Ngã môn quá liễu hà, tựu cai thượng sơn liễu. Giá thiên để hạ sơn na ma đa, na nhi lai đích cơ duyên xảo hợp ngã môn khứ na nhi đô năng ngộ đáo chính đương xảo đích na tọa sơn, sở dĩ giá đệ nhị cá yêu quái, dã thị phật tổ nội định hảo liễu đích.
Thoại thuyết giá biên giá cá yêu tinh, bất thị thập ma biệt đích yêu tinh, thị chỉ trư tinh.
Giá trư tinh tối tảo đích thời hầu dã bất thị trư tinh đích, tha thị thiên hà thượng đích thiên bồng nguyên soái, suất lĩnh thập vạn thiên binh hà kỳ uy phong, tại ngọc đế thủ hạ tự nhiên thị lập công vô sổ, đương sơ hoàn hòa na tôn hầu tử hữu quá nhất đoạn kiến diện đích duyên phân.
Nhiên nhi giá thiên bồng nguyên soái trượng trứ tự kỷ công cao vị đại trường đắc soái, hữu nhất thứ hát túy liễu tửu, điều hí liễu nhất hạ thường nga.
Chiếu lý thuyết ma, tha hảo ngạt dã thị nhất cá thiên bồng nguyên soái, tựu toán thị điều hí liễu thường nga, quá thác dã bất thị đặc biệt đại, dã một thương nhân dã một hại nhân, tựu thị thường nga tâm lí bất thống khoái, bổn lai bồi lễ đạo khiểm, hảo hảo giáo dục, dĩ hậu vĩnh viễn bất phạm tựu thị liễu.
Thùy tri đạo bị ngọc đế đả liễu lưỡng thiên chuy, trực tiếp biếm hạ giới, quang đương nhất hạ điệu tiến mẫu trư đỗ tử lí đoạt liễu xá, tựu chỉ năng thị trư tinh liễu.
Ai, tha biến thành trư tinh ngã nhất điểm dã bất tâm đông, tất cánh tha điều hí nhân gia lương gia cô nương ma.
Khả thị tác vi nhất cá bồ tát, ngã tổng giác đắc bả phạm liễu tiểu quá thác đích nhân phán tử hình nhất điểm nhi đô bất năng giải quyết vấn đề, phản nhi hội xúc sử dĩ hậu phạm liễu tiểu thác đích nhân bất tưởng trứ cải chính, nhi thị càn thúy sát liễu thụ hại giả yểm một tung tích.
Bỉ như thiên bồng nguyên soái điều hí thường nga bị đả liễu lưỡng thiên chuy tử tố trư tinh, dĩ hậu thùy hát túy liễu bất tiểu tâm mạc liễu cô nương gia đích tiểu thủ, dã phạ tự kỷ bị biếm biến thành trư tinh, dã bất cấp cô nương đạo khiểm liễu, càn thúy bả cô nương sát liễu tàng khởi lai, thiên đình tựu đa nhất cá thất tung nhân khẩu.
Một đạo lý nhĩ bả nhất cá phạm liễu thác đích nhân quan thượng cá kỉ thiên niên tha tựu tri thác hối cải liễu, yếu giáo hóa ma! Bất nhiên oán khí việt tích việt trọng, hảo hảo đích nhất cá tiên biến thành liễu cá ác quỷ, na khởi bất tựu canh loạn liễu.
Kỳ thật giá kiện sự, hoàn thị thường nga cầu ngã, thường nga thuyết: “Ngã đương sơ chỉ thị nhất thời khí bất quá, tựu cử phát liễu tha, tưởng trứ dã bất quá thị thụ ta xử phạt, nhượng tha trường điểm giáo huấn, thùy tri đạo tha bị đả liễu chỉnh chỉnh lưỡng thiên chuy, hoàn bị biếm hạ giới khứ. Bồ tát, nhược tha hạ giới vi nhân, ngã dã năng sảo hữu tâm an, tất cánh giá thị tha tự kỷ đạo trí đích nhân quả, khả thị tha hạ giới khước biến thành liễu na phó dạng tử, ngã tuy dữ tha tịnh bất tương thục, đãn thị hại tha biến thành giá phó mô dạng xác thật bất thị ngã đích bổn tâm, bồ tát nhĩ cứu khổ cứu nan, hoàn vọng chỉ cá công đạo.”
Ai, nhĩ môn giá bang thiên đình đích thần tiên, tổng chỉ vọng ngã môn tây thiên đích phật lai cấp nhĩ môn chỉ cá công đạo, đãn thị nhĩ môn na biên na nhi hữu công đạo?
Tựu toán hữu, ngã cổ kế na ngọc đế tâm tình hảo thị công đạo, tâm tình bất hảo, dã thị công đạo, tổng chi tha tối đại, tha thuyết thập ma biệt nhân đô đắc thính trứ, liên tiểu thanh đích cô đô một cơ hội.
Khả thị thường nga cầu ngã, ngã tổng bất năng bất đáp ứng, tất cánh tha trường đắc na ma hảo khán, ngã tuy nhiên thị cá phật, bổn ứng cai vô ưu vô hỉ đãn thị tựu thị kiến bất đắc phiêu lượng tiểu cô nương nan quá, ngã chỉ hảo hòa như lai thuyết, thiên đình thặng phạn thái đa, ngã môn yếu bất trảo cá cật đắc đa đích, tảo thặng phạn ba.
Giá dạng tỉnh đắc lãng phí, hoằng dương hảo đích giới trị quan ma.
Tổng nhi ngôn chi, ngã tòng lưu sa hà xuất lai dĩ hậu, tựu đắc đáo sơn thượng tẩu nhất quyển liễu.
Ngã môn hoàn một hữu thượng sơn, nhất chỉ trư bất trư nhân bất nhân đích yếu quái tựu đái trứ cuồng phong trùng xuất lai liễu, ngã hoàn một lai đắc cập thuyết thoại, tha hựu thượng lai tựu yếu đả.
Vu thị, ngã hựu nhất thứ nhãn tranh tranh địa khán trứ ngã đích quái đồ đệ hòa trư tinh đả liễu khởi lai.
Ai! Nhĩ môn giá bang đông biên nhi đích yêu quái a, chẩm ma động bất động tựu đả nhân, hảo hảo giảng lưỡng cú thoại hội tử mạ!
Ngã môn tây thiên na biên, đô thị tiên thao thao, bả đối phương thao thao phiền liễu tài đả đích a!
Ngã tầm tư trứ, nhượng huệ ngạn tiên hòa tha thao thao lưỡng cú, tất cánh huệ ngạn giá ma đa niên đô bất thao thao, giá hạ liễu giới ngận dung dịch hữu cơ hội, tha yếu thị tái bất chi thanh thái khả tích liễu.
Ngã giác đắc ngã đắc kỳ ý tha nhất hạ ngã thị tưởng nhượng tha thao thao đích, khả thị tha hiện tại trầm mê đả giá, áp căn bất lý ngã.
Kỳ thật nhĩ áp căn tựu thị tưởng cân trứ quá lai đả giá đích đối ba nhĩ giá cá nghịch đồ!
Thuyết khởi lai, ngã giá cá đồ đệ dã thị ngận lệ hại liễu, đương thời thiên đình thu tôn ngộ không đích thời hầu ngã chính hảo tại tràng, ngã tầm tư trứ tha môn đả đả sát sát bất hảo, huệ ngạn đáo để dĩ hậu thị yếu thành phật đích, phật tựu thị yếu thao thao đích, ngã môn giảng đạo lý đích hòa tha môn động bất động đả giá sát nhân đích bất nhất dạng, vu thị, vi liễu chiêu hiển ngã phật đích ưu việt cảm, ngã tựu nhượng huệ ngạn khứ bang mang.
Ngã hoàn đặc ý cấp tha sử liễu cá thần sắc, nhượng tha khứ giảng thoại, bất thị khứ đả giá.
…… Nhiên hậu tha khứ liễu tựu bang tha đa bang tha ca cân trứ tôn ngộ không đả liễu nhất giá, hoàn đả thâu liễu.
Hiện tại khả hảo, giá thủ kinh nhân tam cá đồ đệ, tha dĩ kinh ai cá đả liễu nhất cá biến liễu, tiếp hạ lai tha hoàn tưởng đả thùy, đả thủ kinh nhân mạ? A?
Ngã ngận sinh khí, nhất cá bất hỉ hoan thao thao đích phật bất thị nhất cá hảo phật, vu thị ngã tựu tầm tư trứ đâu hạ khứ cá xá tạp tha nhất hạ, kết quả ngã đâu liễu cá liên hoa hạ khứ, tựu bả tha môn lưỡng cấp tạp khai liễu.
Ngã đâu liễu liên hoa hạ khứ, na yêu quái hoàn thị bất nhận đắc ngã. Ngã tựu nạp muộn liễu, ngã tại đông biên thức biệt độ giá ma đê ma? Tuy nhiên ngã môn tây thiên đích phật a bồ tát a hành giả a thị hữu bất thiếu, đãn thị nam phẫn nữ trang xuyên quần tử đích khả đan đan chỉ hữu ngã nhất cá đích a!
Trư tinh tả khán khán, hữu khán khán, mang nhiên đạo: “Na nhi lai đích giá ma đại đích hoa nhi a?”
Giá trư tinh khả năng thị cá sỏa đích. Giá hoa nhi tạp hạ khứ đô năng bả tha tạp tử liễu.
Huệ ngạn: “Ngã sư phụ phao đích.”
Quá liễu nhất hội nhi, tha khán na trư tinh hoàn thị bất khai khiếu, đĩnh hảo tâm địa bổ sung nhất cú: “Na biên.”
Thân thủ nhất chỉ ngã, phảng phật ngã thị khối tha đái quá lai đích thạch đầu.
Mạt liễu, kiến na trư tinh y cựu trừng nhãn tình, tha xuất liễu tối hậu nhất thanh, đề tỉnh: “Nam hải quan âm.”
Nhiên hậu, tựu tái dã bất giảng thoại liễu, vãng na nhi nhất xử, đẳng trứ trư tinh lai đả tha.
Trư tinh đại khái giác đắc, phật xuất tràng đô thị ứng cai thao thao đích ba, bất thao thao đích phật, tha khả năng bất thái tập quán, quá liễu hảo cửu tài tiếp thụ liễu giá cá sự thật, hoảng nhiên đạo: “Nguyên lai thị tảo tam tai cứu bát nan đích quan thế âm bồ tát!”
Giá trư tinh đích thái độ bỉ lão thật nhân hảo đắc đa, phác thông nhất thanh tựu quỵ tại địa thượng, nhất biên khái đầu nhất biên thỉnh tội, giảng tha nguyên bổn bất thị trư tinh, thị thiên bồng nguyên soái, tảo tựu thính thuyết quan âm nương nương trường đắc hảo khán, nhất trực tựu tưởng nhất đổ tôn dung……
Dĩ tiền tha cương lai đích thời hầu, hoàn thị cá tiểu oa oa, tất cánh thị bị đa cường hành tống lai đích, hảo đa sự tình bất trách đổng, hòa ngã thục liễu dĩ hậu, tựu hoan thiên hỉ địa đích khiếu quan âm nương nương, đại khái giác đắc ngã thị cá phiêu lượng cô nương, mỗi thiên đô xuyên tiểu bạch quần tử, hòa kỳ tha na ta phật a bồ tát a bất nhất dạng.
Ngã giác đắc giá tiểu tử tòng tiểu tại thiên đình na biên trường đại, na biên nhi đích quan niệm hòa ngã môn tây thiên giá biên bất thái nhất dạng, ngã tựu đả toán đẳng tha trường đại nhất điểm tái hòa tha giảng giá kiện sự, tỉnh đắc tha thu đáo trùng kích thái đại, đạo trí tam quan toái liệt, đối đại gia đô bất hảo.
Vu thị, tha hoàn tiểu đích thời hầu, ngã hoa liễu đĩnh trường nhất đoạn thời gian khứ củ chính tha:
“Quan âm nương nương!”
“…… Khiếu sư phụ.”
“Quan âm nương nương ~”
“…… Khiếu sư phụ!!”
“Quan âm nương nương, nhĩ đái ngã khứ khán liên hoa hảo bất hảo ma!”
“…… Khiếu sư phụ tựu đái nhĩ khứ.”
“Sư phụ nương nương, nhĩ đái ngã khứ khán liên hoa ma!”
Tổng nhi ngôn chi, tựu toán ngã tiểu tâm dực dực, đồ đệ giá cá đông tây tựu tượng tạp thảo, nhĩ tái chẩm ma cẩn thận địa cấp tha tu tiễn, kiêu thủy, sái thái dương, tối hậu bất tri đạo na nhi lai đích nhất trận phong nhất quát, tha hoàn thị năng cấp trường oai liễu. Tựu toán thị ngã như thử tiểu tâm, chuẩn bị trảo nhất cá hợp thích đích thời cơ cấp tha giảng thanh sở, hoàn thị hữu nhất thiên, tha mạc danh kỳ diệu tựu tri đạo giá kiện sự đích chân tương.
Nhiên hậu, na cá thành thiên bính bính khiêu khiêu đích tiểu oa oa, tựu hốt nhiên biến thành liễu hiện tại đích quái đồ đệ.
Nhĩ khán, tựu toán ngã thị vô sở bất tri đích quan thế âm, ngã dã bất thị nhất sinh hạ lai tựu thị sư phụ đích, hữu ngận đa sự ngã dã tố bất hảo, đạo trí ngã đồ đệ nhất điểm nhi đô bất tượng biệt nhân gia đích đồ đệ.
Sở dĩ, ngã cấp thủ kinh nhân thu đồ đệ đích thời hầu, ngã tựu ngận ưu thương, ngã chẩm ma tựu bất năng cấp tự kỷ tái thiêu cá đồ đệ ni?
Đãn thị ngã tưởng liễu tưởng, huệ ngạn tuy nhiên nhân quái, đãn thị tất cánh trường đắc yếu bỉ yêu quái hảo khán đắc đa, đại khái giá thế giới thượng đích sự tình tuyệt vô thập toàn thập mỹ, tha tòng nhất cá phấn nộn nộn đích tiểu oa oa trường thành liễu nhất cá đĩnh soái đích thiếu niên nhân, tựu đắc biến đắc quái lí quái khí bất thần bất phật ba.
Ngã đối na trư tinh thuyết: “Nhĩ nguyên bổn tựu hữu tội, hiện tại hoàn tại giá biên cật nhân, tội thượng gia tội, nhĩ chẩm ma bất tri cải quá ni?”
Kỳ thật ngã giá thoại giảng đắc ngận hư ngụy, khả thị ngã hựu năng giảng thập ma ni? Giảng thị thường nga nhượng ngã bang tha nhất bả? Giá gia hỏa bảo bất chuẩn hoàn giác đắc thường nga đối tha hữu tâm tư, hựu tử tính bất cải hồi khứ điều hí nhân gia.
Thùy tri đạo na trư tinh hoàn cáp cáp đại tiếu, ngã dĩ vi tha bổn lai tựu cú sửu liễu, thùy tri đạo tha tiếu khởi lai canh sửu. Tha đại thanh đạo: “Ngã hoạch tội vu thiên, thượng na nhi kỳ đảo khứ? Quản tha thập ma nhị tội, tam tội, tội thượng gia tội thiên vạn tội! Ngã sinh diệc bất năng, đầu thai bất đắc, tựu liên đáo liễu âm tào địa phủ, thập bát tằng địa ngục, dã vô nhân cảm xá miễn ngã đích tội hành!”
Tha phách trứ cật nhân cật bão đích đỗ tử, đạo: “Ngã đương niên suất lĩnh thập vạn thiên binh thiên tương, trừ khứ liễu đa thiếu yêu tà, thủ na thiên hà sổ vạn niên, bảo nhân gian thiên bình, vạn vật tư nhuận, dã tựu thị phạm liễu nhất thứ thác, như kim lạc đắc liên trư cẩu đô bất như! Ngã đương nhiên tri đạo ngã tích nhật bất cai điều hí thường nga, khả nhĩ tiều tiều ngã như kim đích xử cảnh, ngã hoàn tại hồ đương sơ như hà ma?”
Tha nhất biên thuyết trứ, nhất biên diêu trứ nhĩ đóa: “Ngã đích hảo bồ tát, nhĩ thị hữu từ bi tâm tràng, tu tri đạo giá thế thượng đích nhân, bất thị nhân nhân đô tự nhĩ nhất bàn hữu từ bi tâm đích yêu!”
Ngã thuyết: “Chẩm ma, nhĩ đương yêu quái đương đắc cửu liễu, liên chính quả dã bất tưởng tu liễu?”
Na yêu quái ảm nhiên đạo: “Như hà bất tưởng? Ngã dã tưởng tái thủ na thiên hà, bảo hạ giới an ninh, vạn vật trường sinh; tư tâm dã bất thị một hữu, tự nhiên tưởng đương vạn quân chi thủ, thiên bồng nguyên soái; thiên thượng đích mỹ nhân dã đa, tuy bất hứa ngã bính, ngẫu nhĩ năng khán khán dã thị hảo đích. Khả thị ngã hoạch tội vu thiên! Hoạch tội vu nhân, hoàn năng cầu thương thiên khai nhãn, hoàn nhất cá công đạo, ngã ni? Như kim thị thiên yếu ngã sinh bất như tử, ngã thiên bất yếu tha như nguyện!”
Ngã thuyết: “Nhĩ yếu thị khẳng tòng thiện, cân na thủ kinh nhân khứ tây thiên tẩu nhất tao, ngã khả nhượng nhĩ tương công thục tội, tu thành chính quả.”
Na trư tinh hiển nhiên thị cá cực du hoạt đích gia hỏa, cương tài hoàn khẩu khẩu thanh thanh giảng trứ như hà bất khẳng tòng thiện, nhất thính đáo khả thoát ly hiện tại đích thảm trạng, lập khắc biến kiểm, phác thông nhất thanh tựu quỵ tại địa thượng, khẩu khẩu thanh thanh thuyết cam nguyện cam nguyện, mạc thuyết thị tống thủ kinh nhân thượng tây thiên, tựu toán thị vi liễu thủ kinh nhân thượng tây thiên tha đô nguyện ý.
Ngã bổn lai yếu án quy củ cấp tha chỉ thân vi tính, khả thị tha thị trư, ngã nan đạo yếu tha tính trư mạ?
Ngã cương nhất do dự, huệ ngạn tựu khán đổng liễu ngã tại tưởng thập ma, tha đối ngã thuyết: “Sư phụ nhĩ thường giảng chúng sinh bình đẳng, nhĩ hiện tại yếu thị bất nhượng tha tính trư, tựu thị tại vật chủng kỳ thị.”
Ngã: “……”
Ngã: “Na hảo ba, tòng kim dĩ hậu nhĩ tựu tính trư, khiếu trư ngộ năng.”
Ngã khán liễu nhất nhãn huệ ngạn, phát hiện tha tự hồ tại tiếu, quái đồ đệ tựu toán thị tiếu dã tiếu đắc tử quái, na chủng nhĩ ly viễn liễu giác đắc tha tại tiếu, ly cận liễu nhất khán, tự hồ hựu một hữu, tiếu đắc bỉ yêu quái hoàn quỷ dị.
Ngã giá quái đồ đệ dĩ hậu khả bất năng đái tha hạ giới liễu, dung dịch học phôi.
Ngã khán trứ na chỉ trư tinh tín thệ đán đán địa bảo chứng tha dĩ hậu yếu trì trai bả tố đoạn tuyệt ngũ huân tam yếm, tâm lí ngận hoài nghi, tha thị bất thị ngã nhất chuyển đầu tựu hội khứ cật nhân cật nhục.
Huệ ngạn đối tha thuyết: “Nhĩ tri đạo quan âm bồ tát khả tri quá khứ vị lai nam bắc đông tây thiên hạ sự, đối ba.”
Trư ngộ năng lạc đăng hách liễu nhất khiêu.
Đối biệt nhân giảng ngã giá cá siêu năng lực, tựu hảo tượng tại biệt nhân gia lí xí sở thiếp thượng “Thử xử dĩ kinh an trang nhiếp tượng đầu” nhất dạng, dung dịch bả nhân hách xuất hậu di chứng.
Huệ ngạn khán trứ tha, ý vị thâm trường địa chỉ liễu chỉ tự kỷ đích nhãn tình, hựu chỉ liễu chỉ trư ngộ năng, muộn muộn địa thuyết đạo: “Ngã môn hội nhất trực trành trứ nhĩ đích.”
Nhiên hậu, ngã môn tựu tại tha kinh tủng khủng phố đích mục quang lí, du nhiên giá vân viễn khứ.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
