Ai cáp

Kim thiên khai đầu tựu thị na ma đích tâm phiền ý loạn.

Dư cô hữu ta phiền táo bất nại đích túc khởi mi, tảo xan dĩ kinh bị đoan đáo tha nhãn tiền, dư uyên trăn bất phát nhất ngữ đích tĩnh tĩnh địa khán trứ tha.

Khán đắc tha mao cốt tủng nhiên.

Đương phiền táo đích tình tự như triều thủy bàn vãng thượng dũng thời, sử tha khống chế bất trụ đích tạc xuất nhất đôi thảo đả đích thoại, khả thị triều thối liễu đích thời hầu, tha tựu lãnh tĩnh liễu hứa đa, lãnh tĩnh hạ lai dã bất hại phạ, ngưỡng trứ đầu tiếu vọng trứ dư uyên trăn, đối phương ám hạ nhãn đối tha trào phúng đích thoại ngữ bất trí nhất từ, tổng quy thị án nại liễu kỉ hứa, thính trứ dư cô hàm tiếu vấn, “Sinh khí liễu? Tưởng đả ngã ma?”

Giá thoại dã thị thập phân đích thiêu hấn, liên đồng tha bất kinh ý thiêu khởi đích mi nhãn.

Giá cá tảo thượng, khai đoan bất hảo.

Dư uyên trăn tĩnh tĩnh hân thưởng trứ tha như họa đích mi nhãn, dư cô thị sinh đắc ngận hảo khán đích, vưu kỳ thị tha hàm tiếu đái thứ đích mô dạng, minh tri đạo trát thủ khước dã nhẫn bất trụ câu đích nhân thân thủ.

“…… A cô, ngã bất hội đả nhĩ đích.” Dư uyên trăn diện sắc bất định, yếu thuyết dư cô tái chẩm ma khiếm tha đô bất hội động đối phương.

Chẩm ma xá đắc.

Chỉ thị hội trừng phạt nhi dĩ.

Dư cô lãnh nhãn nghễ tha, thiêu khởi mạt tiếu, “Nhĩ giá mô dạng ủy khuất đích tựu tượng thị tiểu tức phụ tự đích.”

Dư uyên trăn đích thối nhượng một nhượng dư cô giác đắc hữu đa mãn ý, đối phương thị khẳng dung nhẫn tha đích hồ nháo, chỉ yếu bất xúc cập để tuyến, chẩm ma dạng đô hảo thuyết, thậm chí ngẫu nhĩ tố đê phục tiểu lai hống tha cao hưng, khả việt thị giá dạng, dư cô tựu việt thị tâm phù khí táo nhẫn bất trụ nhất nhi tái tái nhi tam đích thiêu hấn đối phương, khán đối phương năng nhẫn đa cửu.

Tuy thuyết đáo đầu lai cật khổ đích đô thị tha tự kỷ.

Chân bả dư uyên trăn nhạ bất thư phục đích hậu quả tựu thị tha môn nhất khởi đô thư phục bất đáo na lí khứ.

Dư cô phiết liễu phiết chủy, thức thú đích thu liễm khởi lai tư thái, dư uyên trăn dã diện sắc như thường đích thế tha đoan khai ngưu nãi vấn tha tưởng hát thập ma.

Dư cô tưởng bả ngưu nãi bát tha kiểm thượng, tối hậu chỉ thị tùy khẩu niệm liễu thanh đậu tương.

Vu thị trù phòng hưởng khởi đậu tương trá trấp cơ đích thanh âm, thứ nhĩ sảo nháo, tiêm duệ đích thứ kích trứ dư cô đích nhĩ mô, tha nhất hướng đô thị yếm ác giá ta tạp âm đích, dư uyên trăn bả tha hộ đắc thái hảo, dã dưỡng đắc tinh quý, tha thụy giác đích thời hầu kỉ hồ đô thị tĩnh tiễu tiễu đích ngoại diện liên điểu khiếu thanh đô một hữu, hoặc giả thuyết thị bị khu cản tẩu liễu, đạo trí tha hậu lai thụy giác thính bất đắc tạp toái đích thanh âm, nhất đinh điểm đô phản phục đắc nan dĩ thụy trứ.

Hiện tại tưởng lai, dư uyên trăn chân thị đối tha hảo quá đầu liễu.

Dư uyên trăn hảo tì khí đích chiếu liêu liễu tha nhất hội nhi, tựu yếu khứ xử lý dư gia đích nhất ta sự tình, dư cô dã thị ba bất đắc tha cản khẩn tẩu, tỉnh đắc tha đẳng hội nhi chỉ bất định hựu tạc xuất thập ma thoại lai.

Dư trấm tại lâu thượng chú ý trứ lâu hạ đích động tĩnh, phát hiện một hữu tha ý tượng chi trung đích đả khởi lai, đảo thị thập ma đông tây nhất trực hưởng đắc thứ nhĩ, nhẫn bất trụ hảo kỳ đích xuất lai khứ khán khán hiện tại thị cá thập ma tình huống, chính hảo cản thượng dư uyên trăn sĩ đầu nhất vọng, đối thượng liễu cá chính trứ.

Dư trấm nhất chinh, một lai đắc cập phản ứng thập ma, tựu khán dư uyên trăn bổn lai yếu tẩu đích bộ phạt nhất đốn, vấn đạo: “Hạ ngọ tẩu hoàn thị vãn thượng tẩu?”

Dư trấm: “……”

Chân đặc ma trứ cấp, tha tưởng quá lưỡng thiên tái tẩu.

Tối hậu nhược đại đích khách thính, tựu chỉ thặng hạ dư cô nhất nhân phủng trứ đậu tương hát trứ.

Dư cô ngữ khí tượng thị khai ngoạn tiếu địa hàm trứ tiếu ý, “Biệt tái trành trứ ngã khán liễu, ngã yếu sinh khí liễu.”

Nhãn thần thị lãnh lãnh địa.

Dong nhân đê trứ đầu bả trác thượng đích xan bàn thu thập càn tịnh.

Dư cô dã bất hiểu đắc kim thiên cai khứ na lí ngoạn, loạn tao tao đích tràng sở thị khứ quán liễu, na ta nhân đại để thị khán bất khởi tha, hựu đại để thị đối tha hữu sở đồ mưu.

Thính thuyết ngận đắc dư uyên trăn đích sủng ái đích na tựu ứng đương đa ba kết kỉ phân, đãn thị dư cô đích tì khí hựu thiên sinh sinh đắc soa, học bất lai na trường tụ linh lung đích viên hoạt, nhất điểm bất thuận ý hoặc sự thuận liễu ý đãn vô liêu đắc dã yếu trảo sự, bì nang thị hảo khán, đãn dã chỉ thặng hạ nhất phó không đãng đích hảo khán đích bì nang.

Quyển lí tằng lưu truyện quá tha đích nhất cá tiếu thoại, dư gia đích tiểu thiếu gia kỳ thật thị cá văn manh, tả khởi tự lai đô phân bất thanh na cá thị na cá, hoàn khứ vấn liễu bàng nhân tài thanh sở.

Tha đương nhiên bất tri đạo dã phân bất thanh, dư cô tưởng, tha liên tự đô thức bất toàn, canh hà huống kỳ tha đích ni.

Dư cô lãnh lãnh địa tiếu liễu.

Sở dĩ đại gia đô tri đạo giá tiểu thiếu gia thập ma dã bất hội, chỉ thị bị dưỡng đắc tinh quý hữu nhân hi hãn bãi liễu, bì nang hạ thị không giá tử nhi dĩ —— không đãng đãng đích thập ma dã một hữu.

Giả nhược tha bất na ma nháo đằng, hoàn thị hữu ta nhân hội trùng tha giá phó bì nang cấp tha đặc thù tương đãi, một chuẩn tư để hạ thảo luận khởi tha đích thời hầu năng khẩu hạ lưu tình nhất điểm, vấn đề thị tha tòng lai đối nhân thị khán tâm tình đích xuy chi dĩ tị bất giả từ sắc, bàng nhân dã bất cảm cân tha giác kính, tất cánh liên dư uyên trăn đô chỉ năng thụ trứ tha tì khí, tha môn hựu chẩm ma cảm khứ xúc dư cô đích môi đầu, chỉ năng nhẫn liễu, nhẫn đắc tâm bất cam tình bất nguyện, dã tựu việt phát đích tại bối địa lí tứ vô kỵ đạn đích khẩu đầu thảo phạt nhất hạ tha, giảo hợp đắc tha danh thanh việt lai việt soa.

Dư cô đương nhiên tri đạo, tha tựu hỉ hoan khán biệt nhân khán tha bất thuận nhãn hựu bất năng bả tha đả tử đích dạng tử.

Chân hảo ngoạn.

Hồi phòng gian đích thời hầu, tựu năng ẩn ẩn ước ước thính kiến thủ cơ đích linh thanh, dư cô một thập ma biểu tình đích thôi khai môn, linh thanh dĩ kinh kiết nhiên nhi chỉ hựu khẩn tiếp trứ khiết nhi bất xá đích hưởng khởi, tự hồ bất thanh sở đối phương thị kiên trì bất giải trì chi dĩ hằng đích đả liễu đa thiếu cá điện thoại, tổng chi dư cô thị bất thụ giá thôi xúc, án trứ tự kỷ đích bộ điều lai mạn du du đích tiếp khởi, tiếp khởi tiền tảo liễu nhất nhãn lai điện hiển kỳ.

Thị trần úc.

Đảo nhượng tha hữu liễu kỉ phân kinh nhạ cân mô hồ đích ấn tượng.

Tha liễm hạ nhãn tiếp khởi, thính đối phương na hữu ta khái khái bán bán đích ngữ điều, “Nhĩ…… Hảo, ngã thị trần úc.”

Dư cô một xuất thanh, tĩnh tiễu tiễu đích năng thính kiến tha môn đích hô hấp thanh.

Trần úc đốn liễu đốn một đẳng đáo hồi đáp dĩ hậu, hựu khái khái bán bán tiểu tâm dực dực đích kế tục hạ khứ, “…… Na cá, ngã trảo dư cô.”

Dư cô phốc xuy nhất thanh tiếu xuất lai, phát giác đối phương chân thị cá quai bảo bảo, “Nhĩ hữu sự?”

“…… Thị nhĩ a.” Tha đê niệm đạo, hấp liễu khẩu khí cổ khởi dũng khí đạo: “Nhĩ hạ ngọ hữu một hữu không, ngã tưởng ước nhĩ nhất khởi khứ đồ thư quán.”

Đồ thư quán chân thị nhất cá mạch sinh đích từ.

Dư cô phu diễn đạo: “Một không, ngã yếu khứ ngoạn, quải liễu.”

Vu thị tựu quải liễu.

Na đầu đích nhân hữu ta hôi tâm thất ý.

Hảo tượng chỉ thị tạc thiên tài nhận thức đích ba.

Sinh sáp đắc giản trực bất tượng thị thích hợp tại ô yên chướng khí đích hoàn cảnh lí sinh tồn hạ lai đích nhân, tựu liên yếu hào mã dạng tử dã thị khẩn trương đích tượng thị như lâm đại địch thuyết đắc kết kết ba ba, tổng chi tựu thị thanh sáp đích ngận, khán đối phương na dạng tử đậu đắc dư cô thất tiếu đích tựu thuận thủ bả hào mã cấp liễu đối phương, na tri đạo đối phương hoàn chân thị điếm ký thượng liễu.

Dư cô mị khởi nhãn giác đắc giá dạng đích nhân chân thị hữu ý tư cực liễu, hữu ý tư đích nhượng tha phóng khí tưởng yếu khứ sái lộng đích tưởng pháp.

Tha tổng quy hoàn toán thị phôi đắc bất cú triệt để.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn