Thiếu **** thường

Long, giá chủng truyện thuyết trung đích sinh vật tựu toán thị đáo liễu tinh tế thời đại, dã y nhiên đại biểu liễu cường đại dữ vô úy, nhượng vô sổ hoài sủy trứ anh hùng mộng đích thiếu niên môn sung cảnh bất dĩ.
Tằng kinh, ngải đức mạn tại đắc đáo tự kỷ tâm ái đích chuyên chúc cơ giáp “Cụ phong” thời, dã cách ngoại hi vọng dĩ “Long” tự lai mệnh danh, đãn thị tại phiên duyệt liễu đế quốc sử thượng các thức các dạng hữu danh đích cơ giáp hậu, tha khước phát hiện “Long” tự giản trực thái quá vu lạn đại nhai liễu. Thập ma “Đằng long”, “Ngân long”, thập ma “Long khiếu”, “Long cảnh”…… Ngũ hoa bát môn đích nhượng thiếu tương đại nhân tao tâm bất dĩ.
Vu thị, nhất hướng hỉ hoan đặc lập độc hành đích ngải đức mạn tiện ngoan liễu ngoan tâm, bính khí liễu tự kỷ đồng niên thời đích huyễn tưởng, phản nhi thủ liễu “Cụ phong” giá dạng nhất cá phổ thông, lãng lãng thượng khẩu, đãn thị khước tại đế quốc sử thượng độc thụ nhất xí đích danh tự.
Tuy nhiên tòng vị đối “Cụ phong” giá cá danh tự hậu hối, đãn một hữu năng viên nhất hạ nhi thời đích mộng dã thị sự thật. Ngải đức mạn tằng kinh đối “Cụ phong” đích trí năng hệ thống đô nang quá bất thiếu thứ, oản tích tự kỷ dữ “Long” vô duyên, bất quá bão oán dã chỉ thị bão oán bãi liễu —— tha tòng lai một hữu tưởng quá, tự kỷ cánh nhiên hội dữ chân chính đích “Long” cận tại chỉ xích.

Nguyên bổn đối vu từ thiện kiệt tại phách mại hội thượng đích thu hoạch hưng trí khuyết khuyết, đãn nhất thính đáo “Long đản” giá cá từ, ngải đức mạn đốn thời nhãn tình hữu ta phát trực, thanh âm dã nan đắc địa kích động đáo vi vi phát chiến: “Long đản? Đương chân thị long đản? Trường xà hình đích na chủng hoàn thị phi tích hình đích?”
Tiểu bàn tử bị vấn đắc mộng liễu nhất hạ: “Phi tích……? Thị thập ma hình trạng?” Thuyết trứ, tha hoàn nữu đầu khứ khán bách lí tùy ngọc, vô thanh đích tuân vấn.
Bách lí tùy ngọc dã thị nhất đầu vụ thủy: “Ngã diệc tòng vị thính văn……”
“Nga, thị ngã ký thác liễu.” Kiến lưỡng nhân giá dạng nghi hoặc, ngải đức mạn dã đốn thời tưởng khởi liễu đông phương long hòa tây phương long đích bất đồng.

Tại tinh tế thời đại, nhân vi văn hóa đại dung hợp đích quan hệ, đại đa sổ tả tiểu thuyết đích tác giả đô bất tại ý long đích hình thái, phản chính giá chủng đông tây chỉ yếu khốc huyễn tựu cú liễu ma! Thùy hội kế giác đông phương huyền huyễn lí mạo xuất lai nhất chỉ hội phi hội phún hỏa đích tích dịch, hựu hoặc giả thị tây phương ma pháp mạo xuất lai nhất chỉ đằng vân giá vụ, hô vân hoán vũ đích trường xà?
Ngải đức mạn bổn nhân dã bất tại hồ long đích hình thái, chỉ yếu thị “Long” na tựu túc cú liễu! Tha pha hữu ta thùy tiên địa trành trứ bị tiểu bàn tử tiểu tâm dực dực bão tại hoài lí đích đại bạch đản, tái nhất thứ xác nhận: “Chân đích thị long đản?”
Bách lí tùy ngọc hữu ta hảo tiếu, tha tòng lai một hữu tưởng đáo ngải đức mạn hội tại giá chủng tình huống hạ lộ xuất hài tử khí đích nhất diện, khả kiến đối vu long đích hỉ ái hoàn toàn bất tốn vu từ thiện kiệt: “Long đản, na lí hữu na ma dung dịch đắc đáo?”

Ngải đức mạn lăng liễu lăng, mang nhiên oai đầu.
Tiểu bàn tử bão trứ đản khiêu cước: “Ngã thuyết thị long đản! Tựu thị long đản!”
“Hảo hảo hảo, thị long đản, thị long đản.” Bách lí tùy ngọc lại đắc cân từ thiện kiệt củ triền, diêu thủ thỏa hiệp.
Kiến bách lí tùy ngọc giá dạng biểu hiện, ngải đức mạn na khỏa kịch liệt khiêu động đích hỏa nhiệt đích tâm tạng sậu nhiên lãnh liễu hạ khứ: “Sở dĩ ni, đáo để thị bất thị?”
“Phách mại hội đích giám định kết quả thị giá dạng thuyết đích, đãn gia liễu cá tiền đề ——‘ bát thành khả năng ’.” Bách lí tùy ngọc than khai thủ, “Nhi thả, giá thị cá tử đản, tựu toán lí diện dựng dục hữu ấu long, dã thị tử thai.”
Ngải đức mạn: “………………………………”
—— bạch kích động bán thiên! Giản trực yếu tử a!

Tiểu bàn tử bão trứ bạch đản khí hanh hanh, thiếu tương đại nhân dã củ kết vô ngữ, đại thất sở vọng. Bách lí tùy ngọc vô nại địa tiếu trứ diêu đầu: “Chân chính năng phu hóa xuất long đích đản, chẩm ma khả năng bị phóng đáo phách mại hội thượng phách mại? Hoàn thị giá chủng quy mô bất toán đại đích phách mại hội, định giới dã tịnh phi thiên giới? Bất quá thị nhượng từ sư đệ giá bàn hỉ hoan long, dã bất tại hồ tiền tài đích nhân mãi trứ ngoạn nhất ngoạn, tố cá niệm tưởng bãi liễu —— tựu lưu phách dã tịnh bất hi kỳ.”
“Dã đối.” Ngải đức mạn lập thời hưng thú đại giảm, đãn na đại bạch đản tất cánh hữu bát thành khả năng thị chân chính đích long đản, tằng kinh dựng dục quá nhất điều chân chính đích ấu long, ngải đức mạn khán trứ khán trứ, nhưng cựu hoàn thị hữu điểm xuẩn xuẩn dục động, thân thủ tưởng yếu thân tự cảm thụ nhất hạ “Long đản” đích xúc cảm.
Diện đối mỹ nhân vô thanh đích thỉnh cầu, nguyên bổn nhân vi lưỡng nhân thảo luận giá “Long đản” một hữu giới trị nhi thập phân bất mãn đích tiểu bàn tử kiên trì liễu nhất hạ, tối chung hoàn thị một hữu kiên trì đáo để, yêm yêm đích tương đại bạch đản đệ cấp nhãn để ẩn hàm kỳ đãi đích ngải đức mạn.

“Đa tạ.” Ngải đức mạn đệ nhất thứ đối từ thiện kiệt giá bàn bình hòa địa giảng thoại, đốn thời nhượng tiểu bàn tử hữu ta thụ sủng nhược kinh. Chỉ khả tích thiếu tương đại nhân một hữu phân cấp tha bán điểm chú ý, toàn bộ tâm thần đô phóng tại bị tự kỷ tiếp tại thủ trung đích “Long đản” thượng.
“Long đản” phân lượng ngận trầm, áp tại thủ trung hữu chủng lệnh nhân an tâm đích đạp thật cảm. Ngải đức mạn tiểu tâm dực dực địa thân xuất thủ chỉ, duyên trứ đản xác thượng thiển thanh sắc đích văn lộ ma sa, đột nhiên, tha cảm giác thủ thượng đích đản chấn động liễu nhất hạ, đốn thời cương tại liễu nguyên địa.
“Chẩm ma liễu?” Từ thiện kiệt liên mang vấn đạo, sinh phạ ngải đức mạn bả tự kỷ đích bảo bối đản mạc xuất thập ma hảo ngạt lai.
Ngải đức mạn trì nghi liễu nhất hạ, cương tưởng diêu diêu đầu, khước tái thứ thanh tích địa cảm thụ đáo “Long đản” nội đích chấn động, biểu tình lập khắc tinh thải liễu khởi lai.
“Đáo để chẩm ma liễu?! Nhĩ đảo thị thuyết a!” Từ thiện kiệt cấp đắc khiêu cước, thân thủ tưởng yếu tương “Long đản” thưởng hồi khứ, khước bị ngải đức mạn hạ ý thức hậu thối nhất bộ, thiểm khai.

Từ thiện kiệt thân trứ lưỡng chỉ tiểu bàn thủ, hữu ta sỏa nhãn. Ngải đức mạn dã dam giới liễu nhất hạ, tha tịnh phi tưởng yếu đoạt nhân sở ái, chỉ thị điều kiện phản xạ thái quá não nhân: “Ngã…… Ngã cương cương cảm giác long đản động liễu —— lưỡng hạ.”
Giá nhất hồi, tựu liên nhất trực thần tại tại trạm tại nhất biên khán nhiệt nháo đích bách lí tùy ngọc dã sá dị địa vi liễu thượng lai: “Đương chân? Bất thị thác giác?!”
“Tuyệt phi thác giác.” Ngải đức mạn khẳng định địa diêu liễu diêu đầu, hữu ta bất xá, khước hoàn thị tương thủ trung đích “Long đản” đệ hoàn cấp từ thiện kiệt.
Từ thiện kiệt tiểu tâm dực dực đích bão trứ “Long đản”, đãn vô luận tha chẩm ma mô phảng ngải đức mạn đích động tác khứ mạc đản thượng đích văn lộ, “Long đản” khước tái dã một hữu cấp xuất bán điểm hồi ứng.

Tiểu bàn tử trứu khởi mi, hữu ta bất cam tâm, hựu hữu ta hoài nghi: “Một động tĩnh a…… Nhĩ đích xác thị thác giác liễu ba? Ngã tạc thiên bão trứ tha thụy liễu nhất vãn thượng, dã một cảm giác đáo thập ma động tĩnh.”
Ngải đức mạn khước cố chấp kỷ kiến, tái thứ thân thủ tương “Long đản” lộng đáo tự kỷ hoài lí, phủ mạc tha hậu hậu đích đản xác —— nhiên hậu, “Long đản” hựu động liễu.
“Nhĩ quá lai, thân xuất thủ.” Ngải đức mạn kỳ ý từ thiện kiệt tẩu đáo thân biên lai, nhượng tha dụng thủ chỉ để trụ đản xác. Tiểu bàn tử khẩn trương địa thủ tâm đô xuất liễu hãn, hoàn vi vi phát trứ đẩu, đãn “Long đản” nội đích chấn động khước nhưng cựu thanh thanh sở sở địa truyện đệ đáo liễu tha để trụ đản xác đích chỉ phúc thượng.
“Động liễu động liễu! Chân đích động liễu!” Từ thiện kiệt kích động địa tảng tử đô phá liễu âm, bạch bàn đích kiểm thượng thông hồng nhất phiến, tự hồ hạ nhất miểu tựu hội kích động địa vựng quyết quá khứ.
Hữu liễu từ thiện kiệt đích khẳng định, bách lí tùy ngọc dã khắc chế bất trụ liễu, liên mang phảng chiếu tiểu bàn tử đích động tác mạc hướng “Long đản”, kinh đắc trừng viên liễu song nhãn, triển hiện xuất nan đắc đích trĩ khí.

Tam nhân tái tam xác nhận na “Long đản” đích xác thị hoạt đích, đích xác hội động, đãn khước tự hồ chỉ nhận thức ngải đức mạn nhất nhân na bàn, trừ liễu tha dĩ ngoại, vô luận từ thiện kiệt dữ bách lí tùy ngọc như hà liêu. Bát đô vị nhiên bất động, trang tử đích nhất tháp hồ đồ.
“Giá…… Giá đáo để thị chẩm ma hồi sự? Minh minh phách mại hội giám định giá thị nhất khỏa tử đản…… Tha môn tổng bất hội liên tử đản hoạt đản đô phân bất thanh sở ba?” Bách lí tùy ngọc khoái tốc phiến trứ phiến tử, dĩ yểm sức tự kỷ nội tâm đích kích động.
“Ngã bất quản giá khỏa đản thị tử thị hoạt, đãn tha vi thập ma chỉ nhận ngải đức mạn! Minh minh hoa liễu đại giới tiền mãi hạ tha đích nhân thị ngã! Ngã tài thị tha đích chủ nhân!” Tiểu bàn tử khiêu cước, nhất kiểm đích u oán bất mãn.
Ngải đức mạn tâm mãn ý túc địa bão trứ “Long đản”, cảm thụ trứ đản nội đích mạch động, tiếu đắc nhất kiểm vô cô: “Dã hứa…… Thị vật tự chủ nhân hình? Nhất khán đáo mỹ nhân tựu tẩu bất động lộ?”
—— vi liễu năng cú “Bão đắc long đản quy”, ngải đức mạn liên “Mỹ nhân” giá dạng đích tự hắc đô năng tùy khẩu tựu lai, dã toán thị bính liễu.
Bị ngải đức mạn đích thuyết từ ế liễu nhất hạ, nhiên nhi khước vô ngôn dĩ đối đích từ thiện kiệt: “………………………………”

Đột nhiên đắc đáo nhất khỏa nghi tự thị hoạt đích “Long đản”, giá khả bất thị nhất kiện tiểu sự, nhi "Long đản" đích quy chúc vấn đề dã thành liễu lão đại nan.
Tác vi hoa phí đại giới tiền mãi hạ “Long đản” đích nhân, từ thiện kiệt tự nhiên bất khẳng tương "Long đản" củng thủ tương nhượng —— na phạ ngải đức mạn mỹ nhược thiên tiên dã bất hành! Đãn như quả một hữu ngải đức mạn tại thân biên, na “Long đản” tiện tử đắc triệt để, đồng dạng nhượng tiểu bàn tử vô pháp tiếp thụ.
Tại thương thảo liễu hứa cửu hậu, từ thiện kiệt giảo liễu giảo nha: “Ngã đả toán tương giá kiện sự cáo tố sư phụ.”
“Dã hảo.” Bách lí tùy ngọc trầm ngâm phiến khắc, điểm liễu điểm đầu, “Trì mạc dược quân kiến đa thức quảng, dã hứa năng khán xuất ta thập ma.”
Thính đáo bách lí tùy ngọc tán đồng, từ thiện kiệt canh thị kiên định liễu nhất ta, tha tương “Long đản” tòng ngải đức mạn hoài lí thưởng hồi khứ, đặng liễu tha nhất nhãn: “Nhĩ dã lai nhất khởi!”
Ngải đức mạn tủng liễu tủng kiên bàng, một hữu dị nghị.

Từ thiện kiệt đích mộc hỏa song linh căn thị tối thích hợp luyện đan đích linh căn, tự nhiên bị dược phong thu hạ, bái tại trì mạc dược quân đích môn hạ —— bất quá ngải đức mạn khước nhất điểm dã bất giác đắc tiểu bàn tử na trách trách hô hô, bổn thủ bổn cước đích tính cách, hội thích hợp luyện đan sư giá dạng nhất cá nhu yếu tinh tế dữ nại tâm đích chức nghiệp.
Hữu từ thiện kiệt đái lộ, tam nhân tòng ngoại môn tiền vãng dược phong đích đạo lộ sướng thông vô trở, tuy nhiên tân nhập môn, đãn tiểu bàn tử khước tấn tốc bằng tá từ thị đích tử đích thân phân, tại dược phong thủ đắc liễu bất toán đê đích địa vị. Nhất lộ thượng hữu bất thiếu dược phong đệ tử hướng từ thiện kiệt vi tiếu vấn hảo, chỉ khả tích tiểu bàn tử kim nhật tâm tình bất giai, duệ duệ đắc nhượng sở hữu nhân đô bính liễu nhất tị tử hôi, khước cảm nộ bất cảm ngôn.
Não trung chỉ hữu “Long đản” nhất cá niệm đầu đích từ thiện kiệt bộ lí thông thông, cấp bất khả nại, nhất tiến dược phong tiện trực bôn tự gia sư phụ đích dược lư, sảo đắc trì mạc dược quân liên mang tòng đan phòng trung xuất lai, tra khán tự kỷ đích tiểu đồ đệ hựu xuất liễu thập ma yêu nga tử.

Trì mạc dược quân thân tài sấu tiểu, lưu trứ tiêu chuẩn đích sơn dương hồ tử, diện tương thượng hữu kỉ phân khắc bạc, đãn chu thân đích khí chất khước cách ngoại bình hòa, đương đắc khởi “Dược quân” giá cá từ bi đích xưng vị.
Nhất kiến tự kỷ bàn hồ hồ đích tiểu đồ đệ, trì mạc dược quân hạ ý thức tiện tiếu khai liễu nhãn, mục quang tảo quá bách lí tùy ngọc hậu điểm liễu điểm đầu, tùy hậu hựu ngưng tại ngải đức mạn thân thượng.
Bách lí tùy ngọc kinh thường hòa từ thiện kiệt hỗn tại nhất khởi, tự nhiên đối trì mạc dược quân pha vi thục tất, đương hạ chỉ thị hành liễu cá đệ tử lễ, tiện thục môn thục lộ đích tẩu liễu tiến khứ. Chí vu bách lí tùy ngọc hậu diện đích ngải đức mạn dã một hữu vi nan tự kỷ, tự mô tự dạng đích học liễu bách lí tùy ngọc đích tư thái, đồng dạng đại đại phương phương đích cân liễu tiến lai.

Trì mạc đạo quân khán trứ ngải đức mạn đích nhất cử nhất động, tự tiếu phi tiếu, tha mạc liễu mạc tự kỷ đích hồ tu, lánh nhất chỉ thủ nhu liễu nhu tự kỷ tiểu đồ đệ đích não đại: “Nhĩ giá hài tử ngoại biểu kỳ đặc, dữ ngã tiểu đồ đệ hình dung đích nhất dạng, tiện thị na ngải…… Ngải đức mạn liễu ba?”
“Đệ tử ngải đức mạn, kiến quá trì mạc dược quân.” Ngải đức mạn thản nhiên điểm đầu.
“Ngải đức mạn…… Tạc nhật tựu thị nhĩ bả ngã đích tiểu đồ đệ tấu thành liễu bán chỉ miêu hùng?” Trì mạc đạo quân thiêu mi, vi tự kỷ thụ khi phụ đích tiểu đồ đệ bão bất bình.
Ngải đức mạn trát liễu trát nhãn tình.

# miêu hùng thị thập ma? Thính khởi lai hữu điểm nhĩ thục……#
# vi thập ma thị bán chỉ miêu hùng? Nhi bất thị nhất chỉnh chỉ? #
# đẳng đẳng…… Ngã đích quan chú điểm thị bất thị hữu ta bất đối? #

Thiếu tương đại nhân não nội tấn tốc hoa quá tam điều đạn mạc, chung vu hoàn thị tuân tòng liễu tự kỷ đích bổn tâm: “…… Vi thập ma thị bán chỉ miêu hùng?”
Chính nhất biến nhất biến phủ mạc tự kỷ đích sơn dương hồ tử, thính văn thử ngôn, động tác đột nhiên nhất đốn đích trì mạc dược quân: “………………………………”

# hiện tại bất thị ứng cai lập khắc đạo khiểm thỉnh tội mạ? #
# quan miêu hùng thập ma sự? #
# hài tử nhĩ đích quan chú điểm hoàn toàn oai liễu ba?! #

《Luyến nhân tổng thị tại nghịch tập ( khoái xuyên )》
《 giả trang cao thâm mạc trắc đích chính xác phương pháp 》 đệ nhị bộ, khoái xuyên văn ~