Thánh tăng điệu mã giáp chi hậu

Lục hằng thân thủ phúc thượng đình tại tự kỷ kiểm trắc đích thủ chưởng, khinh khinh ác liễu nhất hạ khước ngận khoái phóng khai:” Hoàn hảo, tựu thị hữu ta bất tập quán giá chủng cảm giác.”

“Bất tập quán?”

Kiến thích đầu lai lược đái nghi vấn đích nhãn thần, lục hằng tiếu liễu tiếu: “Giá chủng giác đắc nhãn tiền chi nhân, vô nhất xử bất thiếp hợp tự kỷ tâm ý đích cảm giác thính tân kỳ đích. Hiện tại khán trứ nhĩ đích thời hầu, ngã chủy giác đô hội chỉ bất trụ đích thượng kiều.”

Lục hằng hướng lai thản đãng, tịnh thả tự nhận song phương đô tri đạo, giá chủng tâm tình chỉ thị thụ đồng thuật ảnh hưởng bãi liễu.

Thính thích không vấn khởi, tha tiện ti hào một hữu già yểm địa thuyết liễu, thuyết hoàn dã bất giác đắc hữu hà bất thỏa.

Thích không khước thị nhất lăng, dã một hữu tái đa thuyết thập ma, chuyển thân tẩu hướng lạp bôi cơ: “Kí thị như thử, chế tác cống phẩm ứng cai vô ngại.”

Soa điểm bị giá chủng tân kỳ cảm giác trùng hôn đầu não đích lục hằng, tổng toán thị tưởng khởi chính sự lai. Nhiên nhi tựu toán giá dạng, tha y cựu chỉ tưởng đồng thích không đa thuyết kỉ cú thoại, thập ma sơn thần, thập ma cống phẩm đô bất trị nhất đề, đại bất liễu dĩ thần hồn chi lực tê phá giá họa trung thế giới.

“Tiểu cửu?”

Lục hằng tuần thanh vọng khứ, kiến thích không dĩ tọa tại lạp bôi cơ tiền, thần sắc như thường. Tha giá tài lược vi khôi phục lý trí, hồi tưởng khởi lai, giác đắc tự kỷ cương tài đích biểu hiện giản trực tượng thị bị mỹ sắc trùng hôn đầu não bất tưởng thượng triều đích hôn quân.

Tha mạt liễu mạt kiểm, định liễu định tâm thần.

Lạp bôi cơ tiền, lục hằng hòa thích không tương đối nhi tọa.

Thích không tự nhất bàng nã khởi trường côn, để tại chuyển bàn biên duyên nhất dụng lực, chuyển bàn tựu cao tốc toàn chuyển khởi lai.

Lưỡng nhân thử khắc đảo thị mặc khế thập túc, lục hằng thị cá sinh thủ, tiện tiên bả thủ phóng liễu thượng khứ. Tùy hậu, thích không đích thủ chưởng phúc cái thượng lai, chưởng khống giá lục hằng đích thủ tương na đoàn nê thổ mạn mạn lạp thân thành hình.

Lục hằng đích tâm thần, khước vô pháp trầm tẩm tại na đôi nê thổ chi thượng, phúc cái tại tha thủ thượng đích ôn độ nhượng tha hữu ta tâm viên ý mã. Tha vi vi sĩ nhãn, hựu khứ khán thích không đích kiểm.

Chỉ kiến đối diện na nhân, chuyên tâm chưởng khống trứ nê thổ thành hình chi sự, song mục đê thùy, tòng giá cá giác độ khán lai, nhãn tình đích hình trạng canh gia

Tự hồ thị cảm giác đáo liễu lục hằng đích thị tuyến, thích không sĩ nhãn vọng liễu quá lai, tha đồng sắc lược thiển, giá nhượng tha bình nhật lí khán lai tổng hữu ta bất cận nhân tình đích lãnh đạm.

Lục hằng khước giác đắc, thích không khán quá lai đích thời hầu, nhãn để na tằng bạc băng tự hồ toái liệt khai lai, nhượng tha khuy kiến kỳ trung ẩn tàng chí thâm đích mỗ ta bí mật. Nhiên na kích liệt tình tự khước chỉ nhược đàm hoa nhất hiện, tái khán hựu thị bình đạm như thường.

Thâu khán bị trảo liễu cá chính trứ, lục hằng đảo thị hào vô tu sáp chi ý, phản nhi thiêu mi nhất tiếu: “Như nhược hiện tại nhãn tiền bãi mãn sơn trân hải vị, ngã đại khái dã chỉ nhu nhất oản bạch phạn tựu túc hĩ.”

Vi hà? Tự nhiên thị tú sắc khả xan.

“Hưu đắc hồ nháo.” Thích không hữu ta vô nại đích thuyết đáo, thanh âm khước đê nhu ôn hòa, ti hào một hữu bất duyệt chi ý.

Hữu lục hằng giá cá sinh thủ tại, lưỡng nhân chỉ thị lạp liễu nhất cá giản đan tiểu xảo đích bôi hình khí bôi. Sơn thần cống phẩm, trọng tại tâm ý, dã bất tất thái quá phục tạp đích đông tây.

Giá thứ đích quá trình, dị thường đích thuận lợi.

Khí bôi hoàn thành chi hậu, thích không tương thô bôi thủ hạ, phóng tại nhất bàng giá tử thượng phong càn. Giá ta sự, lục hằng đô sáp bất thượng thủ, vạn nhất bả giá đắc chi bất dịch đích khí bôi lộng toái na tựu đắc bất thường thất liễu.

Đãi thích không mang hoàn giá nhất thiết, tương triêm mãn đào thổ đích thủ thanh lý càn tịnh hậu, tiện tẩu quá lai.

“Hồi khứ liễu?” Lục hằng kháo tại nhất bàng trụ tử thượng, giác đắc hữu ta ý do vị tẫn.

Thích không điểm đầu, nhãn trung kim quang tái hiện, na đóa kim sắc liên hoa mạn mạn điêu lạc, tùy chi dĩ thủ phúc thượng lục hằng nhãn tình.

Thủ chưởng di khai chi thời, lục hằng nhãn tiền nhất trận thanh minh, phương tài na chủng lệnh nhân tâm thần đãng dạng đích cảm giác dĩ kinh tiêu thất vô tung. Như kim tái khán thích không, y cựu thị tuấn mỹ vô đào, khước bất hội nhượng lục hằng xá bất đắc di khai nhãn tình.

Lục hằng đối giá kỳ dị đồng thuật tán thán bất dĩ: “Nhĩ giá thuật pháp, yếu thị nhượng yêu tộc lí tu hành hoặc tâm nhất đạo đích yêu học liễu khứ, na khả liễu bất đắc. “

Yêu tộc hoặc nhân, đa thị dĩ mê nhân thần trí vi tiền đề, thời gian cửu liễu, tổng hội bị nhân khán xuất đoan nghê lai.

Thích không khước thuyết: “Giá thuật pháp, chỉ hữu đối phương tâm cam tình nguyện thời tài năng sinh hiệu, đãn phàm hữu nhất điểm đề phòng chi tâm, đô bất hội thành công.”

Thích không thử thoại nhất thuyết xuất khẩu, lục hằng tự kỷ tâm trung tiện thị nhất kinh, tự kỷ đối giá nhân cánh thị nhất điểm địa phương chi tâm đô một hữu liễu. Minh minh lưỡng nhân chi gian, cừu oán pha thâm.

Lục hằng khán trứ thích không na chỉ tiết phân minh đích thủ, na lạp bôi chi thời nhượng tự kỷ tâm thần diêu duệ đích thủ.

Tại sổ bách niên tiền, tự kỷ khả thị tằng bị giá ngọc điêu bàn hoàn mỹ đích thủ, nhất chưởng ấn tại hung tiền, đả liễu cá bán tử.

Thích không kiến lục hằng chinh chinh địa đãi tại nguyên địa, bán thưởng một hữu xuất thanh, tiện vấn đạo:” Khả thị đồng thuật nhượng nhĩ cảm giác bất thích? Giá dã thị sự xuất khẩn cấp đích, tạm thả tái nhẫn thượng nhất thứ. “

“Hoàn yếu yếu lai?” Lục hằng thính đáo giá thoại, tâm trung nhất kinh.

“Đãi giá khí bôi phong càn chi hậu, hoàn nhu tại thượng diện hội chế đồ án, thiêu chế chi hậu tài toán thị hoàn thành. Lưỡng nhật chi hậu, nhĩ ngã nhị nhân tái lai thử địa, giới thời hoàn nhu tại thi triển nhất thứ đồng thuật.”

“Kí nhiên yếu tái lai, na vi hà yếu giá ma cấp trứ giải khai thuật pháp.” Lục hằng vấn.

“Nhân tâm tối dịch bị khi phiến, tuy nhiên nhĩ ngã đô tri giá chỉ thị thuật pháp tác dụng hạ đích ái mộ chi ý, đãn nhược giả hí tố cửu liễu, phạ thị yếu đương chân.”

Kiến thích không thần tình đạm nhiên, hoàn toàn bất nhược đồng thuật thi triển thời tình thâm tự hải đích dạng tử, lục hằng tâm trung cảm khái nhất cú, tự kỷ đích tâm cảnh nan đạo hoàn bỉ bất thượng giá phạn âm tự đích tử đối đầu, khả bất năng đâu liễu tiêu dao đạo đích kiểm.

Thuật pháp nhi dĩ, thiết mạc giả hí chân tố. Lục hằng tâm trung niệm thao trứ, tiện dữ thích không xuất liễu đào phường, nhất lộ hồi liễu phá thảo ốc.

Lưỡng nhật hậu, đạp nhập đào phường, y cựu thị tiên do thích không thi thuật, lưỡng nhân tái khai thủy mang hoạt.

Họa trung thế giới đích a ngưu, chỉ thị cá sơn dã thôn phu, lược thức kỉ cá đại tự nhi dĩ, đan thanh thập ma đích na thị nhất khiếu bất thông. Chi tiền đào phường xuất sản đích khí mãnh, đỉnh đa thị tại thượng diện tả thượng thôn dân đích danh tự dụng dĩ khu phân.

Thích không tự nhiên thị bất năng tố xuất bất phù hợp a ngưu đích thân phân đích sự, tha tương hội đồ đích nhiễm liêu hòa bút nã xuất.

“Tựu tại thượng diện tả thượng a ngưu hòa nhị cẩu tử đích danh tự như hà? “

Lục hằng khước phiết liễu phiết chủy: “Bất thành bất thành, giá khả thị ngã thân thủ tố đích đệ nhất cá bôi tử, chẩm khả giá bang tùy ý.”

“Na nhĩ thuyết cai như hà?” Thích không diện đái túng dung, khán hướng lục hằng.

Lục hằng nã khởi bút lai:” A ngưu đích thân thể hữu ký ức, nhị cẩu tử tự nhiên dã hữu, ngã khởi sơ hoàn nghi hoặc giá nhị cẩu tử tứ thể bất cần ngũ cốc bất phân đích, a ngưu ca chẩm ma tựu hội khán thượng tha liễu. Cương tài khán đáo giá bút, tài ý thức đáo, nguyên lai giá nhị cẩu tử hoàn thị cá tú tài.”

Bút tiêm lạc hạ, lục hằng chỉ thị liêu liêu kỉ bút, tiện đào quán chi thượng, câu lặc xuất nhất đối điểu nhi đích sồ hình.

“Chẩm dạng, tuy thuyết bỉ bất thượng phương văn trạch giá chủng đại gia, hoàn thị năng khán xuất thị thập ma ba? “

“Giá thị uyên ương?”

Lục hằng tiếu liễu tiếu:” Một thác. Chuẩn xác thuyết lai, lưỡng chỉ giai vi uyên.”

Tha hựu gia thượng sổ bút, chỉ kiến lưỡng chỉ điểu nhi đầu thượng giai hữu hoa lệ quan vũ, nhất khán tựu chỉ lưỡng chỉ điểu nhi giai vi hùng tính. Lục hằng động tác ngận khoái, lưỡng chỉ điểu nhi dĩ kinh thành hình, cận thặng nhãn khuông chi trung thượng thả không bạch.

Lục hằng sĩ nhãn, kiến thích không tại nhất bàng khán đắc chuyên chú, hựu thị tâm sinh nhất niệm: “Giá cá đào bôi, lạp bôi thị nhĩ ngã cộng đồng hoàn thành. Giá câu họa dã bất năng nhượng ngã nhất nhân chuyên mỹ vu tiền.”

“Khả a ngưu tịnh bất thiện đan thanh.”

“Na nhị cẩu tử dã bất hội lạp bôi,” lục hằng thiêu liễu thiêu mi, bất do phân thuyết địa tương bút tắc nhập thích không thủ trung,” giá bất thị hữu ngã ni.”

Tha ác trứ thích không đích thủ, tại điểu nhi không bạch đích nhãn khuông trung, khinh khinh nhất điểm.

“Đô đạo điểm tình tối nan, nhĩ khán, hữu nhĩ đích tham dữ, giá điểu nhi đích nhãn thần thị bất thị bất nhất dạng liễu?”

“……” Thích không trạm khởi thân lai, “Kí thị hội chế hoàn tất, tiện khả nhập diêu thiêu chế liễu.”

Lục hằng kiến tha bộ phạt hữu ta cấp, nhĩ tiêm tự hồ hoàn đái trứ nhất mạt phi sắc.

Khí bôi dĩ tống nhập diêu nội, đãi minh nhật thanh thần, giá sơn thần cống phẩm tựu năng thành hình. Thiêu chế nhu yếu ta thời gian, lưỡng nhân dã bất năng ly khai đào phường, nhu tại giá lí trụ thượng nhất dạ.

Kim nhật lai chi tiền, thích không tựu thuyết yếu tại đào phường lí quá dạ, lưỡng nhân đái liễu càn lương quá lai. Hoàng hôn chi tế, lưỡng nhân chính đả toán tùy tiện cật điểm càn lương điền bão đỗ tử.

Lục hằng chính niết trứ na cá nan dĩ hạ yết đích càn ngạnh man đầu sầu mi khổ kiểm thời, thiên hàng cam lâm.

Chỉ kiến môn khẩu tẩu tiến lai nhất bạch phát lão ẩu, chính thị nhị cẩu tử đích tổ mẫu triệu bà bà. Tha thủ trung khoá trứ trúc lam tử, phủ nhất tiến môn, tựu dương thanh thuyết đạo: “Nhị cẩu tử, ngã thính lân cư thuyết nhĩ tại a ngưu đích đào phường lí, khả bất thị lai thiêm loạn đích ba?”

Thường niên lao tác đích triệu bà bà thân thể kiện khang, thuyết khởi thoại lai thị trung khí thập túc, lục hằng phạ tha tái nhượng nhượng hạ khứ yếu bả diêu lí đích đào khí cấp chấn liệt, cản khẩn khởi thân nghênh thượng tiền khứ.

“A bà, biệt lão bả ngã tưởng đắc na ma phôi, ngã hòa a ngưu ca thị tại đào phường chuẩn bị cấp sơn thần đại nhân đích cống phẩm. Tái thuyết liễu, giá đào phường ngã dã toán thị hữu phân liễu, dĩ hậu ngã hoàn đắc thượng giá lí lai bang thủ ni, hiện tại dã toán thị đề tiền luyện tập liễu.”

“Ai yêu, bất thác bất thác, ngã gia nhị cẩu tử tổng toán thị hữu ta đam đương liễu, dã một lãng phí ngã đặc địa đái quá lai giá nhất oa dã khuẩn thang.”

Triệu bà bà thủ cước lợi lạc địa bả lam tử trung đích đông tây phóng tại giản lậu đích tiểu trác tử thượng, nhất đại quán dã khuẩn thang hoàn mạo trứ nhiệt khí. Mang hoàn chi hậu, tha dã bất đa tố đam các: “Nhĩ kim dạ tựu biệt thụy liễu, minh nhật thiên sát lượng thời tựu tại thôn khẩu đẳng trứ, ngã môn đắc tại thái dương thăng khởi tiền cản đáo sơn thần miếu.”

“Bất tất ma phiền a bà nâm liễu, ngã hòa nhị cẩu tử tri đạo lộ, tự kỷ quá khứ tựu hành.” Thích không thuyết đạo.

“Hạt thuyết thập ma, kiến sơn thần đại nhân, đương nhiên đắc do gia trung trường bối dẫn lĩnh trứ khứ. Nhĩ hòa nhị cẩu tử đô một liễu phụ mẫu, đương nhiên chỉ năng hữu ngã giá cá lão thái bà đại lao.”

Triệu bà bà huy liễu huy thủ, thuyết hoàn tiện xuất liễu môn, như đồng lai thời nhất dạng càn tịnh lợi lạc.

Lục hằng hòa thích không đô thị thủ tại diêu biên, nhất dạ vị thụy. Lưỡng nhân thần hồn cường đại, a ngưu hòa nhị cẩu tử đích thân thể dã thị thân cường thể tráng, tịnh bất hội hữu thập ma bì bại chi cảm.

Đãi đáo thời gian chính hảo, thích không tiện tòng diêu trung thủ xuất na chỉ đào bôi.

Đào bôi bôi thân phiếm hắc, hội chế tại thượng đích lưỡng chỉ điểu nhi dã nhân vi một hữu thập ma hảo đích nhiễm liêu, một hữu sắc thải chỉ hữu giản đan tuyến điều. Yêu vương bảo khố trung tùy tiện tòng tường giác bái lạp xuất lai đích đông tây đô yếu bỉ chi tinh mỹ bách bội, đãn lục hằng tựu thị giác đắc giá cá đào bôi, phi thường phù hợp tha đích tâm ý.

“Chân thị bất tưởng cấp na cá họa yêu.” Lục hằng niết trứ đào bôi cảm khái, “Khán trứ kỹ pháp, khán trứ hoạt linh hoạt hiện đích nhất đối uyên.”

“Giá cá đào bôi chỉ thị dụng dĩ dẫn xuất họa yêu bãi liễu.” Thích không ý vị bất minh địa thuyết liễu nhất cú.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn