Tứ nguyệt, trấn nhất trung cao tam nghênh lai liễu lưỡng tràng mô nghĩ khảo, phân biệt thị toàn quốc đệ nhị thứ mô nghĩ khảo, toàn khu đệ tam thứ mô nghĩ khảo. Lưỡng thứ khảo thí liên trứ lai, học sinh giản trực khổ bất kham ngôn. Học giáo thể tuất, chu lục đích bổ khóa trực tiếp miễn liễu, phóng liễu nhất thiên giả.
Nhân vi khảo thí, đường lận giá tam cá tinh kỳ đô một hữu hồi đường gia thôn, tưởng trứ phóng giả, chu ngũ hạ khóa hậu tựu thu thập liễu lưỡng kiện y phục tọa thượng liễu hồi đường gia thôn đích khí xa.
Sơn pha thượng chỉ hữu khang gia đích “Khuê nữ” a hoàng —— na chỉ lão hoàng ngưu tại cật trứ thảo. Đường lận giác đắc hữu ta kỳ quái, án khang gia đối đãi a hoàng đích tâm tư, thị bất hội bả tha độc tự bảng tại giá lí đích.
Đường lận hồi đáo tiểu biệt thự, trực tiếp tựu vấn liễu đường lão gia tử. Đường lão gia tử trừu trứ yên quản tử, tiếu trứ thuyết đạo: “Khang gia nhi tử nhi tức tiền lưỡng thiên lai liễu, khuyến khang gia bả a hoàng mại liễu cân tha môn bàn khứ thị khu nhất khởi trụ, bất quá khang gia bất nguyện ý, lưỡng biên đích nhân tựu giá dạng cương trứ.”
Khang gia nhi tử kim niên đại khái dã hữu ngũ thập tuế liễu, tôn tử hảo tượng chính tại độc đại học, xuân tiết đích thời hầu đường lận hoàn kiến quá tha môn nhất gia tử. Lão nhất bối dĩ tiền đích sinh hoạt đô ngận khổ, nhân đặc biệt cùng, cật bão đô thị cá vấn đề, ngận đa nhân ngao bất trụ thân thể khoa liễu tựu ly liễu nhân thế. Khang gia ngận tảo đích thời hầu tựu tang liễu thê, hậu diện dã một tái thú, tựu nhất cá đại lão gia môn nhất bả thỉ nhất bách niệu địa bả độc tử phủ dưỡng thành nhân.
Thính khang gia thuyết quá, tha nhi tử tiểu đích thời hầu đặc biệt điều bì, hoàn kinh thường bị nhân trào tiếu thị “Một mụ đích hài tử”. Khang gia thị kiên trì loạn côn hạ xuất hiếu tử đạo lý đích, hài tử bất đổng sự, tựu đả. Đường lão gia tử thường thuyết khang gia niên khinh thời thị cá đặc ngoan đích nhân, hài tử nháo sự, tựu chử liễu năng thủy trực tiếp kiêu đáo tha đích thủ thượng, thống đắc hài tử oa oa đại khiếu, thủ thượng khởi mãn mãn đích thủy phao. Giáo huấn hoàn tự kỷ nhi tử, khang gia tựu hội nã xuất dược tửu cấp hài tử tha thương khẩu. Vãn thượng hài tử thống đắc thụy mộng trung đô hội thân cổn ngâm, khang gia triệt dạ chiếu cố, đại lão gia môn đích nhãn lệ tựu nhẫn bất trụ địa điệu.
Khang gia nhi tử khai thủy ngận phạ tha, thậm chí thảo yếm tha. Đãn thị khước thị bất cảm tố xuất cách đích sự, na bị nhiệt thủy năng đắc thông hồng mãn thị thủy phao đích thủ tựu thị âm ảnh. Hậu lai, lân thôn khang gia nhi tử đích đồng ban đồng học, nhất cá tằng kinh hòa tha nhất dạng điều bì đảo đản, bất ái thính đại nhân thoại đích nam sinh, đại vãn thượng đích ước liễu nhất hỏa nhân tại thôn tử ngoại diện đích công lộ thượng biểu ma thác xa. Na thời hầu công lộ đô ngận trách, lưỡng biên yếu ma thị điền canh tựu thị thủy đường, nhi thả đô thị thạch tử lộ, tịnh bất bình thản.
Tha môn nhất hỏa nhân biểu đắc cao hưng, hoàn hát liễu tửu, na cá nam sinh khai đích xa chuế tại mạt vĩ, nhất cá bất chú ý, ma thác xa tựu bị nhất khối đại thạch cấp bán trụ, xa đái nhân trực tiếp trùng hạ liễu công lộ nhất biên đích thủy đường hạ. Tha đích đồng bạn biểu xuất liễu lão viễn, tài hậu tri hậu giác địa phát hiện đội ngũ thiếu liễu tam cá nhân, giá thời hầu chúng nhân tài khai thủy hại phạ khởi lai. Tha môn hồi đầu trảo nhân thời, tài tại nhất khối thủy đường phụ cận trảo đáo liễu thất tung đích tam nhân.
Kỳ tha lưỡng cá nhân ngận hạnh vận địa suất tại liễu thủy đường biên thượng, chỉ thị suất đoạn liễu thối lưu liễu nhất ta huyết. Nhi na cá nam sinh tựu một na ma hạnh vận, bán cá thân tử tài tiến liễu đường tử lí, đẳng nhân phát hiện thời dĩ kinh một liễu hô hấp.
Biệt nhân đô thuyết na cá nam sinh đại khái tựu thị mệnh bất hảo, na cá đường tử kỳ thật bất thâm, chỉ đáo thiếu niên nhân đích tất cái xử. Đãn thị na cá nam sinh suất hạ khứ thời thân thể thụ liễu thương, hựu hát liễu tửu, tài tiến đường tử lí, căn bổn tựu một lực khí nhượng tự kỷ xanh khởi lai, hoạt hoạt địa bị yêm tử.
Khang gia đích nhi tử na hội thâu thâu bào khứ khán liễu na cá nam sinh đích táng lễ, nam sinh đích phụ mẫu khóc đắc thập phân kích động. Bị nhân sĩ khởi đích quan tài kinh quá khang gia nhi tử thân biên thời, tha tựu giác đắc chu thân đô thị lương đích.
Giá sự hậu, khang gia nhi tử thị triệt để địa biến quai liễu, khang gia đích tì khí dã hảo liễu hứa đa, lưỡng nhân đích quan hệ đắc đáo liễu ngận đại đích hoãn hòa.
Khang gia đích nhi tử nhị thập đa tuế thú liễu tức phụ, tựu đái liễu tức phụ khứ thị lí tố khởi liễu sinh ý, hậu lai hữu liễu hài tử, phu phụ lưỡng tựu định cư liễu hạ lai. Tha môn đa thứ tưởng bả khang gia đái đáo thị lí nhất khởi sinh hoạt, đãn thị khang gia tựu thị bất nhạc ý, giác đắc thị lí độc gia độc hộ đích, đại môn nhất quan liên trảo cá liêu thiên đích đối tượng đô một hữu, hoàn bất như đường gia thôn hữu ý tư.
Đường lận hồi lai đương vãn, khang gia nhi tử sinh ý đích sự tình tiên hồi khứ liễu thị lí. Khang gia thụ bất trụ nhi tức phụ đích niệm thao, tựu bào đáo liễu đường lận gia lai.
Ốt bà kim thiên bất tại, đại khái thị khứ lân thôn trảo tha đích tiểu tỷ muội khứ liễu. Khang gia lai thời, đường lão gia tử tựu hòa tha đảo liễu lưỡng bôi xà tửu lai hát.
Khang gia thán liễu khẩu khí, vô nại đạo: “Ngã na nhi tức phụ a xá đô hảo, tựu thị thái năng thuyết liễu, ngã nhĩ đóa đô bị tha niệm đắc khởi kiển tử liễu.”
Đường lão gia tử “Xuy” liễu nhất thanh: “Nhĩ chủy thượng đô giá ma thuyết, tâm lí bất tri đa nhạc a. Chu vi na cá thôn bất thuyết nhĩ nhi tức nhất thanh hảo đích, tính cách hảo, nhân dã cần phấn, gia vụ hoạt hựu lợi lạc.”
Khang gia hắc hắc nhất tiếu, mạc mạc tự kỷ đích quang đầu, hát liễu nhất bôi: “Na đảo thị, giá lưỡng thiên bả gia lí thu thập đắc na khiếu nhất cá càn tịnh, ngã đô bất tri đạo cước vãng na lí hạ liễu.”
“Nhĩ nhi tử hữu bổn sự, nhi tức hựu hiếu thuận, tha môn tưởng đái nhĩ thượng thị lí, nhĩ trách tựu bất nhạc ý ni. Ngã môn thôn lí hòa nhĩ nhất dạng niên kỷ đích, thùy bất tưởng hòa tự kỷ nhi tử nữ nhi trụ nhất khối đích, tựu nhĩ hoàn thiên bất.” Đường lão gia tử diêu diêu đầu đạo.
Khang gia phóng hạ tửu bôi, hựu thán liễu khẩu khí: “Ai, đô thị lão bất tử đích, quá khứ hoàn yếu tiểu lưỡng khẩu chiếu cố. Ngã na tôn tử dã đại liễu, hiện tại đích nhân bất thị đô thuyết niên khinh nhân nhu yếu tư nhân không gian mạ, ngã nhất cá tao lão đầu quá khứ sinh hoạt tập quán đa tháo a, giá bất thị khiếu tha môn nan tố mạ?”
Đường lận thính đáo giá lí, não hải lí dã bất do địa tưởng khởi liễu võng thượng khán đáo đích đại bả quan vu phu thê hòa công bà, lão nhân chi gian đích nhất ta nháo kịch. Nhất ta lão nhân thủ cước bất linh tiện, thân thượng đái trứ lão nhân vị, khẩu vị cân bất thượng niên khinh nhân, bị nhi tử tôn tử hiềm khí đích sự nhi dã bất thị một hữu.
Khang gia hoạt liễu giá ma nhất đại bả tuế sổ, khán quá đích hòa thính quá đích chân sự nã xuất lai thuyết đô khả dĩ tả thành nhất bổn thư liễu. Tiền lưỡng niên lân thôn kiến quá kỉ diện đích nhất cá lão phụ nhân phùng nhân đô thuyết tự kỷ đích nhi tử hữu xuất tức, nhi tử nhi tức yếu tiếp tha khứ thành lí quá nhật tử. Hậu diện thị chân khứ liễu thành lí, chỉ thị trụ liễu bất đáo bán niên tựu bị tống liễu hồi lai, diện thượng tảo tựu bất thị đương sơ đích hỉ dương dương liễu, biệt nhân vấn khởi lai, dã chỉ thị mặc mặc địa bất hàng thanh, xá dã bất thuyết.
Chúng nhân tiều tha giá dạng, dã tựu sai đáo liễu, tâm lí đô thập phân hí hư, tưởng đáo tự kỷ đích nhi tử nữ nhi, gia gia hữu bổn nan niệm đích kinh, dã tựu bất hảo tái thuyết thập ma.
“Niên khinh thời khả khán bất xuất nhĩ thị cá giá ma chiêm tiền cố hậu đích a, ngã khán a, nhĩ nhi tử nhi tức thị cá hảo đích, nhĩ tôn tử quá niên hoàn đặc địa bào lai cân ngã bái niên, dã thị cá đổng sự đích, phóng tâm ba.” Đường lão gia tử cấp khang gia hựu đảo liễu nhất bôi tửu.
Khang gia mân trứ tửu một thuyết thoại.
“Đối liễu, thôn chi thư na biên đối điền địa na sự chẩm ma thuyết?” Đường lão gia tử vấn đạo.
Điền địa? Đường lận thính đáo giá lưỡng cá tự thuấn gian tưởng đáo liễu hậu thế nhất ta sự tình.
Khang gia phóng hạ tửu bôi, thuyết đạo: “Năng chẩm ma thuyết, thôn lí niên khinh nhân hoàn thặng kỉ cá? Đại đô bào xuất khứ phát triển liễu, lưu tại giá lí bất thị đẳng trứ ngạ tử ma, điền đô hoang liễu, lão đích hựu chủng bất động liễu. Thôn bạn na biên tựu giác đắc điền địa cấp chúng nhân quyển địa khởi ốc tử toán liễu.”
Điền địa tự kiến phòng hoàn chân hữu. Đường lận chung vu tưởng khởi liễu giá tra. Tiểu biệt thự ngoại na phiến quảng mậu đích địa ngận đa đô một nhân đả lý liễu, chỉ tại chu biên biệt nhân quyển liễu nhất khối chủng liễu điểm thái tự cấp tự túc. Đường lận tiểu thời hầu, tại tha môn gia, đường lão gia tử bất cận kiến liễu dưỡng trư tràng dưỡng liễu tam tứ đầu trư, hoàn dưỡng liễu nhất đầu hoàng ngưu. Na hội bất chỉ đường lão gia tử thị giá dạng, thôn lí ngận đa nhân khẩu bất thị dưỡng kê dưỡng áp tựu thị dưỡng trư dưỡng ngưu, điền địa lí kinh thường hoàn năng khán đáo dụng ngưu canh chủng đích họa diện.
Ký đắc sơn pha na biên, dã tựu thị khang gia bảng trứ a hoàng đích na phụ cận, tương phản phương hướng đích thụ lâm lí tằng kinh hoàn hữu nhất cá đại thủy đường. Đại thủy đường lí diện hoàn dưỡng liễu ngận đa ngư, đương thời ngận đa niên khinh nhân tiểu hài tử đô hội bào khứ na lí điếu ngư xá đích. Hậu lai đường lận đại nhất ta hậu, na cá đại thủy đường tựu cấp điền liễu, tiên thị điền liễu dụng lai chủng địa, đáo hiện tại na địa phương dã hoang phế liễu, liên đái trứ tiểu thụ lâm đô sạn bình kiến khởi liễu ốc xá.
“Thính thuyết chính phủ na biên hảo tượng hạ liễu cá xá hào triệu, thôn lí đích na ta phần địa đô đắc di liễu, thính thuyết hiện tại đề xướng cốt hôi táng, bất năng sĩ quan nhập thổ liễu.” Khang gia tiếp trứ thuyết đạo.
“Giá sự nhi bất hậu đạo a.” Đường lão gia tử mặc nhiên. Tại lão nhất bối tâm lí, tử hậu lưu toàn, cân trứ quan tài mai nhập thổ lí tài giác đắc nhập thổ vi an, hiện tại cốt hôi táng thập ma đích, nhân tử hậu chỉ năng bị vận đáo hỏa táng tràng nhất bả hỏa thiêu thành hôi, tha môn giá ta lão nhân tâm lí nan dĩ tiếp thụ đích.
Đường lận thính trứ dã trầm mặc liễu, cốt hôi táng bất thị nhất cá địa phương lưỡng cá địa phương thôi cử đích, nhi thị quốc gia minh diện thượng tựu cấm liễu thổ táng. Thành thị lí đích hoàn hảo, đô tập quán liễu cốt hôi táng, đãn thị đối vu nhất ta hương thôn hoặc giả thiên viễn địa phương, tắc thị thập phân đích bất năng lý giải. Đãn thị hựu bất năng hòa quốc gia tác đối, nông thôn đích nhân gia tựu chỉ năng tự kỷ tưởng pháp tử, tha môn gia lí hữu thùy quá thế hậu, hoàn thị hội tố quan tài, nhiên hậu bả nhân phóng đáo quan lí thâu thâu địa tại vãn thượng táng tại địa thượng, đệ nhị thiên tại khởi quan tố pháp sự, tối hậu tại vận đáo thị lí đích hỏa táng tràng khứ.
Đường lận đối vu giá sự dã bất năng thuyết xá, khai thủy hoàn hữu nhân thâu thâu thổ táng, bất quá hậu diện hội trảo đắc khẩn, vãn thượng thâu thâu tố cá dạng tử đô đắc thập phân tiểu tâm, đại thế sở xu, đường lận giá cá trọng sinh nhân thế dã chỉ năng tranh trứ nhãn khán trứ.
“Điền địa đích sự ni, ứng cai giá lưỡng thiên tựu hội triệu ngã môn khứ khai cá hội liễu.” Thổ táng giá sự quốc tình sở nhu, tha môn dã chỉ năng bão oán. Khang gia bả thoại đề hựu chuyển hồi liễu điền địa đích sự thượng.
“Kiến phòng tử dã hảo, thôn tử giá ta địa phương tổng quy yếu phát triển khởi lai đích.” Đường lão gia tử diêu đầu đạo.
Khang gia hòa đường lão gia tử hựu liêu liễu hảo nhất hội, hậu lai tha nhi tức quá lai trảo nhân, khang gia tài bất tình bất nguyện địa cân trứ hồi liễu gia.
Đường lận tiều trứ khang gia hòa tha tức phụ tẩu liễu hậu, tài hồi đầu vấn đường lão gia tử: “Gia gia, xá đắc ngã môn na khối địa tựu na dạng cấp điền liễu?”
Trọng sinh tiền, đường lão gia tử tựu quá liễu thế, ốt bà đô thính đường lận đích, na thời hầu thôn lí khai hội nhất trí tán đồng điền địa, đường lận dã tựu cân trứ đáp ứng liễu. Hiện tại đường lão gia tử hoàn tại, đường lận tuy nhiên giác đắc tha môn nhất cá lưỡng cá nhân đại khái dã trở chỉ bất liễu điền địa đích xu thế, đãn thị hoàn thị tưởng tri đạo tự gia gia gia đích tưởng pháp.
Đường lão gia tử sĩ thủ phách liễu đường lận hậu não chước nhất chưởng: “Giá thị hảo sự, na khối địa cương hảo cấp nhĩ cái phòng tử thú tức phụ dụng. Địa ma, chân yếu chủng, ngã môn khả dĩ khứ ốt bà gia hậu viện đích không địa khai nhất tiểu khối chủng khứ.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
