Thanh xuyên chi quách cách cách

Cẩm tú nã trứ kinh thư trực tiếp xuất môn soa điểm chàng thượng trạm tại môn liêm ngoại trạm trứ đích nhân, thúc địa nhiên thụ đáo kinh hách, dĩ vi thị ngoại đầu đích nha hoàn cẩm tú tâm lí nhất nộ tha mãnh nhiên sĩ đầu khước tưởng khước khán đáo tứ bối lặc, kiểm thượng đích nộ ý thuấn gian biến thành kinh hoảng, tấn tốc tồn hạ hành lễ.

“Bối lặc gia!”

Cẩm tú tâm lí đăng thời khủng hoảng bất dĩ.

Bất tri đạo bối lặc gia trạm tại ngoại đầu đa cửu liễu, hữu một hữu thính đáo phúc tấn cân tha thuyết đích thoại.

Cẩm tú cố ý đại thanh hảm bối lặc gia, tha tưởng tá đề tỉnh ốc lí đích phúc tấn.

Phúc tấn dã đích xác thị thính đáo tha đích thanh âm liễu. Ngận khoái phúc tấn dã thông thông xuất lai.

“Gia, nâm hồi lai liễu.”

Phúc tấn ngận trấn định, kiểm thượng đoan trứ đoan trang đắc thể đích tiếu dung, vô giải khả kích.

“Ân.”

Tứ bối lặc gia thân thủ phù khởi tứ phúc tấn, bất quản tâm lí như hà tưởng, tứ bối lặc tổng thị hội tứ phúc tấn túc cú đích kính trọng.

“Giá ta thị?”

Tứ bối lặc khán hướng cẩm tú thủ thượng phủng trứ kinh thư vấn. Tha giá nhất vấn bất quản thị phúc tấn hoàn thị cẩm tú tâm lí đô nhất khẩn. Phúc tấn kiểm thượng tiếu dung thuấn gian cương liễu nhất hạ, chỉ thị thuấn gian đích biến hóa tùy hậu hựu khôi phục liễu nguyên lai đích dạng tử.

“Giá thị thước hỉ viện quách thị thiếp vi thái hậu nương nương kỳ phúc sao đích kinh văn, thiếp thân chính yếu nhượng cẩm tú nã khứ phật tiền cung phụng vi thái hậu nương nương kỳ phúc ni.”

Phúc tấn tiếu trứ hồi đáp, thuyết hoàn nữu đầu khán hướng cẩm tú: “Hoàn lăng trứ tố thập ma, hoàn bất khoái khứ tương kinh văn tống khứ phật đường cung phụng thượng.”

Tứ bối lặc trành trứ phúc tấn, thính phúc tấn đích thoại tha thập ma dã một thuyết.

“Thị.”

Cẩm tú phủng trứ kinh văn ly khai, phúc tấn hồi đầu thỉnh tứ bối lặc tiến ốc.

“Gia, hữu thập ma sự nhi cha môn tiến ốc thuyết ba.”

Tứ bối lặc một thuyết thoại việt quá phúc tấn tiến ốc, phúc tấn dã cản khẩn cân tiến khứ.

Tại ly phúc thanh viện bất viễn đích tiểu lộ thượng, hạnh quả chính sam phù trứ nguyên y vãng thước hỉ viện đích phương hướng khứ, chủ phó lưỡng đô trầm mặc một hữu thuyết thoại.

Quá liễu hứa cửu hạnh quả đột nhiên vấn: “Cô nương, nâm cân bối lặc gia thuyết thoại, hội bất hội nhạ phúc tấn sinh khí.”

Tha khả thị tri đạo nhất ta tiêu tức, na nhật bối lặc gia khứ võ cách cách na, phúc tấn khả thị ngận sinh khí đích.

“Bất tất tại ý, phúc tấn bất hội sinh khí đích.”

Nguyên y nhất phó ngận đốc định đích thần tình thuyết đạo.

Chủy thượng giá ma thuyết, tha tâm lí đích tưởng pháp khước thị tương phản đích.

Phúc tấn định thị hội sinh khí đích.

Tha dã thị tại chính viện tý hầu quá phúc tấn hảo kỉ niên đích, tự nhiên tri đạo mỗi đương bối lặc gia khứ biệt đích cách cách thị thiếp na, phúc tấn tổng thị sinh nhất hồi khí, đương nhiên đa thị phúc tấn tự kỷ sinh muộn khí.

Nguyên tiên nguyên y bất lý giải, hậu lai tài minh bạch, phúc tấn giá thị tật đố. Tật đố biệt đích cách cách đắc sủng, vưu kỳ thị tật đố tối đắc sủng đích lý cách cách cân võ cách cách.

Tha tại phúc tấn thân biên tý hầu quá, tri đạo phúc tấn tâm lí hữu đa tại ý đa ái mộ bối lặc gia, chỉ thị khả tích liễu, thần nữ hữu ý, tương vương vô tâm; phúc tấn đối bối lặc gia đích nhất phiên tình ý phạ thị nhất khang tình ý không phó liễu. Đương niên tha hoàn chỉ thị nha hoàn thời, mỗi mỗi kiến phúc tấn ốc lí đăng lượng đáo thiên minh đô giác đắc phúc tấn khả liên.

Như kim thân phân bất đồng liễu, bỉ khởi phúc tấn, hiện tại tha tài thị khả liên đích.

Bất quá kim thiên phúc tấn nhược thị sinh khí bất thị nhân vi tha cân bối lặc gia thuyết thoại, nhi thị nhân vi tha tương sao kinh văn đích sự cáo tố liễu bối lặc gia.

Phương tài tương kinh văn phụng cấp phúc tấn thời tha khả thị thanh tích đích cảm giác đáo phúc tấn nhãn trung đích bỉ thị dữ khinh miệt.

Tha tri đạo tha nhất cá thị thiếp sao đích kinh văn thị một hữu tư cách phụng đáo thái hậu nương nương diện tiền đích, đương nhiên dã một hữu giá dạng đích xa vọng; bất quá năng hữu cơ hội tại bối lặc gia na xoát nhất hạ tồn tại cảm, tha khả bất tưởng phóng quá cơ hội, tức sử nhượng phúc tấn bất duyệt.

Nguyên y chủ phó tẩu đáo hoa viên lí lưu đạt, tha khước bất tri đạo hoàn hữu nhân điếm ký trứ tha ni. Tảo tại tha tòng thước hỉ viện xuất lai thời, uông tuyết lan tựu trành trứ tha liễu.

“Thúy liên, khứ tiều tiều, quách thị hồi lai liễu một?”

“Cô nương, quách cô nương hoàn một hồi lai ni.”

Thúy liên xuất ốc khứ xác nhận liễu nhất hạ hồi ốc bẩm báo uông tuyết lan.

“Nhĩ khứ phúc thanh viện na đả thính đả thính, quách thị khứ chính viện tố thập ma khứ liễu? Khoái khứ khoái hồi.”

Quách thị na tiện / nhân định thị khứ chính viện thảo hảo phúc tấn khứ liễu.

Uông tuyết lan tưởng khởi na nhật tại hoa viên thời phúc tấn thuyết đích thoại, tâm lí tật đố bất dĩ. Canh gia nhận định nguyên y thị khứ thảo hảo phúc tấn tưởng phục sủng.

Thúy liên đắc liễu phân phù thông thông xuất khứ, kỉ khắc chung chi hậu thúy liên tham đắc tiêu tức hồi lai.

“Cô nương, quách cô nương thị khứ chính viện tống kinh thư liễu. Thính thuyết quách cô nương vi thái hậu sao kinh kỳ phúc, đặc địa thân tự tống đáo chính viện khứ.”

Thính đáo giá sự, uông tuyết lan đột nhiên nộ khởi, thủ trung đích bút trực tiếp suý đáo liễu trác thượng.

“Tiện nhân! Quách thị giá tiện nhân tổng thị cân ngã tố đối.”

Uông tuyết lan khí hồng liễu nhãn.

Phúc tấn phạt tha sao phật kinh vi thái hậu kỳ phúc, tha cương tưởng đáo sao phật kinh vi thái hậu kỳ phúc thảo hảo phúc tấn hòa bối lặc gia dĩ mưu hoa phục sủng. Khả hiện tại tha tưởng đáo pháp tử bị quách thị cấp dụng liễu.

Na quách thị giá tiện nhân hoàn chân thị thiên sinh lai khắc tha đích.

Chi tiền nhất đồng thành vi thông phòng nha hoàn, minh minh tha bỉ quách thị canh mỹ mạo, khả thiên thiên bối lặc gia khước canh hỉ hoan quách thị, triệu quách thị thị tẩm bỉ tha đa. Hảo bất dung dịch toán kế quách thị, nhượng quách thị trùng chàng liễu đại a ca, nhượng tha bị phạt biếm xuất chính viện; một tưởng đáo một lưỡng nhật tựu bị quách thị hại đắc tha dã bị biếm đáo liễu thước hỉ viện.

Một ngộ thượng quách thị tha nhất trực hảo hảo đích, nhất ngộ thượng quách thị tựu hại tha đoạn liễu thối.

Quách thị na tiện nhân giản trực tựu thị cá tai tinh, thị cá họa hại, chuyên môn lai họa hại tha đích.

“Thúy liên, tòng kim thiên khởi, nhĩ cấp bổn cô nương trành trứ na quách thị, ngã yếu tri đạo tha nhất cử nhất động.”

Hạ hồi tha tuyệt đối bất hội nhượng na quách thị tái thưởng tiên,

Thái hậu thiên thu quá hậu, nguyệt để tựu thị bối lặc gia sinh thần, tha đắc nã trụ cơ hội hảo hảo biểu hiện, nhất định yếu nhượng bối lặc gia ký khởi tha tài hành.

Đẳng tha phục liễu sủng, đệ nhất cá tựu yếu trừ điệu quách thị na tai tinh.

Mãn tâm mưu hoa trứ phục sủng đích uông tuyết lan căn bổn bất tri đạo phúc tấn đích tâm tư.

“Nô tài tri đạo liễu.”

Uông tuyết lan thoại cương lạc, thúy liên lập tức ứng đáo bất cảm trì nghi.

Đột nhiên hựu tưởng đáo thập ma, uông tuyết lan phân phù thúy liên:

“Đẳng đẳng, nhĩ khứ, tương quách thị vi thái hậu sao kinh kỳ phúc chi sự truyện xuất khứ, bổn cô nương yếu nhượng sở hữu nhân đô tri đạo. Tiễu tiễu đích, biệt nhượng biệt nhân phát hiện liễu.”

“Nô tài minh bạch.”

“Khoái khứ.”

Thúy liên lĩnh lệnh tái thứ thông thông xuất khứ, lưu hạ uông tuyết lan nhất cá nhân tọa tại ốc lí, kiểm thượng thần tình đắc ý bất dĩ.

Tha thập khởi mao bút thu thập liễu trác diện kế tục sao kinh văn.

Bối lặc gia tối bất hỉ hoan nhân trương dương, đẳng quách thị sao kinh chi sự truyện biến chỉnh cá bối lặc phủ chi hậu, đẳng bối lặc gia tri đạo chi hậu, định hội giác đắc quách thị tính tử trương dương, quách thị định hội bị bối lặc gia yếm khí đích.

Nguyên y tịnh bất tri đạo uông tuyết lan đích toán kế, canh bất tri đạo tha hoàn một hồi đáo thước hỉ viện bối lặc phủ hậu viện đích kỳ tha cách cách thị thiếp đô dĩ kinh tri đạo liễu tha vi thái hậu sao kinh kỳ phúc đích sự.

“Bất quá thị cá xuất thân ti tiện đích thị thiếp, cánh dã cảm cấp thái hậu sao kinh kỳ phúc, dã bất phạ chiết liễu thái hậu nương nương đích phúc khí.”

Ngưng hi viện, lý cách cách thính đắc tiêu tức nhất kiểm phúng thứ khinh miệt địa thuyết đạo.

Như kim lý cách cách đắc sủng, hựu vi bối lặc gia sinh dục quá nhị tử nhất nữ, cảm dữ phúc tấn đối trứ càn, tha tảo vong liễu tự kỷ tảo niên dã bất quá thị đức phi tứ cấp tứ bối lặc đích thị thiếp cô nương, phúc tấn tiến phủ hậu tài bị sĩ vi cách cách đích.

“Khả bất thị, hữu ta nhân tựu thị bất tự lượng lực, dã bất tưởng tưởng tự kỷ thị thập ma thân phân. Giá cấp thái hậu nương nương sao kinh kỳ phúc chỉ chủ tử giá bàn hữu phúc khí đích nhân tài phối.”

Lý cách cách đích đại nha hoàn hồng mai phụng thừa trứ lý cách cách.

“Na thị tự nhiên, bổn cách cách tự nhiên thị hữu phúc khí chi nhân.”

Tha nhược thị một hữu phúc khí hựu khởi năng đắc bối lặc gia sủng ái hoàn vi bối lặc gia sinh dục quá nhị tử nhất nữ. Nhược bất thị tha thân thái đê, bằng trứ bối lặc gia đối tha đích hỉ ái, bằng trứ tha đích phúc khí, tựu thị đương đích phúc tấn tha dã đương đắc.

Nhược tha dã thị mãn bát kỳ xuất thân, tứ phúc tấn chi vị na hoàn hữu ô lạt na lạp thị na sửu nữ nhân thập ma sự.

Lý cách cách năng đắc sủng nhi thả hoàn năng vi tứ bối lặc sinh quá nhị tử nhất nữ tự nhiên bất thị sỏa tử, tha tâm lí tuy giá ma tưởng đãn khước một hữu biểu hiện xuất lai, dã tòng vị vãng ngoại thuyết quá nhất tự bán cú.

“Khứ, chuẩn bị bút mặc, bổn cách cách yếu vi thái hậu nương nương sao kinh kỳ phúc.”

Liên nhất cá thị thiếp đô vi thái hậu nương nương sao kinh kỳ phúc liễu, tha nhược thị bất vi thái hậu nương nương sao kinh kỳ phúc khởi bất khiếu nhất cá thị thiếp cấp bỉ hạ khứ liễu. Bối lặc gia khả thị cá trọng quy củ hiếu thuận đích nhân, đắc nhượng bối lặc gia khán đáo tha đối thái hậu nương nương đích hiếu tâm.

Tối hảo năng cản tại ô lạt na lạp thị chi tiền nhượng bối lặc gia tri đạo tài hảo.

Bất cận lý cách cách chuẩn bị cấp thái hậu sao kinh kỳ phúc, tống cách cách võ cách cách đẳng nhân dã đô phân phân vi thái hậu nương nương sao kinh kỳ phúc.

Chính viện na, tứ bối lặc tại chính viện ngốc liễu bất cửu tựu ly khai liễu, chí vu phu thê lưỡng thuyết liễu thập ma dã chỉ hữu phu thê lưỡng nhân tri đạo. Tống tẩu đáo tứ bối lặc, phúc tấn na đoan trứ đắc thể tiếu dung đích kiểm thượng tiếu dung thuấn gian tiêu thất thần tình dã lãnh liễu hạ lai.

“Phúc tấn.”

Mục tống trứ tứ bối lặc xuất liễu chính viện, cẩm tú lập tức tẩu đáo phúc tấn thân biên.

“Thập ma sự?”

“Phúc tấn, phủ lí đô tại truyện quách thị vi thái hậu sao kinh kỳ phúc đích sự ni.”

Cẩm tú lập tức tương tối tân đắc đáo tiêu tức bẩm báo phúc tấn.

Cẩm tú thị phúc tấn đích tứ cá đại nha hoàn trung tối đắc dụng đích, thế phúc tấn trành trứ bối lặc phủ hậu viện, phủ lí đích tiêu tức tha nhất bàn đô thị đệ nhất cá đắc tri đích.

“Thị mạ? Thị quách thị tự kỷ truyện đích?”

Phúc tấn thiêu mi, tử tế khán khả dĩ khán xuất thính đáo giá tiêu tức hậu phúc tấn tâm tình bất thác. Bất quá tha hựu hoài nghi.

“Bất thị, thị thước hỉ viện đích uông thị.”

“Uông thị đảo thị hữu dụng, bất uổng bổn phúc tấn lưu trứ tha.”

Phúc tấn tái thứ vi tự kỷ tương uông thị lưu hạ nhi giác đắc tự kỷ minh trí.

“Khứ, tiễu tiễu gia bả hỏa, vụ tất yếu nhượng bối lặc gia tri đạo giá sự.”

Uông tuyết lan đô năng liễu giải tứ bối lặc đích nhất ta hỉ hảo, tứ phúc tấn thân vi tứ bối lặc đích đích thê, tự nhiên liễu giải tứ bối lặc bỉ uông tuyết lan canh đa.

Phân phù liễu cẩm tú chi hậu, tứ phúc tấn dã hồi ốc sao phật kinh, đả đích đô thị nhất cá tâm tư, vi thái hậu nương nương kỳ phúc.

Tựu tại bối lặc phủ hậu viện thê thiếp đô tại chuẩn bị sao kinh thời, nguyên y chủ phó chung vu thị mạn du du địa hồi đáo thước hỉ viện. Chủ phó lưỡng tài tiến viện tựu kiến đáo thúy liên tọa tại môn khẩu, kiến nguyên y chủ phó hồi lai liễu, thúy liên khởi thân tiến ốc.

Tha giá nhất cử động đăng thời khiếu nguyên y chủ phó hoài nghi.

“Cô nương, na thúy liên hảo tượng thị tại đẳng cha môn.”

“Bất thị hảo tượng, nhi thị tha tựu thị tại đẳng cha môn.”

Nguyên y ngận khẳng định đích thuyết, nhân vi tha chú ý thúy liên khán đáo tha môn thời đích thần tình, bất tưởng dụng dã tri đạo thúy liên định thị tiến ốc hướng uông tuyết lan bẩm báo khứ liễu.

Khán đáo thúy liên na phó thần tình nguyên y đột nhiên hữu chủng bất hảo đích dự cảm. Uông tuyết lan dữ tha bất đối phó, uông tuyết lan đích nha hoàn cánh nhiên tại đẳng tha hồi lai, cai bất hội thị uông tuyết lan hựu tại toán kế tha thập ma ba.

“Cô nương?”

Hạnh quả kiến nguyên y lăng tại na bất tẩu bất giải khiếu liễu nhất thanh.

“Tiên hồi khứ tái thuyết.”

Nguyên y miết liễu uông tuyết lan môn khẩu nhất nhãn, trực tiếp hồi tự kỷ ốc khứ.

Hồi ốc hậu nguyên y tâm lí dĩ kinh hữu liễu chủ ý, vu thị tha phân phù hạnh quả.

“Giá lí bất dụng nhĩ tý hầu liễu, nhĩ xuất khứ chuyển chuyển.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn