[*********** tuyên

Ngải lị hãm nhập liễu thủy thâm hỏa nhiệt chi trung, tha chẩm ma dã tưởng bất đáo tự kỷ nhất hướng khai minh đích ba ba cư nhiên hội trở chỉ tha đàm luyến ái, giá giản trực bất khả tư nghị đáo liễu cực điểm.

Tuy nhiên đặc lệ toa mụ mụ cáo tố tha bất dụng đam tâm bố lai ân, tha hội bang ngải lị cảo định tha đích, đãn ngải lị hoàn thị giác đắc hoàng hoàng bất an, tất cánh tha tòng vị kiến quá ba ba như thử nộ bất khả át đích biểu tình, phảng phật nữ nhi đích luyến ái đối tượng trạm tại tha diện tiền tha tựu hội khí thế hung hung địa đề trứ đao trực tiếp thượng khứ yếu cầu quyết đấu.

Thái khả phạ liễu. Ngải lị lăng thị một cảm khai khẩu, hậu lai hoàn thị đặc lệ toa phách phách tha đích kiên bàng nhượng tha tiên hồi phòng gian, ngải lị hôi lưu lưu địa đóa hồi liễu ốc tử, khước hoàn thị bất phóng tâm địa bát tại môn phùng bình trụ hô hấp tiểu tâm dực dực địa thâu thính lưỡng nhân đích đối thoại.

“Nhĩ giá ma hung tố thập ma?” Giá thị đặc lệ toa hữu ta não nộ đích thanh âm, tha chính tại chỉ trách bố lai ân, “Ngải lị tiểu bảo bối khán khởi lai na ma cao hưng nha!”
“Tha tài thập ngũ tuế, giá thị tảo luyến!” Bố lai ân phẫn phẫn bất bình địa thuyết, “Nhi thả ngã tảo tựu phát thệ liễu, na cá xú tiểu tử cảm quải tẩu tha, ngã tựu đả đoạn tha đích thối.”
“……” Đặc lệ toa trầm mặc liễu, bán hưởng ngữ khí u u địa khai khẩu, “Ngã khán thị nhĩ nhu yếu tiên bị ngã đích phụ thân đả đoạn thối.”

……
Thái khả phạ liễu. Ngải lị tại tâm lí trọng phục liễu nhất biến, bất cảm kế tục tồn tại môn khẩu thâu thính, tha tuyển trạch tương tín đặc lệ toa đích chiến đấu lực.
Tha chuyển thân tẩu hướng thư trác tọa hạ, thủ biên tinh trí đích biên chức đằng lam lí phô trứ hậu hậu đích bồng tùng miên nhung, bồ nhung nhung chính đóa tại lí diện hô hô đại thụy, ngải lị thân thủ nhu liễu nhu tùy trứ tha hô hấp nhi diêu bãi đích nhuyễn hồ hồ nhung mao, nguyên bổn đề tâm điếu đảm đích tâm tình tiệm tiệm phóng tùng, tha tưởng khởi cương cương bố lai ân hòa đặc lệ toa đích đối thoại, một nhẫn trụ tiếu xuất liễu thanh.

Tha ngận tưởng hiện tại tựu tả tín cáo tố nữu đặc tha hiện tại đích tâm tình. Vô luận thị hồi đáo gia hậu đích an tâm dữ khiếp ý, hoàn hữu dữ phụ mẫu liêu thiên đích ôn hinh dữ cảm ngộ, dĩ cập vô pháp khắc chế đích quan vu tha đích tưởng niệm.
Tha hữu ngận đa tưởng yếu dữ tha thuyết đích thoại.

Ngải lị trừu xuất nhất trương tín chỉ, tha nã khởi khiết bạch đích vũ mao bút, thủ chỉ khinh khinh ma sa tại đái trứ chất cảm đích chỉ trương thượng, bút tiêm lạc hạ, tùy trứ sa sa đích thư tả thanh, tha một quá đa củ kết vu tự kỷ đích thố từ.
Trực đáo tín đích tối hậu, tha do dự liễu nhất hạ, tối hậu hoàn thị một tả tha ba ba đối vu tha trảo liễu nam bằng hữu giá kiện sự đích phẫn nộ dữ bất lý giải. Phản chính đoản thời gian nội nữu đặc bất hội kiến đáo bố lai ân, nhi tại giá chi tiền, tha hội nỗ lực thuyết phục bố lai ân tiếp thụ tha đích.

Ngải lị tương tín trang hảo, thân thủ khinh khấu lưỡng hạ song hộ, hoa viên trung lập trứ đích điểu ốc trung thuấn gian trùng xuất nhất đạo hắc ảnh, na thị tha môn gia đích miêu đầu ưng, tha nhiễu trứ song tiền phi liễu kỉ quyển, tối chung hoãn hoãn đình tại liễu ngải lị đích song cữu biên, oai đầu hưng phấn địa khiếu liễu nhất thanh.

“Hải an kỳ lạp.” Ngải lị thân thủ mạc liễu mạc tha viên lưu lưu đích tiểu não đại, tương thủ trung đích tín đệ cấp liễu tha, khinh tiếu trứ thuyết, “Năng thỉnh nhĩ bang ngã tống phong tín mạ? Hảo cô nương.”

Miêu đầu ưng điêu khởi tín phi hướng dạ không trung, ngải lị khán trứ tha tiệm tiệm biến tiểu đích thân ảnh, đột nhiên đối minh thiên sung mãn liễu kỳ đãi.

Hảo tại đệ nhị thiên thanh thần, toàn gia nhân tọa tại xan trác tiền đích khí phân hoàn thị ngận ôn hinh tường hòa đích, ngải lị cử trứ bôi tử, lí diện thị đặc lệ toa đặc ý gia liễu phong mật đích ngưu nãi, tha sấn hát ngưu nãi cử bôi đích gian khích thâu thâu đả lượng bố lai ân. Đối phương hào vô sát giác bàn cử trứ báo chỉ hát trứ già phê, kiểm sắc như thường.

Ngải lị nhất cổ tác khí địa hát hoàn liễu ngưu nãi, tha phủng trứ hoàn lưu hữu dư ôn đích không bôi tử, đối hoàn tại trù phòng mang hoạt đích đặc lệ toa khinh thanh hảm: “Mụ mụ, nhu yếu ngã đãi hội nhi bồi nhĩ đại tảo trừ mạ?”

Đặc lệ toa tham xuất đầu, tha đả phẫn đắc thập phân cư gia, đãn cao thiêu thân tư tức sử sáo trứ vi quần dã nan yểm mạn diệu, hảo khán cực liễu, tha trùng ngải lị đắc ý địa thiêu mi, tiếu trứ thuyết: “Bất, ngải lị, nhĩ hảo hảo hưu tức, hoặc giả xuất môn chuyển chuyển. Bố lai ân dĩ kinh đáp ứng yếu bang mang đả tảo thư phòng liễu, đối mạ? Bố lai ân?”
Ngải lị kinh nhạ địa khán hướng bố lai ân, tha đích tiểu thư phòng khả dĩ toán thị toàn gia đích cấm địa, tức sử tạp loạn vô chương đích thư bổn phô liễu mãn ốc tử liên hạ cước đích không địa đô một hữu, bố lai ân dã cố chấp đích bất khẳng thu thập dã bất nhượng kỳ tha nhân chỉnh lý. Như tha sở ngôn —— giá cá thư phòng sở hữu đích đông tây đô tỉnh tỉnh hữu điều, chỉnh lý đích thoại hội nhượng tha trảo bất đáo tưởng yếu đích đông tây.

Đặc lệ toa dĩ kinh khán tha na cá thư phòng bất sảng ngận cửu liễu, tha vô sổ thứ hòa trượng phu nhân thư phòng đích chỉnh khiết độ tranh luận, nhi hiện tại bố lai ân cư nhiên khẳng đả tảo thư phòng liễu? Hoàn thị thân tự?
Bố lai ân đối vu nữ nhi chấn kinh đích nhãn thần thật tại vô pháp tố đáo thị nhi bất kiến, tha hữu ta não nộ địa phóng hạ báo chỉ, “Ngã dã thị hội bang mang tố gia vụ đích hảo mạ?”

…… Tuy nhiên ngận tưởng thuyết giá bất thị trọng điểm, đãn ngải lị hoàn thị quai quai bế chủy, đoan khởi bàn tử tẩu hướng trù phòng.
Đặc lệ toa tiếu trứ tiếp quá bàn tử, tha trùng ngải lị thần bí địa trát trát nhãn, tiểu thanh thuyết đạo: “Chẩm ma bất hòa nhĩ đích tiểu nam hữu khứ ước hội nha?”

Ngải lị nhất kinh, kiểm thuấn gian hồng liễu khởi lai, tha diêu trứ đầu liên mang thuyết: “Mụ mụ, ngã tài cương hồi gia.”
“Ai nha giá hữu thập ma quan hệ.” Đặc lệ toa điều tiếu trứ khán trứ tha hồng phác phác đích kiểm giáp, nhẫn bất trụ thuận thủ niết liễu nhất hạ, “Tạc thiên đích đối thoại bị nhĩ ba ba đả đoạn liễu, nhĩ hoàn một cáo tố ngã quan vu tha đích sự ni, chẩm ma dạng? Như quả nhĩ kim thiên bất xuất môn đích thoại, hữu hưng thú hòa ngã liêu liêu mạ?”

“Đương nhiên.” Ngải lị kinh hỉ hựu tu sáp địa trán phóng xuất nhất cá tiếu dung, tha thân thủ bão trụ liễu đặc lệ toa, hạnh phúc địa thuyết: “Tạ tạ mụ mụ, tạ tạ nhĩ vi ngã tố đích nhất thiết.”
“Na thị đương nhiên.” Đặc lệ toa hựu lộ xuất đắc ý đích tiếu dung, bố lai ân tưởng hách hổ nữ nhi nhượng tha biệt đàm luyến ái, hoàn tưởng cấp nữ nhi đích sơ luyến thiêm loạn, môn đô một hữu.

Đặc lệ toa bả đàm thoại đích địa điểm an bài tại liễu tiểu hoa viên trung.
Kim thiên thị nan đắc đích hảo thiên khí, dương quang lung tráo hạ ngải lị gia độc đống đích mật sắc tiểu lâu hiển đắc kim hoàng nhi ôn hinh, phấn nộn đích nguyệt quý phàn tại tường căn xử tứ ý sinh trường, khiết bạch đích tứ chiếu hoa dữ đạm tử sắc đích vũ phiến đậu hoàn đái trứ tinh oánh đích lộ châu, an kỳ lạp đích điểu ốc dã lập tại kỳ trung. Tinh trí đích tiểu hoa viên thực vật ngận đa khước bất hiển tạp loạn, xử xử chương hiển trứ nhu mỹ tế trí thuần phác dữ bành phái đích sinh mệnh lực.
Trung gian nhất tiểu phiến lục thảo bình an trí liễu bạch sắc viên trác hòa kỉ bả y tử, đặc lệ toa chuẩn bị liễu tha tối hỉ hoan đích nhất sáo trà cụ, hồng trà dữ phong đường bố đinh, đả toán dữ ngải lị khinh khinh tùng tùng địa phẩm thường điểm tâm hát trà liêu thiên, bả tại gia thu thập thư phòng đích bố lai ân suý đáo nhất biên.

“Sở dĩ, nhĩ hoàn bất đả toán hòa ngã giảng giảng na cá nam hài đích sự mạ?” Đặc lệ toa khán trứ hữu ta câu cẩn đích ngải lị, tiếu mị mị địa thuyết.
“Bất…… Ngã chỉ thị tại tưởng yếu tòng hà giảng khởi.” Ngải lị đối thượng mẫu thân đích tiếu dung, khẩn ác trứ bôi bính đích thủ chỉ tiệm tiệm phóng tùng hạ lai, tha hô liễu khẩu khí, khinh tiếu nhất thanh.

“Ngã dữ tha đệ nhất thứ kiến diện thị tại nhập học thời na lượng liệt xa thượng, ngã bất tiểu tâm sấm nhập liễu tha đích bao sương —— mao mao táo táo hào bất thục nữ đích hành vi hách liễu tha nhất khiêu. Ngã tưởng na toán bất thượng ngận hảo đích đệ nhất ấn tượng, nhi thả đương thời ngã hưng phấn tước dược, mãn não tử đô thị đối ma pháp đích hảo kỳ dữ kích động, la la sách sách thuyết liễu ngận đa.” Ngải lị bất hảo ý tư địa thùy hạ mục quang, “Tha diện đối giá ma nhiệt tình đích ngã minh hiển hữu ta vô sở thích tòng, thập phân hại tu —— thậm chí đô bất cảm dữ ngã đối thị, khước nhưng nhiên nại tâm địa thính ngã thuyết thoại, một hữu bất nại phiền đích đả đoạn dã một hữu bỉ di.”
“Đãn chân chính lệnh ngã tâm động đích thị, đương ngã đề khởi ngã đích bồ nhung nhung hậu, tha đích nhãn thần.”

Ngải lị tiếu trứ sĩ khởi đầu, tha nhãn thần trung mãn thị hoan hỉ tán thán, “Tựu hòa ba ba đàm khởi tha đích tiểu thuyết thời nhất dạng, thị hỉ ái dữ mãn túc, tha đàm cập ma pháp sinh vật, nhãn để đích ôn nhu nhất hạ tử tựu kích trung liễu ngã.”

“Nhân vi tha thị ngã tại hoắc cách ốc tì nhận thức đích đệ nhất cá bằng hữu, hựu nhân vi ngã na ta triền triền nhiễu nhiễu đích tiểu tâm tư, ngã tổng thị đặc ý khứ tiếp cận tha liễu giải tha, đãn thị cự ly việt cận ngã khước việt bị tha hấp dẫn. Tha bằng hữu bất đa, tại học giáo đô thị hình đan ảnh chỉ, tha điến thiển tu sáp, tập quán trầm mặc, nhất ta nhân thậm chí giác đắc tha hữu ta cổ quái, đãn thị tha tòng bất tại ý giá ta. Tha đỉnh trứ biệt nhân dị dạng bất lý giải đích mục quang, mặc mặc tố trứ tự kỷ hỉ hoan đích sự.”

Ngải lị hồi tưởng khởi nữu đặc dữ ma pháp sinh vật trạm tại nhất khởi thời đích tràng cảnh, loan liễu loan nhãn tình, ngữ khí trung đái trứ cảm thán: “Tha hỉ hoan ma pháp sinh vật, tha toản nghiên tha môn, tha hội nhận chân phiên duyệt trứ đồ thư quán nhất thiết dữ ma pháp sinh vật hữu quan đích thư, dã hội thân tự thượng trận khứ dữ tha môn đả giao đạo, mạo trứ bị giảo thương đích phong hiểm khứ cứu trợ thụ thương đích tiểu động vật. Vô luận thị tại ngoại nhân khán lai đa ma nguy hiểm đích sinh vật, tại tha nhãn trung, sở hữu sinh mệnh đô thị trị đắc bảo hộ dữ bình đẳng đích, yếu hướng biệt nhân chứng minh giá ta thị bất dung dịch đích, đãn tha nhất trực vi thử nỗ lực trứ.”

“Tha thiện lương, ôn nhu, hữu trứ tha nhân bất tằng khán kiến đích dũng khí dữ nhiệt tình.”
Ngải lị chú thị trứ đặc lệ toa, song mâu trung thiểm thước đích thị đặc lệ toa tòng vị kiến quá đích xán lạn minh mị, tha thuyết.
“Mụ mụ, ngã chân hỉ hoan tha.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn