Tòng mẫn ương triển kỳ tha đích dị thường tài năng khai thủy, giá dĩ thị đệ tam thứ nghiệm chứng tha đích chiêm bặc năng lực.
Đệ nhất thứ thị cấp hề mậu hoằng chiêm bặc xuất tẩu thủy lộ; đệ nhị thứ thị tại nguy hiểm xuất hiện thời, tha dự trắc đáo dữ đệ nhị tiểu tổ hối hợp, xác nhận chỉ năng tẩu thủy lộ; đệ tam thứ thị tần tốn đích huyết quang chi tai.
Siêu chuẩn xác!
Trực bá tiền đích quan chúng tái thứ đạn mạc bất đoạn, cai oanh tạc tựu oanh tạc, cai đỗi tựu đỗi, ti hào bất lưu tình.
Thủ ác tam cá trọng yếu chứng cư, phi thường minh xác cáo tố na ta bất tương tín huyền học đích gia hỏa, mẫn ương tuyệt đối hội chiêm bặc.
Bất tương tín huyền học đích quan chúng đương nhiên thị y cựu bất tương tín, thập ma huyền học, cẩu thí bất thông, mẫn ương bất quá thị xảo hợp nhi dĩ, căn bổn bất trị đắc đại tứ tuyên dương, giá thị duy tâm luận, thị mê tín, tha môn kiên tín duy vật luận, cự tuyệt mê tín.
Tẫn quản duy vật chủ nghĩa giả môn ngôn từ kích liệt, đãn dã vô pháp nhượng duy tâm luận bão hữu sùng bái chi tâm đích quan chúng môn thối khước, phản nhi kích khởi tha môn nội tâm đích thiêu chiến dục, nhĩ môn mẫn ương thị mê tín, na cha môn tựu đẳng trứ tiều, ngã môn hội khoái tốc thu tập chứng cư đả bại nhĩ môn, khán thùy kiên trì đáo tối hậu.
Nhất thạch kích khởi thiên tằng lãng, lưỡng chỉ đạn xuất vạn bàn âm.
Việt lai việt đa quan chúng gia nhập đáo chi trì mẫn ương đích quần thể trung, vô bỉ kỳ phán mẫn ương năng cú chiêm nhất thứ hoàn hoàn chỉnh chỉnh quái, hảo nhượng na ta bất tương tín huyền học đích gia hỏa bế chủy.
Tại quan chúng môn hỗ đỗi thời, võng lạc thượng xuất hiện lánh nhất ba quan chúng, tha môn bất thị nhân vi tiết mục nhi lai, nhi thị nhân vi khán liễu đan độc bị linh xuất lai đích quan vu mẫn ương đích thị tần nhi lai.
Tha môn đối dã ngoại sinh tồn tiết mục một hữu hưng thú, khước đối mẫn ương cảm hưng thú, tân nhất đại chiêm bặc đại sư? Đáo để hữu đa thiếu cân lưỡng, yếu thị khoa đại kỳ từ, tha môn khả bất nhạc ý, nhất định hội tương na bất tri danh tiểu nhi đỗi đáo khảm hào trọng lai.
Hồi đáo dã ngoại sinh tồn đích trực bá hiện tràng.
Vãn thượng hữu tòng luân trị thủ dạ, đại hỏa nhi tổng toán thụy thượng nhất cá hảo giác, đệ nhị nhật tỉnh lai tha môn tinh thần đô bất thác, chỉ bất quá mỗi cá nhân thân thượng đô hữu nhất cổ hãn vị, bao quát tương đối ái càn tịnh đích phương văn kỳ.
Hề mậu hoằng dữ mẫn ương nhất đồng trạm tại tiểu khê biên sơ tẩy, văn liễu văn tự kỷ thân thượng đích vị đạo, hựu khứu khứu mẫn ương đích cảnh gian.
“Nhĩ chẩm ma nhất điểm hãn vị nhi đô một hữu.” Hề mậu hoằng đối thử cảm đáo bất mãn, đại gia đồng dạng một tẩy táo a.
Mẫn ương thân thượng hữu đạm đạm đích dược thảo thanh hương vị nhi, giá thị nhân tha hội tùy thân đái tự chế dược nang, bất cận khả dĩ hấp khứ nhân thân thượng đích xú hãn vị nhi, khởi đáo đề thần tỉnh não công năng, tối trọng yếu đích thị năng cú xu cát tị hung, phùng hung hóa cát, khả dĩ để đáng nhất thứ tai nan.
“Đãi hội ngã cấp nhĩ nhất cá dược nang.” Mẫn ương thuyết, chí vu chế tác quá trình tha khước thị bất hội thấu lộ đích.
Hề mậu hoằng dĩ kinh ẩn ẩn đương tác mẫn ương thị vị ẩn thế chiêm bặc đại sư đích đệ tử, năng đắc đáo mẫn ương sở tặng vật phẩm, giản trực thị mạc đại vinh hạnh.
Tùy hậu nhi chí đích tần tốn tồn tại khê biên tịnh kiểm, sĩ đầu vấn tha lưỡng: “Nhĩ môn tại đích cô thập ma ni.”
Hề mậu hoằng thị cá tàng bất trụ sự đích, đái trứ huyễn diệu đích tâm lý, thuyết: “Mẫn ương thuyết cấp ngã nhất cá dược nang, khứ thân thượng đích xú vị nhi.”
Tần tốn thiêu mi: “Hoàn hữu dược nang, năng cấp ngã nhất cá mạ?” Thân thượng vị đạo xác thật hữu điểm đại, chủ yếu thị y phục, táo thị khả dĩ tẩy, đãn thị y phục khước một pháp hoán.
Mẫn ương thuyết: “Khả dĩ.” Tha hựu bất thị bất đổng nhân tình thế cố, lộ thượng hoàn nhu yếu cân trứ tần tốn đẳng nhân, phó xuất điểm dã một thập ma.
Hề mậu hoằng phát hiện tần tốn đích thủ chỉ thượng hữu cá tiểu khẩu tử: “Tần đội, nhĩ đích thủ xá thời hầu lộng thương đích?”
Tần tốn thuyết: “Tạc vãn một chú ý hoa thương đích.”
Hề mậu hoằng triều mẫn ương trát trát nhãn, tạc thiên mẫn ương đối tần tốn thuyết hữu huyết quang chi tai nhất sự tha dã tại tràng.
“Mẫn ương, ngã thùy đô bất phục, tựu phục nhĩ!”
Mẫn ương một lý hội hề mậu hoằng, chuyển thân tẩu liễu.
Tần tốn tắc kế tục thanh tẩy tha na trương quá phân anh tuấn đích kiểm bàng.
Tam nhân tịnh bất tri đạo tại tha môn bất viễn xử hoàn trạm trứ cá phương văn kỳ, tịnh tương tha môn đích đối thoại hoàn hoàn thính tiến khứ, nữ tính đích nội tâm nhất hướng bỉ thô chi đại diệp đích nam tính tế nị, dã canh tế tâm.
Tha phát hiện, tự tòng mẫn ương gia nhập tha môn đích đoàn đội, nhất hướng đối sở hữu nhân đô thị lãnh mạc thái độ nhiệt tình bất khởi lai đích tần tốn khước thời khắc quan chú mẫn ương, hoàn kinh thường tính chiếu cố tha, phương văn kỳ giác đắc mẫn ương thị tha tiếp cận tần tốn đích uy hiếp, tịnh thâm dĩ vi nhiên.
Phương văn kỳ đích tâm thái biến hóa ẩn tàng đắc hoàn bất thác, một bị nhân phát giác.
Nhất hành nhân dụng quá giản dịch tảo xan, án chiếu tạc vãn đích nghiên cứu quá đích lộ tuyến xuất phát.
Hữu thái dương, tái dụng thủ biểu đích chỉ châm chính đối thái dương đích vị trí, tựu năng chính xác biện biệt xuất đông nam tây bắc đích phương vị.
Dã ngoại trực bá đích mị lực tựu tại vu, quan chúng năng tòng trực bá tiết mục trung khán đáo tham gia giả đích bất đái nhậm hà biểu diễn đích tối chân thật phản ứng, bất cận như thử, tha môn hoàn năng cú tòng trung học đáo hứa đa dã ngoại đích sinh tồn tri thức, nhất ta thường bị nhân di vong đích tri thức điểm bị trục tiệm vận dụng khởi lai.
Ba sơn tối thị khảo nghiệm nhân đích thể năng hòa nghị lực đích quá trình.
Kim nhật đích thiên khí thích hợp ba sơn, việt vãng sơn thượng ba, lâm trung đích thụ mộc việt thị lệnh nhân cảm đáo mạch sinh, dương quang thấu quá tham thiên đại thụ đích thụ diệp phùng khích chiếu tại địa diện thượng, ban bác điểm điểm, lương phong từ từ.
Đả đầu đích thị cực cụ phương hướng cảm đích hề mậu hoằng, tần tốn điện hậu, tại tha diện tiền đích thị mẫn ương, mẫn ương tiền phương thị phương văn kỳ.
Đáo mục tiền vi chỉ, mẫn ương đại khái năng cú lý thanh tần tốn tiểu phân đội chi gian vi diệu đích bình hành quan hệ.
Hoang dã sinh tồn thiêu chiến, tựu ý vị trứ tha môn ba sơn đích lộ đồ tịnh bất hội thuận lợi, một hữu tiền nhân tẩu quá đích sơn lộ, nhu yếu tha môn đồ thủ khai tích, tẩu tại tối tiền diện đích kỉ nhân tốc độ việt lai việt mạn, tha môn diện tiền đích tạp thảo việt lai việt cao, khô chi tạp loạn, thụ đằng thô tráng, tưởng yếu kế tục vãng tiền tẩu tựu tất tu khảm xuất nhất cá không gian, thủ tí huy vũ đích thứ sổ việt đa, thủ tí tựu việt phát giác đắc trầm trọng.
Tần tốn hề mậu hoằng giao hoán liễu vị trí, tha môn đích hoang dã chi lữ kế tục hoãn bộ tiền hành trứ.
Tại sâm lâm trung, bất cận yếu chú ý văn trùng, hoàn hữu thời khắc ẩn tàng tại lục diệp hạ hoặc giả triền nhiễu tại thụ thượng đích độc xà.
Hề mậu hoằng bào đáo hậu diện dữ mẫn ương đồng hành, kinh thán tự kỷ tòng tảo thượng đáo hiện tại đô một hữu bị văn tử giảo quá, các tiền ta nhật tử, hiện tại đích tha chỉ yếu bạo lộ tại ngoại đích bì phu cổ kế đô bị văn trùng quang cố quá.
Nan đạo thị nhân vi tha tảo thượng đái thượng mẫn ương cấp đích dược nang?
Vi cầu chứng, tha tiễu tiễu vấn mẫn ương: “Nhĩ cấp ngã đích dược nang hữu khu trục văn trùng công hiệu?”
Mẫn ương điểm đầu: “Ân.”
Thử thời, tại hề mậu hoằng nhãn lí, mẫn ương tựu thị tha đích cứu thế chủ, thiên tri đạo tha đích O hình huyết đáo để hữu đa chiêu văn trùng!
Nhược phi tha môn thử thời trạm tại hiệp trách đích thụ tùng gian, hề mậu hoằng chỉ bất định tựu cấp mẫn ương nhất cá ái đích ủng bão, tha thật tại thái kích động liễu, khả thị hựu bất năng đại thanh hảm khiếu.
Nhiếp tượng sư toàn trình khẩn cân, hoàn toàn bất tri đạo vi thập ma hề mậu hoằng dữ mẫn ương liêu lưỡng cú hậu thần tình dị thường kích động.
Lâm cận ngọ thời, tha môn chung vu trảo đáo nhất phiến khả dĩ hiết cước đích không địa, thượng diện đôi mãn trần niên tùng châm lạc diệp, nhân chỉ yếu bất chú ý tựu dung dịch hoạt đảo, nhất hành nhân thanh lý xuất không địa hậu tài khai thủy sinh hỏa chử nhục.
Trung ngọ sinh hỏa chuyên viên biến thành thôi tuấn vinh, tổng bất năng mỗi thứ đô thị sài duyệt đình hòa phương văn kỳ, tha môn đô thị luân trứ sinh hỏa.
Bất năng đái đả hỏa cơ, sử dụng đích thị đả hỏa thạch, khả kiến tại dã ngoại sinh tồn sinh hỏa kỹ xảo phi thường trọng yếu.
Mẫn ương tùy ý trảo liễu cá vị trí tọa hạ hưu tức, phương văn kỳ quan chú tha lưỡng thiên, khắc ý tại tha thân biên tọa hạ.
Hưu tức nhất hội nhi, hát quá thủy, suyễn quá khí, phương văn kỳ hốt nhiên đối mẫn ương thuyết đạo: “Mẫn ương, hiện tại chính hảo hưu tức, nhĩ năng cấp ngã toán nhất quái mạ?”
Mẫn ương chuyển đầu khán hướng phương văn kỳ, thuyết: “Trảo ngã khán quái thị nhu yếu quái kim đích.”
Sinh hoạt tại cổ thời hầu đích mẫn ương tịnh hoàn một hữu phụ nữ khả đỉnh bán biên thiên nhận tri, đãn giá tịnh bất thái biểu tha hội kỳ thị nữ tính, phản nhi ngẫu nhĩ hội chiếu ứng phương văn kỳ, xuất lai sấm đãng đích nữ tính tâm tính tất nhiên bất nhất bàn, trị đắc tha khứ tôn kính.
Phương văn kỳ tại đội ngũ trung trừ liễu đối tần tốn hữu nam nữ tưởng pháp chi ngoại, tha dữ kiều nhược bất kham, tác thiên tác địa đích nữ sinh hoàn thị hữu khu biệt, tha năng cật khổ nại lao, bất ái báo oán, lương hảo đích phẩm chất tại hoạch đắc đội ngũ trung các vị nam sĩ đích hảo cảm, tựu liên tổng ái bính đát, ái tức tức oai oai đích thôi tuấn vinh đô hội khoa tha, tịnh xưng hô tha lai tự kỷ đích nữ thần, tưởng lai thị ám luyến trứ đối phương, chỉ bất quá đối phương tâm trung hữu tần tốn, thôi tuấn vinh khước bất hướng tha biểu đạt tự kỷ đích tâm ý.
Mẫn ương bất tri đạo phương văn kỳ chẩm ma hốt nhiên hội trảo tự kỷ toán quái, đãn sinh ý thượng môn đảo bất nhu yếu vấn lý do.
Phương văn kỳ chủy giác cương ngạnh liễu nhất hạ, tâm tưởng tha cấp hề mậu hoằng bặc quái đích thời hầu chẩm ma thị miễn phí, đáo tha giá nhi tựu thành liễu thu phí, đối mẫn ương đích ấn tượng hựu ác nhất phân.
Đồng dạng bất lý giải đích thị hoàn hữu trực bá tiền đích quan chúng, thị a, mẫn ương chẩm ma giá ma bất yếu kiểm, cư nhiên đả trứ tín mê đích kỳ hào hướng tha môn đích kỳ kỳ nữ thần thu phí, chân thị thái bất yếu kiểm liễu!
Bình mạc trung hựu đột nhiên tăng gia hứa đa mạn mạ đích đạn mạc, tiết mục tổ khoái tốc đả khởi tinh thần, sổ cư nhất ba động, tựu thuyết minh tiết mục xuất hiện bạo điểm tín tức.
Tà thảng tại sa phát thượng đích lâm hạo hiên bị phó đạo khiếu tỉnh, lâm hạo hiên tì khí hoàn khả dĩ, một sinh khí: “Thập ma sự?”
Phó đạo kiểm thượng tả trứ hưng phấn: “Lâm đạo, phương văn kỳ trảo mẫn ương chiêm bặc!”
Lâm hạo hiên đáo để thị đạo tiết mục đa niên đích lão thủ, lập mã tưởng đáo quan kiện điểm: “Tha yếu chiêm thập ma nội dung?”
Phó đạo thuyết: “Hoàn một đề, cương hướng mẫn ương khai khẩu, bất quá giá nhất thứ, mẫn ương yếu thu quái kim.”
Cương tài hữu điểm khốn ý đích lâm hạo hiên hiện hạ tinh thần đẩu tẩu: “Giá cá hữu điểm ý tư, tẩu, khứ khán khán.”
Lưỡng nhân nhất tiền nhất hậu tẩu tiến hậu đài.
Truyện lai đích họa diện chính trung mẫn ương hòa phương văn kỳ chính tại đối thoại.
Kỳ thật, yếu thuyết tiết mục tố thủ cước tiễn tập dã bất thị bất khả dĩ, tất cánh hiện tràng đích ảnh tượng sổ cư truyện quá lai tái đáo trực bá bình đài, trung gian hoàn thị hữu thao tác đích không gian, chỉ bất quá tiết mục tổ tịnh bất đả toán giá ma tố, tha môn tựu thị yếu tố tối chân thật đích tiết mục.
Họa diện đích bối cảnh thị thâm sơn, thụ ảnh ban bác, thanh phong từ từ, khán khởi lai hoàn đĩnh khiếp ý.
Phương văn kỳ vấn mẫn ương: “Na yếu thu đa thiếu quái kim?”
Mẫn ương tịnh bất thanh sở hiện thế đích hóa tệ tình huống, tha hướng phương văn kỳ thân xuất nhất chỉ thủ chưởng.
Phương văn kỳ tự dĩ vi lý giải mẫn ương đích ý tư, thuyết: “Ngũ bách? Khả dĩ.” Tại tha khán lai ngũ bách tịnh bất đa.
Mẫn ương tâm đạo, nguyên lai tha na thời hầu đích ngũ văn tiền cánh thị hiện đại đích ngũ bách nguyên.
Ám luyến phương văn kỳ đích thôi tuấn vinh trừng đại song nhãn, tiểu thanh khuyến đạo: “Văn kỳ, nhĩ khả biệt bị phiến liễu.” Tha dĩ vi mẫn ương thính bất kiến.
Mẫn ương khước thính đắc nhất thanh nhị sở, tiếu đạo: “Tín dữ bất tín tự tại nhân tâm, nhĩ phạ bị ngã phiến, ngã hoàn phạ nhĩ phiến ngã bất cấp ngã quái kim ni.”
Bị đỗi hồi lai đích thôi tuấn vinh kiểm sắc dị thường dam giới.
Trực bá quan chúng đối thôi tuấn vinh đích trí thương biểu kỳ kham ưu, tam phiên lưỡng thứ bị thiếu niên đả áp dã thị một thùy liễu, tha tiêu thụ quan quân thị mãi lai đích ba.
Sáp nhập thư thiêm
Bổn lai thị trung ngọ 12 điểm canh tân đích, ngã tả thác nhật kỳ liễu…… Khái, vãn thượng cửu điểm hoàn hữu nhất canh ~~ Ngã mặc mặc khán liễu nhất nhãn địa lôi khu ~~ tha hảo không hư. Tạ tạ bạo tạc đầu võ sĩ nhưng liễu 1 cá địa lôi đầu trịch thời gian:2017-06-23 13:11:00 Tạ tạ C lạp lỗ nhưng liễu 1 cá địa lôi đầu trịch thời gian:2017-06-23 14:41:22 Tạ tạ y giả vô tâm nhưng liễu 1 cá thủ lựu đạn đầu trịch thời gian:2017-06-23 15:17:10 Tạ tạ y giả vô tâm nhưng liễu 1 cá thủ lựu đạn đầu trịch thời gian:2017-06-23 15:19:24 Tạ tạ y giả vô tâm nhưng liễu 1 cá thủ lựu đạn đầu trịch thời gian:2017-06-23 15:21:18 Tạ tạ tiếu vô khi nhưng liễu 1 cá địa lôi đầu trịch thời gian:2017-06-23 22:13:24 Tạ tạ tiếu vô khi nhưng liễu 1 cá địa lôi đầu trịch thời gian:2017-06-24 12:01:56 Tạ tạ y giả vô tâm nhưng liễu 1 cá địa lôi đầu trịch thời gian:2017-06-24 21:38:20 Tạ tạ y giả vô tâm nhưng liễu 1 cá địa lôi đầu trịch thời gian:2017-06-24 21:41:01
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
