng trứ, tựu kiến na nam nhân đỉnh trứ nhất đầu loạn thất bát tao đích đầu phát thấu cận, hốt nhiên tồn trứ thân tử nhất bả bão trụ tha đích thối thặng liễu thặng, thanh âm đê trầm đích hảm liễu nhất cú: “Mụ mụ.”

【 nhị 】
Diệp hoan bị tha đái hồi nhất cá cự đại đích dụng thụ chi hòa kỳ tha đông tây lũy xuất lai đích oa lí diện. Tựu tọa tại nhất đoàn bồng tùng thảo diệp thượng hòa tha đại nhãn trừng tiểu nhãn.
Giá nam nhân trường đắc bất thác, tựu thị đầu phát thái loạn liễu. Tha kiểm thượng tối hấp dẫn nhân đích thị na song nhãn tình, hắc lượng thả thập phân dung dịch độc đổng lí diện đích tình tự. Bỉ như hiện tại, tha tựu tượng thị nhãn ba ba vọng trứ oản lí cốt đầu đích đại cẩu, tưởng bính tha hựu bất cảm loạn bính.
Diệp hoan tại giá chủng tình huống hạ hốt nhiên giác đắc hảo tiếu, “Nhĩ thính đắc đổng ngã thuyết thoại?”
Nhất thính đáo tha thuyết thoại, na nam nhân hiển đắc canh gia hưng phấn, tranh đại nhãn tình khán trứ tha.
“Nhĩ tri đạo ngã tại thuyết thập ma mạ?”
Na nam nhân song nhãn phát quang đích tồn tại tha diện tiền, nhượng diệp hoan hữu chủng khán đáo liễu đại cẩu thổ trứ thiệt đầu diêu vĩ ba đích thác giác.
“Na nhĩ khiếu thập ma danh tự?” Diệp hoan nhất liên vấn liễu hảo kỉ cá vấn đề, tha đô đại cẩu dạng đích khán trứ tha. Diệp hoan xác định tha thính bất đổng tha đích thoại, tự tang đích bế liễu chủy.
Khả thị tha nhất đình hạ lai, giá nam nhân lập khắc tựu ô liễu nhất thanh, ủy khuất đích đê đầu hướng tiền lai thặng tha. Diệp hoan thốt bất cập phòng chi hạ bị tha thặng đích trực tiếp đảo tại liễu nhu nhuyễn đích oa lí.
“Nhĩ tưởng thính ngã thuyết thoại?” Diệp hoan ba khởi lai vấn đạo. Nam nhân tuy nhiên một hữu hồi đáp, đãn thị khán đáo tha na hựu hốt nhiên tinh thần khởi lai đích dạng tử, diệp hoan tựu tri đạo tha sai đối liễu. Giá thời hầu tha đích đỗ tử hốt nhiên phát xuất cô lỗ cô lỗ đích khiếu thanh, nhiên hậu tựu tượng nhị trọng tấu nhất dạng, nam nhân đích đỗ tử lí truyện lai canh đại thanh đích nhất liên xuyến cô lỗ thanh.
Nam nhân trạm khởi lai tẩu liễu xuất khứ, trảo khởi tha hồi lai đích dã thú thi thể, khinh dịch đích tê khai, ngận khoái nã trứ na huyết lâm lâm đích nhục hồi lai liễu.
Tha thảo hảo đích tương nhất bán phân cấp tha chi hậu, tự kỷ dụng na tiêm duệ đích thú xỉ khai thủy tê giảo na khối nhục. Diệp hoan hiện tại tái ngạ dã một tưởng cật sinh nhục, căn bổn một hữu khứ bính, liên đái trứ khán trứ nam nhân cật đô hạ ý thức đích trứu khởi liễu mi đầu.
Nam nhân chú ý đáo liễu, tha tự hồ đối vu biệt nhân đích tình tự cực vi mẫn cảm, chú ý đáo tha đích yếm ác chi hậu, tha động tác nhất cương. Nhiên hậu hữu ta tượng thị phạm thác đích hài tử nhất dạng, tương tắc tiến chủy lí đích nhục hựu nã liễu xuất lai, vô thố đích khán trứ tha, nhãn lí hữu ta vô cô hòa hại phạ.
Minh minh tha hiện tại chủy biên hoàn triêm trứ huyết tích, khán thượng khứ hựu hung tàn hựu khả phạ, đãn thị diệp hoan khước hữu chủng tự kỷ khi phụ liễu tha đích thác giác. Tha tương nhục vãng tha na biên thôi liễu thôi, tự kỷ oa đáo mao nhung nhung đích thảo đôi lí diện bế thượng liễu nhãn tình.
Nam nhân hảo tượng lý giải liễu tha nhượng tha cật đích ý tư, đãn thị tha tất hắc đích nhãn tình khán trứ giác lạc lí đích diệp hoan, tối chung dã một hữu động na ta nhục. Tha thùy trứ đầu ô trứ đỗ tử, do dự đích thảng đáo liễu diệp hoan na cá thảo đôi hạ diện quyền khởi lai.
Diệp hoan ngạ trứ đỗ tử một thụy trứ, bán dạ lí hốt nhiên thính kiến tha đích thân ngâm, nhẫn bất trụ tọa khởi lai ba quá khứ bính liễu bính tha, tha dã một hữu tỉnh. Dụng lực đích bả tha phiên liễu cá cá, diệp hoan giá tài khán kiến tha đích thương khẩu dĩ kinh một hữu lưu huyết liễu, đãn thị na khoát khẩu y cựu khán đích ngận tâm kinh, thương khẩu chu vi nhất quyển đích tế lân phiến đô tại phát nhiệt. Tự hồ cảm giác đáo tha kháo cận, na nam nhân bế trứ nhãn tình thấu quá lai thặng thặng tha đích thủ, nhiên hậu hựu bất động liễu.
Diệp hoan dã một hữu trừu xuất thủ, tựu tọa tại na lí, giá nhất tọa, tựu tọa đáo liễu đệ nhị thiên. Tha nhất tỉnh lai tựu ban quá tha đích thân tử khứ khán tạc vãn thượng đích thương, sá dị đích phát hiện na lí dĩ kinh trường hảo liễu, nguyên lai đích thương khẩu dĩ kinh trường liễu tân sinh đích thiển sắc lân phiến.
Chính sá dị trứ, diệp hoan hựu thính đáo liễu tha đỗ tử lí đích cô cô thanh. Vu thị tha trạm khởi lai, kỳ ý nam nhân cân thượng tha, lai đáo liễu oa ngoại diện na cá dã thú thi thể bàng biên. “Cật ba.”
Nam nhân một hữu động, nhưng cựu do dự đích khán trứ tha.
“Cật a.” Diệp hoan trạm tại nhất bàng một hữu động, thôi xúc nam nhân khoái cật. Tha đích thanh âm đại liễu nhất ta, na nam nhân hốt nhiên tượng cá hài tử na dạng hồng liễu nhãn quyển, tượng thị yếu khóc liễu. Diệp hoan nhất hạ tử tựu giác đắc đầu đông, tối hậu biệt nữu đích khiêu thượng bàng biên nhất khối thạch đầu nhu liễu nhu tha đích đầu: “Quai, khoái cật ba.”
Nam nhân giá tài tiểu tâm đích tiến thực, hoàn bất thời thâu miểu trứ tha đích thần sắc. Tha cật hoàn liễu, đặc địa lưu liễu phì hậu đích cấp diệp hoan, chỉ thị diệp hoan y cựu bất nguyện ý cật, hổ trứ kiểm nhượng tha toàn bộ cật hoàn, tha tựu tượng cá thụ khí tiểu tức phụ nhất dạng đích hàm trứ nhất phao nhãn lệ đô cật điệu liễu.
Tha giác đắc diệp hoan thị bất hỉ hoan cật giá chủng, cật hoàn tựu đái trứ diệp hoan xuất khứ trảo cật đích. Nhất lộ thượng, diệp hoan bát tại tha bối thượng, tha bất thời hội chỉ trứ thân biên lược quá khứ đích mỗ chủng động vật oai đầu phát xuất tuân vấn tự đắc nhất thanh “Ân?”
Diệp hoan chỉ nhất cá kính diêu đầu, tối hậu nam nhân tại diệp hoan đích chỉ kỳ hạ trích liễu nhất ta quả tử, điền bão liễu đỗ tử đích diệp hoan kiến nam nhân nhất thân đích tạng hề hề, trực tiếp tương tha án tại thiển thủy hồ hảo hảo đích dụng đại diệp tử tẩy xoát liễu nhất biến.
Na nam nhân tượng cá quai bảo bảo, tọa tại na lí nhậm do diệp hoan cấp tha tẩy bột tử tẩy bối, nhượng sĩ thủ tựu sĩ thủ, nhượng sĩ cước tựu sĩ cước, tha hoàn trảo liễu tiêm duệ đích thạch đầu ma liễu ma, cấp tha tước điệu liễu quá trường đích đầu phát. Tuy nhiên tượng thị bị cẩu khẳng quá tự đắc, đãn thị bãi thoát liễu trường phát đả kết đích nam nhân hiển đắc thập phân cao hưng.
Tại cật liễu kỉ nhật đích quả tử chi hậu, diệp hoan trảo đáo liễu năng đả xuất hỏa tinh đích thạch đầu.

【 tam 】
“Đại phúc!” Diệp hoan chuyển đầu hảm đạo, nam nhân lập tức thu hồi liễu thâu cật đích thủ, vô cô đích khán tha nhất nhãn, súc trứ kiên bàng bả kiểm mai tiến liễu tất cái.
Tự tòng tha môn năng sinh hỏa chi hậu, nam nhân mỗi thiên đô hội liệp ngận đa hảo cật đích tiểu liệp vật nhượng diệp hoan khảo trứ cật hoặc giả chử trứ cật, nhân vi đại đích bất phương tiện khảo, chủ yếu thị diệp hoan phạ tha tái thụ thương, tựu một nhượng tha liệp na ta đại đích liệp vật.
Diệp hoan bão trứ quả xác tẩu quá lai, tại nhục thượng tích liễu điểm trừng hoàng đích phong mật. Giá thị nam nhân hữu nhất thiên đái hồi lai đích phong sào lí lộng xuất lai đích, tha hảo tượng nhất trực bả giá cá đương thành linh thực, thời bất thời tựu trảo nhất cá lai cật. Diệp hoan cấp tha lưu liễu nhất điểm, kỳ dư đích tựu dụng lai khảo nhục hoặc giả phao thủy hát. Một trảo đáo kỳ tha điều liêu, tha chỉ năng giá dạng dụng các chủng đông tây đô thí thí khảo xuất lai đích nhục tư vị như hà.
Khảo nhục tán phát trứ dụ nhân đích hương vị, nam nhân hựu bả kiểm sĩ khởi lai, bão trứ tất tọa tại na lí sử kính hấp tị tử.
“Đại phúc, ngạ.” Tha tiểu tâm dực dực đích dụng thô đại đái tiêm trảo đích thủ lạp liễu lạp diệp hoan đích y giác, khát vọng đích khán trứ tha.
Diệp hoan tiền ta nhật tử khai thủy giáo tha thuyết thoại, tha dã học đắc ngận khoái, minh hiển ủng hữu bất đê nhân loại đích trí tuệ, chỉ thị trừ liễu giá cao tráng đích thân tử, tha canh tượng thị cá hài tử.
Diệp hoan vi liễu phương tiện, cấp tha khởi danh khiếu đại phúc, tha hiện tại thập ma đô yếu học tha, chỉnh thiên đại phúc đại phúc đích chỉ trứ tự kỷ khiếu, nhiên hậu chỉ trứ tha khiếu hoan hoan. Diệp hoan củ chính liễu hảo kỉ thứ yếu khiếu diệp hoan, tha đô một hữu cải, y cựu sỏa tiếu trứ khiếu hoan hoan.
Bất quản chẩm ma dạng đô bỉ khiếu mụ mụ hảo, tưởng đáo tha đệ nhất thứ kiến diện bão trứ tha đích thối tựu khiếu mụ mụ, diệp hoan hoàn thị nhận khả liễu giá cá xưng hô.
“Hoan hoan, đại phúc, ngạ.” Kiến diệp hoan một lý tha, đại phúc hựu thấu cận liễu nhất điểm, tồn tại tha cước biên bão trứ tha đích thối, dụng não đại thặng tha.
Diệp hoan tùy thủ nhu nhu giá ta nhật tử cấp tha tu đoản liễu hứa đa đích đầu phát, thục luyện đích bả tha bái lạp khai an trí tại nhất bàng, thuận thủ lạp hạ tha phiên khởi lai đích y phục cái trụ liễu tha bất tiểu tâm lộ xuất lai đích bộ vị.
Nhân vi diệp hoan mỗi thiên đô khứ tẩy táo, tha dã cân trứ mỗi thiên tẩy, chỉnh cá nhân càn tịnh liễu hứa đa đích đồng thời, na thân bổn lai tựu phá lạn đích y phục canh gia đích phá liễu, cơ bổn thượng già bất trụ thân tử. Diệp hoan càn thúy tựu dụng na ta phá bố cấp tha lộng liễu cá quần tử già trụ hạ bán thân, tuy nhiên động tác đại nhất điểm tựu hội tẩu quang, đãn dã bỉ trực tiếp hoảng du trứ na ngoạn ý nhi tại tha nhãn tiền tẩu yếu hảo nhất ta.
Khai thủy hoàn hội dam giới tu sáp nhất hạ đích diệp hoan, hiện tại dĩ kinh năng nhất kiểm đạm định đích cấp tha bả phiên khởi đích quần vãng hạ cái trụ liễu.
Tha môn cật hoàn phạn, đại phúc khứ cấp diệp hoan trích quả tử khứ liễu, diệp hoan tựu tại tiểu khê biên thanh tẩy đông tây. Khả thị tẩy trứ tẩy trứ, diệp hoan hốt nhiên giác đắc hữu chủng bị nhân khuy thị trứ đích cảm giác. Tha mạch địa sĩ đầu, khán kiến kỉ cá nhân ảnh tại thụ tùng lí nhất thiểm nhi quá.
Nhân ảnh? Diệp hoan tưởng dã một tưởng đích nhưng hạ thủ lí đích đông tây tựu truy liễu quá khứ. Tha cấp thiết địa tưởng yếu tri đạo giá lí thị thập ma địa phương, tha hoàn hữu một hữu cơ hội hồi gia, như quả giá lí hữu nhân, tha khả dĩ hướng tha môn liễu giải nhất ta sự.
Hoài trứ giá chủng tưởng pháp, diệp hoan truy trứ na ta nhân ảnh bào xuất liễu ngận viễn, khả thị nhất trát nhãn tha môn tựu bất kiến liễu. Diệp hoan giá thời hầu lãnh tĩnh hạ lai đốn thời giác đắc tự kỷ thái mãng chàng, nhi thả tha hoàn cố liễu nhất hạ tứ chu, phát hiện tối tao đích thị tha trảo bất đáo hồi khứ đích lộ liễu.
Nhất cá nhân trạm tại trục tiệm hắc hạ lai đích lâm gian, diệp hoan thính kiến liễu viễn xử bất tri danh động vật đích hào khiếu, tâm hạ hữu ta phát truật. Bình thường giá thời hầu tha hòa đại phúc tại nhất khởi, hảo tượng tòng lai một giác đắc phạ quá, khả hiện tại tha thị nhất cá nhân, giá cá tùng lâm đối vu tha lai thuyết ngận nguy hiểm. Diệp hoan khai thủy đam tâm đại phúc hội nhân vi tha đích thất tung nan quá, canh đam tâm tha bất hội lai trảo tha.
Tha tự kỷ dã một tưởng đáo, tại đoản đoản đích thời gian nội, tha hội đối đại phúc giá dạng y lại. Tuy nhiên hòa đại phúc tương xử đích thời hầu tự hồ đô thị tha tại chiêm chủ đạo địa vị, đãn thị chỉ hữu diệp hoan tự kỷ minh bạch, tha kỳ thật thị tượng trảo trứ nhất căn cứu mệnh đạo thảo nhất dạng đích đãi tại đại phúc thân biên. Một hữu đại phúc, tha hội tử, diệp hoan hào bất hoài nghi giá nhất điểm.
Diệp hoan tọa tại nguyên địa, bả kiểm mai tại ca bạc lí diện, chỉ thị tha hốt nhiên hựu hữu na chủng bị khuy thị đích cảm giác. Giá hồi tha sĩ đầu, dã một khán kiến nhậm hà nhân, tha hoắc đích trạm khởi lai, bối kháo trứ đại thụ khinh thanh vấn đạo: “Thùy?” Một hữu nhân hồi đáp tha, thụ lâm lí an tĩnh đích hữu ta bất chính thường.
Tại giá dạng ngưng trệ đích phân vi hạ, diệp hoan việt phát cảnh thích khởi lai, giá thời hầu viễn viễn đích hốt nhiên truyện lai nhất thanh nộ hống, đả phá liễu thụ lâm lí đích tĩnh mịch. Diệp hoan tài tưởng trứ giá hảo tượng thị đại phúc đích thanh âm, tựu thính kiến thụ tùng sa sa liễu lưỡng hạ hựu quy vu bình tĩnh, na chủng nguy hiểm đích bị khuy thị đích cảm giác dã tùy chi tiêu thất liễu.

【 tứ 】
Đại phúc trảo quá lai đích thời hầu, ca bạc thượng đô thị huyết, đãn bất thị tha đích. Tha đại khái lai chi tiền ngộ kiến liễu thập ma thú, liêu nha hoàn một thu hồi khứ, hiển đắc hữu ta hung thần ác sát.
Đãn thị diệp hoan nhất khán kiến tha tựu giác đắc tâm hạ nhất tùng, đối vu tha giá cá dạng tử một cảm giác đáo nhất điểm bất thích.
Đại phúc kiến đáo tha tiên thị cao hưng, nhiên hậu hữu ta nan quá đích ô yết liễu nhất thanh, tồn tại diệp hoan kỉ mễ chi ngoại bất cảm kháo cận.
“Hoan hoan, bất yếu đại phúc, sinh khí?”
Đại phúc tượng cá bị đâu khí đích hài tử na dạng, mãn kiểm đích vô thố, hảo tượng hoàn hữu ta phạ tha sinh khí, sở dĩ bất cảm kháo quá lai. Tha đổng sự đích nhượng nhân tâm đông, đại khái thị giác đắc diệp hoan bất tưởng hòa tha tại nhất khởi liễu sở dĩ yếu ly khai, đãn thị tha xá bất đắc, trảo quá lai chi hậu hựu phạ tha hội sinh khí.
Tha tồn tại na lí trành trứ tha, hắc lượng đích nhãn tình lí thịnh mãn liễu thương tâm hòa kỳ cầu, khán đích diệp hoan tâm lí hựu toan hựu nhuyễn. Tha nhẫn bất trụ tẩu quá khứ quá khứ bão trụ liễu đại phúc, “Một hữu bất yếu nhĩ, chỉ thị ngã mê lộ liễu.” Bão trụ tha đích thời hầu, diệp hoan đích tâm tài triệt để đích lạc liễu địa.
Đại phúc dã bất tri đạo thính một thính đổng, khẩn khẩn bão trứ tha đích yêu hoàn tại tự cố tự hữu ta nhứ thao đích thuyết: “Đại phúc bất thâu cật, hoan hoan, bất khí, bất tẩu.”
“Ân, bất tẩu.” Diệp hoan bão trứ tha đích não đại muộn thanh đạo.
Đại phúc hảo tượng bị diệp hoan đột nhiên đích thất tung cấp hách phôi liễu, biến thành liễu nhất điều triệt đầu triệt vĩ đích tiểu vĩ ba, dĩ tiền diệp hoan hoàn năng tự kỷ tại phụ cận tẩu tẩu, hiện tại tựu liên tưởng thượng xí sở đô yếu tưởng tẫn bạn pháp chi khai đại phúc. Tựu liên tẩy táo, tha đô yếu đãi tại tha bàng biên. Diệp hoan phát hiện tự kỷ đối tha việt lai việt bất nhẫn tâm, tối hậu vãng vãng thị chỉ năng tùy trứ tha, phản chính tha thập ma đô bất tri đạo.
Chuyển nhãn kỉ cá nguyệt quá khứ, giá cá thế giới quý tiết biến huyễn, tự hồ dĩ kinh tẩu hướng liễu thâm thu.
Nhất trận lãnh phong xuy lai, diệp hoan đẩu liễu nhất hạ. Tha lai đáo giá lí thời xuyên đích y phục hoàn thị hạ trang, bị phong nhất xuy hồn thân đích kê bì ngật đáp đô khởi lai liễu. Đại phúc tựu bất chẩm ma phạ lãnh, tha tiền hung hậu bối bột tử dĩ cập đại thối tiểu thối phụ cận đô phúc cái trứ tế tiểu đích lân phiến, hòa phu sắc soa bất đa.
Diệp hoan lãnh đích đoạ đoạ cước tồn hạ lai khảo nhục, đại phúc tựu hanh xích trứ hựu thấu quá lai tồn tại tha thân biên, bất thanh bất hưởng đích bả lãnh phong dã cấp tha đáng trụ liễu.
Như quả đại phúc thị cá quái thú, na đại khái dã thị tối ôn nhu đích quái thú. Diệp hoan đái trứ tự kỷ dã một phát giác đích nhu hòa nhãn thần, khinh khinh kháo trứ tha.
Đại phúc khai thủy bổ tha môn na cá oa sào, tha trảo lai hứa đa đích thụ chi hoàn hữu nhu nhận đích thụ diệp, tương lũy khởi lai đích đại viên cầu sào huyệt lộng đắc canh gia mật bất thấu phong, hoàn lộng liễu canh đa đích nhu nhuyễn mao nhung nhung đích thảo diệp điếm tại lí diện, diệp hoan thụy đích địa phương. Tha tự kỷ y cựu thị thụy tại thảo diệp đôi bàng biên, chính đổ trứ môn, cương hảo bả lãnh phong đô cấp đáng trụ liễu.
Diệp hoan thập ma đô bất tri đạo đích lai liễu giá cá kỳ quái đích thế giới, tòng kiến đáo đại phúc khai thủy tựu hòa tha tương y vi mệnh, tha đối tha nhất trực ngận hảo, thiên y bách thuận đích, như quả một hữu tha, tha tảo tựu ngạ tử liễu.
Thuyết bất cảm động na thị bất khả năng đích, diệp hoan tâm trung đích na nhất điểm nghi lự tối chung hoàn thị tiêu tán tại nhất thanh thán tức lí. Tại thiên khí việt lai việt lãnh chi hậu, tha hoàn thị lạp trứ đại phúc thụy đáo liễu thảo diệp đôi thượng diện. Tha tựu ai trứ tha nhất khởi thụy, lưỡng nhân cái trứ tha đả lai đích liệp vật bì mao.
Tha thân thượng tuy nhiên đô thị lân phiến, đãn thị mạc thượng khứ tịnh bất lãnh, phản nhi tùy trứ thiên khí đích biến hóa biến đắc noãn noãn đích, diệp hoan mỗi thứ thụy trứ thụy trứ tựu bất tự giác đích oa tiến tha hoài lí. Khai thủy tha hoàn bất hảo ý tư, hậu lai tựu tự giác địa mỗi vãn oa tiến khứ.
Chí vu đại phúc, tha thị mỗi thời mỗi khắc, chỉ yếu năng ai trứ diệp hoan tựu giác đắc cao hưng, tự tòng diệp hoan hòa tha nhất khởi thụy chi hậu, tha kiểm thượng xán lạn đích tiếu tựu một tiêu thất quá, tẫn quản thiên khí hàn lãnh, tha hoàn thị mỗi thiên hữu tinh thần đích ngận.
Tái lãnh nhất ta hậu, đả liệp dã biến đắc hữu ta nan. Diệp hoan khỏa trứ hậu hậu đích bì mao bị đại phúc bối trứ khứ đả liệp, tha tựu tại nhất cá an toàn đích địa phương đẳng trứ tha, thuận tiện đáo xử tẩu tẩu thư triển nhất hạ thân tử, dã trảo ta năng cật đích đông tây.
Giá nhất nhật, diệp hoan tại đẳng đãi đại phúc đả liệp hồi lai đích thời hầu, trảo đáo liễu nhất khỏa hoàn quải trứ hồng quả tử đích thụ. Án lý thuyết giá dạng đích thời gian quả tử đô dĩ kinh lạc liễu, đãn thị giá cá thế giới hòa tha đích nhận tri bất đồng, thuyết bất định giá dạng đích tình huống dã ngận chính thường.
Tự tòng khai thủy hạ tuyết diệp hoan tựu tái dã một hữu cật quá thủy quả, hiện tại khán đáo giá nhất thụ quả tử chân thị cao hưng đích bất hành, đại phúc hồi lai chi hậu tha tựu nhượng tha trích liễu nhất đại bán đái hồi khứ.
Giá ma đa quả tử đại phúc chỉ cật liễu nhất cá, hoàn thị tối khai thủy đặc địa cấp tha thường thường hữu một hữu độc, tha bất phạ giá cá, tựu toán cật liễu hữu độc đích động vật thực vật, dã chỉ thị vựng nhất hạ tử nhi dĩ. Tha thường liễu nhất cá phát hiện một hữu dị thường hậu, tựu tương toàn bộ đích quả tử đô cấp liễu diệp hoan.
Diệp hoan giác đắc quá ý bất khứ, ngạnh thị nhượng tha đa cật liễu kỉ cá, nhiên hậu tự kỷ cao cao hưng hưng đích bả thặng hạ đích na nhất đại đôi đô cật liễu. Khán tha na ma cao hưng, đại phúc tọa tại nhất biên đối trứ tha sỏa tiếu, nhất cá kính đích khiếu hoan hoan, khiếu đích diệp hoan mạc danh dã bị tha cảm nhiễm liễu nhất kiểm đích tiếu ý.

【 ngũ 】
Thụy đáo bán dạ đích thời hầu, diệp hoan hốt nhiên giác đắc hồn thân phát nhiệt, tha trứu trứ mi hữu ta phiền táo đích thích khai liễu cái trứ đích thú bì. Khả thị tiếp xúc đáo ngoại diện đích lãnh không khí, tha nhưng cựu giác đắc thể nội hữu cổ táo khí.
Đại phúc bị tha lộng tỉnh liễu, tranh trứ nhất song minh lượng đích nhãn tình nghi hoặc đích hảm tha đích danh tự. Diệp hoan dã bất tri đạo tự kỷ chẩm ma liễu, quỷ sử thần soa đích thấu quá khứ khẩn khẩn ai trứ tha, giá dạng nhượng tha giác đắc hảo quá liễu hứa đa. Đại phúc dĩ vi tha tại hòa tha ngoạn, dã cao hưng đích bão trứ tha thặng thặng.
Chỉ thị giá nhất thặng, lưỡng cá nhân đô một năng thu trụ thủ. Diệp hoan não tử thiêu đích hữu ta mê hồ, đẳng tha trảo hồi lý trí, phát hiện tự kỷ dĩ kinh thành liễu sự. Tọa tại nhu nhuyễn đích thảo đôi thượng, diệp hoan khán trứ y nhiên mộng mộng đổng đổng bất tri đạo phát sinh liễu thập ma đãn hoàn tại sỏa tiếu hiển đắc ngận yếm túc đích đại phúc, hựu cảm thụ liễu nhất hạ tự kỷ bất chẩm ma thư phục đích thân thể, mạch địa nhất thủ xanh trụ đầu ai hào nhất thanh đảo tại liễu thú bì điếm tử thượng diện, dụng thủ ô trụ liễu kiểm.
Bất quản chẩm ma thuyết, tựu toán tha việt lai việt hỉ hoan y lại đại phúc, dã bất hội đột nhiên phong ma liễu nhất dạng đích đối tha tố giá chủng sự, giá đáo để thị chẩm ma nhất hồi sự! Diệp hoan hốt nhiên linh quang nhất thiểm tưởng đáo liễu kim thiên cật đích na nhất thụ hồng quả tử, cai bất hội thị na ngoạn ý nhi ảnh hưởng đích?
Đại phúc bị diệp hoan giá hốt nhiên đích động tác hách trụ liễu, tòng cương tài na kỳ quái đích du duyệt cảm trung tỉnh quá lai, hữu ta tiêu cấp đích khiếu tha đích danh tự. “Hoan hoan, nhĩ ngạ? Thống, thụ thương?”
Diệp hoan thính kiến tha đích thanh âm, chỉ giác đắc tự kỷ kiểm thượng nhất phiến thiêu hồng, chẩm ma đô bất năng diện đối tha, toản tại na lí một hữu khởi lai. Tha bất hồi ứng, đại phúc tựu canh tiêu cấp liễu, tha bát tại diệp hoan mai khởi lai đích kiểm bàng biên, bả tự kỷ đích kiểm giáp đô áp biển liễu, nỗ lực khứ khán tha đích biểu tình. Tha dĩ vi thị cương tài diệp hoan nhượng tha đình tha đình bất hạ lai, sở dĩ hiện tại sinh tha đích khí, chỉ năng nhất cá kính muộn thanh đái điểm ai cầu ý vị đích khiếu tha đích danh tự.
Diệp hoan thính trứ tha đô khoái khóc liễu, tài miễn cường áp hạ tự kỷ bách niên nan đắc nhất hồi đích hại tu, đái trứ ta quý cứu đích bão trứ tha đích bột tử cấp tha sát nhãn lệ. “Toán lạp toán lạp, ngã hội đối nhĩ phụ trách đích.”
Đại phúc tuy nhiên học đích ngận khoái, đãn nhưng cựu nhất tri bán giải, đối tha lai thuyết hoan hoan lý hội tha tựu hảo, vu thị tha hựu khai tâm liễu, bão trứ diệp hoan kế tục thụy giác.
Tha nhất kiểm vô ưu vô lự thụy đắc hương cực liễu, diệp hoan khán trứ tha tựu giác đắc hảo tượng dã một hữu thập ma hảo phiền não đích, phản chính đô giá dạng liễu. “Khuyết tâm nhãn đích sỏa đại phúc.” Tha đê thanh đạo, mạc mạc tha đích kiểm giáp, hốt nhiên thấu thượng tiền cực khinh đích thân vẫn liễu nhất hạ tha đích hạ ba.
Quá liễu lưỡng nhật, thiên khí việt lai việt lãnh, diệp hoan một hữu tái hòa đại phúc nhất khởi xuất môn đả liệp, tựu đãi tại bị đại phúc lộng đắc mật bất thấu phong đích oa lí diện. Tha chính khổ não trứ cai chẩm ma bả na ta bì mao canh hảo đích liên tại nhất khởi, hốt nhiên thính đáo ngoại diện hữu động tĩnh. Diệp hoan sĩ đầu khán kiến na hậu hậu đích môn liêm động liễu động, kỳ quái đích khiếu liễu nhất thanh, “Đại phúc?”
Vô nhân hồi ứng. Diệp hoan trảo khẩn thủ lí đích đông tây cương chuẩn bị trạm khởi lai, hốt nhiên văn đáo liễu nhất cổ kỳ dị đích hương vị, cước bộ lương thương liễu nhất hạ nhãn tiền phát hắc suất đảo tại địa.
Tái tỉnh lai thời, diệp hoan phát hiện tự kỷ bị quan tại liễu nhất cá thấu minh đích phòng gian lí, ngoại diện hữu thập kỉ cá trường tương kỳ quái tượng thị thủy mẫu nhất dạng đích sinh vật tại na lí tẩu động. Tha môn mỗi cá nhân diện tiền đô bãi trứ hứa đa bình bình quán quán hòa bất tri danh đích khí cụ nghi khí, khán thượng khứ giản trực tựu tượng thị nhất cá thật nghiệm thất, nhi tha, tựu thị quan tại lung tử lí diện đích…… Thí nghiệm phẩm.
“Hoan hoan, hoa!” Đại phúc tiểu tâm dực dực đích địa toản trứ tại tuyết địa lí trảo đáo đích hoa, nhất lộ hảm trứ diệp hoan đích danh tự hồi đáo gia. Tha tri đạo tha tối hỉ hoan giá ta, như quả khán đáo nhất định hội ngận cao hưng, tha tưởng khán đáo tha cao hưng đích dạng tử.
Chỉ thị, khoái đáo gia môn khẩu liễu, đại phúc dã một kiến đáo diệp hoan tượng vãng thường nhất dạng tẩu đáo môn khẩu lạp khai môn liêm tiếu trứ thuyết nhất cú: “Đại phúc, nhĩ hồi lai lạp.”
Không đãng đích gia lí diện, trừ liễu diệp hoan lưu hạ lai đích khí tức, hoàn hữu cực đạm đích nhất chủng hàm tinh khí. Đại phúc hốt nhiên chi gian nhãn tình thông hồng, phát xuất phẫn nộ đích đê hống, nhưng hạ hoa truy liễu xuất khứ.
Tha ký đắc giá chủng hàm tinh vị, tha thống hận giá chủng vị đạo. Nhân vi tòng tha ngận tiểu đích thời hầu khai thủy, tha tựu sinh hoạt tại na dạng nhất cá toàn bộ đô thị hữu giá chủng hàm tinh vị sinh vật đích địa phương, tha bị tha môn quan tại thấu minh đích pha li phòng lí, dụng tiêm lợi đích đông tây trát tha đích bì phu, cát tha đích nhục.
Tha hoàn ẩn ước ký đắc, tự kỷ ngận cửu dĩ tiền bì phu thị hòa diệp hoan nhất dạng đích, đãn thị hậu lai mạn mạn trường xuất liễu lân phiến, thủ dã biến đắc thô đại tiêm lợi. Tha mỗi thiên đô bị tha môn chiết ma, lưu liễu ngận đa ngận đa đích huyết, tha hại phạ hựu phẫn nộ, chung vu tại trường đại chi hậu đả phá liễu pha li phòng, đả tử liễu na ta mỗi thiên tương tha hoa đắc bì khai nhục trán đích nhân, tòng na cá địa phương bào liễu xuất lai.
Khả thị tha môn hiện tại, bả tha đích hoan hoan trảo tẩu liễu!
Chỉ yếu tưởng đáo diệp hoan dã hội hòa tha na thời hầu nhất dạng, mỗi thiên đô yếu thừa thụ na chủng thống, đại phúc tựu tiêu cấp bạo táo đích tưởng yếu bả na ta trảo tẩu tha đích nhân đô đả tử.

【 lục 】
Diệp hoan thính bất đổng giá ta sinh vật đích thoại, đãn thị tha thông quá quan sát phát hiện liễu ngận đa sự, bỉ như, giá ta bả tha trảo lai đích quái dị sinh vật tảo tựu tại giam thị tha hòa đại phúc đích sinh hoạt, hoàn hữu tha trảo đáo đích na nhất thụ hồng quả tử dã thị tha môn an bài đích.
Khởi tiên tha tịnh bất minh bạch tha môn tưởng càn thập ma, trực đáo na thiên tha môn tại tha đích đỗ tử thượng chiếu liễu chiếu, hiển kỳ xuất liễu lí diện đích nhất đoàn mô hồ, diệp hoan tài hữu liễu nhất cá khả phạ đích sai trắc. Giá ta sinh vật tưởng yếu tha hòa đại phúc sinh hạ lai đích hài tử, giá dạng nhất lai, tái bả na cá hồng quả tử đích sự phóng tại nhất khởi tựu tưởng đắc thông liễu.
Tại hoàn một hữu tiếp thụ tự kỷ hoài dựng liễu đích thời hầu, diệp hoan tựu dĩ kinh bị bách tri hiểu liễu tự kỷ đỗ tử lí hài tử đích mệnh vận. Na ta sinh vật khán trứ tha đỗ tử đích nhãn thần dị thường cuồng nhiệt, nhượng diệp hoan tâm kinh nhục khiêu.
Tha bất phạ tử, đãn thị tha bất năng tiếp thụ tự kỷ hòa đại phúc đích hài tử bị tha môn dụng lai tố thật nghiệm, như quả giá dạng, tha ninh nguyện thân thủ sát điệu giá cá hài tử. Tha vô sổ thứ ngạnh hạ tâm lai, đãn thị tối hậu đô một hữu bạn pháp, tức sử giá cá hài tử lai đích bất kháp đương cực liễu, đãn tha dĩ kinh thị nhất cá mẫu thân, chẩm ma nhẫn tâm thân thủ sát liễu tha. Huống thả na ta sinh vật khán tha khán đích ngận khẩn, chẩm ma đô bất hội nhượng tha hữu cơ hội giá dạng tố.
“Đại phúc, ngã cai chẩm ma bạn.” Diệp hoan dụng bị tử cái trụ liễu đầu, quyền súc trứ tương thủ phóng tại tiệm tiệm long khởi đích phúc bộ thượng. Tự tòng bị trảo lai giá lí dĩ kinh soa bất đa hữu lưỡng cá đa nguyệt liễu, tha đô bất thái cảm tưởng khởi đại phúc, tha phạ đại phúc giác đắc tha thị bất tưởng hòa tha tại nhất khởi sở dĩ bào điệu liễu.
Tha minh bạch đại phúc đối tha đích y lại, vạn nhất tha chân đích ngộ hội, khẳng định hội thương tâm tử. Khả đồng thời tha dã phạ đại phúc như quả tri đạo tha thị bị trảo liễu, mậu mậu nhiên đích bào lai cứu tha. Na cá sỏa hồ hồ đích đại phúc, vạn nhất đối phó bất liễu tha môn chẩm ma bạn. Tha bất tưởng khán đáo đại phúc nan thụ, dã bất tưởng khán đáo tha thụ thương.
Nhi thử thời đích đại phúc, nhãn lí mãn thị huyết ti, nhất song cước dĩ kinh ma xuất liễu huyết, nhưng cựu phong liễu nhất dạng đích đáo xử tầm trảo diệp hoan.
Na ta nhân ngận giảo hoạt, tha môn ẩn nặc liễu tung tích, nhượng tha tầm trảo khởi lai thập phân khốn nan, giá ta nhật tử tha một hữu hưu tức quá, tức sử ngận luy liễu tha dã một bạn pháp đình hạ lai, diệp hoan ly khai tha đích thời gian việt trường, tha tựu giác đắc việt tâm hoảng.
Đại phúc đệ nhất thứ thể hội đáo liễu vô biên đích khủng cụ hòa tiêu chước, dĩ cập vô pháp ngôn thuyết đích cô đan. Tằng kinh tha nhất cá nhân, tại giá lí sinh hoạt liễu ngận cửu ngận cửu dã tòng lai một hữu quá giá chủng cảm giác. Đãn thị diệp hoan xuất hiện liễu, tha giáo liễu tha ngận đa đông tây, nhượng tha giác đắc cao hưng đích mỗi thiên đô tưởng tiếu, sở hữu đích động tác đô nhân vi tha biến đắc tiểu tâm dực dực.
Đệ nhất thứ tòng diệp hoan chủy lí minh bạch nhất bối tử giá cá từ đích thời hầu, đại phúc tựu ám ám tưởng trứ, tha nhất bối tử đô yếu hòa tha tại nhất khởi.
Sở dĩ tha nỗ lực đích học tập tha giáo đích, tưởng bả tự kỷ biến đắc canh hảo, tưởng nhượng tha hỉ hoan tha. Khả thị vi thập ma ni, na ta nhân vi thập ma yếu thưởng tẩu tha! Tưởng tượng trứ diệp hoan khả năng hội thụ đáo đích thương hại, đại phúc kiểm sắc tranh nanh, cao tráng đích thân tử tượng nhất trận phong tự đắc tại tùng lâm trung phất quá, nhất thốn nhất thốn đích sưu tác trứ mỗi nhất cá địa phương.
Na thiên, diệp hoan phát hiện na ta sinh vật bất tri đạo vi thập ma, hốt nhiên khai thủy thông mang đích thu thập phòng gian lí đích sở hữu tư liêu, nhiên hậu hữu lưỡng cá tương tha đái liễu xuất lai vãng ngoại tẩu.
Diệp hoan ý thức đáo tha môn yếu ly khai giá lí, đốn thời bính mệnh đích khai thủy tránh trát. Trực đáo hiện tại tha tài minh bạch tự kỷ cứu cánh hữu đa tưởng niệm đại phúc, tha đích tâm để kỳ thật nhất trực tại kỳ phán trứ đại phúc hốt nhiên xuất hiện trảo đáo tha, nhiên hậu đái tha hồi gia.
Tha tránh trát trứ bị tha môn đề xuất liễu phòng gian, ngoại diện nhất phiến tư sát thanh, nhiên hậu tha hốt nhiên đốn trụ liễu, nhân vi tha viễn viễn đích khán đáo liễu hứa cửu một kiến đích đại phúc.
Tha bất tri đạo chẩm ma trảo đáo đích giá lí, mãn thân đích huyết tích hòa thương, chủy lí đích tiêm nha nhượng tha khán thượng khứ ngận tranh nanh, triều trứ na ta đáng trứ tha đích sinh vật phát xuất cuồng nộ đích hống khiếu.
Vưu kỳ tại khán đáo tha chi hậu, đại phúc canh gia đích kích động, áp căn tựu bất cố na ta triều tha nhi khứ đích công kích, bất yếu mệnh đích vãng tha giá biên bào.
Diệp hoan nam nam đích khiếu liễu nhất thanh đại phúc, cảm giác nhất thiết đô tại viễn khứ, chỉ hữu na cá nhân đích thân ảnh việt lai việt thanh tích. Tha bị na lưỡng cá nhân xả trứ canh khoái đích hướng trứ nhất cá lăng hình đích đông tây tẩu khứ, hựu hữu nhất phê quái vật thượng tiền lan trụ liễu đại phúc. Tha nhãn khán trứ đại phúc tương mục quang khẩn khẩn truy tầm trứ tha, cấp đích động tác đô loạn liễu khởi lai, thân thượng hựu ai liễu hảo kỉ hạ, nhẫn bất trụ tâm lí chiến đẩu.
Tha hốt nhiên ô trứ đỗ tử đê khiếu nhất thanh, toàn thân vô lực đích vãng hạ đảo khứ. Tha đích động tác nhượng na lưỡng cá giá trứ tha đích nhân đô kinh liễu nhất hạ, tạm thời đình hạ nã liễu nhất cá nghi khí chuẩn bị chiếu tha đích đỗ tử.
Thượng nhất khắc hoàn tại hảm đông đích diệp hoan hốt nhiên đoạt quá na nghi khí, tương nhất cá tiêm đầu trạc tiến liễu na thủy mẫu sinh vật đích nhãn tình lí, nhiên hậu tha sấn trứ tha môn hoàn một phản ứng quá lai đích thời hầu, giảo nha ba khởi lai bạt thối tựu vãng đại phúc na biên bào.
Đại phúc tảo tại tha giả trang thống hô đích thời hầu tựu hoảng liễu, bất quản bất cố đích dụng thân tử chàng khai liễu nhất cá khuyết khẩu, kỉ hồ thị lưu liễu nhất địa đích huyết tài bào quá lai bão trụ liễu diệp hoan.
Na ta quái vật hảm liễu ta thập ma, bao vi quá lai tự hồ tương tha môn toàn bộ đô tróc trụ. Nhiên nhi đại phúc nhất thủ khẩn khẩn bão trứ diệp hoan, khán kiến tha tiêu sấu bất thiếu đích kiểm giáp, bỉ phương tài hoàn yếu bạo nộ, bất thiểm bất tị đích trùng trứ quái vật môn nhi khứ.

【 thất 】
Na thị nhất tràng thảm liệt đích chiến đấu, diệp hoan bị đại phúc khẩn khẩn án tại hoài lí khán bất đáo, nhiên nhi tòng việt lai việt trọng đích huyết tinh vị, hoàn hữu đại phúc thống khổ đích muộn thanh lí, tha năng sai đắc đáo tha đích tình huống, nhẫn bất trụ tại tha hoài lí lệ lưu mãn diện.
Na ta quái vật tử liễu ngận đa, hoài bão trứ diệp hoan đích đại phúc hảo tượng cảm giác bất đáo đông thống dã bất tri đạo bì bại, tha đích dạng tử nhượng na ta quái vật trì nghi khởi lai, chung vu, thặng dư đích na ta phóng khí liễu kế tục vô vị đích chiến đấu, phân phân đào bào liễu.
Đương nhất thiết trần ai lạc định an tĩnh hạ lai, diệp hoan sĩ khởi liễu đầu, đại phúc na mãn thị huyết ô đích kiểm tựu tại tha diện tiền.
Tiếp xúc đáo tha đích mục quang, tha tiên thị nhất tiếu, nhiên hậu hựu ủy khuất đích hồng liễu nhãn quyển, hàm trứ nhãn lệ tượng cá thụ khí bao na dạng khán trứ tha. Tiên tiền na đại sát tứ phương đích hung ngoan khí thế nhất hạ tử tán đích càn càn tịnh tịnh, tựu tượng thị nhất cá ủy khuất đích hài tử, tuy nhiên nan thụ, đãn thị đổng sự đích hàm trứ nhãn lệ bất tố thanh, thông thân thượng hạ đích khả liên ba ba.
Diệp hoan trát trát nhãn, tiên tại chu vi nhất đại phiến đích thi thể thượng khán liễu nhất quyển, nhiên hậu chuyển hồi mục quang khán trứ đại phúc.
Tha hảo tượng đối tha khán hướng tứ chu đích hành vi giác đắc canh gia ủy khuất liễu, hoàn bả thủ thân cấp tha khán, “Hoan hoan, thương.”
Bất chỉ thủ tí, tha kỉ hồ toàn thân thượng hạ đô thị thương, diệp hoan đô bất cảm tùy tiện bính. Đãn thị tại tha mạc liễu mạc tha đích kiểm giáp chi hậu, tha tựu tâm mãn ý túc đích bão trứ tha tiếu khai liễu, hoan hoan hoan hoan khiếu cá bất đình cao hưng cực liễu đích dạng tử.
Thất nhi phục đắc đích hỉ duyệt nhượng tha vong ký liễu thân thượng đích đông thống, chỉ thị nhất vị đích bão trứ hoài lí đích trân bảo, lộ xuất mãn túc đích tiếu dung, khán đích diệp hoan tâm nhuyễn đích bất tượng thoại.
“Khán lai, ngã dĩ hậu yếu giáo lưỡng cá hài tử liễu.” Tha môn đích lộ hoàn hữu ngận trường ngận trường.
Tha nhất thủ nhu nhu đại phúc đích đầu, nhất thủ mạc thượng tự kỷ vi vi đột khởi đích đỗ tử, thâm thâm thổ liễu nhất khẩu khí, kiểm thượng dương khởi nhất cá vô khả nại hà hựu nhu nhuyễn đích tiếu.
“Đại phúc, tạ tạ nhĩ lai đái ngã hồi gia.” Tha thuyết trứ, thân vẫn liễu tha minh lượng đích nhãn tình.
Nhất cá cao đại đích thân ảnh, bão trứ nhất cá kiều tiểu đích thân ảnh, tiệm tiệm tiêu thất tại tằng tằng yểm ánh đích tùng lâm trung, tại tịch dương hạ lạp xuất nhất cá thân mật y ôi đích tiễn ảnh.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn