Vãng sinh lục

Đãn thị, bạc vân khởi thính đổng liễu đái tế thủy đích ngôn hạ chi ý, bất đại biểu tha hội án trứ đái tế thủy sở hi vọng đích lộ tuyến tẩu, canh bất đại biểu trứ tha hội bất phôi tâm nhãn địa khứ thải đái tế thủy đích vĩ ba.
Bạc vân khởi hàm trứ tiếu hướng đái tế thủy dã tố liễu cá “Thỉnh” đích thủ thế, nhi hậu hựu lại tán địa tọa hạ liễu.
“Khán lai thị ngã nhận tri thác ngộ liễu. Ngã nguyên bổn dĩ vi, bỉ khởi bị xưng hô vi đái tiểu tỷ, nhĩ hội canh thiên hướng vu biệt nhân khiếu nhĩ đích danh tự ni. Tất cánh, ngã cảm giác nhĩ tịnh bất hỉ hoan hòa đái gia hữu thái đại đích khiên liên.” Châm đối đái tế thủy “Ngã môn bất thục” đích cảnh cáo, bạc vân khởi phản nhi bộ bộ bức cận.
Tha thuyết đích thị thật thoại. Canh hà huống, tha mục tiền hoàn bất đắc bất duy trì trứ hòa bạc vân khởi tương giao thậm hoan đích giả tượng. Sở dĩ, hỗ tương xưng hô danh tự thị tất nhiên đích. Tha dã chỉ bất quá thị ám địa lí sang tha kỉ thanh nhi dĩ, một tưởng đáo giá cá nam nhân cư nhiên hội trảo trứ bất phóng, hoàn sấn cơ đảo đả liễu nhất bá.

Giá vị bạc gia đích nhị thiếu gia, khán lai dữ nhĩ thiên tính tương khắc ni. Hồ trai lan ôn nhu nhi khinh thiển đích thanh âm tại đái tế thủy đích não hải trung sàn sàn lưu quá, đái trứ kỉ phân nại nhân tầm vị đích tiếu ý.
Ngã nhận vi, đương tiền đích trạng huống hạ, nhĩ bất thị ứng cai ưu tiên khảo lự hạ cai chẩm ma bang ngã mạ? Đái tế thủy mặc mặc địa tại tâm lí giảo nha thiết xỉ địa hồi đáp tha.
Giá sự ngã bang bất liễu nhĩ, chỉ năng tòng bàng phụ trợ, chung cứu thị khán nhĩ tự kỷ đích. Tha thị nhĩ mệnh trung chú định đích kiếp sổ, vô pháp hóa giải. Như hà độ quá toàn bộ thủ quyết vu nhĩ tự kỷ.
Hồ trai lan ôn nhu đích thanh âm lí hữu kỉ phân vô nại. Nhi thính đáo giá lí đích đái tế thủy hữu kỉ phân bất nại dữ phiền táo.
Na chí thiếu cấp ngã điểm đề kỳ a nhĩ. Trai lan, ma phiền nhĩ động dụng hạ duyệt nhân vô sổ đích hồ li tinh đích nhãn quang, cáo tố ngã giá cá nam nhân chẩm dạng phu diễn tối vi hữu hiệu hành mạ?
Hồ trai lan đích khinh tiếu tại nhĩ bạn khinh yên nhất bàn địa liễu nhiễu trứ. Tha tiếu trứ na du tha, toàn nhiên một hữu bả đái tế thủy hiện tại vô lực nhi phẫn phẫn đích tâm cảnh phóng tại tâm thượng ——
Phàm sự giai hữu nhân quả, nhĩ liên nhân đô vị tằng chủng hạ, ngã hựu chẩm năng khán đáo quả ni? Ngã tuy thuyết thị tu luyện đa niên đích hồ yêu, đãn chung cứu bất thị thượng giới chí tôn đích thần chi. Tế thủy, nhĩ khả mạc yếu như thử địa vi nan ngã.
Tái thuyết liễu, chiếu ngã khán, tha thị nhĩ mệnh lí đích đào hoa trái, đóa bất liễu đích. Nhĩ biệt quang tưởng trứ phu diễn thấu hợp quá khứ, kết quả phản nhi nhất bất tiểu tâm bả giá trái vụ việt khiếm việt đa.
…… Kháo. Giá nam nhân, na lí tượng tha đích đào hoa trái liễu? Nghiệt duyên hoàn soa bất đa.
Đái tế thủy “Bình tĩnh” địa cấp bạc vân khởi châm liễu bôi trà, sĩ mâu, phát giác tha nhưng nhiên vi tiếu trứ chú thị trứ tha, nại tâm địa đẳng đãi trứ tha đích hồi đáp, bất do đắc hữu nhãn bì khiêu liễu khiêu.

“Bạc nhị thiếu xác thật hảo nhãn lực, bất quý thị bạc gia đích hậu bối, giáo tế thủy trứ thật bội phục.” Đái tế thủy cử chỉ nhất phái đại gia khuê tú đích tác phong, ưu nhã địa cấp tự kỷ đảo trứ trà, thanh lãnh đích mi nhãn gian lễ mạo nhi sơ ly đích tiếu dung đích hồ độ đô bả ác đắc kháp đáo hảo xử.
“Thật bất tương man, ngã xác thật bất tưởng hòa đái gia hữu thái đa vô quan khẩn yếu đích khiên liên. Giá đối vu ngã yếu thật hiện đích cá nhân sinh hoạt hòa phát triển, đô một hữu thái đại đích trợ ích, phản nhi hữu sở trở ngại.”
Như quả thuyết phương tài tại đái lý hòa phó kỳ mẫn lưỡng vị tiền bối diện tiền, tha đích lễ nghi tư thái hoàn sảo hiển trĩ nộn, khiếm khuyết khí tràng đích thoại, hiện tại duy độc chỉ thặng hạ tha nhất nhân, tha nguyên tiên bị tự gia mẫu thân áp chế trụ đích thanh lãnh kiêu ngạo đích khí tràng tiện tự nhiên nhi nhiên địa lưu lộ liễu xuất lai, nhất cử nhất động gian đô đái trứ tiêu chí tính đích đái tế thủy đích tòng dung, bất tiết dữ kiêu ngạo.
Nhược thị hữu ý đoán luyện, giả dĩ thời nhật, đái tế thủy phạ tựu thị đệ nhị cá tha lão mụ liễu. Sách sách sách, chân thị khả phạ. Dã nan quái tha lão mụ khán giá nha đầu bỉ biệt nhân gia đích hài tử đô thuận nhãn kỉ phân liễu, đa đa thiếu thiếu hòa niên khinh đích tự kỷ hữu kỉ phân tương tự chi xử, nhất dạng đích bạn nghịch, kiêu ngạo dữ cố chấp, nhất dạng đích nan cảo a.
Giá ma thuyết lai, tha lão mụ dã thị tưởng tá thử chế trụ tha a. Nhược thị bất thành gia, gia lí hữu đại ca, sự tình trách nhậm lạc bất đáo tha đầu thượng, phụ thân mẫu thân dã bất hảo chỉ trách yếu cầu tha chẩm dạng. Khả nhược thị thành liễu gia, tha giá cá tiểu gia lí đích sự tình, đại ca khả tựu bất hảo sáp thủ liễu. Tha mẫu thân nhược năng cú thông quá hòa đái tế thủy giao hảo nhi hướng tha chỉ kỳ ứng cai tố na ta sự, na tha khả năng tựu bất đắc bất tòng liễu. Nhân vi tại đái tế thủy giá cá đệ muội diện tiền, đại ca giá trương chung cực vương bài đích xuất kính thụ đáo liễu ngận đại đích hạn chế.
Đối vu phó kỳ mẫn khán trung đái tế thủy đích ý đồ, bạc vân khởi khán đắc phân minh. Hiện tại đích tình hình đối vu tha lai thuyết ngận nguy hiểm a…… Khả thị, việt thị nguy hiểm đích cảnh địa tài việt hữu mạo hiểm ngoạn nhất ngoạn đích giới trị. Tha đảo tưởng khán khán giá vị xử cảnh bỉ tha hoàn yếu dam giới đích vị hôn thê, đả toán chẩm dạng hòa đái gia thoát điệu quan hệ.
“Na khả dĩ thuyết thị duyên phân liễu. Tại dữ gia tộc danh dự đích khiên liên vấn đề thượng, ngã dữ nhĩ bảo trì quan điểm nhất trí.” Bạc vân khởi đích thần biên câu khởi liễu nhất mạt thanh liệt nhi tùy tính đích tiếu dung.
Tha tuy nhiên sinh liễu nhất phó đái tế thủy tối vi yếm ác dữ vô nại đích vạn nhân mê đích xuân phong túy tửu đích phong lưu mô dạng, đãn hảo tại nguyện ý động não tử đàm thoại đích thời hầu, tư lộ hoàn thị thanh tích lý trí đích. Chí thiếu, hòa nhận chân thuyết thoại nhi bất thị hữu ý điều khản đích bạc vân khởi thuyết thoại, đái tế thủy giác đắc hoàn toán thị khinh tùng minh bạch.
“Đãn thị mục tiền ngã môn đô một hữu hòa gia lí thuyết ‘ bất ’ đích năng lực hòa tư cách, sở dĩ ngã môn chi gian đích quan hệ tựu hiển đắc ngận trọng yếu liễu, bất thị mạ? Tế thủy.”
Tha hoán tha danh tự đích thời hầu, tổng hữu kỉ phân tiếu ý, hoàn hữu nhất chủng đặc hữu đích, bất đồng vu biệt nhân đích ngữ khí. Kí hiển đắc hữu na du điều / tình tự đích phong lưu tao / khí, hựu hữu kỉ phân tư văn bại loại đích nho nhã lễ mạo.
“Tổng hợp chủng chủng nhân tố điều kiện, ngã giác đắc nhĩ hoàn thị hoán ngã tác ‘ vân khởi ’ bỉ giác hảo. Đương nhiên, như quả nhĩ năng cú tưởng đáo kỳ tha canh hiển đắc đặc thù thân mật đích xưng hô, na tựu canh hảo liễu.”
…… Quả nhiên, chỉ yếu tha sảo sảo một điểm chính kinh, tựu hựu ngận nhượng tha thảo yếm liễu. Yếu bất thị bất đắc bất hòa tha bảo trì “Du khoái” đích hôn ước hợp tác quan hệ, đái tế thủy phạ thị tưởng chuyển thân tựu tẩu, nhất cú thoại dã bất tưởng hòa nhãn tiền đích giá cá khiếm biển đích nam nhân đa thuyết.
“Sở dĩ, vân khởi.” Đối phó nam nhân, hữu thời hầu hoàn thị yếu lợi dụng nhất ta nữ nhân đích tiên thiên ưu thế. Bỉ như thuyết, tất yếu thời hầu dĩ thối vi tiến. Đái tế thủy tuy thuyết tại tâm lí giảo nha thiết xỉ địa yếu tạc mao, đãn diện thượng khước thị nhận chân nghiêm túc, hàm trứ thiển tiếu địa thuận trứ tha đích ý tư hảm liễu tha đích danh tự, “Ngã nhận vi tại hôn ước đích vấn đề thượng, ngã môn cụ hữu tương đồng đích thái độ hòa lập tràng. Tại thử cơ sở thượng, ngã môn khả dĩ hợp tác.”
Thanh lãnh đích diện khổng, thanh lãnh đích mâu quang, thanh lãnh đích thanh tuyến, tượng thị linh linh tông tông đích tế thủy, sàn sàn tòng tha đích thế giới lộ quá. Bất thị giang hà hồ hải, khước hữu trứ sơn lam vụ khí, thâm lâm thanh thạch đích thanh ngạo dữ ninh tĩnh.
Tha đích vị hôn thê, hoàn chân thị nhân như kỳ danh.
“Nga? Tế thủy, nhĩ giác đắc ngã môn năng cú chẩm ma hợp tác?” Bạc vân khởi pha hữu ý vị địa thiêu liễu thiêu mi.
“Như lưỡng gia sở yếu cầu đích na dạng duy trì hôn ước, tá giao vãng kỳ gian các tự ổn cố tự kỷ đích căn cơ, chi hậu hướng gia tộc than bài, các tự độc lập.” Đái tế thủy đích mục đích hòa lập tràng tòng nhất khai thủy tựu ngận kiên định, tha nhu yếu bạc vân khởi đích phối hợp. Trực giác thượng, tha môn tuyệt đối bất thị tính cách tương hợp đích nhân, nhược yếu tố phu thê ngận nan, đãn nhược thị diễn nhất xuất hí, lai hoán thủ bỉ thử đích tự do hòa quyền ích, hoặc hứa tha môn hội thị ngận hảo đích phách đương.

Đãn bạc vân khởi hiển nhiên tịnh bất đả toán hảo hảo phối hợp tha. Tịnh thả, tha yếu bỉ tha hiện thật đắc đa:
“Ổn cố tự kỷ đích căn cơ lai vi bối gia tộc —— tế thủy, nhĩ tri đạo giá hữu đa nan tố đáo mạ?
“Như quả thuyết nhĩ hiện tại diện đối đích cận cận thị đái gia, ngã diện đối đích cận cận thị bạc gia, nhất đán giá tràng hôn ước bị xao định liễu, ngã môn liên thủ yếu diện đối đích khả tựu bất cận cận thị hiện tại đái gia hòa bạc gia đích kết hợp thể lực lượng liễu.
“Nhi thả, nhĩ hữu khảo lự quá chẩm dạng thật hiện, dụng đa cửu thật hiện mạ? Hôn ước tại tiền, mỗi phân mỗi miểu đô thị đảo kế thời, thời gian viễn một hữu nhĩ tưởng tượng đích na ma sung túc. Na thời nhĩ hựu đả toán như hà xử lý?
“Như quả ngã môn giảo trứ nha bất lí hành hôn ước thành hôn, na ma lưỡng gia hội nhượng ngã môn xanh đa cửu? Bỉ thời ngã môn yếu diện đối đích tha môn đích thủ đoạn, khả hữu vạn toàn đích ứng đối chi sách?
“Như quả ngã môn vi liễu bất hòa gia tộc hữu chính diện đích trùng đột, giả trang lí hành hôn ước khế ước kết hôn, nhĩ giác đắc ngã môn giá cá hợp tác hựu năng tẩu đa viễn? Đáo thời hầu, tại gia tộc minh lí ám lí đích thôi động hạ, mộc dĩ thành chu, giá cá vi liễu tầm cầu các tự độc lập tự do đích hợp tác hoàn hữu tha thật tế tồn tại đích ý nghĩa mạ?”

Đối vu bạc vân khởi đích phản ứng, đái tế thủy thị chấn kinh đích. Tha đương nhiên dã khảo lự quá giá ta vấn đề, đãn đương giá ta thoại tòng bạc vân khởi đích khẩu trung thuyết xuất lai đích thời hầu, cấp liễu tha nhất chủng nan dĩ ngôn minh đích phản soa dữ trùng kích.
Tha thái đê cổ bạc vân khởi liễu. Tuy nhiên tha tính tử thị phong lưu nhậm tính, đãn cốt tử lí thị danh phó kỳ thật đích bạc nhị thiếu.
Tha hội thị cá hảo đích hợp tác hỏa bạn, đãn tuyệt đối bất hội thị cá hảo đích đối thủ. Bạc gia đích nhân, đái gia đô đối phó bất khởi. Tha đối vu bạc vân khởi, diệc thị đồng lý. Tha đích đạo hành, viễn tại tha chi thượng. Nhược thị tha hữu tâm đối phó tha, tha phạ thị vô lực để kháng.
Đái tế thủy trầm mặc trứ, não hải lí hồ trai lan đích thanh âm diệc tiễu vô thanh tức.
Tha minh bạch, giá nhất đoạn tâm lộ, chú định chỉ năng tha nhất cá nhân lai tẩu.
Tha trầm mặc liễu phiến khắc, sĩ mâu khán trứ tha tự tự thanh tích đạo: “Như quả chân đích thị giá dạng, na tựu thị một hữu bạn pháp đích sự liễu. Đãn hiện tại, hoàn một đáo na cá thời hầu, ngã tiện bất hội đình chỉ để đạt khả năng đích nỗ lực.”
Tha thanh lãnh đích nhãn mâu ngận bình tĩnh, tha trần thuật đích ngữ khí dã ngận bình tĩnh. Tha đích diện thượng hữu ta hứa thâm trầm đích âm úc hòa lãnh tĩnh, đãn một hữu tuyệt vọng, cố chấp nhi quật cường đắc khả ái.

Bạc vân khởi canh gia giác đắc giá hội thị nhất tràng hữu ý tư đích thường thí hòa nhất tràng trị đắc đầu tư mạo hiểm đích đổ cục. Tha tương tín đái tế thủy hữu tha đích sách lược hòa năng lực trục bộ hoàn thành tha đích mục tiêu, nhân vi tại tha đích ấn tượng lí, tòng tiểu đáo đại đái tế thủy đô thị giá dạng nhất cá nhất đán quyết định liễu tựu toán biến thể lân thương dã hội hoài sủy trứ tự kỷ đích kiêu ngạo quật cường nhi kiên định địa tẩu đáo tối hậu đích nhân.
Đãn dữ thử đồng thời, tha hựu giác đắc chi tiền tha mẫu thân hòa tha đại ca thuyết đích thoại dã hữu kỉ phân ý tư. Bổn lai tha dã một hữu hỉ hoan đích nhân, đối vu hôn nhân dã một hữu đa đại đích nhiệt thành hòa thiêu dịch. Bả giá nhất tràng hôn ước đương thành tân sinh hoạt đích nhất chủng đầu tư hòa thường thí, vị thường bất khả. Đái gia tuy nhiên vô thú, đãn thị đái tế thủy thị cá hữu thú đích nhân. Tha hội thị nhất cá hữu ý tư đích vị hôn thê, dã năng cú thành vi nhất vị khả ái đích thê tử.
Bạc vân khởi vi tiếu trứ mị liễu mị nhãn tình, đái tế thủy nhãn kính hậu diện cố chấp nhi quật cường đích thần thải hữu như lưỡng thốc bình tĩnh bất hủ đích hỏa diễm, tựu na dạng sí nhiệt nhi vô thanh địa nhiên thiêu trứ, thành vi tha thanh lãnh trừng triệt đích nhãn để tối vi thâm thúy dữ kiên cường đích quang lượng, do như nhất cá mệnh vận đích tuyền qua, hấp dẫn trứ tha cô chú nhất trịch, đại đảm địa hãm lạc.
Na tựu thí thí khán ba, hậu giả.
“Như quả đáo thời hầu nhĩ chân đích cụ hữu giá dạng đích năng lực đích thoại, na ma ngã ngận nhạc ý tố nhĩ trung thật đích hợp tác hỏa bạn, dữ nhĩ nhất khởi hướng gia tộc than bài.
“Ngã giá nhân hướng lai ngận tùy tính, đối vu giá ta sự tình một hữu thái quá nhiệt trung, đồng thời dã một hữu đa thiếu để xúc. Sở dĩ đối vu ngã lai thuyết, vô luận thị phối hợp nhĩ, hoàn thị thuận tòng gia tộc, kỳ thật một hữu thái đại đích soa biệt. Ngã thị cá thiện trường cấp tự kỷ trảo nhạc thú đích nhân, giá ta trạng huống tịnh bất hội hạn chế ngã tố tự kỷ đích độc lập hòa tự do.
“Đãn ngã giác đắc nhĩ yếu tố đích sự ngận hữu ý tư, tựu tượng nhĩ giá cá nhân nhất dạng. Như quả hữu khả năng đích thoại, ngã bất giới ý hòa nhĩ tố thống nhất chiến tuyến đích đồng bạn. Giá thị nhất hạng trị đắc kỳ đãi đích thiêu chiến bất thị mạ? Dĩ hậu bán bối tử tố đổ chú đích thiêu chiến.
“Bất quá, ngã dã hữu ngã đích yếu cầu.”
Bạc vân khởi y cựu thị na phó hàm tiếu đích phong lưu diện khổng, khinh khinh dương khởi đích thần giác lí thị tha đột phát kỳ tưởng thiết hạ đích bộ bộ hãm tịnh.
“Ngã năng cú hướng nhĩ bảo chứng đích, thị đương nhĩ hữu năng lực hậu phóng nhĩ tẩu. Đãn thị tại giá chi tiền, nhĩ nhu yếu phẫn diễn hảo nhĩ ứng hữu đích giác sắc. Hôn ước lí hành tiền, nhĩ thị ngã chính thức giao vãng đích nữ bằng hữu; hôn ước lí hành hậu, nhĩ thị ngã danh chính ngôn thuận đích thê tử. Tế thủy, nhĩ đổng ngã đích ý tư mạ?”
“Như quả nhĩ vô pháp tố đáo nhĩ yếu đạt thành đích sự tình, vô luận nhĩ nguyện bất nguyện ý, nhĩ dã chỉ năng thị bạc gia đích nhị thiếu nãi nãi. Ngã môn tương kính như tân, hòa hòa mục mục.”
Tựu nhượng ngã môn lai đổ nhất cục hảo liễu. Tế thủy.
Đổ đổ khán tại giá tràng gia tộc khiên khởi đích lợi ích hôn ước lí, thị nhĩ như nguyện đắc đáo liễu nhĩ đích độc lập hòa tự do, hoàn thị ngã như nguyện đắc đáo liễu nhất cá hữu thú đích thê tử.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn