Sở chi viễn dĩ kinh hồi phòng gian khứ liễu, giáp bản thượng chỉ thặng hạ tần cửu nhất cá nhân tự cố tự địa hát tửu.
Tích bối kháo trứ lãnh ngạnh đích lan can, hung khẩu na chủng tử vụ chí cuồng nộ thí đồ thời bị suý đắc thất vựng bát tố đích ác tâm cảm hoàn tàn lưu trứ, cân mạch trung đích chân khí kỉ cận càn khát, chân khí toàn lực vận chuyển hậu đích đan điền hỏa lạt lạt địa chước thiêu trứ. Biệt khán quân vãn bạch thẩm trường ca tha môn nhất cá nhất cá banh trứ biểu tình cân một sự nhân nhất dạng, kỳ thật tình huống tuyệt đối bỉ tha hảo bất đáo na khứ.
Kỳ thật trọng thương đáo liễu giá chủng địa bộ thị bất cai hát tửu đích.
Khả tần cửu tựu tại hát tửu, nhất khẩu tiếp nhất khẩu, một sự nhân nhất dạng địa quán trứ liệt tửu.
Chỉnh cá phi chu đỉnh tằng một hữu kỉ cá chính thường đích gia hỏa, toàn đô thị nhất ta nhãn cao vu đỉnh tâm khí ngạo mạn đích hỗn đản giác sắc, phát ngoan điêu nan hát thủy cật phạn nhất dạng thục luyện, ngoạn mệnh đích hoạt giảo giảo nha dã khoát đắc cách ngoại thống khoái, thuyết cú đạo khiểm nhất loại đích thoại khước bỉ hòa vụ chí chính diện đối trứ càn hoàn yếu nan.
Thuyết lai thuyết khứ, toàn lăng thị quải trứ nhất cá diện tử thùy dã bất tưởng lạp hạ đích xuẩn hóa.
Tần cửu đại khái năng cú lý giải nhất điểm quân vãn bạch đối bách lí sơ đích thống hận, dã đại khái năng cú minh bạch nhất điểm hạ châu hòa lệ hâm tổng thị trí lực vu cấp bách lí sơ trảo ma phiền đích nguyên nhân. Kỳ thật tác vi tha môn na nhất bối đích hạch tâm đệ tử, kỉ hồ sở hữu nhân đô đối bách lí sơ bão trứ vi diệu đích tình tự.
Sở hữu nhân mão túc liễu kính hỗ tương cạnh tranh, tổng giác đắc đại sư huynh đích vị trí bất thị tự kỷ đích tựu thị tự kỷ nhận định đích đối thủ đích. Sở dĩ đại gia đô oanh oanh liệt liệt nhận nhận chân chân địa nhĩ truy ngã cản, nhiên hậu đột nhiên gian địa tựu hữu nhất cá nhân hoành không xuất thế, hào vô dự triệu hào vô đạo lý, khinh nhi dịch cử địa tựu nã tẩu liễu đại gia truy cản na ma cửu đích đông tây, nhi na nhân hoàn thị nhất phó mạc nhiên bất tại ý đích dạng tử.
Vu thị chi tiền đích chủng chủng nỗ lực, hỗ tương chi gian đích đại phóng ngoan thoại tựu thành liễu nhất cá tiếu thoại.
Thiên thiên hoành không xuất thế đích na cá nhân hoàn tổng thị nhất phó lãnh lãnh đạm đạm đích dạng tử, nhãn lí thập ma đô một hữu, kí bất hội giác đắc cửu huyền môn đại sư huynh giá cá thân phân hữu thập ma liễu bất khởi, dã tòng bất tham dữ kỳ tha nhân đích ám trung tranh đấu, tổng thị cấp nhân nhất chủng cư cao lâm hạ đích phủ thị cảm, vô đoan đoan nhượng nhân biệt khuất.
Na chủng biệt khuất cảm muộn tại hung khẩu, cửu nhi cửu chi tựu thành liễu chẩm ma dã phóng bất hạ đích lương tử.
Bất quá tần cửu tự nhận vi thị cá bỉ giác lãnh tĩnh đích cục ngoại nhân, tha hung vô đại chí nhất tâm chỉ tưởng phát tài.
Ngận trường đích nhất đoạn thời gian lí, tha thậm chí giác đắc quân vãn bạch tha môn đối bách lí sơ đích châm đối hữu kỉ phân hảo tiếu. Bách lí sơ xuất hiện tại nhân tiền đích thứ sổ bất đa, đãn tần cửu tằng kinh ngẫu nhiên ngộ kiến quá bách lí sơ nhất thứ, dã thị nhân vi na thứ kiến diện nhượng tha việt phát giác đắc thập ma thiêu hấn địch ý đối giá cá nhân lai thuyết hào vô ý nghĩa.
Hạ tuyết đích đông thiên, tha tằng ngẫu nhiên tại tông môn một hữu chiêu thu đồ đệ đích thời hầu kiến quá bách lí sơ nhất diện. Na thời tha tại cửu huyền môn tuyết hạ đắc tối đại sơn phong thượng, nhất biên bất động dụng chân khí vãng thượng ba nhất biên hát nhất hồ khổ bất lạp kỉ đích tửu. Nga mao đại đích tuyết phiêu phiêu hốt hốt địa lạc hạ lai, tần cửu hốt nhiên phát hiện dĩ kinh hữu nhân tại sơn đỉnh liễu.
Na nhân phi trứ hậu hậu đích ngân sắc hàn hồ đại sưởng, kí tượng phàm nhân nhất dạng úy hàn, hựu tượng nhất tọa điêu tượng. Thính kiến thanh hưởng thời, na nhân chuyển quá đầu khán liễu tha nhất nhãn, nhãn thần tựu tượng tuyết phong đỉnh chiết xạ đích dương quang nhất dạng, lãnh thả phong duệ. Tha đương thời bất do đắc đình hạ cước bộ, chỉ giác huyết dịch lí bôn đằng trứ đích huyết ngưng thành liễu đích băng tra.
Tần cửu nhất quán giác đắc năng tại tuyết thiên như phàm nhân nhất dạng khán tuyết đích, yếu ma thị tâm trung tàng trứ ngận đa tâm sự, yếu ma tựu thị thập ma đô một hữu, không mang mang nhất phiến.
Bách lí sơ vô nghi thị tối hậu na nhất chủng.
Nhi đối nhất cá tâm trung thập ma đô một hữu đích nhân tố tái đa đích thiêu hấn, phát tiết tái đa đích phẫn nộ đô thị hào vô ý nghĩa đích, tựu tượng nhĩ đối trứ đại sơn tê hống, trừ liễu tự kỷ đích hồi âm, thập ma đô bất hội đắc đáo. Đại sơn bất hội nhân vi nhĩ đích phẫn nộ nhi hữu nhậm hà tình tự, dã bất hội nhân vi nhĩ đích tê hống nhi đình chỉ trầm mặc.
Chỉ bất quá đáo liễu giá chủng thời hầu, tần cửu tổng toán dã thị cảm thụ đáo liễu nhất hồi giá ma đa niên lai quân vãn bạch tha môn đích na chủng biệt khuất cảm.
Bất luận nhĩ chẩm ma thiêu hấn na nhân đô năng nhất phó vô động vu trung đích dạng tử, nhãn lí lạc bất tiến biệt nhân đích ảnh tử, tựu toán thị tối hậu trần ai lạc định chứng minh liễu tự kỷ đích chính xác, dã hoàn toàn bất nhu yếu biệt nhân đích khiểm ý.
Tha môn kỉ nhân tựu tượng “Thân vi đại sư huynh, sở dĩ yếu bảo hộ hảo cửu huyền đệ tử” giá kiện chức trách sở sử tất tu tố đích sự tình hạ, bách lí sơ tuyển trạch đích đao kiếm nhất dạng, na nhân chỉ hội tương nhất thiết toán đắc thanh thanh sở sở, chí vu đao kiếm bổn thân thị thập ma tình tự tòng lai bất tại tha đích khảo lự phạm vi chi nội.
Bất đắc bất thuyết, giá chủng thái độ hoàn chân thị kí nhượng nhân biệt khuất hựu nhượng nhân hỏa đại.
Tần cửu tưởng trứ, khu liễu khu lạc tại giáp bản thượng vụ chí cốt đầu phần tẫn hậu dư hạ đích hắc sắc hôi tẫn.
Tần cửu tại giáp bản hát đắc lạn túy đích thời hầu, quân vãn bạch tại phòng gian bao trát thương khẩu, thẩm trường ca phóng nhậm thương khẩu nhất tâm cấp tự kỷ đích phiến tử trang thượng tân đích kịch độc, lệ hâm bàn thối đả tọa, sở chi viễn hòa vãng nhật nhất dạng sát trứ tự kỷ đích trường kiếm, hạ châu bất tại tự kỷ đích phòng gian trung.
Bách lí sơ y cựu tọa tại tự kỷ đích độc các lí, nhưng cựu thị tại kháo trứ song đích địa phương, tẫn quản chỉ huy liễu nhất tràng kham xưng hoàn mỹ đích chiến đấu, tối hậu thân thủ xạ xuất chung chỉ nhất thiết đích nhất tiễn, tha kiểm thượng nhưng khán bất xuất thập ma cao hưng đích thần sắc. Băng liệt văn trà bôi trung đích trà dĩ kinh lương thấu liễu, bất tái đằng xuất nhiệt khí.
Tha hợp trứ nhãn, tượng thị tại hưu tức, hựu tượng thị tại tư tác.
“Kim ô” một hữu bị tha thu khởi, tựu các tại thân trắc, tại tuyết bạch đích hồ chiên ánh sấn hạ, việt phát minh lượng đoạt mục. Một hữu bị lạp khai cung huyền đích trường cung khí tức nội liễm, khán thượng khứ trừ liễu hoa lệ nhất ta dã một hữu thập ma đặc thù chi xử.
Phiến khắc, bách lí sơ tranh khai nhãn, phản thủ thủ xuất liễu nhất vật —— do văn nhân cửu tặng dư đích na cá nguyên bổn trang tàng đế hoa lan đích ngọc hạp. Đế hoa lan dĩ kinh bị tha dụng điệu liễu, thử thời trang tại ngọc hạp trung đích thị lánh ngoại đích sự vật.
Nhất mai trường phương hình trạng đích huyết hồng tinh thể, lăng giác phong duệ, quang nhất chiếu thượng khứ chước chước sinh huy.
Ngọc hạp đả khai đích thời hầu, chu tao đích không khí ôn độ thuấn gian thượng thăng, na mai huyết hồng sắc đích tinh thể phảng phật ngưng tụ liễu vô tẫn đích nhiệt lượng, thậm chí liên thâm trầm đích nhan sắc đô uyển nhược thị hữu hỏa diễm áp súc hình thành.
Chích nhiệt đích khí tức nhất tán phát xuất lai, bách lí sơ kiểm sắc việt phát thương bạch.
Tha áp ức trứ đê đê khái thấu liễu sổ thanh, vô huyết sắc đích chỉ tiêm ma sa trứ ngọc hạp đích biên duyên. Giá mai tinh thể đích đặc thù chi xử, bất cận tại vu uẩn hàm trứ đích nhiệt lượng, canh tại vu kỳ trung phong ấn trứ đích đông tây.
Na thị nhất chỉ súc tiểu liễu vô sổ bội đích, vụ chí đích hư ảnh.
Na phạ súc tiểu liễu vô sổ bội, chỉ thặng hạ nhất cá đạm đạm đích hư ảnh, vụ chí đích uy nghiêm nhưng nhiên hậu trọng thả tranh nanh.
Đãn tựu tại vụ chí đích khí tức tán phát xuất lai đích thuấn gian, phóng tại nhất trắc đích “Kim ô” đẩu nhiên bạo phát xuất canh cường đại đích khí thế, bá đạo chí cực địa tương tha áp hạ.
Cận cự ly cảm thụ giá chủng khí tức chi gian đích giao phong, bách lí sơ khái thấu đắc việt phát lệ hại, đáo hậu diện dĩ kinh khái xuất lệnh nhân tâm kinh đích huyết, kiểm thượng thấu xuất kỉ phân bì bại.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
