Huyền môn ký

Tha môn cật hoàn nhất đốn mỹ vị đích tảo phạn.
Hiện tại tựu đẳng ngọc nhi thuyết thập ma thời hầu xuất phát liễu.
Ngọc nhi an tĩnh đích thập ma thoại dã một hữu thuyết.
Hựu quá liễu hứa cửu, ngọc nhi tài đạo: “Ngã môn chân yếu khứ mạ? Ngã dĩ kinh luy phôi liễu, đô khoái tẩu bất động liễu.”
Diệp thanh đạo: “Ngã môn chỉ thị khứ khán khán, yếu chân đích hữu thập ma sự đích thoại, tựu chuẩn thời ly khai.”
Ngọc nhi đạo: “Khả thị ngã hữu ta hại phạ, ngã tối hại phạ kiến đáo na ta đông tây đích.”
Diệp thanh đạo: “Một sự, nhĩ bất thị hoàn hữu ngã hòa mục nhi đích mạ!”
“Ngọc nhi, nhĩ dũng cảm nhất ta, ngã tòng lai đô bất tương tín thập ma quỷ a đích. Nhĩ bất thị thuyết hoàn yếu khán nhất khán na bả tàn kiếm mạ?” Mục nhi đạo.
Ngọc nhi vi vi nhất tiếu, kiến tha môn lưỡng cá nhân đô giá ma xác định, tựu đạo: “Hảo ba, khứ, ngã môn tựu khứ, khả thị thuyết hảo liễu, nhĩ môn nhất định yếu bảo hộ ngã yêu.”
Mục nhi đạo: “Ngã môn trừ liễu bảo hộ nhĩ, hoàn năng bảo hộ thùy, ngã môn đô tẩu liễu giá ma đa thiên lộ, dã thụ liễu giá ma đa đích khổ, nan đạo hoàn yếu đình hạ lai mạ.”
Giá thời hầu đích phạn trác tảo tựu loạn thất bát tao đích.
Tam cá nhân trạm khởi lai, ly khai liễu tịch dương tửu gia, triều từ châu na cá phương hướng nhi khứ, giá nhất lộ thượng bính đáo bất thiếu nhân, tẩu liễu lưỡng cá đa thời thần, nhất trực đáo na thiên trung ngọ, bính đáo nghịch diện nhi lai đích nhân việt lai việt đa, tha môn hoãn hoãn đích tiến nhập liễu từ châu thành, tuy thuyết từ châu kỳ lân sơn nháo quỷ, khả từ châu tựu thị bất đồng nhất bàn, thử thời y nhiên nhiệt nháo phi thường, kinh quá từ châu, ngọc nhi đích tâm lí thập ma đô vong ký liễu, tha hoàn na lí ký đắc nháo quỷ đích sự tình.
Khoan đại đích từ châu thành thậm thị bất đồng, xác thật thị nhất cá nan đắc nhất kiến đích đại thành. Tha môn yếu trực xuyên quá từ châu thành, kế tục vãng bắc tẩu, hoàn nhu yếu chí thiếu bán thiên thời gian, tài năng đáo kỳ lân sơn.
Lộ thượng đích hành nhân ngận đa thiên soa vạn biệt, bất quá kiến đáo liễu ngận đa giang hồ nhân sĩ, hảo đa đô một hữu kiến quá đích, các chủng kỳ quái đích nhân đô hữu, tha môn hảo tượng đô hữu ta tình tự, hảo tượng thị kinh khủng quá hậu đích na chủng tình tự.
Mục nhi đái ngọc nhi tiến nhập nhất cá giáo tử quán, ngọc nhi hảo tượng chân đích thập ma dã vong ký liễu tự đích, kiến đáo giá chủng nhiệt nháo đích đô thị, tha kỉ thiên đô một hữu kiến đáo quá liễu, tại lộ biên ngận đa tửu quán đích thái đô thị bỉ giác đích đan nhất, bất thị thuyết tự kỷ cật thập ma tựu hữu thập ma đích, lai lai khứ khứ đô thị na kí nhiên, hiện tại đột nhiên kiến đáo nhất cá giáo tử quán, nội tâm tảo tựu cao hưng đích bất đắc liễu.
Mục nhi yêu hát đạo: “Lão bản lai tam bồn giáo tử.”
Lão bản lập khắc ứng thanh, bất đáo nhất hội công phu tựu hữu nhân đoan lai liễu tam bồn giáo tử. Giáo tử đích thượng diện hoàn mạo trứ nhiệt khí. Hựu đoan lai liễu trám tương.
Diệp thanh vấn đạo: “Mục nhi, nhĩ giác bất giác đắc giá lí đích giang hồ nhân đặc biệt đích đa.”
“Đối, hảo đích kỳ quái đích nhân đô thị một hữu kiến quá.”
Diệp thanh đạo: “Hội bất hội thị từ châu hữu thập ma kỳ tha đích đại sự.”
Mục nhi diêu đầu đạo: “Hoàn hữu thập ma đại sự bỉ kỳ lân sơn đích sự tình hoàn yếu đại ni.”
Diệp thanh nghi hoặc liễu nhất hạ, tài điểm điểm đầu đạo: “Quả chân như nhĩ phụ thân thuyết đích, từ châu nhất hạ tử tựu đa liễu hứa đa giang hồ nhân sĩ.”
Mục nhi điểm điểm đầu.
Diệp thanh hựu đạo: “Na cá điếm tiểu nhị chuẩn thời hồ thuyết bát đạo.”
Mục nhi điểm điểm đầu đạo: “Ngã dã thị giá dạng nhận vi.”
Kim thiên đích thiên khí hữu ta hỏa nhiệt, giá mãnh liệt đích lục nguyệt thiên, khả nhai thượng đích hành nhân nhất điểm dã bất giác đắc quá phân, hoàn thị ủng tễ trứ đích nhân quần, hảo tượng nhất điểm sự tình dã một hữu. Nhi thả tại tha môn đích thân hậu hoàn hữu ngận đa võ lâm nhân sĩ, tha môn thủ trung nã trứ đao, hữu đích tráng hán xuyên đắc phi thường đích hậu thật, giản trực tựu thị tại ngoại diện phi liễu nhất tằng dương mao, giá thiên, tại giá từ châu thành, hựu na ma nhiệt, nhất khán tựu tri đạo tha môn nhất định thị bắc phương nhân. Hoàn hữu ta nhân càn thúy lộ trứ nhất chỉ tí bàng, tí bàng bị sái đắc hắc ửu ửu đích, tại giá ma ủng tễ đích nhân quần lí tẩu động cánh nhiên nhất điểm dã bất kỳ quái, giá ta nhân ứng cai thị nam phương nhân.
Hương phún phún đích giáo tử, ngoại diện khán trứ bạch hồ hồ đích, lí diện tài thị nhục trấp phong mãn, nhất hạ tử diệp thanh tựu cật liễu bán bàn, mỹ vị phún tị.
Mục nhi đột nhiên bả hỏa kế chiêu hô quá lai, vấn đạo: “Giá từ châu thành đáo để phát sinh liễu thập ma sự tình, chẩm ma giá ma đa giang hồ hảo hán?”
Hỏa kế vi tiếu đích hồi đáp đạo: “Bất thị kỳ lân sơn đích na kiện sự tình nháo đắc mạ! Nhân vi kỳ lân sơn xuất hiện đích quái sự, hại tử liễu bất thiếu nhân, đãn đại gia đô tịnh bất tưởng ly khai, kết quả hữu ta môn phái đích nhân đề nghị thối hồi đáo từ châu, kỳ tha sự tình tại mạn mạn đích thương lượng, tựu giá dạng từ châu nhất hạ tử đa liễu ngận đa kỳ nhân dị sự, sinh ý nhất hạ tử tựu hảo liễu hứa đa, thuyết thị tại chuẩn bị nhất kiện đại sự.”
Diệp thanh điểm điểm đầu.
Hỏa kế ly khai liễu, mục nhi nhược hữu sở tư đích dạng tử, đạo: “Khán dạng tử tha môn tịnh vị trảo đáo na bả tàn kiếm, yếu bất nhiên tảo tựu ly khai liễu.”
Diệp thanh điểm điểm đầu, đạo: “Nan đạo ngã môn dã yếu tiến sơn lí khứ trảo na bả tàn kiếm mạ?”
Mục nhi tiếu đạo: “Na đương nhiên, giá ma hảo đích cơ hội thùy hội phóng quá ni, nhĩ tưởng, yếu thị ngã môn chân đích trảo đáo na bả tàn kiếm, na sư phó tri đạo liễu hoàn hữu thập ma hảo thuyết đích, nhất định hội ngận cao hưng đích.”
Diệp thanh vấn đạo: “Ngã môn hoàn thị diệt điệu na chỉ hỏa kỳ lân tái thuyết ba.”
“Na đương nhiên, khả thị sư phó tịnh một hữu thuyết bất yếu na bả tàn kiếm ba.”
Đột nhiên kiến đáo nhất quần nhân tẩu tiến lai, tha môn thân xuyên lục sắc đích y phục, nhất nhãn diệp thanh tựu nhận xuất tha môn lai, tha môn chính thị tạc vãn tại đả đấu đích nam đường phái na quần nhân.
Trạm tại tiền diện đích na cá cô nương nhất nhãn tựu nhận xuất tha lai liễu, tha chính thị nam đường phái đích sư tỷ, tha lập khắc vi tiếu đích hòa tha đả chiêu hô, nhất liên hảo ý, lệnh sư tỷ đại vi cật kinh, sư đệ dã một xuất quá quy điền sơn, chẩm ma tha môn hội giá ma nhiệt tình đích hòa tha đả chiêu hô ni.
Cô nương thuyết đạo: “Nhĩ hảo! Ngã môn hựu tại giá lí kiến diện liễu.”
Diệp thanh dã vi tiếu đích điểm điểm đầu, vấn đạo: “Nhĩ môn dã lai giá lí cật giáo tử mạ?”
Cô nương điểm đầu đạo: “Ngã khiếu lý cốc cát, nhĩ khiếu ngã cốc cát ba, ngã môn toán nhận thức liễu ba.”
Diệp thanh giá nhất thứ khán thanh sở liễu, tha môn giá nhất thứ xuất lai đích tịnh một hữu tạc vãn na ma đa, chỉ hữu thất bát cá nhân, đãn thị tịnh một hữu kiến đáo tha môn đích sư phó.
“Đương nhiên, ngã khiếu liễu diệp thanh.” Diệp thanh vấn đạo: “Nhĩ môn đích sư phó ni?”
Cô nương đạo: “Đô thị tạc vãn đích sự tình nháo đắc, ngận đa nhân đô hoàn tại thụy giác ni. Ngã môn kỉ cá nhân thị tiễu tiễu xuất lai đích, thuyết xuất lai khán khán, trảo điểm đông tây cật.”
Diệp thanh tiếu liễu tiếu.
Cốc cát kiến tha bàng biên hoàn hữu lưỡng cá nữ hài tử, tựu một hữu kế tục đả nhiễu, đạo: “Ngã môn dã khứ cật đông tây liễu, hạ thứ kiến, ngã môn tẩu liễu.”
Diệp thanh huy thủ tác biệt liễu tha môn, tha môn thượng liễu nhị lâu.
Diệp thanh điểm điểm đầu, cô nương đả hoàn chiêu hô tựu ly khai liễu, hậu diện tha đích sư huynh đệ dã cân trứ huy thủ ly khai liễu.
Thử thời chỉ thị mục nhi khán sỏa liễu nhãn, giá ma phiêu lượng đích cô nương chẩm ma tựu hòa tha nhận thức liễu.
Ngọc nhi dã ngận thị kỳ quái, đạo: “Nhĩ hòa giá cá cô nương nhận thức mạ? Hoàn thuyết hựu kiến diện liễu, ngã môn chẩm ma bất tri đạo? Đáo để phát sinh liễu thập ma sự? Nhĩ hoàn bất cản khẩn thuyết xuất lai.”
Diệp thanh hồi đáp đạo: “Chỉ thị bính quá nhất thứ diện, tịnh bất thị ngận thục.”
Mục nhi đạo: “Ngã chẩm ma bất giác đắc, ngã đảo giác đắc tha đối nhĩ ngận nhiệt tình.”
Diệp thanh diêu đầu một thuyết thoại.
Ngọc nhi chẩm ma dã tưởng bất khởi lai tha thị chẩm ma nhận thức giá cá cô nương đích.
Diệp thanh trạm liễu khởi lai, thử thời tha môn dã dĩ kinh cật bão liễu. Khiếu đạo: “Ngã môn tẩu ba?”
Mục nhi khai ngoạn tiếu đạo: “Ngã môn bất đẳng nhất đẳng na cá khiếu lý cốc cát đích cô nương mạ?”
Diệp thanh giải thích đạo: “Ngã hòa tha chân đích chỉ thị nhất diện chi duyên, chỉ tại nhai đạo thượng bính quá nhất thứ, nhĩ môn tựu biệt giá ma thuyết ngã liễu hảo mạ?”
Mục nhi tiếu đạo: “Ngã môn chỉ thị giác đắc nhĩ môn chân đích ngận phối, giác đắc nhĩ đích thuyết thoại kỹ thuật việt lai việt soa liễu.”
Diệp thanh một hữu giải thích, chuyển thân hướng tiền diện đích nhai đạo tẩu khứ.
Ngọc nhi a a đích tiếu liễu khởi lai. Tha hòa mục nhi cân tại hậu diện thuyết trứ thập ma, diệp thanh dã một hữu dụng tâm khứ thính. Tại nhai đạo thượng, diệp thanh mãi liễu ta đông tây, bất quá tha thân thượng đích tiền tảo tựu hoa đắc soa bất đa liễu, đảo thị mục nhi thân thượng hoàn hữu tiền, tha chỉ khiếu đạo tha môn tùy tiện hoa, hoàn thuyết tự kỷ thân thượng hoàn hữu ngân phiếu ni.
Mục nhi vấn đạo: “Sư tỷ, cương tài na cá nữ hài tử thị na cá môn phái đích nha?”
Ngọc nhi đạo: “Tha môn thị nam đường phái đích.”
Mục nhi đạo: “Ngã giác trứ tha đĩnh hảo khán đích.”
Ngọc nhi tiếu đạo: “Ngã dã giác đắc, nhân hựu cao,, hoàn đại nhãn kính, thủy linh linh đích thập phân khả ái, bì phu hựu bạch, nhất phó nữ nhân tựu ứng cai hữu đích dạng tử, na đương nhiên phiêu lượng, na hoàn dụng thuyết đích.”
Diệp thanh đạo: “Nhĩ môn lưỡng tựu biệt tái nã ngã khai ngoạn tiếu liễu.”
Ngọc nhi đạo: “Na chẩm ma hành, ngã môn giá nhất lộ hoàn trường trứ ni, yếu thị một ta sự tình thuyết, na năng đả phát thời gian, giá nhật tử biến đắc đa vô liêu ni.”
Mục nhi điểm điểm đầu.
“Hảo lạp, ngã cáo tố nhĩ môn, ngã tạc vãn thâu thâu đích xuất khứ, bính đáo liễu tha môn.”
“Nga, sư huynh, hoàn hữu giá sự ni, nhĩ chân thị việt lai việt lệ hại liễu, cánh cảm tự kỷ tiễu tiễu đích xuất khứ trảo cô nương, đáo để phát sinh liễu thập ma, hoàn bất cản khẩn thuyết xuất lai.”
Diệp thanh một hữu kế tục ẩn man đích ý tư, đạo: “Tạc vãn bất thị thính đáo hữu nhân đả giá mạ! Ngã tựu xuất khứ khán liễu, kết quả ngộ đáo tha môn, tựu giá ma giản đan.”
Ngọc nhi ngận thị nghi hoặc, hữu điểm bất tương tín đích dạng tử, vấn đạo: “Đả thập ma giá?”
Diệp thanh diêu diêu đầu……

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn