Trì tự đệ nhất thứ cấp sở tân phát đích tiêu tức đích xác thị thủ hoạt. Tha hòa chu húc phương kiệu kỉ cá nhân bỉ tái thùy đả du hí thông quan tối khoái, tam cá nhân liên trứ mạch đả du hí, tại chu húc phương kiệu lưỡng cá nhân biên mạ biên trảo trì tự cầu công lược đích thời hầu, trì tự dĩ kinh đả xuất liễu hoàn mỹ kết cục.
Trì tự giác đắc tự kỷ ngoạn du hí dã năng niễn áp biệt nhân thật tại thái ngưu bức liễu, nhất khoái nhạc tựu bả yếu phát tiến quần lí đích du hí tiệt đồ phát đáo liễu sở tân vi tín thượng.
Trì tự: “……”
Một quan hệ, tha tưởng, nhân đích nhất sinh trung thùy hoàn năng bính bất thượng kỉ thứ thủ hoạt, hựu bất thị phát thác lỏa / chiếu, căn bổn bất dụng hư.
Tha liên triệt hồi đô bất triệt, trực tiếp tương thác tựu thác đích liêu liễu khởi lai. Hoặc giả thuyết, đan phương diện tự ngôn tự ngữ khởi lai.
Sở tân nhất trực một hữu hồi tha, nhượng tha hữu điểm hảo kỳ, giá vị học bá tỷ tỷ đáo để thị hoàn một khởi sàng, hoàn thị trực tiếp vô thị liễu tự kỷ.
Tiền giả hảo tượng bất thái khả năng, căn cư sở tân mỗi thiên tảo thượng đáo học giáo đích thời gian hòa mỗi thiên cận hồ vu đồi mĩ đích tinh thần trạng thái đô năng sai xuất lai, tha đích thụy miên trạng huống hiển nhiên phi thường soa kính. Hậu giả tuy nhiên hữu ngận đại khả năng, đãn trì tự tiềm ý thức lí tịnh bất tưởng tuyển trạch giá nhất điều……
Tha phát hoàn miêu đích chiếu phiến dĩ hậu, sở tân hồi tha liễu. Hồi thoại phi thường giản đan, chỉ hữu nhất cá vấn hào.
Trì tự “Tê” liễu nhất thanh, do dự trứ yếu bất yếu hồi. Hồi đích thoại hảo tượng hội hiển đắc tự kỷ thái chủ động liễu, bất hành, chỉ thị phổ thông đồng học quan hệ, tha vi thập ma yếu giá ma chủ động? Nhi thả, tha thập ma thời hầu bị nhân giá ma đối đãi quá, tựu toán khán tha giá trương kiểm, dã tòng lai chỉ hữu biệt nhân đối tha chủ động, tha cấp biệt nhân vấn hào đích phân hảo mạ.
Do dự đích thời gian, chu húc hốt nhiên đại hát nhất thanh, hách đắc tha thủ nhất đẩu, bả đả hảo một phát đích tự phát liễu xuất khứ. Trì tự:…… Ngã chẩm ma giá ma hận.
Đẳng liễu nhất hội nhi một đẳng đáo sở tân đích hồi phục, trì tự thùy hạ nhãn, lại dương dương đối trứ thủ cơ mạ liễu nhất cú: “Chu húc, ngã thảo nhĩ mụ.”
Chu húc hảo bất dung dịch đả thông quan, kết quả một hữu nhân hòa tự kỷ phân hưởng thắng lợi đích hỉ duyệt tựu toán liễu, hoàn yếu bị trì tự mạ, giản trực ủy khuất cực liễu: “Càn xá a, nhất đại tảo tựu phát bệnh, ngã khán nhĩ thị một bị tấu quá.”
Khả bất thị mạ, trì tự tưởng, ngã tựu thị một bị nhân lãnh ngộ quá bất khả dĩ mạ.
Tha hữu điểm nan thụ, khước hựu phân bất thanh giá chủng cảm giác tòng hà nhi lai, nhân hà nhi khởi, tối hậu tha chỉ năng tương giá chủng hữu điểm biệt hựu hữu điểm tiêu táo đích cảm giác đương thành thị một thụy giác đích duyên cố.
Bình mạc thượng khiêu xuất nhất hành tân đích tiêu tức thông tri.
Tỷ tỷ: Nhĩ vi thập ma giá ma tảo tựu tỉnh liễu?
Hiện tại hoàn thị tảo thượng bát điểm đa, trì tự giá cá thời gian xuất hiện xác thật hữu vi thường quy.
Trì tự hốt nhiên hựu giác đắc một na ma muộn liễu, tha trành trứ sở tân đích đầu tượng, tại tâm lí sổ liễu thập miểu, nhiên hậu hồi: Nhân vi ngã hoàn một hữu thụy giác.
Sở tân giá thứ hồi phục đắc ngận khoái: Thông tiêu bất hảo, tảo điểm thụy giác ba, vãn an.
Trì tự thủ chỉ án tại bình mạc thượng, đả đả san san, hồi liễu nhất cú: Na tỷ tỷ tảo an.
Sở tân một hữu tái hồi, trì tự dã bất tái khán, nhi thị khai khẩu đối chu húc phương kiệu thuyết đạo: “Ngã yếu khứ thụy giác liễu.”
Phương kiệu chấn kinh liễu: “Biệt a, giá ma tảo thụy thập ma giác, ngã hoàn một đả thông quan ni ca, đẳng nhất hạ a.”
Trì tự thuyết: “Nhĩ tự kỷ mạn mạn đả ba, gia du, ngã khán hảo nhĩ.”
Thuyết hoàn, tha thối xuất ngữ âm quần liêu, quan liễu thủ cơ.
Tha suất đảo tiến sàng, một chú ý đáo gia lí đích tiểu tổ tông dã thảng tại tha sàng thượng, bả tha kinh đắc hoạt sinh sinh tòng sàng thượng khiêu liễu khởi lai, trọng trọng lạc tại liễu tha đỗ tử thượng.
“Ngã kháo.” Tha thống khổ đích ô trụ đỗ tử, hoành tảo nhất thối bả miêu tảo đáo nhất bàng, duệ quá bị tử cái trụ liễu đầu.
“Miêu?” Miêu oai đầu, hảo kỳ địa khán trứ tha, như quả tha năng thuyết thoại, khẳng định yếu vấn trì tự: “Nhĩ chẩm ma bất hòa ngã đả giá lạp?”
Kiến trì tự nhất trực mông tại bị tử lí bất xuất lai, miêu tổ tông một hữu ti hào do dự đích khiêu đáo tha đầu thượng, cách trứ bị tử phóng tứ đích thải liễu hựu thải, chỉ thị bất quản tha chẩm ma bính đáp, trì tự đô cân cảm giác bất đáo tự đích, lao lao đinh tại nguyên địa văn ti bất động.
Giá khả chân thị thái phản thường liễu, căn cư miêu đích kinh nghiệm, tầm thường chỉ yếu tha đối trì tự nạo nhất trảo tử, trì tự tựu năng tinh thần dịch dịch đích ba khởi lai hòa tự kỷ ngoạn, hiện tại bất quang bất lý tự kỷ, liên động đô bất động nhất hạ.
Miêu tất cánh chỉ thị chỉ miêu, lý giải bất liễu thiện biến đích nhân loại, thật tại tưởng bất thông dã tựu bất tưởng liễu, lão lão thật thật tại trì tự đầu đỉnh thảng hạ lai, kế tục tự kỷ đích thụy miên đại nghiệp.
Trì tự thảng liễu hứa cửu, bi ai đích phát hiện, thụy bất trứ.
Tha bão trứ bị tử cổn lai cổn khứ, trực bả tự kỷ cổn thành nhất chỉ tàm kiển.
Muộn đắc thụ bất liễu liễu, tha tòng bị tử lí tham xuất đầu, đối trứ thiên hoa bản hảm liễu nhất thanh: “Kháo!”
—
Thẩm như hòa sở trường bình một năng bả sở tân đái xuất môn.
Sở tân kháng cự đích ý niệm thái quá cường liệt, sở trường bình đam tâm cường hành đái tha xuất môn phản nhi hội nhượng tha đích tinh thần trạng thái canh tao cao, một cảm tái thuyết thập ma, bả thẩm như lạp hồi liễu ngọa thất.
“Hành liễu, bất yếu tái thuyết liễu, nhĩ khán bất xuất lai tha hiện tại phạ nhĩ mạ?” Sở trường bình ngữ khí bất nại phiền địa thuyết: “Chi tiền phi yếu bả tha tống tiến thập ma kiểu chính cơ cấu, chẩm ma khuyến đô bất thính, hiện tại nhĩ mãn ý liễu?”
Sở trường bình thị điển hình đích trung quốc thức phụ thân, nam chủ ngoại nữ chủ nội đích tư tưởng tuy thuyết bất chí vu căn thâm đế cố, đãn đa đa thiếu thiếu thụ liễu ảnh hưởng, yếu tha quản hài tử, đại khái dã chỉ năng quản cá cật một cật học tập hảo bất hảo tiền cú bất cú dụng bất cú ba ba hoàn hữu…… Chí vu kỳ tha, tha thị quản bất lai đích, hảo tượng nhất đán yếu hòa hài tử thôi tâm trí phúc thản thành bố công đích liêu liêu nhân sinh lý tưởng, tựu hội tiến nhập nhất chủng ngận dam giới đích cảnh địa nhất dạng.
Nhi thả tha đích sinh ý tố đắc đĩnh đại, công tư đích sự dĩ kinh mang đắc tha tiêu đầu lạn ngạch, hốt lược hài tử tự hồ tựu thành liễu nhất kiện tự nhiên nhi nhiên đích sự tình. Hà huống tha tịnh bất nhận vi sở tân đích tính cách năng cú ảnh hưởng tha thập ma, vô luận như hà, nhất cá sự nghiệp hữu thành đích phụ thân, đối vu tự kỷ tử nữ đích tự tín tổng yếu bỉ tầm thường nhân yếu đa đắc đa.
Sở trường bình giác đắc bất quản sở tân chẩm ma dạng, chỉ yếu tha hoàn hoạt trứ, tha tựu hữu túc cú đích năng lực năng cấp sở tân già phong đáng vũ. Nhi thẩm như bất hành, thẩm như đối vu hài tử hữu trứ cường liệt đích khống chế dục vọng, chỉ yếu sở tân hòa sở diệu bất tuân tuần tha cấp tha môn định chế đích lộ tuyến thành trường, tha tựu hội biến đắc cực kỳ bạo táo.
Tha nhất trực giác đắc hài tử thị tòng tha thân thượng điệu hạ lai đích cốt nhục, tha môn tựu ứng cai thính tự kỷ đích, khước vong liễu hài tử tại đản sinh xuất lai chi hậu, tiện dĩ kinh thành vi liễu nhất cá “Nhân”.
Nhi nhân, thị vĩnh viễn vô pháp bị hoàn toàn khống chế đích.
Thẩm như man trứ sở trường bình bả sở tân tống tẩu, nhân vi thẩm như giá nhất chiết đằng, bổn lai hảo hảo đích nữ nhi hiện tại biến đắc tinh thần suy nhược, hảo hảo đích nhi tử trực tiếp ly gia xuất tẩu, sở trường bình bình thời bất thuyết, bất đại biểu tâm lí bất hội hữu khí, kim thiên khán đáo sở tân đích dạng tử, tâm lí tựu canh khí liễu: “Nhĩ bất yếu tái quản tân tân đích sự liễu, nhĩ khán khán tha bị nhĩ chiết ma thành thập ma dạng liễu, nhĩ hoàn tượng thị tha đích mụ? Ngã khán nhĩ tựu tượng tha đích cừu nhân!”
Thẩm như bị giá ma nhất thuyết, tâm lí đích ủy khuất lập khắc bạo phát xuất lai: “Tha thị ngã nữ nhi! Ngã bằng thập ma bất năng quản! Nhĩ khán tha thiên thiên tử khí trầm trầm đích dạng tử, dĩ hậu chẩm ma bạn!”
Giá cú thoại đích hiệu quả kham xưng hỏa thượng kiêu du, sở trường bình khí đắc tại ngọa thất tẩu lai tẩu khứ, đa sách trứ giảng bất xuất thoại, lãnh tĩnh hạ lai chi hậu, tha thuyết: “Nhĩ thiếu cấp ngã xả dĩ hậu, ngã khán tha hiện tại tựu bị nhĩ chiết đằng đích nhân bất nhân quỷ bất quỷ liễu, nhĩ yếu thị hoàn hữu điểm đương mụ đích tự giác, nhĩ tựu thiếu cấp ngã quản giá ta sự! Bất nhiên, nhĩ đẳng trứ hiện tại tựu cấp tha thu thi ba!”
Thẩm như bất tái thuyết thoại, hào đào nhất thanh, ô trụ kiểm đảo tại sàng thượng khóc liễu khởi lai.
Nữ nhân đích nhãn lệ thị nhất chủng phi thường kỳ diệu đích võ khí.
Tha kí khả dĩ phong duệ đáo vô kiên bất tồi, dã năng nhu nhuyễn đáo tích thủy xuyên thạch, tha khả dĩ biểu đạt bi thương, dã khả dĩ truyện đạt hỉ duyệt, tha tự hồ vô sở bất năng.
Nhi mẫu thân đích nhãn lệ bỉ kỳ tha canh hữu ôn độ, dã canh hữu lực lượng, nhân môn thời thường hội bị na ta thân tình kỷ lục phiến trung nhẫn nại nhi hựu kiên nhận đích mẫu thân cảm động lạc lệ, đãn thẩm như đích nhãn lệ, hiển nhiên bất chúc vu giá nhất chủng.
Thẩm như bất thị nhất cá hảo mẫu thân, khước thị nhất cá thông minh đích nữ nhân, tha thái đổng đắc như hà đối phó biệt nhân liễu, tha nhất lưu lệ, sở trường bình tiện thập ma thoại dã thuyết bất xuất lai liễu.
Sở trường bình trầm mặc địa khán liễu nhất hội nhi, tái một biệt đích thoại khả thuyết, nã khởi y phục xuất liễu môn.
—
Sở tân giá cá quốc khánh quá đắc ủy thật bất chẩm ma dạng.
Tòng sở trường bình thuyết đích na phiên thoại chi hậu, tha hựu nhất thứ vô khả tị miễn đích hãm nhập ngạc mộng lí, mỗi thiên vãn thượng đô thụy bất trứ. Trừ thử chi ngoại, tha tiềm ý thức lí y nhiên hoàn tại đam tâm, hại phạ thẩm như thập ma thời hầu hội tái bả tha tống tẩu.
Tha tuy nhiên kiệt lực áp ức trụ giá chủng tưởng pháp, đãn khủng cụ thị một bạn pháp tiêu trừ đích, tha trát căn tại sở tân đích thân thể lí, phiên giang đảo hải, diệu võ dương uy.
Nhất liên thất miên lưỡng thiên dĩ hậu, sở tân tòng sàng thượng ba khởi lai, khinh tiễu tiễu xuất liễu môn.
Thanh thần tân tiên đích đái trứ điểm triều thấp đích không khí phác diện nhi lai, nhượng tha chỉnh cá nhân đô thanh tỉnh liễu.
Tha một hữu thập ma mục tiêu, chỉ thị tại thương nghiệp nhai chuyển lai chuyển khứ.
Lộ quá nhất gia điềm phẩm điếm thời, tha thôi khai môn, tẩu liễu tiến khứ.
Nãi hương hòa diện bao hương hỗn hợp tại nhất khởi, câu đắc nhân thực dục đại chấn, sở tân tuyển liễu thảo môi mộ tư hòa nhất bôi hồng đậu nãi trà, tọa tại kháo song đích vị trí thượng phát khởi ngốc lai.
Hữu thùy hốt nhiên trạm tại tha diện tiền, đáng trụ nhất đại phiến quang, tại trác tử thượng đầu hạ âm ảnh.
Tha sĩ khởi đầu, thất tiêu đích nhãn thần vô luận như hà đô một bạn pháp khán thanh sở nhãn tiền đích nhân.
Lai nhân khúc khởi thủ chỉ, tại trác tử thượng xao liễu xao, hảo tượng yếu bả tha hồn xao tỉnh nhất bàn, thần giác câu khởi, mân xuất nhất cá thâm thâm đích tiếu dung.
Sở tân mang nhiên đích thân xuất thủ, tưởng yếu trảo trụ thập ma nhất bàn, khước bất tiểu tâm bính đáo liễu nãi trà bôi, nhãn khán trứ nãi trà yếu đảo tại trác thượng, lai nhân thân xuất thủ, ổn ổn địa phù trụ nãi trà bôi.
Sở tân thuyết: “Ngã……”
Sở diệu thiêu khởi mi mao, tiếu liễu: “Chẩm ma, kiến đáo ca ca thái kích động, bất hội thuyết thoại lạp?”
Sở tân thập ma thoại đô thuyết bất xuất lai liễu, nhất trát nhãn tình, bả nhãn lệ trát liễu xuất lai.
Sở diệu thán liễu khẩu khí, tọa tại sở tân diện tiền, thân thủ tại sở tân ngạch đầu thượng đạn liễu nhất hạ: “Khóc thập ma khóc.”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
