“Ngã dĩ nữ tính tư thái nhi sinh, xuất hiện tại phương văn trạch thân biên. Tối khai thủy đích thời hầu, nhất thiết đô ngận hảo.” Họa nương thùy hạ nhãn lai, chủy giác hàm tiếu, “Tác vi hữu linh trí đích sinh vật, cai liễu giải đích nhất thiết, ngã đô thị tòng tha na lí đắc tri đích.”
Họa nương hựu thị nhất chỉ, tha thân hậu họa quyển tái độ đả khai.
Giá nhất thứ họa quyển trung đích chủ giác, bất tái thị phương văn trạch, nhi thị họa nương.
Mỹ mạo tuyệt luân đích thiếu nữ tự họa quyển trung tẩu xuất, đối trứ nhãn tiền đích nhất thiết, đô bão hữu giá tân kỳ chi tâm.
Khí vật hóa yêu, thị một hữu thiên sinh yêu tộc đích chủng tộc truyện thừa đích. Tầm thường khí vật sinh xuất linh trí đáo thành yêu chi gian, bổn nhu yếu nhất đoạn mạn trường đích thời gian. Tại giá mạn trường đích thời quang trung, tha môn khả dĩ mạn mạn đích liễu giải thế thượng đích nhất thiết.
Nhiên nhi, họa nương bất nhất dạng, tha tại bất túc bán niên thời gian chi trung, tựu sinh linh hóa yêu. Đối vu giá thế thượng đích nhất thiết, tha đô tri chi thậm thiếu.
“Họa nương.” Phương văn trạch thuyết, “Nhĩ thị ngã đích lạc thần.”
Chi hậu đích nhật tử, phương văn trạch như huynh trường bàn, thủ bả thủ đái trứ họa nương liễu giải thế thượng đích nhất thiết. Tha tối hỉ hoan cấp họa nương độc đích nhất bổn thư, thị quan vu tha mộng trung đích hoàn mỹ thế giới hòa thế ngoại đào nguyên.
Dạ bất bế hộ, lộ bất thập di, thiên hạ đại đồng, chúng sinh giai bình đẳng.
Phương phủ trung đích nhân, dĩ vi phương văn trạch nhất trực đãi tại tùng đào viện trung bế môn bất xuất. Thật tế tá trợ họa nương đích yêu pháp, tha
Đệ nhất thứ xuất môn chi thời, phương văn trạch đối họa nương thuyết: “Xuất môn tại ngoại, tố nam tử đả phẫn, khả tị miễn sinh xuất thị phi lai. Vưu kỳ thị như nhĩ giá bàn mỹ mạo đích nữ tử.”
Họa nương thâm dĩ vi nhiên, tha biến thành liễu thiếu niên, tịnh phi thị nam tử đả phẫn, nhi thị hoàn hoàn toàn toàn đích thiếu niên.
Hoài trứ mãn khang tước dược chi tình, nhất tâm chỉ tưởng trứ ngoại diện thế giới đích họa nương. Hoàn toàn một hữu phát hiện, phương văn trạch tại na nhất khắc, sậu nhiên si cuồng đích nhãn thần.
Tại họa nương đích nhận tri trung, tuy thuyết tự kỷ năng tự do biến hoán tính biệt, đãn nhân bổn thể chi thượng nãi thị nữ tính hình tượng, tha tiện hướng lai nhận vi tự kỷ nãi thị nữ tử chi thân.
Bất tưởng phương văn trạch tự na thứ ngoại xuất chi hậu, khước thị nhất trực trảo các chủng lý do yếu họa nương biến thành nam thân. Khởi sơ đích thời hầu, họa nương đô thuận trứ tha. Phương văn trạch khước thị đắc thốn tiến xích, thậm chí tại nhị nhân triền miên chi thời, dã yếu cầu họa nương biến thành nam thân.
Na thị đệ nhất thứ họa nương cự tuyệt liễu phương văn trạch đích yếu cầu, tha giác đắc phương văn trạch ngận bất đối kính.
Lưỡng nhân chi gian, khai thủy xuất hiện tranh chấp.
“Nhĩ minh minh khả nam khả nữ, vi hà bất nguyện mãn túc ngã giá nhất điểm tiểu tiểu đích yếu cầu?”
“Phương lang, ngã tiếp thụ bất liễu. Hoán tác thị nhĩ, nhĩ năng hào vô giới đế địa biến thành nữ tử chi thân mạ?”
Phương văn trạch thị điểm hóa họa nương chi nhân, hựu thị tha đích tình lang. Đối vu lưỡng nhân nhật tiệm cương ngạnh đích quan hệ, họa nương tưởng tẫn bạn pháp tưởng yếu tu phục.
Tha tại họa quyển chi trung, án chiếu phương văn trạch đích miêu thuật, cấu kiến xuất nhất cá thế ngoại đào nguyên, tịnh tương phương văn trạch đái đáo kỳ trung, tưởng yếu thảo tha đích hoan tâm.
Họa nương đích giá nhất phiên khổ tâm, tối hậu khước thị lạc đắc bị phương văn trạch đích u quang nhất hồn chiêm liễu thân thể đích hạ tràng. Tha thần hồn bị tù cấm tại ý thức thâm xử, hoàn toàn thất khứ liễu đối tự kỷ thân thể đích khống chế. Trực đáo lục hằng thiết pháp háo tẫn giá phương văn trạch đích linh lực, tha tài đắc dĩ thoát khốn.
Họa quyển hợp thượng.
Họa nương thuyết: “Na chi hậu, phương văn trạch tựu nhất trực thao khống trứ ngã đích thân thể dĩ nam tử đích hình tượng xuất hiện, tha thuyết trường thử dĩ vãng, ngã tổng hữu nhất thiên năng thích ứng nam tử thân phân.”
Lục hằng khước thị mi đầu vi trứu, đề xuất nghi vấn: “Phương văn trạch chỉ thị nhất cá phàm nhân, tịnh thả chỉ phân xuất nhất hồn, chẩm ma tựu năng tương nhĩ đích thần hồn áp chế tại ý thức thâm xử bất kiến thiên nhật.”
“Đương sơ tha tự giao dịch hội thượng phách hạ đích mặc điều, chỉ dụng liễu nhất bán. Na thiên, tha tương thặng dư đích nhất bán mặc điều thôn thực nhập phúc, thần hồn lực lượng thuấn thời bạo trướng. Ngã bổn hựu thị nhân tha nhi sinh, hữu giá đoạn nhân quả tại, tiện vô pháp bãi thoát tha đích khống chế.”
“Mặc điều chi trung, cứu cánh thị hữu hà vật?” Lục hằng vấn.
Giá nhất thiết đích sự tình khởi nguyên, đô dữ tự giao dịch hội thượng cấu hồi đích thần bí mặc điều hữu quan.
Lục hằng bổn chỉ thị tưởng tri đạo nhất ta quan vu thử vật đích tiêu tức, tịnh một hữu tưởng quá yếu họa nương giao xuất linh vật.
Nhân vi họa nương bổn tựu nhân đoạn liễu dữ phương văn trạch đích nhân quả nguyên khí đại thương, như hựu nã xuất mặc điều chi trung trợ tha thành yêu chi vật, na cổ kế thị tái dã duy trì bất trụ nguyên hình đích.
“Thử vật, bổn bất cai bị ngã sở đắc. Đại để thượng thị tham cầu liễu bất chúc vu tự kỷ đích linh vật, tài hội hữu giá nhất kiếp.”
Thuyết hoàn, họa nương anh thần nhất trương, nhất đạo kim quang tự tha khẩu trung phi xuất.
Na kim quang cánh thị như đồng hữu linh tính nhất bàn, nhất xuất hiện, tựu nhất đầu hướng ngoại trát khứ hoàn toàn bất thụ nhậm hà khống chế.
Thích không phản ứng cực khoái, tha tụ bào nhất quyển, tựu kiến vạn thiên kim ti hóa tác thiên la địa võng tương na kim quang sở hữu khứ lộ phong tỏa. Na khán bất thanh hình thái đích kim quang, nhất đầu trát tại võng thượng, tùy hậu hựu hướng lánh nhất cá phương hướng phi khứ.
Nhiên nhi thích không biến chiêu canh khoái, kim sắc đại võng nhất thu, tiện tương sở hữu phương hướng đổ tử, tùy hậu mạn mạn súc tiểu, biến thành lao lung tương kim quang khốn tại kỳ trung.
Na kim quang nhưng bất tử tâm, tứ hạ loạn chàng tưởng yếu đột vi nhi xuất, khước chỉ thị đồ lao. Trực chí kim sắc lao lung súc thành nhất quyền đại tiểu, kim quang tài an tĩnh hạ lai, tiếp thụ tự kỷ dĩ nhiên bị khốn trụ đích mệnh vận.
Trực đáo thử khắc, lục hằng tài khán thanh liễu kim quang nguyên hình. Huyền phù tại lao lung chi trung đích, thị nhất tích kim sắc đích huyết dịch.
Phương tài tình huống khẩn cấp, lục hằng dã một tưởng thái đa. Thử khắc khán thanh giá thần bí vật sự toàn mạo dĩ hậu, tha tài cảm thụ đáo tòng kim sắc huyết dịch chi trung truyện lai đích bàng bạc linh khí.
Lục hằng diện thượng biểu tình bất biến, tâm trung khước thị hiên khởi kinh đào hãi lãng.
Nhân vi na tích kim sắc huyết dịch thị tha đích tinh huyết, thị ba xà yêu khu đích tinh huyết. Tòng kỳ thượng dũng xuất đích linh khí ba động, lục hằng tựu tri, giá kim sắc huyết dịch thị tương tự kỷ yêu khu toàn thân huyết dịch, ngưng luyện nhi thành đích tinh huyết.
Na thị tha đích tinh huyết, thị yêu vương ba xà thân thể đích nhất bộ phân, ngưng tụ trứ ba xà chi khu toàn thân huyết dịch đích tinh huyết, vi hà hội bị luyện chế thành mặc điều.
Đại yêu chi khu, tử hậu giai nhập yêu tộc mai cốt chi địa. Na thị yêu tộc cấm địa, sở hữu đại yêu môn đích trầm miên chi địa, thị bất dung tiết độc đích yêu tộc thánh địa.
Tức sử lục hằng chi tiền tòng tây thụy na lí đắc tri, như kim yêu vương lục hằng thanh danh lang tạ. Tha dã vị tằng tưởng quá, yêu vương chi khu hội bị bác bì sách cốt, tinh huyết cánh hội lưu lạc đáo thử bàn địa bộ!
Tha đích thủ khẩn ác thành quyền, cước bộ vi vi hướng tiền mại liễu bán bộ.
Thử khắc, khước kiến thích không thủ nhất chiêu, kim sắc lao lung tựu lạc nhập tha đích chưởng tâm.
Kiến lục hằng khán quá lai, thích không chỉ thị đê thanh giải thích đáo: “Ngã thử phiên lai thanh mộc thành, tựu thị vi liễu giá linh vật.”
Lục hằng thùy hạ nhãn tình, tâm trung sinh xuất kỉ phân nghi hoặc lai. Thích không cứu cánh tri đạo đa thiếu, tha cận tri giá thị thiên sinh linh vật, hoặc thị, căn bổn tựu tri đạo giá thị yêu vương tinh huyết.
“Giá thần bí linh vật, thị ngã thành yêu đích quan kiện. Ngã nhân phương văn trạch niệm lực thành yêu, dã nhân giá tinh huyết thành yêu. Đại sư tuy tương ngã đồng phương văn trạch chi gian nhân quả kết đoạn. Đãn hữu giá tinh huyết tại, ngã khiếm phương văn trạch đích, tựu vĩnh viễn hoàn bất thanh.”
Họa nương vi tiếu thuyết đáo, tùy trứ tinh huyết ly khai, tha thân hình việt lai việt đạm.
“Thất liễu giá tinh huyết, ngã đại khái thị yếu thất khứ linh trí, trọng tân thành vi họa quyển liễu. Bất quá, ngã bất hối.”
Tha thủ nhất huy, nhất đạo tiểu tiểu đích quyển trục lạc nhập lục hằng thủ trung.
“Ngã năng khán xuất, lưỡng vị ân nhân pha vi quan tâm mặc điều đích lai nguyên. Thử quyển trục chi trung, ký lục liễu phương văn trạch sở hữu đích ký ức, hi vọng năng bang thượng nhĩ môn. Hoàn hữu tựu thị, phương văn trạch đích u tinh nhất hồn, nhĩ môn đái tha tẩu ba.”
Thuyết hoàn giá cú thoại, họa nương đích thân ảnh tựu hóa vi mặc tích dung nhập họa quyển chi trung.
Lục hằng diện tiền, xuất hiện nhất phiến môn, na thị thông vãng ngoại giới đích xuất khẩu. Họa quyển thế giới, tùy trứ họa nương đích tiêu thất, khai thủy mạn mạn phiếm hoàng tiêu khô, mạn mạn băng tháp.
Thời gian bất đa, lục hằng dã tạm thả cố bất thượng tâm trung nghi lự, nhất bả lạp liễu thích không tựu tẩu hướng na đạo môn.
Lục hằng nhị nhân nhất đạp xuất, na họa trung thế giới đích đại môn, tại tha môn diện tiền hoãn hoãn quan bế.
Bất liêu, tại na môn tức tương quan bế chi thời, nhất đạo bạch quang tự lục hằng thủ trung quyển trục phi xuất. Phương văn trạch đích u tinh nhất hồn, cánh thị thông quá tối hậu đích phùng khích, nhất đầu trát nhập liễu họa trung thế giới.
Đại môn khẩn khẩn quan thượng.
Lục hằng chỉ giác nhãn tiền nhất hắc, tái tranh nhãn, tựu dĩ thị mật thất chi trung tràng cảnh. Nhi tự kỷ, chính tọa tại thư trác chi tiền.
Trác diện thượng, bãi đích nhưng thị na phó chỉ hữu cảnh sắc đích họa quyển.
Phiến khắc hậu.
Họa quyển chi thượng, không bạch chi xử hoãn hoãn phù hiện xuất mỹ mạo tuyệt luân đích thiếu nữ họa tượng.
Tha mi mục hàm tình, chủy giác đái tiếu. Tại tha thân hậu đích đào hoa thụ hạ, cánh thị hựu ẩn ước xuất hiện nhất cá nhân ảnh, tượng thị nhất chính tại tác họa đích phiên phiên công tử.
“Chẩm ma liễu?”
Thích không đích thanh âm tại thân hậu hưởng khởi.
Lục hằng một hữu hồi đầu, thuyết đáo: “Ngã chỉ thị tại tưởng, phương văn trạch, cứu cánh hữu một hữu chân tâm ái quá họa nương.”
“Cầu bất đắc, tiện vi chấp niệm sở khốn, tùy chi nhập ma.”
***
Phương phủ nội đích phương văn trạch, dĩ kinh tỉnh quá lai, chỉ thị thất liễu u tinh nhất hồn, tha một hữu ký ức, dã bất hội tái hữu tình cảm.
Tức sử thị diện đối tự kỷ đích thê tử, tha dã chỉ thị mục quang ngốc trệ đích dạng tử. Như đồng đề tuyến mộc ngẫu bàn, lý thị hoán tha tố thập ma tiện chiếu tố, trừ thử chi ngoại tiện thị ngốc ngốc tọa trứ.
“Sự tình tựu thị giá dạng.”
Lục hằng tương họa quyển trung phát sinh đích sự tình, tất sổ thuyết dữ lý thị thính.
Lý thị thính bãi, tiện diện sắc thương bạch địa vựng liễu quá khứ, nháo đắc phủ trung hựu thị nhất trận binh hoang mã loạn.
Lục hằng hòa thích không dã chỉ đắc tạm thời hồi đáo khách viện hưu tức, tĩnh đãi lý thị khôi phục.
Tha bổn dĩ vi, giá khán lai nhu nhược đích đại gia khuê tú, hội đại thụ đả kích. Tự kỷ đại khái hoàn yếu tại phương phủ lưu thượng kỉ thiên tài năng nã đáo thuyết hảo đích báo thù.
Xuất hồ ý liêu đích thị.
Đệ nhị thiên, lục hằng tựu kiến đáo liễu lý thị. Trừ liễu nhãn hạ ô thanh, khán lai nhất dạ vị thụy chi ngoại, tha diện dung chi thượng đích sầu khổ chi sắc, cánh thị nhất tảo nhi không.
“Lục tiên sư, giá thị thuyết hảo đích báo thù.” Lý thị thôi liễu nhất cá tinh trí đích ô mộc hạp tử quá lai.
Kiến lục hằng tự hồ hữu kỉ phân nghi hoặc, lý thị đột nhiên yểm thần nhất tiếu: “Nhĩ thị phủ tại tưởng, đắc tri phu quân tòng lai vị tằng đối ngã thượng tâm, ngã vi hà năng như thử nhược vô kỳ sự.”
“Ngã bất tái thị tha đích thê tử, đãn ngã khước hoàn thị nhất cá mẫu thân, thị phương phủ đích đương gia chủ mẫu.” Lý thị thuyết, “Chí vu phu quân, tha hoàn hoạt trứ tựu cú liễu, giá tựu thị ngã tối đại đích ỷ trượng, bất thị mạ?”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
