Kim thời bất đồng dĩ vãng, tha dĩ bất thị na cá hữu phiên giang đảo hải chi năng đích yêu vương, giá ma nhất điều tiểu thái xà, nhất cá phàm nhân sĩ khởi cước đô năng bả tự kỷ niễn tử. Thần hồn thượng đích kịch thống nhưng vị tiêu giảm, đãn thị lục hằng dĩ trục tiệm tập quán giá chủng cảm giác, tiện dã năng cú tự như đích thao khống tự kỷ đích thân thể.
Hoàn thị cẩn thận hành sự vi giai, lục hằng tâm niệm nhất động, tựu đóa tiến liễu nham thạch phùng khích chi gian. Tha tàng thân chi xử giác độ tuyệt giai, năng tương động khẩu chi xử đích toàn bộ tình hình đô thu quy nhãn để.
Tối hảo chỉ thị cá lộ quá đích phổ thông nhân, lục hằng tâm trung tưởng trứ.
Bất đa thời, lai nhân xuất hiện tại động khẩu.
Dữ lục hằng liêu tưởng trung đích bất đồng, lai nhân tịnh phi thị phổ thông phàm nhân. Tương phản đích, lai nhân phi thường bất phổ thông.
Tùy trứ thử nhân đích xuất hiện, giá hôn ám đích nham động chi trung tự hồ đô minh lượng liễu kỉ phân.
Lai nhân thân phi bạch sắc tăng bào, hữu thủ triền trứ nhất xuyến hắc sắc phật châu. Trừ thử chi ngoại, tái vô kỳ tha đa dư đích trang sức. Nhiên nhi, giá cực vi giản đan đích y trứ, xuyên tại thử nhân thân thượng, khước như đồng ám dạ chi trung na đương không hạo nguyệt, phiêu phiêu hồ bất tự trần thế trung nhân.
Bỉ chi tha dung mạo canh vi xuất chúng đích, thị tha chu thân đích khí độ, phảng phật thị thanh phong từ lai, minh nguyệt thăng khởi, nhượng nhân bất do tâm sinh hướng vãng chi tình. Tha hình trạng ưu mỹ đích nhãn tình trung, tự uẩn hàm trứ vô tẫn đích bi mẫn chi tình, kiểm thượng thần tình khước hựu thị cổ tỉnh vô ba. Giá chủng cường liệt đích trùng đột cảm, đãn phàm thị kiến quá giá vị phật tu đích, đại khái đô hội vĩnh thế nan vong.
Lục hằng khước thị vô tâm hân thưởng giá bàn mỹ cảnh, tha tâm trung bi minh nhất cú, thiên vong ngã dã. Lai nhân cánh thị tha đích tử đối đầu, phạn âm tự đích na cá thánh tăng thích không.
Tuy thuyết tại lục hằng đích nỗ lực chi hạ, yêu tộc dữ nhân tộc đích quan hệ tại cận thiên niên lai dĩ kinh hoãn hòa bất thiếu. Đãn thị giá cá phạn âm tự, giản trực tựu thị mao khanh lí đích thạch đầu, hựu xú hựu ngạnh.
Bất quản cục thế như hà, đối đãi yêu tộc nhất như kí vãng bỉnh trì trứ phi ngã tộc loại kỳ tâm tất dị đích nguyên tắc, hướng lai thị lôi đình bàn đích thủ đoạn.
Kỳ trung hựu dĩ giá thích không vi kỳ trung đích giảo giảo giả, kham xưng mao khanh lí tối ngạnh đích na khối thạch đầu, tài tại tha thủ trung đích yêu tộc bất kế kỳ sổ. Tựu liên mạc hoài, dã tằng bị tha đả đắc yêu đan kỉ dục toái liệt. Yếu bất thị lục hằng cập thời cản đáo, phạ thị yếu bị đả hồi nguyên hình trấn nhập tỏa yêu tháp.
Lục hằng dữ thích không đích lương tử, tựu thị nhân thử nhi khởi. Sổ bách niên gian, lưỡng nhân giao thủ sổ thập thứ, thật lực tương soa vô kỉ, các hữu thắng phụ.
Thượng thứ hòa thích không giao thủ, thị tại bách niên niên tiền. Đương thời lục hằng thật lực dĩ trăn chí cảnh, thích không dĩ nhiên bất thị tha đích đối thủ. Lưỡng nhân đại chiến tam thiên tam dạ chi hậu, thích không bị trọng thương, na chi hậu nhất trực đãi tại tông môn nội tu dưỡng, hứa cửu vị tằng xuất hiện.
Hiện tại khán lai, thích không đích thương thế dĩ nhiên thuyên dũ. Tại tưởng tưởng tự kỷ thiên sang bách khổng đích thần hồn hòa giá bất kham nhất kích đích thúy nhược yêu khu, chân thị phong thủy luân lưu chuyển, lục hằng tâm trung khổ tiếu.
Thích không tẩu tiến sơn động, tại phương tài lục hằng tỉnh lai đích địa phương đình lưu liễu phiến khắc. Lục hằng kiến tha mục quang tòng tự kỷ tàng thân chi xử tảo quá, hựu vãng phùng khích trung súc liễu súc.
Thiên đạo giá thị yếu cản tẫn sát tuyệt mạ? Lục hằng tâm trung phẫn phẫn, khước hựu chỉ năng kỳ đảo thích không chỉ thị lộ quá thử địa.
Đãi tại phùng khích thâm xử đích lục hằng, dĩ kinh chỉ năng khán đáo thích không đích y giác. Chỉ kiến na bạch sắc y giác đình lưu phiến khắc, hựu hướng động khẩu tẩu khứ.
Lục hằng đề đáo tảng tử nhãn đích tâm, tổng toán thị khả dĩ phóng hạ. Bất liêu, tâm hoàn vị lạc đáo nguyên xử an phóng, tha tựu giác đắc tự kỷ vĩ ba tiêm nhất trận kịch thống.
Tại đông thống khu sử chi hạ, tha hạ ý thức địa tựu thoán xuất liễu tàng thân chi xử.
Lục hằng phẫn phẫn hồi đầu, kiến nhất chỉ độc hạt cử cao liễu vĩ châm đối trứ tha diệu võ dương uy. Chân thị hổ lạc bình dương bị khuyển khi, hảo tại na thích không dĩ kinh ly khai, bất nhiên chân yếu bị giá chỉ tiểu tiểu đích hạt tử phôi liễu đại sự.
Giá nhất tưởng pháp tài nhất mạo đầu, lục hằng tựu giác đắc tự kỷ lạc nhập nhất ôn noãn thủ chưởng chi trung, tùy tức thị dã việt lai việt cao, trực chí đối thượng nhất song nhan sắc thiển đạm đích nhãn mâu.
Lục hằng chỉnh điều xà đô cương ngạnh liễu, khước hựu tại khán kiến thích không ba lan bất kinh đích thần sắc chi thời, phản ứng quá lai tự kỷ dĩ nhiên bất thị cường đại đích đại yêu ba xà. Thử khắc đích tự kỷ, tòng ngoại biểu khán lai, chỉ thị nhất điều phổ thông tiểu thái xà bãi liễu, tức sử thị thích không dĩ thần thức tảo quá, giá thể nội dã thị hào vô yêu đan linh lực.
Thân vi phật tu, tha ứng đương bất hội cân phổ thông tiểu xà quá ý bất khứ.
Tưởng thông kỳ trung quan khiếu chi xử, lục hằng hạ định quyết tâm yếu hợp cách đích phẫn diễn nhất điều phổ thông xà loại. Tu tập tiêu dao đạo, hành sự tựu thị giá ma tùy tâm sở dục, lục hằng tịnh một hữu thập ma đại yêu bao phục.
Lục hằng bán sĩ khởi thân tử, đối trứ không trung thổ xuất xà tín, phát xuất uy hiếp địa “Tê tê” thanh. Kiến đối phương y cựu một hữu tương tự kỷ phóng hạ đích ý tư, lục hằng thân hình nhất nữu, tựu tưởng tòng thủ chưởng chi trung phiên hạ. Giá điểm cao độ, đối vu yêu tộc lai thuyết, suất hạ khứ dã vô đại ngại.
Khước bất tưởng thất thốn chi xử, bị nhân khinh khinh niết trụ. Yếu hại bị nhân nã niết, lục hằng chỉnh điều xà đô cương ngạnh liễu, chỉ đắc nhậm đối phương bãi bố.
“Bất tất như thử phòng bị, ngã tri nhĩ thị yêu tộc.” Thích không niết trứ lục hằng đích thủ chỉ lực độ kháp đáo hảo xử, kí bất hội nhượng tha cảm đáo bất thư phục khước dã bất năng đào thoát, “Nhĩ thần hồn thụ tổn, tùy ngã hồi khứ y trị vi hảo.”
Thử nhân đối yêu tộc cư nhiên bất nhược truyện ngôn trung na bàn, tương yêu tộc tất sổ cản tẫn sát tuyệt. Yếu tri đạo, thử nhân tại yêu tộc chi trung đích danh thanh, kỉ hồ năng chỉ tiểu yêu dạ đề.
“Tê tê ——” như kim lục hằng hầu đầu hoành cốt vị hóa, chỉ năng phát xuất xà loại đích thanh âm.
Kỳ thật tha dã một chỉ vọng đối phương năng đổng, chỉ thị vi cầu diễn kỹ bức chân nhi dĩ, thân vi cảnh thích tính bất thân nhân đích xà tộc, chẩm ma hội khinh dịch cân nhân loại tẩu.
Bất tưởng, thích không lý giải liễu lục hằng ngôn trung chi ý, khinh thanh giải thích: “Nhĩ thân thượng nhân quả thanh minh, vị tằng tác ác, thân vô lệ khí, bần tăng tự thị bất hội tương nhĩ trấn nhập tỏa yêu tháp chi hạ.”
Thích không tuy tại hàng yêu chi thời thủ đoạn cường ngạnh, đãn dữ thử nhân vi địch giá ma đa niên, lục hằng khước dã bất đắc bất thừa nhận, phạn âm tự đích thánh tăng thích không, hành sự thủ đoạn hướng lai quang minh chính đại, tòng bất sử thập ma âm tư thủ đoạn.
Tha kí nhiên thuyết liễu bất hội tương lục hằng trấn nhập tỏa yêu tháp, na tiện thị giá bàn liễu.
Hình thế bỉ nhân cường, cân tha hồi khứ liệu thương dã thị vô phương, tưởng đáo thử xử lục hằng đích tâm thần lược vi phóng tùng hạ lai, chỉ giác đắc thể nội dũng lai nhất trận nùng trọng đích bì bại. Tha thần hồn thụ tổn thái quá nghiêm trọng, thử khắc tái dã chi xanh bất trụ, hãm nhập hắc ám chi trung.
Đãi đáo lục hằng tái độ tỉnh lai chi thời, tha phát hiện tự kỷ dĩ ly khai liễu nham động chi trung, hảo tại tòng chu tao bố trí khán lai, thử xử tịnh phi thị phật tu môn phái đích thiền thất.
Khán lai thích không xác thật như tha sở ngôn, chỉ thị từ bi vi hoài, cứu trợ nhất cá tiểu yêu quái bãi liễu.
Trúc ốc chi trung bố trí giản đan, chỉ hữu na trác thượng na hương lô khán lai bất phàm, dĩ liên hoa vi hình, lô thân chi thượng tằng tằng điệp điệp đích hoa biện củng vệ trứ trung ương điêu khắc thành hoa nhụy trạng đích lô cái.
Lũ không lô cái chi trung, thăng khởi niểu niểu phật hương.
Lục hằng nhất văn tiện tri, giá nãi thị phạn âm tự đích định hồn hương.
Định hồn hương, năng tu bổ thần hồn, chỉ hữu phạn âm tự đích cao tăng năng cú luyện chế. Tại lục hằng tư khố chi trung dã hữu ta tồn hóa, đãn thị sổ lượng cực thiếu, khả kiến thử vật chi trân quý.
Như thử trân quý đích linh hương, thích không cánh nhiên dụng lai cứu nhất tiểu yêu quái, bất quý thị phạn âm tự thánh tăng, bi thiên mẫn nhân.
Tại giá định hồn hương đích hiệu dụng chi hạ, lục hằng tự giác thần hồn chi trung đích kịch thống chi cảm, dĩ thị giảm khinh bất thiếu.
Chi nha nhất thanh, trúc ốc đích môn bị thôi khai.
Lai nhân trạm tại môn khẩu, môn ngoại nguyệt quang cấp tha chu thân độ thượng vi quang. Tòng lục hằng đích giác độ khán quá khứ, cánh giác đắc thích không đích thần tình đái trứ kỉ phân ôn nhu.
“Nhĩ thần hồn dĩ ổn định hạ lai, chỉ thị yếu triệt để thuyên dũ, hoàn đắc kháo nhĩ tự hành tu luyện. Kim nhật kháp phùng nhất giáp tử nhất độ đế lưu tương, cơ bất khả thất.”
Thuyết bãi, thích không hành tương quá lai, tương lục hằng ác vu chưởng tâm chi trung, tẩu xuất môn ngoại.
Ốc ngoại dạ lương như thủy, hạo nguyệt đương không.
Lục hằng sĩ đầu tử tế đoan tường na luân minh nguyệt bán thưởng, tiện tri đế lưu tương đích thời gian dĩ khoái yếu đáo lai. Chỉ thị tha tâm trung khước thị hữu kỉ phân trì trù, như kim tự kỷ thân vô linh lực, cai như hà hóa dụng giá đế lưu tương chi trung đích nguyệt chi tinh hoa.
Tái giả, tựu toán thị miễn lực năng vận chuyển công pháp, tha dã bất cảm tại tử đối đầu diện tiền dụng xuất. Lưỡng nhân sổ bách niên gian giao thủ sổ thập thứ, đối bỉ thử đích công pháp chiêu thức kỉ hồ toán thị liễu nhược chỉ chưởng, thử khắc bạo lộ để tế, na bất thị lão thọ tinh thượng điếu mạ.
Đãn giá đế lưu tương thử thời thử khắc, dụng lai trị dũ tự thân thần hồn tổn thương, khước hựu tái hợp thích bất quá. Thác quá kim dạ, na đắc đẳng thượng lục thập niên, thân vi thật lực trác tuyệt đích ba xà chi thời, khả dĩ bất tại hồ giá lục thập niên, tự kỷ hiện hạ giá bàn tình huống, thác quá đích thoại tựu thái khả tích liễu.
“Khả thị bất tri như hà hóa dụng đế lưu tương? Nhĩ nãi yêu tộc, trực tiếp thôn thực tiện khả.” Thích không đích thoại, kháp đáo hảo xử đích thế lục hằng giải vi.
Đương liễu thiên tái yêu vương, lục hằng nhất thời chi gian cư nhiên vong ký liễu giá tối vi chất phác đích hóa dụng đế lưu tương chi pháp, vị khai linh trí đích hoa thảo thụ mộc hoặc thị phi cầm tẩu thú, giai thị trực tiếp thôn thực đế lưu tương. Chỉ thị năng phủ sinh xuất linh trí lai, tựu khán cơ duyên liễu.
Giá phật tu đảo thị đĩnh thiện giải nhân ý, yếu bất thị lưỡng nhân lập tràng tương đối, đồng tha giao bằng hữu đảo thị nhất đại khoái sự. Lục hằng tâm trung tưởng đáo.
Thích không tương lục hằng phóng tại nguyệt quang tối thịnh một hữu bị nhậm hà thụ ảnh già đáng chi xử, tùy hậu tiện tẩu đáo lánh nhất bàng bàn thối tọa hạ.
Bất đa thời.
Sơn lâm chi trung, bằng không dũng khởi vô tẫn bạch vụ, lục hằng chỉ giác đắc na ti ti bạch vụ, như đồng hữu sinh mệnh toản nhập tự kỷ lân phiến chi trung, đái lai nhất trận thân tâm thư sướng chi cảm.
Giá cánh thị nhất xử nan đắc đích linh nhãn chi địa, lục hằng hữu ta sá dị địa vọng hướng lánh nhất đầu đoan tọa đích thích không.
Nan đạo thử xử thị tha tu hành chi địa? Khán khởi lai dã bất tượng, nhân vi súc lập tại tha môn thân hậu đích trúc ốc, thanh thông vô bỉ tịnh thả chỉ thị phổ thông trúc ốc, tịnh phi thập ma pháp khí. Na tòng giá sắc trạch tựu khả dĩ thôi đoạn, trúc ốc đáp kiến thời gian tịnh bất thái trường.
Bất đãi lục hằng tái tưởng thái đa, chu biên cảnh trí đẩu nhiên phát sinh liễu biến hóa.
Vạn đạo kim ti tự đương không hạo nguyệt chi trung khuynh tả nhi hạ, chỉnh tọa sơn lâm đô tại tao động liễu khởi lai, lục hằng thậm chí năng thính đáo hoa thảo thụ mộc đích hoan hô.
Chỉ kiến na kim ti chi thượng, mạn mạn bành trướng khởi như đồng cảm lãm bàn đích quả thật, luy luy quán xuyến, kỳ trung uẩn hàm trứ tối vi nùng úc đích nguyệt chi tinh hoa.
Đế lưu tương.
Thời bất ngã đãi. Lục hằng đương hạ dã cố bất thượng thái đa, trực tiếp nhất dược nhi khởi, trương khẩu thôn thực điệu cự ly tự kỷ tối cận đích nhất đoàn đế lưu tương. Giá tựu thị yêu tộc tu luyện tối vi đắc thiên độc hậu chi xử. Nhi nhân tộc, chỉ năng dĩ công pháp hóa dụng.
Vạn thiên sinh linh đích cuồng hoan, trì tục liễu chỉnh vãn, trực chí nguyệt lạc nhật thăng.
Lục hằng giá tài đắc không tế tế hóa dụng chi tiền bị tự kỷ hốt luân thôn nhập phúc trung đích đế lưu tương. Chỉ thị giá cụ thân thể trứ thật nhược tiểu, thôn hạ đích na ta nguyệt chi tinh hoa hựu hóa tác tế tế noãn lưu tương tha bao khỏa khởi lai, nhượng lục hằng bất miễn hữu ta hôn hôn dục thụy.
Hoảng hốt chi trung, tự hồ hữu nhân kháo cận, đái trứ niểu niểu phật hương. Lục hằng cường xanh khởi tinh thần, cảnh thích kỉ phân, khước hựu lạc nhập nhất cá ôn noãn chưởng tâm chi trung.
“Phóng tâm nhập thụy, ngã hội tại nhất bàng thủ hầu.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
