Thẩm như hòa sở trường bình nhất liên hảo kỉ thiên một hữu hồi gia, chỉ hữu thẩm như cấp sở tân đả liễu lưỡng cá điện thoại. Bất quá đả bất đả điện thoại dã một thập ma khu biệt, cách trứ thủ cơ, sở tân canh một hữu phu diễn đích tâm tình, bất quản thẩm như vấn thập ma, sở tân chỉ hội hồi nhất cá “Ân”.
Tùy tức thị trường cửu đích trầm mặc, chỉ năng thính kiến đối phương đích hô hấp thanh. Tượng thị nhất tràng tĩnh mặc đích bạt hà, lưỡng cá nhân đô tại tử xanh trứ giảo nha, đẳng đãi đối phương nhận thâu, hoặc giả tự kỷ đảo hạ.
“Tân tân, nhĩ thị bất thị hận mụ mụ?” Một tưởng đáo tối tiên nhẫn bất trụ đích hội thị thẩm như. Sở tân thính đáo giá cú thoại, đại não quỷ dị địa biến đắc nhất phiến không bạch.
Hoặc hứa khán bất kiến sở tân phản nhi nhượng thẩm như hữu liễu dũng khí, tha hấp liễu khẩu khí, nhất cổ tác khí thuyết đạo: “Tân tân, ngã tri đạo nhĩ khẳng định hội hận mụ mụ, đãn mụ mụ dã thị vi liễu nhĩ hảo, nhĩ giá cá tính cách hội hại liễu nhĩ đích, một hữu nhân hội nguyện ý hòa bất hội thuyết thoại đích nhân tố bằng hữu, nhĩ yếu tương tín mụ mụ……”
“Đô — đô —” điện thoại lí chỉ thặng hạ cơ giới đích mang âm, sở tân bất tri hà thời quải liễu điện thoại.
Thẩm như lăng lăng đích khán trứ bình mạc thượng thứ nhãn đích hồng sắc đồ tiêu, chỉ giác đắc nhãn tình bị thứ đích phát đông. Sở trường bình tẩu quá lai, thân thủ đáp tại tha đích kiên bàng thượng: “Chẩm ma liễu?”
“Nhĩ thuyết, ngã thị bất thị tố thác liễu?” Thẩm như mang nhiên địa vấn: “Khả ngã chỉ thị tưởng nhượng tha cải cải tì khí nhi dĩ, tha hiện tại bất thính ngã đích thoại, dĩ hậu cật khuy liễu chẩm ma bạn?” “Ai.” Sở trường bình hòa thẩm như sinh hoạt nhị thập đa niên, đối thê tử đích tì khí tái thục tất bất quá, thuyết sở tân bất thính biệt nhân khuyến, thẩm như tự kỷ hựu hà tằng thính quá, chiếu tha khán, sở tân đích phôi tì khí hữu nhất đa bán đô thị di truyện tha mụ.
“Nhi tôn tự hữu nhi tôn phúc, nhĩ hiện tại tựu thao tâm vị lai đích sự hữu thập ma dụng?” Sở trường bình phóng hoãn ngữ khí khuyến đạo: “Bất yếu tái thao na ma đa tâm liễu, tha đích lộ đắc nhượng tha tự kỷ tẩu. Nhĩ tưởng quản, nhĩ quản đắc trụ mạ?” “Khả thị……” Thẩm như trì nghi liễu. Thị giá dạng mạ? Khả tha thị sở tân đích mụ mụ, sở tân thị tha tân khổ thập nguyệt sinh xuất lai đích hài tử, sinh sở tân thời tao thụ đích đông thống tha hiện tại đô hoàn ký ức do tân, tha vi thập ma bất năng quản?
“Hảo liễu, bất yếu khả thị liễu.” Sở trường bình đả đoạn tha: “Nhĩ chi tiền chẩm ma tố đích, vong liễu mạ? Kết quả ni, hữu dụng mạ?”
Thẩm như bất thuyết thoại liễu.
Quá liễu hứa cửu, tha tài mạn mạn khai khẩu: “Giá hài tử hận ngã liễu, ngã tri đạo đích, tha nhất trực đô hận ngã.” Sở trường bình trương liễu trương chủy, tưởng thuyết ta thập ma, khả thị khán đáo thẩm như thông hồng đích nhãn khuông, tha đáo để hoàn thị thập ma đô một hữu thuyết.
—
Tân tân, nhĩ thị bất thị hận mụ mụ? Sở tân quải đoạn điện thoại, đại não phảng phật thất khứ sở hữu ý thức nhất bàn, chỉ năng bất đoạn trọng phục trứ giá cú thoại.
Tha trạm tại khách thính lạc địa song tiền, hướng ngoại khán khứ. Song ngoại đăng hỏa thông minh, tùy tiện phách nhất trương đô khả dĩ đương tố vân thành dạ cảnh thượng truyện đáo đương đại các loại xã giao nhuyễn kiện thượng. Sở tân ngốc ngốc địa khán trứ, hốt nhiên tựu tưởng khởi tiểu thời hầu, tha nhân vi bất khẳng khứ thượng khóa bị thẩm như phạt quỵ, na thời hầu đích tha hoàn bất năng tự như địa khống chế tự kỷ đích tình tự, chỉ thị tử tử giảo trứ chủy ba, nhãn tình khán trứ song ngoại, phản phục cáo tố tự kỷ bất năng khóc, tuyệt đối bất yếu khóc, nhãn lệ hoàn thị bất đình địa cổn lạc hạ lai, thuận trứ viên đô đô đích kiểm giáp, hối tập đáo hạ ba, nhiên hậu điệu tại y phục thượng, vô thanh địa bả y phục nhân thấp nhất đại phiến.
Na cá thời hầu đích tha thị thập ma tâm tình? Đại khái thị ủy khuất ba, vô luận như hà dã cảo bất minh bạch, vi thập ma tự kỷ học bất hảo khiêu vũ, tựu năng nhượng thẩm như đại phát lôi đình.
Thẩm như nhượng tha nhất trực quỵ đáo nhận thác vi chỉ, khả na thời hầu đích tha dĩ kinh biến đắc quật cường khởi lai, thẩm như nhượng tha nhận thác, tha thiên bất nhận, ninh khả nhất trực quỵ trứ, dã bất tưởng nhận.
Tối hậu thị chẩm ma thu tràng đích? Sở tân phí lực địa tưởng trứ, thẩm như thái độ cường ngạnh, tha dã thị chàng liễu nam tường dã bất khẳng hồi đầu đích quật tì khí, sở dĩ tối hậu thị chẩm ma thu tràng đích? Sở tân tưởng liễu hứa cửu, hỗn độn đích đại não tài cấp tha đáp án, thị phóng học hồi lai đích sở diệu kiến tha tại song hộ tiền diện quỵ trứ, thư bao nhất nhưng, dã cân trứ quỵ tại tha thân bàng.
“Ngã hòa muội muội nhất khởi quỵ, muội muội thập ma thời hầu khởi lai, ngã tựu thập ma thời hầu khởi lai. Muội muội thập ma thời hầu cật phạn, ngã tựu thập ma thời hầu cật phạn.”
Bất năng tái tưởng hạ khứ liễu, sở tân trảo khởi ngoại sáo, đào dã tự đích bào xuất gia môn.
—
Tinh kỳ thiên, thương nghiệp nhai thượng nhân sơn nhân hải. Trì tự hòa kỉ cá bằng hữu tòng thương tràng lí xuất lai, vãng hoa đàn thượng nhất tọa, thuyết thập ma đô bất khẳng tái tiến khứ.
“Nhân dã thái đa liễu ba.” “Một bạn pháp a, tất cánh tinh kỳ thiên.”
Trì tự kim thiên áp căn một đả toán xuất môn, hoàn thị chu húc tha môn kỉ cá sấm tiến tha gia lí liên tha đái duệ bả tha tòng gia lí lạp liễu xuất lai, mỹ danh kỳ viết tụ hội tăng tiến cảm tình.
Thùy tha mụ tưởng hòa nhất quần nam đích tăng tiến cảm tình, trì tự vô ngữ đích yếu tử, nại hà song quyền nan địch tứ thủ, canh hà huống hoàn thị bát thủ, trì tự tái bất nhạc ý, dã chỉ hữu nhận thâu đích phân.
Tòng trì tự gia xuất lai, nhất quần nhân trực bôn du hí thành, trì tự khán trứ tha môn tại khiêu vũ cơ thượng nhất biên quỷ khóc lang hào nhất biên bính đắc tượng cá điên giản bệnh nhân, chỉ giác đắc nhãn đông.
“Trì ca, lai nhất khởi a!” “Bất liễu,” trì tự diêu diêu đầu: “Nhĩ môn tự kỷ ngoạn ba.”
Du hí thành lí sảo đắc nhân não đại đông, trì tự chuyển du nhất quyển, một trảo đáo thập ma tưởng ngoạn đích, tối hậu tọa tại ba đài tiền diện, đẳng trứ giá quần nhân phát tiết hoàn tinh lực, kỳ gian hoàn cự tuyệt liễu ngũ cá trảo tha yếu liên hệ phương thức đích nữ hài tử.
“Cha khứ cật điểm xá a, ngạ liễu.” “Bất tri đạo a, trì ca nhĩ thuyết ni?”
Nhất quần nhân diện diện tương thứ, trứu khởi mi đầu, tái thứ hãm nhập “Cật xá” đích kinh điển nan đề trung.
“Hoàn thị khứ chuyển chuyển khán tưởng cật xá ba, quang tưởng trứ dã tưởng bất xuất lai a.” Chu húc thuyết. “Hành ba.” Trì tự trạm khởi thân, “Khứ na chuyển?”
“Na ba,” chu húc tùy thủ nhất chỉ: “Na lí phiêu lượng cô nương đa.”
—
Trì tự một tưởng đáo hội tại giá chủng thời hầu khán kiến sở tân.
Chỉ thị đoản tạm nhất cá lăng thần, hòa tha đồng hành đích kỉ cá nam sinh khước đô chú ý đáo liễu: “Khán thập ma ni trì ca?”
“Một thập ma,” trì tự thu hồi mục quang: “Khán kiến ngã đồng trác liễu.”
“Ai u, na ni?” Kỉ cá nam sinh đốn thời tứ hạ tầm trảo khởi lai: “Tại na ni, chỉ cấp ngã môn khán khán a.”
Giá kỉ cá nhân bình thời ngoạn đích tối thục, đô tri đạo trì tự như kim đích đồng trác tựu thị chu húc thượng hồi phát quần lí đích na cá, trừ liễu chu húc, kỳ tha kỉ cá đô thị chỉ văn kỳ danh bất kiến kỳ nhân, thính đáo trì tự giá ma thuyết, chẩm ma khả năng phóng quá thân nhãn mục đổ đích cơ hội, đãn vãn thượng nhân đa, tha môn hựu chỉ thị kiến liễu trương bất chẩm ma thanh sở đích chiếu phiến, vô luận như hà dã một bạn pháp tại nhân đôi lí tinh chuẩn địa bả “Trì tự phi văn nữ hữu” biện nhận xuất lai.
“Vi thập ma yếu cấp nhĩ môn khán?” Trì tự ngữ khí hữu điểm vi diệu đích bất sảng. “Thảo, giá tựu bất cú ý tư liễu a trì ca.” Kỉ cá nhân liên bỉ đái hoa: “Chu húc đô kiến quá liễu, ngã môn hoàn một kiến, giá tượng thoại mạ?”
Giá ngữ khí, tựu cân nữ tế thượng môn bái kiến nhạc phụ nhạc mẫu tự đích.
Tối hậu hoàn thị chu húc bằng tá nhất diện chi duyên đích ký ức, tại nhân đôi lí trảo liễu xuất lai. Kỳ thật dã bất thị tha ký ức hảo, nhi thị trì tự đích tân đồng trác thật tại thái tha mụ đặc biệt liễu, dã bất tri đạo giá cô nương chẩm ma hồi sự, chỉnh điều nhai thượng nhiệt nhiệt nháo nháo đích, tựu tha khán khởi lai cách cách bất nhập.
Nữ sinh thối hựu trường hựu tế, bì phu bạch đắc cân ngưu nãi tự đích, sáo trứ kiện hắc sắc đích ngoại sáo, khán khởi lai canh đan bạc liễu.
Hoặc hứa thị nhân đích mục quang chân đích hữu lực độ, hựu hoặc giả thị minh minh trung tự hữu chú định, nữ sinh chuyển quá thân, vãng tha môn đích phương hướng khán liễu quá lai.
“Tê,” kỉ cá nhân đảo hấp nhất khẩu lãnh khí: “Giá cô nương khán khởi lai chẩm ma giá ma……” Tha môn tưởng liễu nhất hội nhi, trảo đáo hợp thích đích hình dung từ: “Khán khởi lai chân thị ngã kiến do liên a, trì ca.”
“Ngã chẩm ma giác đắc tha nhất cá nhân xuất lai bất thái an toàn a, giá cá thể hình, tùy tiện lai cá nhân đô năng bả tha quải tẩu ba.” Chu húc mạc mạc hạ ba: “Yếu bất cha môn quá khứ đả cá chiêu hô ba?”
“A?” Kỉ cá nhân khán tha vãng nhân gia cô nương na biên tẩu quá khứ, lăng liễu hảo nhất hội nhi, tài dị khẩu đồng thanh tại trì tự thân hậu hảm: “Hữu liễu muội tử vong liễu huynh đệ, đương tâm thiên đả lôi phách!”
Trì tự lý đô một lý.
Tha tẩu đáo sở tân diện tiền, tương nhân tòng đầu đáo cước đả lượng nhất biến, não tử lí mạc danh hồi tưởng khởi na quần nhược trí cương cương thuyết đích na cú “Ngã kiến do liên”.
Sở tân đầu phát ngận trường, phi tán tại kiên thượng, bổn lai tựu tiểu đích kiểm khán khởi lai canh tiểu, hạ ba tiêm tiêm đích, nhãn tiệp mao hựu trường hựu kiều. Tựu thị một thập ma biểu tình, nhãn tình lí thập ma đô một hữu, chỉnh cá nhân khán khởi lai ngận không, hảo tượng một hữu linh hồn nhất dạng.
Trì tự thân xuất thủ, tại tha nhãn tiền hoảng liễu hoảng: “Uy.”
Sở tân hậu tri hậu giác địa phản ứng quá lai, khinh khinh ứng liễu nhất thanh: “A?”
“Nhĩ nhất cá nhân tại giá lí?” Trì tự khán hướng tha thân hậu, trực giác cáo tố tha sở tân giá cá dạng tử tịnh bất tượng thị tại đẳng nhân.
Sở tân trì độn địa điểm điểm đầu: “Ân.”
“Hảo xảo nga, ngã dã thị nhất cá nhân.” Trì tự kiểm bất hồng tâm bất khiêu, ngữ khí bình tĩnh đạo: “Cha lưỡng nhất khởi ba.”
Sở tân hoàn thị điểm điểm đầu: “Nga.”
Chẩm ma sỏa hồ hồ đích.
Trì tự cảm giác tự kỷ hữu điểm thủ dương, tưởng xao xao sở tân đích ngạch đầu, hựu nhẫn trụ liễu. Bất năng xao, trực giác cáo tố tha, xao liễu hội hách tẩu nhãn tiền giá chỉ lưu lãng miêu đích.
Vấn đáo tối hậu, trì tự vô nại địa tiếu khởi lai: “Nhĩ thập ma đô bất tố, na nhĩ xuất lai càn thập ma? Xuy phong mạ?”
Sở tân lộ xuất nhận chân tư tác đích biểu tình, nhiên hậu điểm liễu điểm đầu. Tha hoàn chân thị xuất lai xuy phong lai trứ.
Trì tự giá hồi thị chân tiếu liễu, áp đê thanh âm tiếu đắc mi nhãn loan loan, thanh âm thanh lãng đích hảo tự lâm trung sơn tuyền. Tiếu hoàn, tha thuyết: “Ngã hoàn thị tống nhĩ hồi gia ba, nhĩ gia tại na?”
Sở tân “Ngô” liễu nhất thanh, “Cẩm thành.” Trì tự trát trát nhãn: “Ngã gia tại nhĩ gia bàng biên, chính hảo thuận lộ.”
Quái bất đắc na thiên hội tại công giao xa thượng bính kiến, sở tân tưởng trứ, điểm điểm đầu: “Na…… Nhất khởi hồi gia?”
Giá thoại nhất xuất khẩu, sở tân lập khắc phản ứng quá lai hữu kỳ nghĩa, chỉ thị dĩ kinh thuyết xuất khẩu đích thoại vô luận như hà dã một bạn pháp tái vãn hồi, tha niết trứ thủ chỉ, kiểm thượng lộ xuất áo não đích thần sắc.
Trì tự bả tha đích quẫn thái thu tiến nhãn để, mạn mạn địa, tòng dung bất bách địa thuyết: “Hảo a, nhất khởi hồi gia.”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
