Hãm nhập ngã môn đích nhiệt luyến

Đệ nhị thiên thanh thần, từ chi cân phó ngọc thanh tại đại thính bàng trắc đích già phê thính hát già phê, tha bả trần lộ chu chiết đích chỉ mân côi cấp tha khán, “Nhĩ thuyết tha thị hỉ hoan tố thủ công ni, hoàn thị bất hỉ hoan tố thủ công ni?”
Phó ngọc thanh chính bế trứ nhãn khiếp ý địa bàn trứ hạch đào, “Nhĩ nghiên cứu tha càn thập ma?”
Từ chi thác tai, bát lộng trứ trác thượng đích chỉ mân côi thuyết: “Hảo kỳ.”
Phó ngọc thanh: “Giá ngoạn ý nhi thị trần lộ chu na tiểu tử tống nhĩ đích?”
Chu ngưỡng khởi bị kỉ cá tiểu hài chiết ma nhất vãn thượng, hạ lai mãi lưỡng bôi già phê, mê mê hồ hồ gian thính kiến trần lộ chu đích danh tự, dĩ vi thị huyễn thính, đả trứ cáp khiếm tứ xử trương vọng, khán kiến lưỡng cá thục tất thân ảnh đốn thời chinh trụ.
Từ chi trầm tẩm tại tư khảo tha đáo để hỉ bất hỉ hoan thủ công giá kiện sự, áp căn một thính kiến phó ngọc thanh vấn thập ma, mang nhiên địa phản vấn đạo: “Giá năng khán xuất lai thị cá chỉ mân côi mạ?”
Phó ngọc thanh chung vu tranh khai nhãn, khinh mạn địa miết quá khứ, bất tri đạo vi thập ma, tha đối giá tiểu tử đích đông tây tổng thị ngận bất tiết: “Giá bất thị cá khủng long mạ? Giá ma trường đích vĩ ba.”
Từ chi: “Khán ba, ngã tựu thuyết thị cá tứ bất tượng. Oánh oánh hoàn thuyết tựu thị chỉ mân côi!”
……

Chu ngưỡng khởi mãi hoàn già phê hồi khứ, trần lộ chu dã tỉnh liễu, xích / lỏa trứ khoan kiên, chỉ sáo liễu kiện tùng khoa đích vận động khố, lại dương dương địa kháo tại sàng đầu, nhất điều thối khúc trứ, chính toàn thần quán chú địa khán CBA bỉ tái.
Phòng gian thị tiêu chuẩn đích song nhân gian, lưỡng trương sàng trung gian tựu cách nhất cá tứ tứ phương phương đích nguyên mộc sàng đầu quỹ. Chu ngưỡng khởi tẩu quá khứ, bả già phê phóng đáo sàng đầu quỹ thượng, trần lộ chu chỉ dụng dư quang miết nhất nhãn, thuyết liễu thanh tạ tạ, nhãn tình hựu lập mã hồi đáo bỉ tái thượng.
Chu ngưỡng khởi lưỡng thủ tha tại đại thối thượng, trực câu câu địa trành trứ tha, bán thưởng, tài bì tiếu nhục bất tiếu địa khai khẩu thuyết: “Chung vu xuất thủ liễu nga.”
Trần lộ chu nhân hoàn thị kháo trứ, nã khởi già phê ân liễu thanh: “Thị a, biệt tử liễu.”
Chu ngưỡng khởi bị tha khinh miêu đạm tả đích thái độ, lộng đắc nhất thời vô ngôn dĩ đối, hợp trứ toàn thị tha tại giá hạt thao tâm: “Tiếp hạ lai thị thập ma ni? Trực tiếp bổn lũy đả? Ngoạn ngoạn tựu toán liễu?”
Trần lộ chu bả già phê phóng hồi khứ, phác xích tiếu liễu hạ, “Chẩm ma tựu bổn lũy đả? Đỉnh đa dịch kiến liên tái thượng kỉ cá tam phân hảo ba.”

Chu ngưỡng khởi kiểm thượng biểu tình đãng nhiên vô tồn: “Ngã thuyết từ chi! Thùy vấn nhĩ dịch kiến liên!”
Trần lộ chu trứu mi túc nhãn địa khán trứ tha, hữu ta mạc danh, hạ ba hài chỉ liễu chỉ điện thị cơ: “Ngã thuyết bỉ tái a, dịch kiến liên hạ bán tràng tài xuất thủ, nã liễu thập bát phân,” tùy hậu nhất lăng, giam mặc địa mạc quá sàng đầu đích dao khống khí bả thanh âm điều tiểu, “Nhĩ thuyết tha càn ma?”

Chu ngưỡng khởi: “Tha cân thái oánh oánh hoàn hữu phó lão bản tha môn thuyết, nhĩ chiết chỉ mân côi tống cấp tha, chân hồn a nhĩ, tha cân tha nam bằng hữu phân thủ một a! Nhĩ tại giá cảo thất cảo bát đích.”
Trần lộ chu thán khẩu khí, tồi tâm phẩu can đích dạng tử hựu lai liễu, nã trứ dao khống khí du du miết tha, “Đại ba thượng thùy thuyết yếu bang ngã khiêu tường giác lai trứ.”
“Na nhĩ tha mụ cấp ngã nhất điểm tâm lý chuẩn bị hành bất hành?” Chu ngưỡng khởi thuyết trứ thao khởi nhất cá chẩm đầu triều tha đâu quá khứ.

Trần lộ chu một đóa, chẩm đầu bất thiên bất ỷ địa tạp tại tha hung khẩu, tha bất thống bất dương, bả chẩm đầu kiểm khởi lai tùy thủ đâu hồi khứ, “Hành liễu, na bất thị chỉ mân côi, thị chỉ phi cơ, tạc thiên bất thị tại na đẳng tư liêu vô liêu mạ, tha hựu tại bàng biên trạm trứ, ngã tựu tùy tiện trảo điểm sự nhi càn, bất nhiên đa dam giới, nhi thả nhĩ hựu bất thị bất tri đạo ngã thủ đa tàn, trừ liễu đả cầu hoàn hành, kỳ tha toàn phế, chiết cá chỉ phi cơ đô cú sang.”
Hoàn chỉ mân côi, tưởng đắc mỹ a.
“Ngã tạc thiên đậu tha đích,” tha hạ sàng lao liễu kiện t tuất sáo thượng, mạn mạn vãng hạ lạp, nhất điểm điểm già trụ kết thật, kỉ khối tiểu sơn bao nhất dạng đích tiểu phúc, “Đối liễu, thái oánh oánh dã tại?”

Chu ngưỡng khởi: “Hảo tượng thị tại.”
“Na nhĩ bang ngã vấn vấn thái oánh oánh, từ chi hữu một hữu không.”
“Nhĩ hoàn yếu chủ động ước tha?”
Trần lộ chu chuẩn bị tẩy táo, phiên biến hành lý tương dã một trảo đáo nội khố, kết quả phát hiện tha khả năng một đái nội khố, thính đáo chu ngưỡng khởi giá ma vấn, tâm phiền ý loạn địa linh khởi cá chẩm đầu triều trứ chu ngưỡng khởi tạp quá khứ, khẩu khí lãnh đạm hựu vô ngữ: “Ngã bất ước tha, thùy cấp nhĩ môn hạ sơn mãi thủy hát!”

Trần lộ chu tự kỷ thị vô sở vị, hát thập ma thủy đô nhất dạng. Tiểu thời hầu tại phúc lợi viện điều kiện dã một giá ma hảo, sinh thủy đô thị trực tiếp hát. Tha khiết phích cân chu ngưỡng khởi đích khiết phích bất nhất dạng, tha khiết phích thị bị hậu thiên dưỡng xuất lai, chu ngưỡng khởi hòa trần tinh tề đích khiết phích thị bệnh lý, tha môn đối thủy đô hữu khiết phích.

Tha toán liễu hạ, đại khái tại sơn lí hoàn yếu trụ bán cá đa nguyệt. Trần tinh tề phi yếu tại giá tả sinh, thuyết phong cảnh ưu mỹ, hoàn cảnh thanh u, tựu thị lão bản tì khí xú liễu điểm dã hoàn năng nhẫn, tử hoạt dã bất khẳng tẩu, thuyết nhượng ba mụ tống thủy ma, trần lộ chu tối phiền trần tinh tề tại ngoại diện ngộ đáo sự tình cấp ba mụ đả điện thoại. Tái thuyết tha mụ hiện tại hoàn chân cố bất thượng tha, mã thượng tựu thị văn hóa tự nhiên di sản nhật, toán thị tha môn đài lí đệ nhị đại đích nhật tử, tất cánh thị văn hóa tiết mục. Bất nhiên tha dã bất hội nhượng trần lộ chu bồi trứ quá lai, tựu thị nhượng trần tinh tề thiếu phiền tha.

Trần lộ chu tạc thiên sưu liễu nhất quyển phụ cận chân đích một ngoại mại khả điểm, nan quái giá phó lão bản tì khí giá ma xú, nhất gia độc đại a. Tha hoàn thị quyết định tự kỷ hạ sơn mãi thủy, nhất chu hạ khứ nhất tranh, dã tựu lưỡng tranh. Bất quá đắc trảo cá nhân đái lộ, nhi thả hoàn yếu cân phó lão bản tá xa, trần lộ chu dụng cước chỉ đầu tưởng tưởng, phó lão bản khẳng định hữu xa, chỉ thị bất tưởng tá cấp tha, từ chi yếu thị bất xuất diện, cổ kế xa đô tá bất đáo.

Thái oánh oánh cấp chu ngưỡng khởi hồi phục từ chi đáp ứng liễu, đẳng hội nhi lâu hạ đại đường kiến. Chu ngưỡng khởi khán trứ thủ cơ na điều giản giản đan đan đích hồi phục, hữu ta xúc cảnh sinh tình địa cảm thán, giá muội muội chân hảo ước a. Nhất thiên đáo vãn tựu giá ma nhàn mạ, thuyết xuất lai tựu xuất lai? Ngã dĩ tiền nhận thức đích na ta hải vương đô khả mang liễu, đương thiên ước thị bất khả năng xuất lai đích, tha môn giác đắc giá thị đối tha môn đích vũ nhục.

Trần lộ chu giác đắc từ chi bất thị hải vương, sở dĩ đô một đáp lý tha, chỉ tại lâm tẩu tiền, nhất biên xuyên hài nhất biên trạng tự vô ý địa vấn chu ngưỡng khởi: “Đàm tư hậu lai vi thập ma chuyển học?”

Chu ngưỡng khởi đả khai điện não chuẩn bị ngoạn hội nhi du hí, khán trứ trì hoãn lượng khởi đích điện não bình mạc, cấp tự kỷ điểm liễu căn yên, thuyết: “Tha bất thị na thứ cân nhạc cao đích nhân đả khởi lai, nhĩ môn na tràng bỉ tái đả đắc na ma biệt khuất, đại gia tâm lí đô bất thư phục a, tuy nhiên cha môn bị thủ tiêu liễu thành tích, đãn thị ngận đa nữ sinh ba, hoàn thị giác đắc đàm tư giá kiện sự càn đắc tương đương phiêu lượng, đãn đàm tư na trận tử lão bị nhạc cao đích nhân đổ, phùng lão cẩu…… Tựu ngã na cá sơ trung huynh đệ, kỳ thật toán thị nhĩ đích tiểu mê đệ, tựu bang tha bả sự tình bãi bình liễu.”

Phùng cận hòa trần lộ chu kỳ thật kỉ hồ đô một chẩm ma kiến quá, đãn thị phùng cận cổ kế dã cân trần lộ chu nhất dạng, tại chu ngưỡng khởi đích chủy lí, ứng cai thính quá vô sổ thứ đối phương đích đại danh. Vưu kỳ thị phùng cận, hoàn tại nhất trung đích thời hầu, tựu đối giá cá danh tự hữu quang hoàn, nhân vi trần lộ chu thị tha môn na giới duy nhất nhất cá trung khảo đô một tham gia trực tiếp bảo tống đáo nhất trung đích, thính thuyết hoàn thị nhất trung phó giáo trường tòng ngoại tỉnh oạt lai đích. Trần kế thân na kỉ niên sinh ý tố đáo ngoại tỉnh, liên huệ nữ sĩ phạ tha tại ngoại diện loạn cảo, tựu nhượng trần lộ chu bồi quá khứ, nhất thị giam đốc, nhị dã thị trần kế thân tự kỷ đĩnh xá bất đắc hài tử, nhi thả, đương thời na cá tỉnh đích giáo dục tư nguyên xác thật bỉ khánh nghi hảo, toán thị giáo dục đại tỉnh. Sở dĩ tựu bả trần lộ chu chuyển tẩu liễu.

Bất quá hậu lai ngoại tỉnh cao khảo chính sách hữu biến, hộ tịch bất tại bổn địa, bất nhượng tham gia cao khảo hoặc giả điều kiện hữu hạn, trần lộ chu một bạn pháp, hựu chỉ năng chuyển hồi lai. Nhất trung phó giáo trường cân liên huệ nữ sĩ hữu tư giao, tri đạo tha giá cá đại nhi tử tòng tiểu tựu lệ hại, nhất thính thuyết tha yếu hồi lai, lập mã khán liễu khán tha sơ trung tam niên đích thành tích đan, xác thật lệ hại, na phạ tại thủ khuất nhất chỉ đích giáo dục đại tỉnh, tịnh thả hoàn thị bách lí thiêu nhất đích trọng điểm sơ trung lí tha đích thành tích đô hoàn thị sổ nhất sổ nhị, vu thị lập mã tựu đái trứ các chủng ưu ác điều kiện thượng môn tự tiến.

Sở dĩ, tẫn quản một kiến quá, phùng cận nhất trực giác đắc trần lộ chu siêu cấp ngưu bức. Đãn trần lộ chu giác đắc phùng cận đích mê đệ thân phân đa thiếu hữu điểm chu ngưỡng khởi tại lí diện thiêm du gia thố đích hiềm nghi, tha giá nhân xuy ngưu hướng lai bất quản ngưu bì phá bất phá.

“Nhiên hậu ni?”
Trần lộ chu nhất biên vấn, nhất biên kết yêu trạm tại sàng tiền một đầu một não địa tưởng, yếu bất yếu bả bao đái thượng? Nữ sinh xuất môn hảo tượng đô hỉ hoan bối cá liên thủ cơ đô phóng bất hạ đích bao, ngoại diện thái dương na ma đại, yếu bất đái cá bao cấp tha phóng tán ba.

“Đàm tư na bức bất lĩnh tình a, bị nhân đả thành na dạng đô bất báo cảnh, hoàn quái phùng cận đa quản nhàn sự,” chu ngưỡng khởi hồn nhiên bất giác tha đích củ kết, trừu khẩu yên kế tục thuyết, “Ngã môn hoàn kỳ quái ni, giá nhân chẩm ma giá dạng, hậu lai tài tri đạo, tha giá nhân hữu đa âm ngoan, tha hậu diện kỉ thứ bị đả đô trảo nhân thâu thâu lục liễu thị tần, đại khái thị bán cá nguyệt hậu, tha nã xuất nhất phân ức úc chứng đích tâm lý kiểm trắc báo cáo, liên đồng thị tần nhất khởi cử báo đáo nhạc cao lão sư na lí, luận đàn thượng dã hữu phát thị tần, dư luận nhất phát diếu, nhạc cao đích giáo trường đặc biệt trọng thị, tựu bả na kỉ cá học sinh khai trừ liễu.”
“……”
“Hậu lai tại nhất thứ vô ý trung, đàm tư tự kỷ cân phùng cận thuyết lậu chủy, thuyết tha na phân tâm lý kiểm trắc báo cáo kỳ thật thị ngụy tạo đích, phùng cận giá nhân tựu thị thái cảnh trực, bổn lai trang tác bất tri đạo tựu hành liễu, tha trực tiếp cấp cử báo đáo lão sư na lí, đàm tư tha mụ tựu nháo đáo học giáo, kiên trì phùng cận thị ô miệt, thuyết đàm tư xác thật hữu ức úc chứng, tối hậu phùng cận bị bức chuyển học, một quá đa cửu, đàm tư bất tri đạo chẩm ma dã chuyển tẩu liễu. Chí kim hoàn hữu ngận đa nữ sinh đô giác đắc đàm tư tẩu đắc oan, phản chính ngã môn nam sinh dã đô tri đạo đàm tư hỉ hoan đối nữ sinh pua, đặc biệt hội phẫn diễn thụ hại giả giác sắc.”
……

Từ chi hạ lâu đích thời hầu, trần lộ chu chính kháo trứ đại đường đích ngư hang thượng đả điện thoại, kiên bối khoan đĩnh, viên cổn cổn đích tiểu ngư nhi hảo tượng tại tha thân thượng du lai du khứ, tha một cảm quá khứ đả nhiễu, lão viễn trạm trứ, đẳng tha tiên quải đoạn.
Trần lộ chu bối hậu trường nhãn tình nhất dạng, hồi đầu khán tha nhất nhãn, điện thoại hoàn tại nhĩ biên, một quải đoạn, hạ ba trùng tha triều ngoại đầu nhất dương, ý tư thị —— tẩu a, ma kỉ thập ma ni.

Trần lộ chu quải điệu điện thoại, tài khán đáo từ chi xuyên trứ bạch t ngưu tử khố, thân thượng càn tịnh đắc một đái nhậm hà trang sức phẩm, trừ liễu tha mụ na điều hạng liên, biệt thuyết bao hòa tán, như quả khả dĩ đích thoại, tha khả năng liên hài đô bất tưởng xuyên. Nhân vi cước thượng hoàn thị sơn trang đích nhất thứ tính tha hài.
Đại khái thị thuận trứ trần lộ chu đích thị tuyến từ chi dã đê đầu khán liễu nhãn tự kỷ đích cước, tài hậu tri hậu giác địa phản ứng quá lai: “A, đối bất khởi, vong hoán liễu, cương cương hòa thái oánh oánh đả bài lai trứ, thính kiến nhĩ trảo ngã tựu hạ lai liễu, nhĩ giới ý mạ? Yếu thị bất giới ý, ngã khả dĩ tựu giá dạng tẩu.”
Trần lộ chu tâm thuyết nhĩ thị bị PUA tập quán liễu ba, ngã giới ý thập ma. Tự kỷ cước bất đông tựu hành.
“Tẩu ba.” Tha đê thanh thuyết.

Phó ngọc thanh cương tòng trà sơn thượng hạ lai, trần lộ chu tổng toán tri đạo giá phó lão bản kháo thập ma trám tiền, nguyên lai thị tố trà diệp sinh ý, phó ngọc thanh hữu cá tự kỷ đích trà thất, tượng cá lão trung y đích dược quỹ, nhất chỉnh diện tường đô thị sơ lý đắc tỉnh tỉnh hữu điều đích trà đấu tử.
Phó ngọc thanh vi lão bất tôn địa trắc trứ thí cổ bán tọa tại trà trác thượng, trần lộ chu hòa từ chi tắc tọa tại sa phát thượng khán tha mạn điều tư lý địa bãi khai ngũ cá tiểu bôi trản, quy mao đắc ngận, cự ly gian cách tất tu nhất trí, đồ án dã tất tu nhất trí, tự diện tại tiền, hoa diện tại hậu, chỉnh tề hoa nhất, cường bách chứng cường bách đắc ngận nghiêm trọng.
Trần lộ chu ngận tưởng vấn giá chủng chứng trạng trì tục đa cửu liễu? Thật tại bất hành thượng y viện khán khán ba.
Từ chi tiễu tiễu cáo tố tha: “Giá lí diện hoàn thị hữu la tập đích.”
Thập ma ngoạn ý nhi?
Từ chi thuyết: “Nhân vi nhất diện thị tự, nhất diện thị cúc hoa, phó thúc thuyết, nhậm hà sự vật đô đắc tuân tuần tự nhiên giới sự vật đích chuẩn tắc, cúc hoa tựu đắc tại hậu diện.”
Tự nhiên giới sự vật chuẩn tắc, nhân thể……
“……” Trần lộ chu phản ứng liễu đại khái tam miểu tài phản ứng quá lai, lưỡng nhân tọa trứ tha dã bỉ từ chi cao xuất đại bán cá đầu, thối vi vi sưởng khai, lưỡng thủ tự nhiên thả tùng tán địa thùy tại thối gian, biểu tình hiển nhiên ngận vô ngữ, nhãn thần thâm trầm địa nghễ trứ bán thưởng, tưởng thuyết nhĩ thân biên đô thị ta thập ma nhân a?

Từ chi dã khán trứ tha, tha nhãn tình ngận hảo khán, hựu hắc hựu lượng, thị tiêu chuẩn đích đào hoa nhãn, nhãn vĩ càn tịnh nhi thượng dương, hữu chủng càn càn tịnh tịnh đích yên hỏa khí.

Lưỡng nhân nhãn thần hào vô cố kỵ địa chàng thượng, thuyết bất xuất thị thập ma cảm giác, tựu hảo tượng thủy diện thượng đích phù bình, bạc bạc nhất tằng khinh khinh thiếp phù tại thủy diện thượng, tự nhiên nhi hựu khẩn thiếp, không khí trung phảng phật hữu cổ thủy lưu tại khinh khinh dũng động trứ.
Trần lộ chu na thời hầu não tử lí đột nhiên mạo xuất nhất cú bất thái minh tất đích thoại.
Yếu bất, nhĩ hòa tha phân thủ ba.
Tha dụng thập ma lập tràng ni?
Tha môn hiện tại ứng cai toán bằng hữu ba.
Hảo tượng dã toán bất thượng. Đỉnh đa tri đạo bỉ thử danh tự nhi dĩ.

Phó ngọc thanh dĩ kinh tề tề chỉnh chỉnh bãi hảo, triều giá biên vấn liễu cú: “Hội hát trà mạ?” Hiển nhiên thị vấn trần lộ chu.
Hội ba, hội nhất điểm. Trần kế thân trừ liễu ái thu tập điểm bất thái chính kinh đích lục tượng đái, dã tựu mỗi niên ái độn điểm trà diệp, tha gia lí dã hữu bỉ giá quy mô canh hoành đại canh phú lệ đường hoàng đích trà thất, bất quá khán chỉnh cá phòng gian đích trần thiết, phó ngọc thanh hiển nhiên thị thâm am trà đạo, trần kế thân đại khái tựu thị thổ bạo phát hộ tưởng chiêm ngưỡng điểm tiểu tình hoài.
Trần lộ chu tưởng thuyết ngã bất hát trà, ngã lai tá xa. Nhĩ yếu phi nhượng ngã hát điểm, na dã hành.

Lưỡng nhân đoan đoan chính chính tọa tại trà trác tiền, phó ngọc thanh bát lộng trứ thủ thượng đích hạch đào, thốt bất cập phòng địa vấn liễu nhất cú nhượng trần lộ chu soa điểm phún trà đích thoại.
“Phách quá quảng cáo mạ?”

Kỳ thật dã một thiếu bị vấn, trần lộ chu dĩ tiền hạ lệnh doanh tập huấn đích thời hầu, tại địa thiết khẩu lão bị nhân giá ma vấn ——
“Soái ca, phách quá quảng cáo mạ?”
“Soái ca, hữu một hữu hưng thú phách quảng cáo? Cấp cá liên hệ phương thức bái?”
“Soái ca, nhân thể mô đặc tố mạ? Báo thù phong hậu nga.”
Chư như thử loại chủng chủng ba, quá vãng kinh lịch sổ bất thắng sổ……

Đãn phó ngọc thanh giá cá nhân vi lão bất tôn, bị tha giá ma vấn, trần lộ chu tựu hữu nhất chủng bị mạo phạm đích cảm giác, ngận càn thúy địa cự tuyệt: “Ngã bất phách.”
Phó ngọc thanh: “Nhĩ vi thập ma bất phách, nhĩ minh minh hữu điều kiện, ngã khả dĩ cấp nhĩ tiền, hoàn khả dĩ tá nhĩ xa.”
Trần lộ chu tiên thị mặc mặc khán liễu từ chi nhất nhãn, nhãn thần mạc danh hữu nhất chủng ẩn nhẫn bất phát đích ủy khuất cảm, tài lãnh đạm địa đối phó ngọc thanh thuyết:
“Ngã tạm thời một đáo na địa bộ, nhu yếu kháo thân thể trám tiền.”
Phó ngọc thanh: “……”
Từ chi: “…… Phó thúc, thị tưởng nhượng nhĩ dụng nhĩ đích vô nhân cơ, cấp tha đích trà sơn phách nhất cá hàng phách quảng cáo.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn