Ảnh đế mại oa na ta niên [ trọng sinh ]

Tống xan a di thủ cước ma lợi đích bả xan bàn thu thập hảo, hựu xuất thủ bả bệnh phòng dã thanh lý đắc càn tịnh chỉnh khiết, giá tài tượng thị trường bối bàn, bàn liễu trương đắng tử tọa tại bệnh sàng biên, thuận thủ kiểm liễu lưỡng cá quất tử, đả toán dữ lục phi đàm đàm tâm, giảng giảng gia nhân đích ý nghĩa, khai giải tha.
Khán trứ tống xan a di mãn kiểm từ tường, tịnh thả hữu dữ tha bệnh phòng trường đàm đích giá thế, lục phi bất tự giác sĩ thủ mạc liễu mạc kiểm giáp.
Thác giá trương nhất khán tựu thị ngũ hảo thanh niên đổng sự hài tử kiểm đích phúc, tái gia thượng tha hữu ý vô ý biểu hiện xuất đích ưu úc, dữ tha tương xử quá đích trung niên đại thúc đại mụ, đô đối tha đặc biệt liên tích.
Tống xan a di bả bác hảo đích quất tử đệ cấp lục phi: “Hài tử, hữu tâm tình hòa a di thuyết thuyết thoại mạ?”
Tại bàn hảo đắng tử tọa định hậu, tài tưởng đáo yếu tư tuân bệnh phòng chủ nhân đích ý kiến, chân đích bất hội thái vãn mạ?
Nguyên bổn đích xác tử bị hoán, nguyên chủ tín tức ký ức toàn vô, kết hợp nguyên chủ đích tự sát sự kiện, lục phi hào bất do dự đích cấp tự kỷ nghĩ định liễu lâm thời nhân thiết, nhất cá năng tạm thời hồi tị quan vu nguyên chủ vấn đề đích nhân thiết.
An tĩnh, nội liễm, đổng sự, ẩn nhẫn, nhất điểm bất am thế sự đích đan thuần, dĩ cập thụ liễu ủy khuất hậu đích hoàng nhiên vô thố.
Tại tra minh nguyên chủ đích thân phân tín tức dĩ tiền, tha chỉ yếu án chiếu dự định nhân thiết biểu diễn tựu hảo. Kỳ gian khả năng hội sản sinh thác ngộ, khước dã dung dịch hồ lộng di bổ.
Lục phi biểu tình vi diệu đích trành trứ tuyết bạch đích bị diện, tha phảng phật khán đáo nhất đóa thịnh thế bạch liên chính tại từ từ trán phóng, xán lạn vô bỉ.
Lục phi lộ xuất càn tịnh đích tiếu dung: “A di, ngã khiếu lục phi, khiếu ngã danh tự tựu hảo liễu.”
Tống xan a di đạo: “Phi? Thị tại thiên thượng phi đích phi ba? Đa tự do tự tại danh tự! Cấp nhĩ khởi danh tự đích nhân khẳng định ngận hỉ hoan nhĩ, đô xá bất đắc nhĩ tại địa thượng cật khổ.”
Lục phi chỉ tri đạo nguyên chủ đích danh tự hòa tha đích đồng âm, thị bất thị đồng tự tựu bất thanh sở liễu, dã bất thị ngận quan tâm.
Bất quá, tha đích phi thị phủ định đích ý tư, nhi bất thị tự do tự tại đích tại thiên thượng phi.
Tha đích phụ mẫu khả năng tịnh bất hoan nghênh tha đích đáo lai, sở dĩ phủ định tha đích tồn tại, bả xuất sinh một kỉ thiên đích tha tại đại tuyết phân phi đích dạ vãn nhưng tại liễu cô nhi viện ngoại diện, soa điểm đống tử.
Chí vu nguyên chủ, đại khái dã bất thị bị hỉ hoan đích, bất nhiên dã bất hội tự sát thu tràng.
Lục phi phôi tâm nhãn đích tưởng, tựu toán nguyên chủ đích danh tự thị phi tường đích phi, cấp tha khởi danh tự đích nhân cổ kế dã thị tưởng tha phi đắc việt viễn việt hảo, tối hảo tòng thử mạch lộ thiên nhai, tái bất tương kiến.
Tâm lí thổ tào bất đoạn, diện thượng khước hào vô ba lan, tha quả thanh đạo: “Dã hứa…… Thị ba?”
Một hữu thính xuất lục phi thoại trung bạc lương đích tống xan a di thuyết đạo: “Sở dĩ, tựu toán thị vi liễu hỉ hoan nhĩ đích nhân, nhĩ dã yếu hảo hảo trân tích tự kỷ.”
Lục phi điểm đầu: “Ngã tri đạo đích.”
Tống xan a di đạo: “Ngã môn hoàn na hội nhi, mỗi thiên đô thị tố bất hoàn đích hoạt nhi, mỗi thiên đô yếu ngạ trứ đỗ tử thụy giác, tựu thị hoài trứ dựng sinh liễu oa dã một hảo hảo hưu tức quá. Bất quá na hội nhi, ngã môn đô khả kiên cường liễu, chỉ yếu tưởng trứ sinh hoạt tổng hội hảo khởi lai, tựu một nhân tưởng khinh sinh. Nhĩ hiện tại hoàn tiểu, ngộ đáo ma phiền ứng cai tưởng trứ cai chẩm ma giải quyết, nhi bất thị khinh sinh.”
“Mệnh đa quý trọng a!” Tống xan a di nhãn lí phù hiện xuất kỉ hứa từ tường, hoài niệm bàn thuyết đạo: “Đương mụ đích hoài thai thập nguyệt, cật bất hảo, thụy bất hảo, tố xá đô đắc tiểu tâm tiểu tâm tái tiểu tâm, tựu phạ đỗ tử lí đích oa xuất liễu sự. Oa xuất sinh hậu, hựu yếu sầu oa đích giá dạng na dạng, đam tâm tha hội bất hội ngạ trứ luy trứ, hội bất hội học phôi. Trường đại liễu thành niên liễu, hựu đắc vi tha khảo lự tha đích tiểu gia. Tòng oa sinh hạ lai, tựu thao tâm bất đoạn. Bất quản na cá đương đa mụ đích, đô tòng lai một tưởng quá yếu bạch phát nhân tống hắc phát nhân, na hội bỉ yếu liễu tha môn đích mệnh hoàn khổ.”
Tống xan a di đích giá ta thoại, lục phi bất chỉ nhất thứ thính nhân thuyết quá, đãn nhân hòa nhân đô thị bất nhất dạng đích. Tha dã tương tín, khả liên thiên hạ phụ mẫu tâm, khước dã hữu hội lưu lệ đích ngạc ngư!
Tống xan a di sĩ đầu khán liễu lục phi lưỡng nhãn, kiến tha tình tự một hữu thập ma biến hóa, tài hựu thuyết đạo: “Đương đa mụ đích thời khắc đô tại khiên quải trứ tự gia nhi nữ, tựu toán hữu sinh khí đích thời hầu, na dã thị bất quá dạ đích.”
Lục phi một hữu tiếp thoại.
Bả tha đâu tiến cô nhi viện đích phụ mẫu, liên hư ngụy đích cảm tình đô một cấp tha, tha năng thuyết thập ma?
Tống xan a di tịnh một hữu thuyết đa trường thời gian, tha bả tài thu hảo đích thủ cơ hựu nã liễu xuất lai, trọng tân giao cấp lục phi, thuyết đạo: “Gia nhân chi gian, một hữu tiêu bất khứ đích cừu hận. A di đích thủ cơ tiên tá cấp nhĩ dụng, nhĩ đa cấp gia lí đả kỉ thứ điện thoại, tiếp thông hậu cấp phụ mẫu thuyết kỉ cú hảo thoại, đạo cá khiểm, tha môn tựu nguyên lượng nhĩ liễu, tri đạo mạ?”
Lục phi đạo: “Ngã tri đạo đích, tạ tạ.”
Lục phi trầm tư phiến khắc, hoàn thị một năng cự tuyệt tha đích hảo ý.
Quan vu nguyên chủ đích tín tức, tựu toán thị chỉ năng tri đạo biểu diện, đối tha hiện tại đích xử cảnh, dã thị hữu bang trợ đích.
Dữ tống xan a di tái thứ đạo tạ, mục tống tha ly khai.
Lục phi thảng tại bệnh sàng thượng, tả tư hữu tưởng liễu ngận cửu, tài nã khởi thủ cơ, hữu điểm hảo kỳ, hựu hữu điểm khẩn trương đích đả khai võng hiệt.
Nguyên chủ đích võng lạc tín tức ngận hảo tra trảo, trực tiếp sưu tác tối cận đích sửu văn sự kiện tương quan từ hối, ngận dung dịch tựu trảo đáo liễu đại phiến quan liên tín tức.
Tòng võng hiệt thượng, lục phi khán đáo liễu nguyên chủ đích danh tự, dữ tha đồng danh đồng tính dã đồng tự.
Dữ nguyên chủ củ triền đích sửu văn thị hòa mại thân vu nam kim chủ dĩ cầu vinh hữu quan đích, võng hiệt thượng hữu đồ hữu ngôn hữu chân tương, nhượng nhân tưởng biện giải đô nan.
Lục phi biên tra khán võng hiệt tiêu tức, biên dụng thượng bối tử đích kinh nghiệm phân tích, dã bất nan lý giải.
Tại sửu văn sự kiện bạo phát dĩ tiền, nguyên chủ chỉ thị tiểu bán chỉ cước đạp tiến ngu nhạc quyển đích lâm thời trợ lý, một hữu nhậm hà tri danh độ.
Án lý thuyết, tượng nguyên chủ giá dạng đích tiểu nhân vật, tha đích sửu văn đầu nhập võng lạc tựu tượng thị phù diệp nhập thủy, trừ liễu đãng khai kỉ quyển vi nhược liên y, thị hiên bất khởi nhậm hà phong lãng đích.
Nguyên chủ chi sở dĩ hội lạc đắc thanh danh lang tạ nhân kiến nhân ác đích hạ tràng, thị ly bất khai hữu tâm nhân đích thao túng đích.
Nguyên chủ phục vụ đích đối tượng danh khiếu hứa trì, thị đương hồng lưu lượng tạc tử kê.
Hứa trì ca thủ xuất thân, tương mạo xuất sắc, nhân thiết khai lãng đan thuần, tòng xuất đạo khai thủy, tựu bị dự vi ngu nhạc quyển đích thanh lưu. Tại ca thủ đích quyển tử trạm ổn cước cân hậu, tha hựu tá trợ công tư đề cung đích tư nguyên tiến quân ảnh thị giới, tịnh thả bằng trứ kỉ bộ khẩu bi bất thác đích thanh xuân ngẫu tượng kịch quyển phấn vô sổ, thành vi tân sinh đại diễn viên.
Như thử tấn mãnh đích thế đầu, hứa trì tại ngu nhạc quyển đích phát triển khả vị thị tiền đồ vô lượng.
Nhiên nhi, tại giá ma quan kiện đích thời khắc, hứa trì cánh nhiên bị bạo xuất mại thân thượng vị đích sửu văn, tha mại thân đích đối tượng hoàn thị bất đồng đích nam nữ.
Giá chủng sửu văn đối hứa trì lai thuyết, dữ hủy diệt tính đích đả kích vô dị, đái lai đích liên tỏa lợi ích tổn thất dã thị vô khả cổ lượng đích.
Giá chủng sửu văn, bất quản tha chân thật dữ phủ, hứa trì hòa tha thân hậu đích lợi ích đoàn đội đô thị bất duẫn hứa tồn tại đích.
Hứa trì bất năng hủy, na tựu chỉ năng hủy biệt nhân liễu!
Nguyên chủ thị tại sửu văn tiêu tức lâm cận bạo điểm đích thời hầu bị thôi xuất đích, đương thời hư thật vị định đích tiêu tức kí vi hứa trì tăng gia liễu túc cú đa đích bộc quang độ, dã triệt để bả nguyên chủ thôi thượng liễu phong tiêm lãng khẩu.
Nguyên chủ bị thôi xuất thời thị bị phóng liễu mãnh liêu đích, hữu tâm nhân bất gian đoạn đích phóng xuất nguyên chủ bồi trứ hát tửu, sam phù trứ bất đồng nam nhân ly khai tửu hội, nhập trụ tửu điếm, hoặc giả thị tòng tửu điếm ly khai đích đồ phiến.
Tuy thuyết đồ phiến đại đa mô hồ, thân hình khước hảo phân biện, dã hữu kỉ trương dã thanh tích đích phách đáo liễu chính diện chiếu đích.
Trừ thử chi ngoại, võng hữu bạo liêu trì tục thôi xuất, nguyên chủ đạo đức bại phôi, bất hiếu bất đễ. Nguyên chủ tự ấu dữ niên mại đích ngoại bà tương y vi mệnh, ngoại bà hàm tân như khổ đích bả tha phủ dưỡng trường đại, đãn tha khước tại xuất môn hậu tiên thiếu hồi gia, đối cửu bệnh tại sàng đích ngoại bà bất quản bất cố.
Tái hữu nguyên chủ đích thân bằng hảo hữu chứng thật, nguyên chủ tòng tiểu tựu thị cá vi liễu mục đích bất trạch thủ đoạn đích nhân, vi liễu thượng vị mại thân dã bất vô khả năng.
Nguyên chủ sở tại đích học giáo dã hữu đồng học bạo xuất, tha tòng nhập học khai thủy, tựu cách tam soa ngũ đích ngoại xuất, thiếu hữu nhân tri đạo tha tại tố thập ma.
Hữu nhân ác ý sai trắc, nguyên chủ bị nhân bao dưỡng, ngoại xuất thời gian đô dụng lai bồi kim chủ liễu.
Các phương hàm tiếp khẩn mật đích công kích bả nguyên chủ vi đắc mật bất thấu phong, nhượng tha bách khẩu mạc biện.
Tại giá tràng phong ba trung, nguyên chủ đích ngoại bà bị liên luy khứ thế.
Lục phi kỉ bất khả tra đích thán liễu khẩu khí, nguyên chủ đại khái thị nhân vi tương y vi mệnh đích ngoại bà bị liên luy khứ thế nhi hoàn toàn tinh thần băng hội, tuyển trạch tự sát kết thúc sinh mệnh, dụng dĩ đào tị giá khảng tạng đích thế đạo.
Võng lạc thượng mạn mạ bất tuyệt, giá ta nhân hào vô tri giác, hữu lưỡng điều sinh mệnh nhân vi tha môn đích ‘ chính nghĩa ’ tiêu thất tại liễu nhân thế gian.
Tại ngu nhạc quyển hỗn liễu thập niên, bất thị một kiến quá thải trứ biệt nhân thượng vị đích tình huống, đãn lục phi y cựu ác tâm giá chủng tương quyển ngoại nhân lạp tiến lai, tịnh thả vô hạ hạn đích mạt hắc đích.
Hứa trì…… Nhân tổng thị yếu vi tự thân đích hành vi phó xuất tương ứng đích đại giới.
Khán hoàn nguyên chủ sửu văn sự kiện đích thủy mạt, thời gian dĩ thị bán dạ.
Tưởng đáo na cú bị vô sổ võng hữu phụ hòa đích ‘ lục phi cổn xuất ngu nhạc quyển ’, lục phi tựu giác đắc hảo tiếu, tha hoàn một cổn tiến ngu nhạc quyển ni! Thuyết giá chủng thoại, hoàn thái tảo liễu điểm.
Lục phi san trừ liễu lưu lãm ký lục, ngưỡng thảng trứ tư khảo tiếp hạ lai đích lộ.
Hữu liễu nguyên chủ bối oa, ảnh đế ý ngoại tử vong bá bình hoãn trùng, hứa trì đích tẩy bạch chi lộ biến đắc bình thản nhi khoan khoát, tương tín dụng bất liễu đa cửu, tha triêm nhiễm đích sửu văn tựu hội toàn bộ tiêu trừ, tái độ thành vi ngu nhạc quyển đích sơn tuyền thủy.
Lục phi tâm tình vô bỉ phục tạp, tha chẩm ma dã một tưởng đáo, tiền thế đích tử kim sinh đích thương đô thành liễu hứa trì đích điếm cước thạch.
Tha thượng bối tử xác thật nhận thức hứa trì, đãn dã chỉ thị bả tha đương thành thượng tiến đích hậu bối đối đãi, tòng lai một đối tha tố quá thập ma thủy loạn chung khí đích khuyết đức sự nhi a!
Sở dĩ, điếm cước thạch giá ma quang vinh đích công tác vi thập ma hội lạc tại tha thân thượng?
Lục phi thảng tại bệnh sàng thượng, phiên lai phúc khứ đích tưởng, trực đáo thiên sắc phiếm bạch tài bì quyện nhập thụy.
Lục phi hoàn một thụy hạ đa cửu, não tử hoàn xử vu thanh tỉnh hòa mô hồ đích biên duyên, tựu bị nhân khinh diêu tỉnh lai, thị tống xan a di.
Tống xan a di kiến lục phi kiểm sắc thương bạch, thần tình tiều tụy, tâm đông đích thuyết đạo: “Hài tử, tiên khởi lai cật điểm tảo phạn, quá hội nhi tái thụy.”
Lục phi kiệt lực bảo trì trứ thanh tỉnh, dữ tống xan a di giao đàm liễu kỉ cú, tựu sĩ trứ hư phù đích cước bộ tẩu tiến vệ sinh gian, dụng vi lương đích thủy phách đả trứ kiểm giáp.
Tha bán cung trứ yêu, hoàn hảo đích hữu thủ xanh tại tẩy kiểm đài thượng, chinh chung đích khán trứ kính trung đồng dạng ngốc trệ đích nhân. Tinh trí đích kiểm khổng, thương bạch đích diện sắc, thông hồng đích nhãn tình, kính trung nhân đích động tác tùy trứ tha đích động tác biến hóa nhi biến hóa.
Lương cửu, kính trung nhân mạn mạn triều lục phi kháo cận, tại dữ kính ngoại nhân hô hấp tương xúc thời đình chỉ.
Tứ mục tương đối trung, mi nhãn tiệm loan, kiểm thượng trán khai đích tiếu dung kỉ cận hoàn mỹ.
Thục tất đích tiếu dung, thịnh phóng tại mạch sinh đích kiểm thượng, khước một hữu đa thiếu vi hòa cảm.
Tổng thị yếu thích ứng đích.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn