Đệ nhị thiên nhất tảo, tại cật hoàn ngọ phạn chi hậu, kỉ nhân khán đáo liễu dĩ kinh tại hoa viên lí đình hảo đích, toa lạp sở vị đích…… Tiểu phi cơ.
“Tổng giác đắc khán khởi lai bất tượng ngoại biểu na ma giản đan a.”
Toa lạp mạc mạc hạ ba: “Đại khái thị nhân vi giá thật tế thượng thị cá chiến đấu cơ ba.”
Kỉ nhân tề tề mặc nhiên liễu nhất hạ.
Bất thị khách cơ dã tựu toán liễu, kết quả cư nhiên thị chiến đấu cơ mạ?
“Bất quá một quan hệ lạp,” toa lạp tịnh bất tại ý giá cá vấn đề: “Quản tha thập ma phi cơ, hoàn bất đô thị nhất dạng phi trứ khứ.”
Vu thị trừ liễu ngải nga lạc tư, đại gia đô hữu ta đam tâm, tất cánh toa lạp khán khởi lai đĩnh khả ái nhất cô nương, chẩm ma tưởng đô hòa khai phi cơ xả bất thượng biên đích cảm giác.
Khả ngải nga lạc tư dĩ kinh đái đầu thượng liễu phi cơ, đại gia dã bất hảo thuyết thập ma, chỉ hảo cân trứ nhất khởi thượng liễu.
Tổng quy, hoàn thị hữu lưỡng cá hoàng kim tại, tựu toán chân đích bất tiểu tâm trụy cơ liễu, ứng cai dã suất bất tử ba? _(:зゝ∠)_
Toa lạp tự kỷ đảo thị một thập ma cảm giác, khai khai tâm tâm đích thượng liễu phi cơ, nhiên hậu khai khẩu: “Tát gia, chuẩn bị khởi phi lạp!”
“Phốc!”
Cương tọa hạ chuẩn bị hát khẩu thủy đích ngải âu lí á trực tiếp phún liễu xuất khứ: “Tát gia?!”
Ngọa tào nhĩ thị tại đậu ngã mạ?!
Toa lạp chỉ liễu chỉ phó giá sử đích vị trí, nhiên hậu thuyết đạo: “Tát gia thị ngã đích trí năng quản gia nha, khai phi cơ dã khả dĩ tố phụ trợ nga.”
Ngải âu lí á nhất kiểm băng hội, tha khứ khán ngải nga lạc tư: “Nhĩ tựu giá ma khán trứ nhã điển na dụng liễu tát gia đích danh tự?”
“Bất nhiên ni?” Ngải nga lạc tư phản vấn: “Ngã môn thị nữ thần đích thánh đấu sĩ, ngã môn đích nhất thiết đô chúc vu nữ thần, dã bao quát liễu…… Danh tự.”
Sở dĩ toa lạp ái quản tự gia trí năng quản gia khiếu tát gia, thùy đô biệt tưởng phản đối.
Ngải âu lí á đột nhiên giác đắc giá trang tu hào hoa, nhất ứng đông tây tề toàn đích tiểu phi cơ thượng đích thời quang đặc biệt nan ngao.
Bất quá dữ nhất khai thủy đại gia đam ưu đích bất nhất dạng, toa lạp phi đích ngận hảo, toàn trình thập phân bình ổn, bán điểm ý ngoại đô một hữu xuất hiện.
Đẳng phi cơ tại hi tịch đích cơ tràng hàng lạc, ngải nga lạc tư thuyết đạo: “Nhân vi thánh vực tồn tại vu bất đồng đích không gian, sở dĩ đan thuần đích bào thượng môn thị bất khả năng đích, nhu yếu khai khải đặc định đích truyện tống trận tài khả dĩ.”
Toa lạp trát trát nhãn: “Ai? Giá dạng đích thoại, thị thuyết chỉ hữu đáo liễu hi tịch tài năng khai khải mạ?”
“Thị đích, tất cánh hi tịch đối nâm đích ý nghĩa bất đồng nhất bàn.”
Thính đáo ngải nga lạc tư giá dạng giảng, toa lạp đảo thị tưởng khởi lai hi tịch hoàn hữu nhất tọa dĩ nữ thần đích danh tự mệnh danh đích thành thị ni, giá xác thật bất thị nhất bàn đích quan hệ.
Nhi thả yếu thuyết khởi lai đích thoại, kỳ thật nhã điển na đích cố hương ứng cai dã thị hi tịch ba?
Nhất bàn lai thuyết, thanh đồng thánh đấu sĩ nhu yếu kỉ nhân hợp lực tài năng đả khai ổn cố đích thông đạo, đãn tha môn hiện tại hữu hoàng kim thánh đấu sĩ tại, giá thị đan nhân tựu khả dĩ đả khai truyện tống đích thông đạo liễu.
Vu thị toa lạp tựu khán hướng liễu ngải âu lí á: “Khai môn ba, sư tử tọa!”
Ngải âu lí á tổng giác đắc đối phương ám tha tha đích tại tha đích sư tử tọa tiền diện gia thượng liễu ngu xuẩn đích tam cá tự _(:зゝ∠)_
Đãn tha hoàn thị vi toa lạp đả khai liễu thông đạo, kim sắc đích quang trụ thuấn gian xuất hiện, kỉ hồ yếu quán thông thiên địa.
“Tòng giá lí tẩu tiến khứ, tựu thị thánh vực sở tại liễu.”
Toa lạp đốn thời hưng phấn khởi lai: “Tẩu lạp, ngã môn yếu khứ đả bại đại phôi đản chửng cứu thánh vực lạp!”
Tuy nhiên thị xử vu bất đồng đích không gian, thánh vực đích cảnh tượng dã dữ hiện đại đích kiến trúc hoàn toàn bất đồng, thậm chí viễn viễn đích tựu khả dĩ khán đáo hoàng kim thập nhị cung thị phiêu phù tại không trung đích, đãn toa lạp bán điểm một giác đắc kinh nhạ, chỉ thị ngận nhận chân đích vấn liễu cá vấn đề.
“Khảo lự đáo ngải nga lạc tư nhĩ dã thị hữu chính thường đích nhân loại sinh lý nhu cầu đích, sở dĩ ngã năng vấn nhất hạ, hoàng kim thập nhị cung đích bài thủy hệ thống nhĩ môn thị chẩm ma thiết kế đích mạ?” Toa lạp chỉ trứ thiên không trung đích hùng vĩ kiến trúc vấn đích nhất kiểm nhận chân: “Bỉ như thuyết dục thất, vệ sinh gian, trù phòng giá nhất loại đích địa phương…… Ngã bất giác đắc tác vi hoàng kim thánh đấu sĩ hội đặc biệt một đạo đức đích bả giá ta sinh hoạt ô thủy trực tiếp tòng thiên thượng tát hạ khứ, đãn ngã dã một hữu khán đáo thông đáo hạ phương đích quản đạo nha, sở dĩ, tối hậu đắc xuất đích kết luận chỉ hữu nhất cá.”
Toa lạp khán trứ ngải âu lí á: “Nhĩ môn thị kháo nhân lực mỗi thiên bả ô thủy vận hạ lai đích mạ?”
Ngải âu lí á trầm mặc liễu hảo cửu tài chung vu khai khẩu: “…… Nhã điển na, hoàng kim thập nhị cung đô hữu các tự thủ vệ đích hoàng kim thánh đấu sĩ, nhi tưởng yếu đạt đáo tối đỉnh điểm đích giáo hoàng thính sở tại, ngã môn tựu tất tu yếu thông quá toàn bộ đích thập nhị cung, thủ tiên thị bạch dương cung, bạch dương cung đích thánh đấu sĩ khiếu mục, thị……”
Ngải âu lí á giới thiệu đích nhất bổn chính kinh, nhiên nhi đại gia toàn đô mộc nhiên trứ nhất trương kiểm khán tha.
Thoại thuyết, sư tử tọa nhĩ giá xác thật thị tại chuyển di thoại đề đào tị vấn đề ba?
Tại nhất chúng nhân đích thị tuyến chi trung, ngải âu lí á đích thanh âm dã tiệm tiệm địa để khí bất túc khởi lai, tối hậu tha cường tự trấn định liễu nhất hạ tình tự: “Tổng chi, ngã môn nhu yếu tiên đả bại mục tài hành, tha đích thật lực bất nhược, chỉ kháo tứ cá thanh đồng thị bất hành đích, nhã điển na, thỉnh duẫn hứa ngã xuất chiến ba.”
Toa lạp trành trứ tha khán liễu hảo cửu, trực đáo ngải âu lí á dam giới đích liên thủ đô bất tri đạo chẩm ma phóng tài chung vu khai khẩu: “Kỳ thật ngã nguyên bổn kỳ đãi nhĩ thuyết thập nhị cung bất nhu yếu phô thiết quản đạo, nhân vi nhĩ môn khả dĩ khai truyện tống ni.”
Ngải âu lí á: “……”
Sở dĩ thuyết nữ thần nhĩ đáo để năng bất năng tiên bả chính sự bạn liễu tái quan tâm kỳ tha! (╯‵□′)╯︵┻━┻
Đãn nhượng ngải âu lí á tùng liễu nhất khẩu khí đích thị, toa lạp tại thuyết hoàn giá thoại chi hậu chung vu phóng quá tha liễu, kỉ nhân nhất khởi hướng trứ bạch dương cung tiền tiến.
Chỉ thị, ngải nga lạc tư khán liễu nhãn tự gia đệ đệ, đặc biệt đạm định đích bổ sung liễu nhất cú: “Nhĩ phóng tâm đích thái tảo liễu, nhã điển na tòng lai bất thị na ma dung dịch phóng khí đích nhân, canh hà huống…… Nữ thần đích hảo kỳ tâm nhất trực ngận cường.”
Cảo khoa nghiên đích chẩm ma khả năng một điểm hảo kỳ tâm ma, vưu kỳ thị toa lạp nhiệt trung vu nghiên cứu sở hữu tự kỷ hữu hưng thú đích vấn đề.
Quả nhiên, ngải nga lạc tư tài cương thuyết hoàn giá thoại, tiền diện đích toa lạp tựu cân tinh thỉ giảng liễu: “Ngã môn yếu tẫn khoái giải quyết giá ta nhân, khứ giáo hoàng thính đả bại giáo hoàng, nhất phương diện xác thật nhân vi tha thị cá đại phôi đản lạp, đãn thị lánh nhất phương diện, ngã dĩ tiền thính ngải nga lạc tư thuyết, giáo hoàng thị tối liễu giải thánh vực đích nhân, tha na lí ứng cai hữu tương quan thiết kế đồ chỉ chi loại đích đông tây tồn tại ba, đáo thời hầu nhĩ môn đả giá khả yếu tiểu tâm nhất điểm nga, bất yếu bả đồ chỉ lộng phôi liễu.”
Ngải âu lí á: “……”
Giáo hoàng như quả tri đạo tha thị nhân vi giá chủng nguyên nhân bị tấu, đại khái đắc khóc xuất lai ba?
Nhất cá đại tả đích tâm đông.
Thuyết thoại chi gian, hành động tốc độ bất mạn đích kỉ nhân dĩ kinh đáo đạt đích bạch dương cung, bạch dương cung ngoại biểu khán khởi lai dữ kỳ tha một hữu thập ma bất đồng, đãn nội lí đích trang tu khước ngận hữu đặc sắc.
“Cảm giác thiểm lượng lượng đích ni.” Đáo xử thị thấu minh như thủy tinh nhất bàn đích kiến trúc hòa trang sức, chỉnh thể khán khởi lai chân đích thị thấu minh hựu thiểm lượng.
Dữ thử đồng thời, ngải âu lí á hòa ngải nga lạc tư dã bãi xuất liễu giới bị đích tư thái, bỉ khởi toa lạp đối vu bạch dương cung trang tu đích hảo kỳ, tha môn dĩ kinh cảm thụ đáo liễu chúc vu bạch dương tọa thánh đấu sĩ đích tiểu vũ trụ.
Quả nhiên, bạn tùy trứ thanh tích khả văn đích cước bộ thanh, xuyên trứ bạch dương tọa thánh y đích thánh đấu sĩ tẩu liễu xuất lai.
“Nhĩ môn, tiện thị giáo hoàng sở thuyết đích bạn đồ mạ? Ngải nga lạc tư, ngải âu lí á?”
Ngải nga lạc tư đương nhiên thính xuất liễu đương niên tiểu hỏa bạn đích thanh âm: “Bão khiểm, mục, nhĩ khả năng như đồng chi tiền đích ngải âu lí á nhất dạng bị giáo hoàng mông tế liễu, toa lạp tài thị chân chính đích nhã điển na, giáo hoàng tại thánh vực lí bồi dưỡng đích na cá, bất quá thị nhất cá mạo bài đích nhi dĩ.”
Toa lạp dã ngận phối hợp đích hựu tú liễu nhất bả nữ thần tiểu vũ trụ.
Bạch dương tọa đích thánh đấu sĩ khán hướng ngải âu lí á, ngải âu lí á đối trứ tha điểm điểm đầu: “Ngã dĩ kinh xác nhận quá liễu, xác thật, giá cá tài thị chân chính đích nhã điển na.”
Thoại thuyết đáo giá lí, bạch dương tọa đích thánh đấu sĩ ngận càn thúy đích đan tất quỵ hạ, giá cá động tác toa lạp tại ngải nga lạc tư na lí dĩ kinh kiến quá vô sổ thứ liễu.
“Phi thường bão khiểm, nhã điển na, thỉnh nguyên lượng ngã chi tiền đích bất kính.”
Thuyết thoại chi gian, tha dĩ kinh thu khởi liễu thánh y tự đái đích đầu khôi, lộ xuất liễu chân thật đích diện dung.
Khán khởi lai dã thị cá tương đương niên khinh đích nhân ni…… Tuy nhiên, thật tế khả năng niên quá tứ thập →_→
Đương nhiên, bạch dương tọa dã đề xuất liễu tự kỷ đích nghi vấn, tha đối ngải nga lạc tư thuyết đạo: “Cư thuyết lịch đại đích nhã điển na đô thị tử phát lục mâu, đãn hiện tại khán lai giá nhất đại đích nhã điển na khước thị tông sắc đầu phát……”
Tha đích thoại hoàn một thuyết hoàn, ngải âu lí á tựu dĩ kinh đặc biệt tích cực đích khai khẩu: “Ngã tri đạo!”
Tha lộ xuất liễu học tự nữ thần đích khán chế trượng biểu tình: “Ngu xuẩn đích bạch dương tọa, nhĩ nan đạo đô bất tri đạo thế giới thượng hữu nhất chủng sự tình khiếu nhiễm phát mạ?”
Nhiên nhi mục đình đốn liễu nhất hạ căn bổn một đáp lý tha, nhi thị kế tục đối ngải nga lạc tư thuyết đạo: “Cư thuyết lịch đại đích nhã điển na đô thị tử phát lục mâu, đãn hiện tại khán lai giá nhất đại đích nhã điển na khước thị tông sắc đầu phát, thị vi liễu đóa tị thánh vực trung bạn đồ đích truy sát nhi đặc ý nhiễm liễu phát sắc mạ?”
Ngải âu lí á: “……”
Bất đái giá dạng đích a! (╯‵□′)╯︵┻━┻
Sáp nhập thư thiêm
Bạch dương tọa thái phôi lạt! Tâm đông tiểu sư tử 233333333 Thuyết hảo đích nhị canh lạp, ngã hảo ngạ, văn đô khoái tả bất xuất lai liễu QAQ
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
