Vãng sinh lục

Bất dĩ xử đích chuyên chúc biệt thự lí, chu tử hào lại dương dương địa tọa tại tha đích đệ nhất bổn mệnh tổng khống đài tiền khán trứ sổ cư, khán trứ khán trứ, tựu đả liễu kim thiên đích đệ N+1 cá a khiếm.
Giá đảo bất thị bất dĩ xử gia ban đích oa. Uổng tử thành ác linh đích nhân quả dĩ kinh liễu kết, nhân gian đích trật tự khôi phục dã chủ yếu do âm giới liên minh phụ trách, tha môn bất dĩ xử tương đối một hữu na ma mang lục, tựu thị nhật thường sự vụ tính công tác ngoại gia bộ phân do ương kinh tổng phủ phụ trách đích uổng tử thành thu vĩ công trình.
Thuần kỹ thuật nhân viên chu tử hào bất tái nhu yếu tượng tiền nhất trận tử nhất dạng, bất đắc bất đỉnh trứ hàn đông đích lãnh phong tại ương kinh thành lí đông bôn tây bào hoàn thiện sổ cư khố, nhi thị khôi phục liễu tha tằng kỉ hà thời an tọa vu hậu phương tổng khống đài đích khoái nhạc sinh hoạt, trí thân tại bạn công thất quan hoài bị chí đích không điều, phong phiến, gia thấp khí, tịnh hóa khí đẳng trí năng gia cư phục vụ lí, tố trứ tha tối thiện trường đích kỹ thuật loại công tác.
Tử hào đệ đệ đích nhật tiệm khốn quyện chính thị nhân vi tha tối cận thái khai tâm liễu. Chu mụ mụ hồi quy liễu nhân loại đích thân phân, tuy nhiên thân thể tố chất nhân vi giá nhất đoạn thời gian đích ác linh sinh hoạt nhi hữu sở thấu chi, đãn thị tha môn bất dĩ xử hữu liên bích tại, khả dĩ bang chu mụ mụ điều lý, mạn mạn địa dưỡng hồi lai. Chu tử hào sinh hoạt trung đích nhất thiết đô tại hướng việt lai việt hảo đích phương hướng phát triển, giá sử đắc tha mỗi thiên đô trầm tẩm tại tâm mãn ý túc đích hưởng thụ sinh hoạt đích trạng thái trung, tòng nhi trực tiếp đạo trí liễu tha nhật ích lại tán.

Chân chính tại giá đoạn thu vĩ công tác lí pha vi mang lục đích thạch đội nhẫn vô khả nhẫn, nã xuất thủ cơ, điểm khai ngoại mại bình đài, vãng chu tử hào trác thượng nhất phóng, bì tiếu nhục bất tiếu đạo: “Ngã môn tử hào đệ đệ công tác tân khổ liễu. Chính hảo kinh phong ca ca ngã đả toán điểm già phê ngoại mại, thuận đái thỉnh đại gia hát cá hạ ngọ trà hảo liễu.”
“Tạ tạ kinh phong ca!” Đô giá ma thục liễu, chu tử hào nhất điểm dã bất hòa tha khách khí, văn ngôn trực tiếp tọa trực liễu thân tử, nã khởi liễu thạch kinh phong phóng tại tha trác thượng đích thủ cơ, nhãn thần lượng tinh tinh đích, thanh triệt đích song nhãn lí tả mãn liễu hựu hữu ca ca tỷ tỷ thỉnh hát hạ ngọ trà đích phác tố khoái nhạc.
Quá liễu hội nhi, chu tử hào tòng thủ cơ bình mạc thượng sĩ mâu, hướng thạch kinh phong nghi tự mại manh địa trát liễu trát nhãn, khinh thanh tuân vấn đạo: “Kinh phong ca, ngã…… Khả dĩ điểm tiểu đản cao mạ?”
Kỳ thật tha một hữu ngận tưởng hát già phê lạp.
Đãn tất cánh thị kinh phong ca yếu hát già phê, thuận đái thỉnh tha môn cật hạ ngọ trà, na tha tựu cân tha điểm nhất gia đích hảo liễu, phản chính già phê điếm lí hoàn hội hữu trà ẩm, khả khả, nã thiết chi loại bất thị già phê đích ẩm phẩm ~ nhi thả đáp phối điểm tâm đích thoại, hát già phê dã bất thị bất khả dĩ.
…… Bất quá, tha hữu điểm tưởng cật Weekly tha môn gia trừ liễu quý tựu một hữu kỳ tha mao bệnh đích tiểu đản cao liễu.

“Đương nhiên khả dĩ.” Thùy mâu khán trứ chu tử hào trát ba trát ba đích cẩu cẩu nhãn, thạch kinh phong bất do đắc ách nhiên thất tiếu, “Nhĩ tưởng cật na gia tựu điểm na gia, bang ngã điểm nhất bôi tiêu chuẩn bôi đích mỹ thức gia nhất phân nùng súc, kỳ tha nhân nhĩ dã bang ngã thống kế nhất hạ, tối hậu nã quá lai nhượng ngã phó tiền tựu hảo liễu.”
“Hảo đích, kinh phong ca. Na ngã tựu điểm Weekly tha môn gia liễu?” Tảo dĩ đả định liễu chủ ý yếu nhượng tha môn kinh phong ca đích hà bao xuất điểm huyết đích tử hào đệ đệ tiểu tâm dực dực địa thí tham vấn đạo.
Nhất nhãn khán xuyên chu tử hào tiểu tâm tư đích thạch đội đương tức tiếu liễu: “Na tựu điểm tha môn gia hảo liễu —— tử hào đệ đệ, nhĩ na thị thập ma nhãn thần? Nhĩ kinh phong ca ca ngã thị ngận khu môn, hoàn thị soa giá điểm tiền mạ?”
Xú tiểu tử, ca ca đại phương địa thỉnh tha cật hạ ngọ trà, tha cư nhiên hoàn nã mục quang nội hàm ngã!

“Đương nhiên bất thị! Ngã môn kinh phong ca tối bổng liễu!” Chu tử hào nhất biên “Nghĩa chính ngôn từ” địa đại thanh hồi đáp đạo, nhất biên mỹ tư tư địa tấn tốc gia cấu hoàn tất tha hòa thạch kinh phong sở yếu đích thương phẩm.
Toàn sáo động tác nhất khí a thành, khả dĩ thuyết thị tương đương thục luyện liễu.
Nhất tưởng đáo mã thượng tựu hữu ngang quý thả mỹ vị đích tiểu đản cao cật đích chu tử hào trạm liễu khởi lai, tượng thị nhất chỉ khoái nhạc đích tiểu cẩu câu tự đích, nã trứ thạch kinh phong đích thủ cơ thoán liễu xuất khứ: “Kinh phong ca ngã khứ vấn vấn lão vu tiền bối tha môn đô yếu cật ta thập ma, đẳng hội nhi tựu khứ trảo nhĩ!”
“……” Thạch kinh phong mục tống trứ chu tử hào tiểu bào trứ ly khai tổng khống đài đích hoan thoát thân ảnh, mặc mặc địa tại tâm để thán liễu nhất khẩu khí.
Toán liễu, tử hào hoàn tiểu.
Tha năng nhất trực giá dạng, kỳ thật dã đĩnh hảo đích.

·

Đái tế thủy bão trứ nhất điệp văn kiện từ từ tẩu tiến môn lai.
Tự tòng tha hòa bạc vân khởi chi gian đích liên hệ việt lai việt khẩn mật, tha đích công tác tính chất dã bất do đắc tùy chi phát sinh liễu nhất định đích cải biến, như kim pháp y tổ đích trọng yếu sự vụ đô hữu liên bích thân tự tọa trấn, đái tế thủy phân xuất nhất bán đích tinh lực, hòa bạc vân khởi “Phu xướng phụ tùy”, xử lý ác linh họa loạn kỳ gian bất đắc bất trường cửu địa hòa bạc vân khởi hình ảnh bất ly hạ lai, giao tế năng lực dữ nhật câu tăng, hiện tại nhưng nhiên phụ trách trứ bất dĩ xử nhất bộ phân đích ngoại giao sự nghi.
Chính linh hoạt xuyên toa vu bất dĩ xử bạn công thất gian đích chu tử hào dữ tha nghênh diện ngộ thượng, lập mã nhiệt tình địa chiêu hô tha đạo: “Tế thủy tỷ, nhĩ hồi lai đắc chính hảo! Kinh phong ca thỉnh ngã môn Weekly gia đích hạ ngọ trà, nhĩ yếu cật thập ma?”

Đái tế thủy thấu minh kính phiến hạ đích thụy phượng nhãn mục quang vi đốn, thanh lãnh đích thanh âm tự thị hoàn khỏa hiệp trứ ốc ngoại đích lương ý, ngữ khí đảo thị hi tùng bình thường địa hồi đáp chu tử hào đạo: “Nhất bôi đại bôi nhiệt uyên ương nã thiết. Kim thiên thị âm thiên, ngoại diện hoàn đĩnh lãnh đích, tối thích hợp lai nhất bôi ôn nhiệt ti hoạt đích uyên ương nã thiết liễu.”
Chu tử hào khán trứ tha nhất biên hồi đáp, nhất biên bất cấp bất hoãn địa tẩu đáo tự kỷ đích bạn công trác tiền tọa hạ, phóng hạ liễu thủ lí bão trứ đích nhất điệp văn kiện. Tha dã thuyết bất thượng lai vi thập ma, đãn tha tựu thị giác đắc, tha tế thủy tỷ tự hồ hữu ta tâm tình bất hảo.
“Nga…… Hảo đích.” Trực giác mẫn duệ đích tử hào đệ đệ quai xảo địa ứng thanh, đê đầu tại thạch kinh phong đích thủ cơ thượng hựu thị nhất thông thao tác. Tha khán liễu khán kiểm sắc tự thị nhất như kí vãng, hựu tự thị bất đại hảo khán đích đái tế thủy, hựu khán liễu khán thủ cơ ngoại mại đích hạ ngọ trà thái đan, hạ ý thức địa đa chủy vấn liễu nhất cú: “Na tế thủy tỷ nhĩ yếu cật đản cao mạ?”
Ngã khán nhĩ tâm tình bất đại hảo đích dạng tử.

Bạn công trác tiền thùy mâu lý trứ văn kiện đích đái tế thủy động tác nhất đốn, chuyển đầu vọng hướng chu tử hào.
Chu tử hào đỉnh trứ tha tế thủy tỷ diện vô biểu tình nhi hựu thanh thanh lãnh lãnh đích mục quang, tại đoản đoản thập kỉ miểu đích thời gian lí thiết thật cảm thụ đáo liễu kỉ phân ương kinh đông nhật đích hàn lãnh dữ lăng lệ.
“Nhất phân khai tâm quả phao phù, tạ tạ.” Đái tế thủy đích thị tuyến thanh lãnh y cựu, thanh tuyến khước ôn hòa liễu hứa đa.
Tưởng khởi phương tài tại bất dĩ xử ngoại kiến đáo đích nhân, đái tế thủy đích nhãn thần ẩn hối địa thiểm liễu nhất thiểm, thiếp tâm địa bổ sung đề tỉnh chu tử hào đạo: “Như quả nhĩ bất trứ cấp hạ đan đích thoại, khả dĩ tái đẳng đẳng, nhĩ trục ca…… Bất, nhĩ triệt ca tựu tại ngoại diện, nhĩ khả dĩ đẳng tha tiến lai liễu tái vấn nhất hạ tha.”
“A, triệt ca dã hồi lai lạp!” Chu tử hào đích nhãn tình tự thị canh lượng liễu kỉ phân, “Kim thiên ngã môn hảo đa nhân đô lai bạn công thất liễu ai…… Chân hảo. Na ngã đẳng triệt ca tiến lai liễu tái hạ đan hảo liễu, đại gia nhất khởi cật hạ ngọ trà cảm giác canh khai tâm nhất điểm.”
Tha hỉ hoan bất dĩ xử đích đại gia!
Tha hỉ hoan đại gia tại nhất khởi công tác, nhất khởi liêu thiên, nhất khởi cật hạ ngọ trà!

·

Ninh triệt tại bất dĩ xử ngoại kiến đáo liễu âm dương. Tẫn quản tha tịnh một hữu dĩ nhậm hà nhất chủng tha sở thục tất đích diện mạo xuất hiện, đãn tha hoàn thị tại đệ nhất thời gian tựu khán đáo liễu tha, tịnh thả sai trắc xuất liễu tha đích thân phân. Minh minh chi trung, tự hữu thiên ý, tha môn chú định như đồng giá bàn, hữu duyên vô phân.
Âm dương thị dĩ tha bổn lai đích diện mục tiền lai đích, bất quá vi liễu tị miễn tại nhân loại giới dẫn khởi bất tất yếu đích chú ý hòa khủng hoảng, tha đích phát sắc hòa đồng nhân huyễn hóa thành liễu phổ thông nhân loại đích mô dạng. Khả tức tiện thị nhân gian tối tầm thường đích hắc trường trực hòa thâm tông sắc đồng nhân, dã vị năng yểm cái trụ tha thân thượng sinh lai cụ hữu đích đạm mạc khí tràng, dũ phát sử đắc tha tại biệt nhân đích nhãn lí hiển đắc độc nhất vô nhị đích đặc biệt.
Tha bất thị cận chấp, bất thị ứng dương, dã bất thị lâm nhất bạch, đãn ninh triệt hựu khả dĩ tòng tha đích thân thượng khán kiến cận chấp, ứng dương hòa lâm nhất bạch đích ảnh tử. Tha tảo tựu tri đạo liễu đích, tha thị tha môn, khước hựu bất thị.
Âm dương thử thời xuất hiện tại giá lí đích mục đích bất ngôn nhi dụ, sở dĩ ninh triệt một hữu thuyết thoại, chỉ tĩnh tĩnh địa trữ lập tại bất dĩ xử đích đại môn ngoại, mục quang chuyên chú địa ngưng thị trứ âm dương nhất bộ nhất bộ địa tẩu cận.

“…… Bất tiến khứ mạ?” Âm dương tẩu đáo liễu ninh triệt đích diện tiền, thần tình gian hữu ta bão khiểm, dã hữu ta nghi hoặc, “Ngã hữu nhất ta sự tình, nhu yếu hướng đại gia thuyết minh.” Dã toán thị tha dữ bất dĩ xử tối hậu đích cáo biệt liễu.
Tha mặc nhận ninh triệt dĩ kinh nhận xuất liễu tha đích thân phân.
Tại âm dương khán lai, na nhật uổng tử thành ác linh chi nhân quả liễu kết, ninh triệt dã tại thành môn chi hạ, tự nhiên thị tri đạo tha đích chân thật thân phân hòa bổn lai diện mục đích. Thù bất tri, ninh triệt nhất nhãn tựu khán đáo tha tịnh nhận xuất liễu tha, căn bổn bất thị xuất vu giá nhất nguyên nhân.
Tẫn quản tha tiền hậu lưỡng thứ dĩ tự kỷ đích bổn lai diện mục xuất hiện thời đích diện mạo tương đồng, đãn thị đáo để phát sắc, đồng nhân giá lưỡng đại hiển trứ đặc chinh phát sinh liễu biến hóa, tịnh thả ninh triệt mục thị cự ly đô bỉ giác viễn, tiền hậu lưỡng thứ khán tha đích tâm thái hòa giác độ dã hoàn toàn bất đồng, như quả bất thị tâm hữu sở cảm, tha tuyệt đối bất hội giá ma khoái tựu nhận xuất tha.

Lận cảnh quan tuy nhiên hồi quy liễu bổn lai đích tính danh, đãn nhưng một hữu cải biến tha băng sơn cảnh quan đích chúc tính, nhất kiểm bình tĩnh nhi hựu lãnh băng băng địa hướng tha giải thích đạo: “Nhĩ hiện tại xoát bất liễu môn cấm.”
Giá hồi ứng thính khởi lai hữu kỉ phân sinh ngạnh, tượng thị tại cực lực áp ức trứ thục nhẫm hòa phóng tứ đích tình tự.
Thoại nhất xuất khẩu, ninh triệt tựu hậu hối liễu.
Tự thủy chí chung, phạm thác đích nhân đô bất thị tha, thậm chí tha thủy chung đô kiên trì trứ tự kỷ đích sử mệnh, tha bất ứng cai tương tự kỷ đích vô lực thiên nộ vu tha. Canh hà huống…… Tha khả thị tự nhiên thiên sinh đích âm dương tôn thần a. Túng sử tha nhân vi mô dạng cải biến liễu nhi vô pháp thức biệt thông quá bất dĩ xử đích trí năng an bảo môn cấm, dã ứng đương hữu đích thị kỳ tha bạn pháp tiến khứ tài thị. Khu khu nhân loại giới đích hệ thống dữ thuật pháp, hựu na lí năng cú lan đắc trụ thần thông quảng đại đích âm dương đại nhân ni?

“Đa tạ.” Bỉ tha tính cách hoàn yếu đạm mạc đích âm dương điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ tự kỷ minh bạch liễu.
Ninh triệt thùy mâu chú thị trứ tha dũ phát đạm mạc đích mi nhãn, một lai do địa nhất trận tâm đổ, khước hựu thiên thiên vô thoại khả thuyết, chỉ năng trang tác nhược vô kỳ sự địa chuyển quá thân khứ, lĩnh trứ âm dương mại nhập liễu bất dĩ xử đích đại môn.
Âm dương an chi nhược tố địa cân tại tha đích thân hậu, đảo thị một hữu cảm đáo ti hào đích bất thích hoặc thị bất thỏa.
Như quả ninh hà hoặc thị tiêu duẫn tại giá lí, tha môn nhất định hội đối ninh triệt đích giá nhất phiên biểu hiện hiềm khí bất dĩ, nhiên hậu ngữ trọng tâm trường địa giáo đạo tha môn chú cô sinh đích hảo huynh đệ ninh triệt đạo: Giá cá thời hầu, nhĩ bất như hồi đáp tha thuyết, ngã tại đẳng nhĩ. Hòa hỉ hoan đích cô nương thuyết thoại, ma phiền nhĩ chú ý điểm cụ thể đích thố từ hòa ngữ khí.

·

“Triệt ca!” Chu tử hào nhất nhãn tiện tiều kiến liễu cương tẩu tiến bạn công thất đích ninh triệt, lập mã pha vi hoan khoái địa thấu thượng tiền khứ, “Ngã môn yếu điểm Weekly, triệt ca nhĩ yếu cật xá hòa hát xá? Hoàn thị mỹ thức mạ?”
“Ân. Tiêu bôi nhiệt mỹ thức tựu hảo.” Ninh triệt đạm đạm ứng đạo.
Tiếp trứ, tha chuyển quá đầu vọng hướng thân hậu đích âm dương: “Nhĩ yếu thập ma?”
Thốt bất cập phòng bị yêu thỉnh cộng tiến hạ ngọ trà liễu đích âm dương văn ngôn bất do đắc lăng liễu nhất lăng.

Nhất khai thủy nhân vi ninh triệt đích thân hình trở đáng, một khán đáo tha thân hậu hoàn cân trứ âm dương đích chu tử hào hậu tri hậu giác địa vãng ninh triệt thân hậu khán liễu nhất nhãn, tổng toán khán đáo liễu dung nhan mục nhiên đạm mạc đích âm dương.
Tha nhất thời chi gian một hữu nhận xuất tha đích thân phân, sở dĩ kiến ninh triệt tuân vấn tha yếu thập ma, bất do đắc diện lộ bất giải.
“Nhĩ ứng dương tỷ.” Chu tử hào thân hậu phảng phật hữu độc tâm thuật đích đái đại pháp y một hảo khí địa đề tỉnh tha đạo.

“…… Ứng dương tỷ?” Chu tử hào trương liễu trương chủy, hạ ý thức địa cân trứ đái tế thủy đích thoại niệm liễu nhất biến. Tha vọng hướng âm dương, nhãn để mãn thị hi ký.
Âm dương diện sắc nhu hòa, khinh khinh hướng tha điểm liễu điểm đầu đạo: “Tử hào, giới ý ngã hồi lai thặng nhất đốn hạ ngọ trà mạ?”
“Đương nhiên bất giới ý! Ứng dương tỷ nhĩ yếu thập ma ngã cấp nhĩ điểm! Kim thiên hạ ngọ trà kinh phong ca thỉnh khách!” Đắc đáo tha sở hi vọng đích đáp án đích tử hào đệ đệ nhiệt tình đại phương địa khảng tha nhân chi khái đạo, uyển nhược thị cá sỏa tử tự đích triều âm dương hàm tiếu, “Ứng dương tỷ…… Nhĩ một sự chân đích thái hảo liễu.”
Tuy nhiên tri đạo ứng dương tỷ thị ngận lệ hại đích phi nhân loại, tuy nhiên tri đạo tha căn bổn dụng bất trứ tha hạt thao tâm, đãn thị tại ứng dương tiêu thất chi hậu, tha hoàn thị tình bất tự cấm địa đam tâm tha, tẫn quản tha thập ma dã tố bất liễu.
Đái tế thủy văn ngôn bất do đắc xuy tiếu liễu thanh, mục quang gia du địa tảo thị liễu tha môn tử hào đệ đệ nhất quyển, u u đạo: “Liên nhĩ giá dạng đích tiểu sỏa qua đô một sự, nhĩ âm dương tỷ hựu chẩm ma hội hữu sự?”
“…… Thị nga.” Bất dĩ xử “Đoàn sủng” kiêm “Đoàn khi” đích chu tử hào ngận hữu tự tri chi minh địa ứng thanh đạo.

Âm dương vi vi nhất tiếu, bất động thanh sắc địa vi tử hào đệ đệ khai khẩu giải vi: “Nhất bôi tiêu chuẩn bôi đích chanh hương nhục quế nã thiết, điểm tâm hòa nhĩ tế thủy tỷ yếu nhất dạng đích.”
Thông quá ứng dương hòa lâm nhất bạch giá lưỡng cá thân phân dữ đái tế thủy tương xử hạ lai, âm dương tri đạo đái tế thủy đích hạ ngọ trà phẩm vị ngận hảo, cân trứ tha tuyển khẳng định bất hội xuất thác. Tha tại nhân gian đích thời gian bất đa liễu, sở nhuận hòa tư mệnh tỷ thuyết đắc bất thác, tha thị cai trảo khẩn cận thặng đích thời gian, hảo hảo địa thể nghiệm hạ nhân gian ương kinh thành lí đích phú quý nhàn thích sinh hoạt.
“OK~” chu tử hào động tác ma lợi địa thao tác hoàn tất, nhiên hậu bào khứ trảo thạch kinh phong phó tiền liễu.

Chu tử hào cước bộ khinh doanh địa bào xuất liễu tha môn sở tại đích đại bạn công thất, phòng gian lí chỉ thặng hạ đái tế thủy, ninh triệt lưỡng cá nhân loại hòa âm dương giá nhất cá phi nhân loại.
Đái tế thủy tại chu tử hào thân ảnh tiêu thất tại khả kiến thị dã đích đệ nhất thời gian khai khẩu, cố ý âm dương quái khí địa tuân vấn âm dương đạo: “Âm dương đại nhân thân tự quang lâm bất dĩ xử, bất tri hữu hà quý càn?”
Tha tịnh phi chân tâm oán đỗi vu âm dương, đãn khán đáo tha, hoàn thị nhẫn bất trụ ngạo kiều tạc mao địa chủy tiện nhất phiên.

“Uổng tử thành sự tất, ngã khoái yếu ly khai nhân gian liễu, tiện tưởng tiền lai dữ nhĩ môn cáo biệt, thuận đái hòa nhĩ môn thuyết minh nhất ta sự tình. A nhuận tha tối cận bỉ giác mang, chính hảo ngã hữu không quá lai, dã tựu bang tha nhất đạo xử lý liễu.” Âm dương đốn liễu đốn, khán hướng đái tế thủy đích mục quang đái trứ bão khiểm, “Tế thủy, ngã tịnh phi ác ý man nhĩ.”
Tha tằng phân biệt dĩ ứng dương hòa lâm nhất bạch giá lưỡng cá thân phân dữ đái tế thủy tương giao, tha môn hữu sở nhất trí, hựu hữu sở bất đồng, đãn tha môn đô bất thị chân chính đích âm dương. Vô luận thị ứng dương, hoàn thị lâm nhất bạch, đái tế thủy đô đãi tha nhất phiến chân tâm, khả tha sử mệnh tại thân, chú định vô pháp hướng tha thản bạch.
Tha nguyện ý hòa đái tế thủy tố bằng hữu, chỉ thị tiên thiên thân phân đích cách ngại bất khả tị miễn địa tồn tại, tha môn tố bất liễu đái tế thủy sở tưởng yếu hòa tha ủng hữu đích na chủng bằng hữu quan hệ.

Quả nhiên, một quá đa cửu tiện yếu ly khai liễu ma.
Đái tế thủy diện lộ vô nại địa câu liễu câu thần, đê thanh khổ tiếu đạo: “Ngã tri đạo.”
“Đối vu đại đa sổ phi nhân loại lai thuyết, nhân loại đích thọ mệnh chung cứu thị thái đoản tạm liễu, huống thả nhĩ thường niên đô bất tại nhân gian. Liên hồ trai lan giá dạng thường niên du tẩu vu nhân gian đích bán yêu, giao nhân loại bằng hữu đô yếu thận chi hựu thận, canh hà huống thị quý vi tôn thần, cửu cư minh giới đích nhĩ.”
“Giá dã nan quái, nhĩ năng hòa sở nhuận giá bàn yếu hảo liễu.” Bất tri chẩm đích, đái tế thủy đích thoại lí ẩn ẩn thấu xuất nhất cổ bất tình bất nguyện đích toan ý.

“Nhĩ hòa tha nhất dạng, đô thị ngã đích bằng hữu.” Âm dương túc nhiên trang mục đích nhãn mâu lí tả mãn liễu nhận chân, “Chỉ thị tế thủy, ngã một hữu bạn pháp hòa nhĩ tố nhân gian tầm thường đích na chủng bằng hữu.”
“Nhĩ giá nhất thế kết thúc hậu, ngã hội nhượng bạch vũ thân tự đái nhĩ lai kiến ngã, ngã tại minh giới đẳng nhĩ. Vãng sinh luân hồi dĩ tiền, nhĩ đô khả dĩ tại ngã gia tố khách, hoặc giả, ngã khả dĩ đái nhĩ khứ cảm thụ hạ minh giới đích sinh hoạt.” Tựu đương thị ngã đối vu nhĩ tại nhân gian sở cấp dư đích quan tâm chiếu cố đích hồi quỹ.
Đái tế thủy bị tha giá phiên nhất bổn chính kinh đích duẫn nặc lộng đắc khóc tiếu bất đắc, nhất diện ám tự thổ tào âm dương tôn thần an úy nhân đích phương thức quả nhiên dữ chúng bất đồng, nhất diện bất do tự chủ địa chinh tùng bình hoãn liễu nguyên bổn hựu toan hựu xú đích biểu tình, điều khản hồi ứng đạo: “Hảo a. Như quả khả dĩ tẩu hậu môn đích thoại, tái ma phiền âm dương đại nhân cấp ngã an bài nhất cá bỉ giá bối tử quá đắc hoàn yếu khai tâm đích lai thế hảo liễu.”
“……” Âm dương mặc liễu nhất mặc, một hữu đáp ứng, nhi thị thản nhiên thành thật địa hồi ứng tha đạo, “Thiên sinh mệnh sổ, phi ngã sở khống. Đãn tế thủy nhĩ bất dụng đam tâm, nhĩ đích mệnh cách bổn lai tựu ngận hảo, chỉ yếu bất tố đại ác chi sự, lai thế dã hội quá đắc ngận hảo đích.”
Tha dụng liễu “Dã” giá cá tự, túc dĩ thuyết minh đái tế thủy giá bối tử dã hội quá đắc ngận hảo.
Bất tái thị dĩ vu nữ cận chấp đích thân phân, tôn thần âm dương diệc thả tuân tòng tha đích bổn tâm, tố xuất liễu tiết lộ thiên cơ đích “Xuẩn” sự.

Đái tế thủy đương tức thính đổng liễu âm dương đích ngôn hạ chi ý, nhất ngôn bất phát khước trứu khẩn liễu mi đầu, đan phương diện dĩ trầm mặc kết thúc liễu quan vu tha mệnh sổ đích giá cá thoại đề.
Tha tằng kinh dữ hồ trai lan như ảnh tùy hình liễu na ma nhất đoạn thời gian, tự nhiên tri đạo thiên cơ bất khả tiết lộ, thần linh đích thừa nặc canh thị ngôn xuất pháp tùy. Tha môn sở thụ đáo đích thiên đạo hạn chế kỉ hồ dữ tha môn đích tư chất năng lực thành chính bỉ, nhu yếu vi tiết lộ thiên cơ hòa thật hiện thừa nặc sở phó xuất đích đại giới diệc nhiên.
Tha đích hảo mệnh sổ, tha tự kỷ tránh đắc lai, bất tưởng yếu dĩ bằng hữu đích hi sinh tác vi đối giới.
Giá ma tưởng trứ, đái tế thủy bất do đắc dũ phát áo não tự trách liễu khởi lai, tha cương tài tựu bất ứng cai chủy tiện, như quả bất thị tha khai ngoạn tiếu đề khởi liễu giá cá thoại đề, âm dương giá cá lão thật thần căn bổn bất hội chủ động hướng tha thấu lộ giá ta!

“…… Nhĩ bất thị hữu sự yếu thuyết mạ? Ngã bả tha môn đô khiếu đáo đại hội nghị thất, chính hảo đẳng hội nhi Weekly đích ngoại mại dã tựu đáo liễu, đại gia tái nhất khởi cật đốn hạ ngọ trà.”
Hậu hối bất dĩ đích đái đại pháp y ngữ tốc phi khoái đãn hựu thổ từ thanh tích địa phao hạ liễu giá ma nhất cú thoại, tiện dã hành sắc thông thông địa ly khai liễu đại bạn công thất.
—— đa thuyết đa thác, sở dĩ tha hoàn thị bất thuyết liễu, cản khẩn thiểm khứ biệt đích địa phương lãnh tĩnh nhất hạ ba.

·

Chu tử hào hòa đái tế thủy bất tri vi hà đô mặc khế địa nhất khứ bất phục phản, bất tri thị xuất vu cố ý hoàn thị vô ý địa vi âm dương hòa ninh triệt lưu túc liễu độc xử đích thời gian hòa không gian.
Tất cánh chúng sở chu tri, giá lưỡng vị đô bất thị thoại đa đích chủ nhi, tính cách canh thị nhất cá bỉ nhất cá đạm, thiên đại đích sự tình, nhân gia chiếu dạng tam ngôn lưỡng ngữ tựu cấp bài xả thanh sở liễu. Xuất vu mỗ chủng đồng sự đích mặc khế, sở hữu bất dĩ xử đích nhân loại hòa phi nhân loại môn đô một hữu xuất hiện, bất ước nhi đồng địa bả đại bạn công thất khu vực lưu cấp liễu tha môn lưỡng vị.

Ninh triệt ba lan bất kinh địa ngưng thị trứ âm dương, mi nhãn thâm trầm, bất tri tại tưởng ta thập ma.
Tha hạ ý thức địa tưởng yếu tại âm dương đích thân thượng bộ tróc đáo ta hứa cận chấp đích ảnh tử, đãn khước hựu bổn năng thả mâu thuẫn địa kháng cự trứ, tổng thị bất do tự chủ địa chất nghi như kim đích tự kỷ, cứu cánh thị thập vạn dư niên tiền đích na cá ninh triệt, hoàn thị nhất cá tân đích ninh triệt.

“…… Ninh triệt, nhĩ tiếu nhất tiếu.” Lưỡng nhân tương cố vô ngôn lương cửu, ninh triệt hốt nhiên thính đáo âm dương giá dạng thuyết đạo. Tha thuyết đắc diện vô biểu tình, tự thị tưởng an úy tha, khước hựu thiên sinh cực bất thiện trường, ngạnh thị thuyết đắc càn ba ba đích.
Khả tựu thị giá ma nhất cú càn ba ba đích thoại, thúc nhiên tại ninh triệt đích tâm lí hiên khởi liễu kinh đào hãi lãng.
Đồng dạng đích thoại, đồng dạng đích ngữ điều, thử thời thử khắc đích tình cảnh dữ ninh triệt ký ức trung đích mỗ đoạn lịch sử tiệm tiệm trọng hợp, tức tiện thị bất đồng đích thanh tuyến, bất đồng đích mô dạng, bất đồng đích bối cảnh, dã vị năng cú ách chế hòa yểm cái bán phân tha sở đái cấp tha đích điềm mật, toan sáp dữ khổ thống.
Tha thị âm dương, thị lâm nhất bạch, diệc thị cận chấp.
Tha thị ninh triệt, thị thập vạn dư niên hậu đích ninh triệt, diệc thị thập vạn dư niên tiền đích ninh triệt.
Tha hỉ hoan tha, hỉ hoan nhất thế biểu diện thượng đích tha, diệc thả hỉ hoan trọng trọng hạn chế dữ bì nang chi hạ đích chân chính đích tha.

Tha sinh lai tức tại cao xử, thụ nhân ngưỡng vọng chi cảnh ngưỡng ái đái, hựu độc diện cao xử chi nguy hiểm cô hàn.
Tha túng sử kiệt tẫn toàn lực, dã thủy chung cú bất trứ tha.
Thập vạn dư niên quá khứ liễu, tha tảo dĩ tương phân minh đích quyết trạch kiên định bất di địa quán triệt thật thi liễu lưỡng biến, liễu kết liễu uổng tử thành ác linh đích nhân quả luân hồi. Nhi tha chí kim phương tài chiếu thanh sở tự kỷ.
Giá tựu thị tha môn chi gian đích soa cự.
Bất thị nhân loại hòa tôn thần chi gian đích soa cự, nhi chỉ thị tha dữ tha chi gian đích soa cự.

Âm dương một năng cú khán xuyên ninh triệt nhãn để như đồng nùng mặc bàn phiên cổn trứ đích chân thật tình tự, y nhiên tại nhất bổn chính kinh địa hướng tha giải thích trứ, dụng nhất chủng tha tự kỷ dã bất tằng ý thức đắc đáo đích hống nhân đích ngữ khí: “Như kim tân đích mệnh sổ chi lộ lạc thành, lận trừng đích mệnh sổ diệc thả nghênh lai liễu chuyển cơ. Chỉ thị tha đích tình huống bỉ giác phục tạp, sở dĩ hoàn yếu tái đa xử lý nhất ta đặc thù thủ tục. Nhĩ môn tái đẳng nhất đẳng, tha bạn hoàn thủ tục hậu tựu khả dĩ hoàn dương hồi lai liễu.”
Nhập phàm thượng thả bất đáo nhất niên, âm dương tôn thần khước thị dũ phát thục luyện liễu nhân gian pha vi lưu hành đích thiện ý hoang ngôn.
Đãn giá dĩ kinh thị tha sở năng cú thiết tưởng đáo đích tương đối tối hảo đích kết cục liễu.

“Đương niên, nhĩ cứu cánh phát sinh liễu thập ma?” Trầm ngâm lương cửu, ninh triệt phương tài thanh âm sa ách địa khai khẩu đạo.
Kỳ thật, tha chí kim dĩ kinh tri đạo hòa sai đáo bất thiếu liễu.
Đãn tha hoàn thị vấn liễu, nhân vi tưởng yếu thính tha thân khẩu hòa tha thuyết.
Tha tưởng, giá nhất thứ, tha nhất định tương tín tha.

Nhiên nhi âm dương tịnh vị như tha sở nguyện.
“Kỳ thật dã một thập ma.” Tha vân đạm phong khinh địa tương tằng kinh cận chấp thụ quá đích phi nghị hòa ủy khuất nhất như kí vãng địa nhất bút đái quá, “Vu giới hòa âm minh chi giới đích sử thư tối cận đô tại tiến hành khẩn cấp tu chính, đẳng đáo lịch sử tu chính hoàn tất, tự hội trình tống bất dĩ xử nhất phân, nhĩ đáo thời hầu tựu đô tri đạo liễu. Ngã sở tri tình đích định nhiên bất như sử thư ký tái toàn diện, sở dĩ hiện tại tựu bất lãng phí nhĩ đích thời gian liễu.”
Âm dương nã xuất thủ cơ, khán liễu nhãn thời gian hòa tiêu tức, mi nhãn nhược tuyết đạo: “Thời gian soa bất đa liễu, ngã môn khứ đại hội nghị thất ba.”
“……” Ninh triệt đồ lao địa trương liễu trương chủy, nhi hậu gian nan địa tòng hầu gian dật xuất liễu nhất thanh đê trầm đích “Hảo”.

Âm dương đối tha đích dị dạng tự thị hào vô sát giác, tại đắc đáo tha đích nhận khả chi hậu, tha xử chi thái nhiên địa chuyển quá thân hướng mục đích địa đại hội nghị thất tẩu khứ, tương ninh triệt vĩnh viễn địa lưu tại liễu thân hậu.
Ninh triệt trầm mặc trứ trữ lập tại nguyên địa, trân chi trọng chi địa ngưng thị trứ nhãn tiền na nhất đạo chân thật nhi hựu dao viễn đích thân ảnh, phảng phật yếu tương tha đích mô dạng thâu thâu khắc nhập hồn linh, đồng thời dã ngạnh bức trứ tự kỷ, nhãn tranh tranh địa mục tống trứ tha ly tự kỷ dũ tiệm viễn khứ, nhất trực đáo tha triệt để địa tiêu thất tại tha đích thế giới lí.
Tái kiến liễu, cận chấp.
Tái kiến liễu, âm dương.
Đãn nguyện tại ngã giá nhất thế kết thúc chi hậu, vãng sinh luân hồi dĩ tiền, năng cú hòa đái tế thủy nhất dạng, hữu hạnh tại âm minh chi giới đích địa phủ, tái kiến thượng nhĩ tối hậu nhất diện.

Nhân gian đích âm vân già đáng liễu thiên thượng đích nguyệt lượng, địa thượng nhân đích hoài lí, hoàn tiểu tâm dực dực địa tư tàng trứ nhất tiểu đoạn thập vạn dư niên tiền đích nguyệt quang, tố tặc tâm hư địa thiếp trứ tâm phòng.
Bất cảm ủng bão, vô pháp di vong.
Na tằng thị vô thanh ôn nhu địa chiếu diệu quá tha đích nguyệt quang.
Nguyệt quang y cựu tại tha tâm thượng, chỉ thị tha đích thế giới lí dĩ kinh một hữu liễu nguyệt lượng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn