Giản trung ý

Câu tình lâu hướng lai thị trì tiền chi trung hữu danh đích thưởng ngoạn chi địa, bất cận đan thanh thư họa, canh hữu các địa tiền lai đích trân kỳ giai bảo, giai trí vu lâu trung đạo đạo hồi lang dữ trọng trọng u phòng nội, trực cung nhân giám thưởng tuyển cấu.

Nhi xuất nhập lâu nội chi nhân, dã tự đương thị trì tiền thành trung phi phú tức quý.

Bùi chân ý tương tín vật giao hoàn cấp tiền môn hậu, tiện tương sở vị “Sư muội” nhất đạo đái nhập liễu lâu trung.

Câu tình lâu thượng diêm giác phi dương, hồng tuyến xuyên linh gian phong khinh diêu duệ, đái khởi liễu nhất trận trận triều âm bàn viễn cận phiêu diêu đích tất tốt linh âm.

Nhất thời khinh sa mạn mạn, linh âm hoãn hoãn.

Nhãn hạ tức tiện tẩu nhập liễu lâu nội, bùi chân ý dã một hữu ti hào yếu tương mạc ly thủ hạ đích ý tư, nhất thời tiện vi sa mạc lung liễu thân hình, đồng trầm khấu nhất đạo trạm định tại liễu tam tằng họa lâu chi thượng đích câu lan nhất trắc.

“Bùi đại nhân.” Vu hồi điêu lang đích tẫn đầu dao dao truyện lai nhất đạo thanh âm, na thanh âm do viễn cập cận, tùy trứ khinh vi đích cước bộ thanh nhất đạo triều giá biên phiêu lai: “Đảo thị hữu ta nhật tử một kiến liễu.”

Trầm khấu đái liễu ta hưng vị địa vi vi sĩ nhãn, bất động thanh sắc địa tự sa mạc chi nội đả lượng khởi liễu lai nhân.

Na nhân chỉ thị độc thân tiền vãng, tịnh vị tượng kỳ tha cao môn đại hộ nhất bàn tổng thị đái trứ hứa đa thị tòng. Nhập mục tắc thị chẩn y hoa phục, khí vũ phi phàm.

Đãn dung mạo tuy chính, khước đáo để hoàn thị bỉ bùi chân ý khuyết liễu thất phân điệt lệ tiên tư.

Ám ám hạ liễu định luận hậu, trầm khấu tựu một liễu hưng trí. Tha tĩnh mặc địa trạm tại nhất bàng, hựu tương mục quang lạc hồi đáo liễu bùi chân ý thân thượng.

“Nhiếp đại nhân, biệt lai vô dạng.” Bùi chân ý trạm đắc ly nhiếp ẩm tuyền hữu túc túc ngũ bộ khai, lưỡng nhân cách trứ giá đoạn cự ly dao dao hỗ lễ.

Tiên hữu truyện văn hậu hữu thân kiến, giá ta nhật tử dĩ lai, nhiếp ẩm tuyền dã toán thị tri đạo bùi chân ý đích mao bệnh. Thị dĩ tha tài tịnh vị đái nhậm hà nhân thượng đáo giá lang trung, dã tịnh vị tái hướng bùi chân ý kháo cận.

Chỉ bất quá tha phương tài thính văn bùi chân ý thân biên cực cận địa đái liễu cá nữ tử, tâm hạ đảo thị nhất thời hữu sở sá dị. Chỉ bất quá tại thính văn na thị bùi chân ý thân khẩu thừa nhận đích sư muội hậu, dã tựu phóng hạ liễu kỉ phân tâm.

Bùi chân ý thanh tuyệt xuất phàm trần, tì tính dã lãnh nhi sơ ly, nhiếp ẩm tuyền tòng tiền tiện hữu sở thính văn, yếu tưởng dữ giá vị bùi đại nhân hữu sở tiếp xúc, tiện trừ phi thị tài hậu lộ quảng đích họa thương.

Trừ khứ họa thương, bùi chân ý tự hồ tòng bất dữ sư môn ngoại đích na loại thế trung nhân hữu quá quá đa tiếp xúc.

Nhiếp ẩm tuyền thập phân khánh hạnh, tự kỷ chí thiếu hữu trứ giá gia câu tình lâu. Duy hữu như thị, tha tài đắc dĩ dữ phổ thông thế nhân hữu sở phân biệt, đắc dĩ kiến đáo liễu giá truyện văn trung sắc quan hồng trần đích triều trung danh gia.

“Phách mại tương tự thân thời trung thủy,” noãn phong vi nhiệt, nhiếp ẩm tuyền tương thủ trung chiết phiến đẩu liễu khai, tại cáp hạ vi vi diêu liễu diêu, tục đạo, “Giới thời trì tiền phú quý nhân gia tất tương tiền lai. Tại hạ hội tại thử lan tiền vi đại nhân thiết sa mạc bình chướng, tất thị chu mật, vô nhân khả phạm.”

“Bất tài đa hữu lao phiền, hoàn vọng chủ gia khoan dung.” Bùi chân ý thính hoàn, tịnh một hữu đa thuyết thập ma, chỉ vi vi khuynh thân hành liễu cá lễ.

Túng sử dụng trứ khiêm từ kính ngữ, nhiếp ẩm tuyền dã nan tòng tha thanh âm lí thính xuất nhậm hà nhất ti đích nhân tình. Nhưng cựu thị như cao sơn lãnh bộc, thâm giản hàn đàm, nhượng nhân nan dĩ tróc mạc thanh sở.

Dao dao cách trứ ngũ bộ chi viễn, nhiếp ẩm tuyền khán trứ nhãn tiền thiển thanh sa mạc chi hạ mê mông xước ước đích thân ảnh.

Na thân ảnh như tùng như trúc, nhu khước phi nhược, tiêm nhi đĩnh bạt. Vô đoan tượng thị vân gian vụ tùng, tự hữu thanh yên liễu nhiễu, thị nhượng nhân nhất nhãn tiện bất khả thích hoài đích nhân gian tuyệt cảnh.

Nhi giá tựu thị triều trung phụ liễu thịnh danh đích đan thanh đại gia, hề bão vân hành tam đích đệ tử, tài mạo tuyệt trần đích bùi chân ý.

Nhiếp ẩm tuyền tưởng trứ, tâm duyệt thành phục.

----

Nhất tràng phách mại giai thị thư họa, bất quá dĩ kỉ vị trì tiền bổn địa đích tân thủ khai tràng, dụng vân du chí thử đích đại gia áp trục.

Bùi chân ý đích họa tác phóng tại tối hậu, vu thị diện đối na khai đầu, tha dã chỉ năng đẳng.

Tân nhân họa tác, vô phi phong cách bình bình, đô hoàn vị thoát xuất mô tả tiên nhân họa tác đích điều khuông, thiếu hữu thú ý.

Bùi chân ý khán trứ đài hạ na ta thập phúc trung ngũ phúc đô thập phân tương cận đích sĩ nữ phong quang đồ, hữu ta bách vô liêu lại.

Tha vi vi liêu khởi liễu nhất giác sa mạc, khán trứ câu lan tiền phiêu dương đích hậu sa liêm, hựu khán hướng na sa liêm chi thượng do hồng ti khiên dẫn, tại phong trung dữ khinh sa đồng vũ đích tế tiểu kim linh.

Na kim linh phi dương khước hựu khinh doanh, tại nhật quang hạ khiêu dược, bính chàng gian linh lung tác hưởng, tương cao đài chi hạ đích tào tạp nhân thanh đô viễn phao tại hậu, tiệm tiệm mô hồ.

Bùi chân ý khán trứ, tiện tương thị tuyến lạc đáo liễu dữ tự kỷ bất quá sổ quyền chi cách đích trầm khấu thân thượng. Khinh nhuyễn sa mạc già khứ liễu tha thân hình, nhất thời quang ảnh dã tịnh bất lưu tình, tà chiếu tại khinh sa chi thượng, nhượng bùi chân ý vô luận như hà khứ khán, dã nhưng cựu thập ma đô khán bất kiến.

Vu thị giá phân bách vô liêu lại tiện biến đắc canh gia minh hiển, bùi chân ý vi vi thán liễu khẩu khí, thị tuyến hựu khai thủy du di bất định.

Trực đáo nhi hậu đích họa tác thượng liễu đài, tha mục quang vi ngưng gian túc khẩn liễu mi, chung vu dã hữu liễu ta bàng đích phản ứng.

“Chẩm ma liễu?” Trầm khấu khán trứ trạm tại lan biên đích bùi chân ý minh hiển tại vi chiến, hữu ta bất giải khước hựu đam tâm địa kháo cận liễu nhất bộ, vi vi liêu khởi liễu tha nhất tiệt sa mạc, tương thủ tham liễu tiến khứ, ác trụ liễu bùi chân ý đích thủ: “Thị phủ bất thích? Khả hữu na lí nan thụ? Hà dĩ như thử?”

Bùi chân ý tịnh một hữu hồi đáp, nhi ngũ bộ ngoại trạm tại lánh nhất tiết lang trụ biên, nhất đạo khán trứ phách mại hội xuất thần đích nhiếp ẩm tuyền dã chú ý đáo liễu giá dị dạng.

“Bùi đại nhân?” Tuy nhiên tha thử khắc tịnh khán bất kiến bùi chân ý đích thần tình, khước dã cảm thụ đáo liễu bùi chân ý thái độ đích biến hóa.

Hướng lai thính văn bùi chân ý tì tính cổ quái, hữu thời thậm chí hội tại họa tác phách mại đích tiền nhất khắc tương toàn bộ họa tác triệt tẩu, bất tái xuất thụ. Nhi na ta tình huống, thông thường chỉ hội phát sinh tại nhất chủng tiền đề hạ.

Triều trung truyện văn, bùi chân ý thống hận hoang dâm.

Vu thị đãn phàm dữ tha đồng tràng đích họa tác trung tồn hữu bất nhã chi đồ, na ma tiện thị chính trung liễu tử huyệt, tự tầm tử lộ.

Na bất nhã tịnh phi thị tựu thuyết toàn nhiên hạ tác đích xuân cung mật hí, nhi tức tiện hữu thời chỉ thị vi bác nhân nhãn cầu, tác ta cược đầu nhi đái liễu ta xích. Lỏa xuân ý, giá vị bùi đại nhân vãng vãng dã nhẫn vô khả nhẫn.

Nhi nhãn hạ, nhiếp ẩm tuyền chung vu dã chú ý đáo liễu na phách mại hội trung chính huyền trứ đích tân họa.

Khán trứ sa liêm chi ngoại cao huyền đích nhị nữ tiêu dục đồ, nhiếp ẩm tuyền diện sắc dã cục xúc liễu khởi lai.

Na tiêu dục đồ phong tình phi thường, kham xưng xuân sắc dục tích, dĩ kinh nghiễm nhiên siêu xuất liễu cận vi nhã quan mỹ cảm nhi lỏa lộ đích phạm vi. Nhi nhược cận luận họa công, kỳ thật giá dã toán đắc thượng thị duy diệu duy tiêu, hoạt sắc sinh hương, đãn đa vô nại, cư nhiên thiên đái thượng liễu giá dạng đích nhất bút.

Nhãn khán trứ bùi chân ý hữu phất tụ tiện tẩu đích xu thế, nhiếp ẩm tuyền cấp liễu.

Tại bùi chân ý hữu sở động tác chi tiền, tha đương cơ lập đoạn liêu khai liễu tự kỷ diện tiền na khối sa liêm, đối trứ đài hạ tiện dương thanh đạo: “Giá thị thùy đích họa!? Vi hà tại thử? Triệt tẩu, lập khắc triệt tẩu! Thị thùy tự tác chủ trương dụng liễu thử họa? Bả nhân cấp ngã cản xuất khứ!”

Tha tịnh bất ký đắc tiên tiền thu lục thời, hữu quá giá dạng nhất phúc họa. Nhược thị đương chân hữu, tha hựu như hà khả năng bất phát hiện, như hà khả năng tại thử đương trứ bùi chân ý đích diện công khai triển xuất?

Nhất thời để hạ đích nhân đắc liễu lâu chủ giá cú thoại, tiện lập khắc tựu khai thủy triệt họa cản nhân.

Nhiếp ẩm tuyền kiến trạng, lập khắc tiện phóng hạ liễu thủ trung sa liêm, nhi hậu triều bùi chân ý phương hướng tiến liễu nhất bộ, củng thủ bồi tiếu đạo: “Bùi đại nhân, thật tại thị ý liêu chi ngoại, tuyệt phi ngã bổn ý, hoàn vọng kiến lượng.”

Bùi chân ý đích diện sắc thử khắc nhược bất thị vi diện sa dữ mạc ly sở yểm, hoặc hứa đương chân năng cú đống tử thập ma nhân.

Tha trầm mặc liễu hứa cửu, tài đoạn tục trứ thổ xuất bình trứ đích na khẩu khí, âm điều cực áp ức địa vấn đạo: “Nhiếp đại nhân, ngã đương nhĩ thị chính kinh nhân gia, tài đáo thử địa phiến mại họa tác. Vi hà, nhĩ tiện yếu tại ngã nhãn bì để hạ, tuyên mại thử đẳng hạ tác chi vật?”

Na nhị nữ tiêu dục đồ đích dạng mạo, tức tiện triệt hạ, dã nhưng cựu hoàn tại bùi chân ý đích não hải trung trì trì nan dĩ hóa khứ.

Cận cận thị na nhất nhãn, dã lệnh tha cảm đáo liễu túc cú đích toàn nhiên trất tức.

Tha khán đáo đích chỉ thị na nhất phúc nhị nữ tiêu dục đồ, đãn na nhất miểu phù hiện tại tha nhãn tiền dữ thần thức chi trung đích bàng nhiên cự vật, khước viễn bất chỉ như thử.

Mê mông tông tông đích linh thanh tự cận tự viễn, linh thượng hồng ti phảng phật tại na nhất thuấn tương quá vãng dữ hiện thật khiên liên. Thấu quá nhãn tiền na họa, tha khán kiến liễu niên thiếu thời thâm hãm quá, đáo như kim dã một năng toàn nhiên thoát xuất đích, tinh xú nhi mi lạn đích địa ngục.

Mộng yểm trung ác quỷ đích tiêm tiếu dữ hí hước thanh phù xuất thủy diện, tranh nanh đích diện khổng dữ xích. Lỏa đích yêu quỷ, tại na nhất khắc phù hiện chí tha nhãn tiền.

Khảng tạng đích, mạo phạm đích, lệnh nhân nan dĩ nhẫn thụ đích tinh phong, na nhất khắc tự hồ hựu tòng lao lung chi ngoại phác diện nhi lai, nhượng bùi chân ý tưởng khởi liễu na tòng chỉ tiêm truyện nhập tâm nội đích thứ thống dữ cổn năng, nhượng tha tưởng khởi liễu tại túng hoành giao thác đích thiết lan chi nội khuy kiến đích, tòng niên thiếu đáo như kim bất khả vong khước, thâm ác thống tuyệt đích nhất thiết.

Na thị thập bát trọng đích tật khổ nê lê, thị thâm hãm vu bất khả tái đê chi xử đích nê chiểu, thị tức tiện thân xử quang thiên chi hạ dã năng nhượng nhân cảm đáo triệt cốt hàn lương đích khảng tạng lạc ấn.

Bùi chân ý yểm tàng tại trọng trọng khinh sa chi hậu đích diện sắc đô vi vi phiếm bạch, huy chi bất khứ đích mĩ mĩ thanh âm tòng thâm xử phù lai, liễu nhiễu tại nhĩ bạn bàn toàn nan tán, dữ na viễn viễn cận cận đích linh âm trọng hợp, phảng phật thị nhất chỉ ám xử thân lai đích thần ma chi thủ, khẩn khẩn quặc niết trụ liễu bùi chân ý đích tâm mạch, nhượng tha khắc chế bất trụ tưởng yếu ai khóc, tưởng yếu chiến đẩu.

Nhiếp ẩm tuyền nhãn khán trứ na họa dĩ kinh triệt hạ, nhân dã dĩ kinh cản xuất, nhi quá liễu hứa cửu, bùi chân ý nhưng cựu hoàn thị trạm tại nguyên địa chiến đẩu.

Na nhất đạo đồng lai đích nữ tử tắc thủy chung quan thiết địa lập tại nhất bàng, tự sa mạc chi trung thân xuất đích na chỉ thủ tiêm tế doanh doanh, tham nhập liễu bùi chân ý đích mạc ly chi trung, cửu cửu giao ác.

Nhiếp ẩm tuyền tri đạo, thử gian tự kỷ dã tịnh bất nghi cửu lưu, bùi chân ý khủng phạ dã ngận nan hội hoàn tưởng kế tục khán kiến tự kỷ. Vu thị tha vi vi đạo nhất thanh “Thất lễ”, cung kính nhi thành khẩn địa thi liễu nhất lễ, tiện thối xuất liễu giá tam tằng đích câu lan đài biên.

Nhất thời sa mạc khinh dương, phong quá lưu ngân.

Tông tông linh lung đích linh âm nhưng tại hoàn nhiễu, huy chi bất khứ đích mộng yểm y cựu tiên hoạt. Bùi chân ý khẩn khẩn toản trứ trầm khấu đệ lai đích na chỉ thủ, chiến đẩu đích thổ tức thanh hiển đắc trầm trọng nhi thống khổ.

Trầm khấu tịnh bất tri đạo giá thị chẩm ma liễu, bất tri đạo cứu cánh thị thập ma bàng nhiên đích thống khổ, năng tương giá cá hướng lai điềm đạm đích thanh lãnh chi nhân áp chí như thử.

Tha thập ma dã bất tri đạo, tòng lai tiện thị giá dạng, đãn như kim giá nhất khắc, tha khước bỉ nhậm hà nhân đô khát vọng trứ tưởng yếu tri đạo giá nhân gian, tưởng yếu khán thấu giá nhân gian.

Tha tưởng yếu minh bạch, bùi chân ý vi hà nhi khổ thống chí thử.

—— khả tha chung cứu bất minh bạch.

“Bùi chân ý.”

Tha cực khinh địa hoán liễu nhất thanh, bị bùi chân ý khẩn khẩn ác trứ đích thủ vi vi động liễu động.

Bùi chân ý tịnh một hữu hồi đáp, kiến tha di động, tiện cương ngạnh địa tùng khai liễu chỉ tiết, phóng hạ liễu trầm khấu đích thủ.

—— hứa thị giá phúc mô dạng, hách đáo giá cá sơ kiến nhân gian đích vô hạ ngọc liễu.

Bùi chân ý não trung phân loạn, khước hoàn thị giá dạng tưởng trứ. Tha hạ ý thức thối khai liễu nhất bộ, tưởng yếu ly trầm khấu viễn ta.

Đãn bị phóng khai liễu đích trầm khấu khước tịnh một hữu ti hào tưởng yếu lạp khai cự ly. Tha kiến bùi chân ý hậu thối nhất bộ, tiện lập tức trích hạ liễu tự kỷ đích mạc ly, tương diện sa nhu tác nhất đoàn niết nhập chỉ gian, tùy hậu liêu bát khai bùi chân ý thân tiền đích sa mạc, trạm đáo liễu tha nhãn tiền.

“Bùi chân ý.” Tha khán trứ nhãn tiền nhân thanh tuyệt nhãn sao chi thượng đích thủy quang, toản khẩn liễu thủ trung bạc sa.

Na tựu thị nhãn lệ mạ? Tha tòng vị ủng hữu quá, dã tòng vị kiến quá. Nguyên bổn tha thị cai hảo kỳ đích, đãn tại như kim đương chân kiến đáo thời, tha khước chỉ cảm đáo liễu nhất trận oanh chàng nhập tâm mạch đích trất tức.

“Bất yếu khóc a.” Tha thán tức trứ thân xuất khấu sắc chỉ tiêm, câu khứ liễu bùi chân ý nhãn giác đích na điểm bạc lệ.

“Ngã tri đạo nhân gian bất chỉ hữu hoa đăng minh đường, dã bất cận thị khoái ý tân kỳ.” Trầm khấu đích diện sắc ánh trứ xuyên sa nhi lai đích nhật quang, nhưng cựu thị sơ kiến thời hầu na dạng đích yêu dã, nhượng nhân nhập nhãn tiện tri phi nhân gian vật.

“Chân ý, thị thập ma dạng đích hiểm ác thương đáo liễu nhĩ?” Tha đích thanh âm ngận khinh, như thán hựu như xuy, thị bùi chân ý tòng vị thính thuyết quá đích hoặc nhân âm sắc, vô khả thất địch.

Na thanh âm khu khai liễu liễu nhiễu đích tiêm tiếu, thôi viễn liễu khổ độc đích hước phúng, dã tương na viễn viễn cận cận triền nhiễu nhĩ biên đích linh âm đô mô hồ.

“Bất luận na thị hà đẳng đích hiểm ác, tòng tiền ngã bất tri đạo. Ngã chỉ hối hận tự kỷ một hữu đa nhất ta thần thông, bất năng cú khứ canh liễu giải giá nhân gian. Ngã bất tri đạo thị thập ma nhượng nhĩ lưu lệ, dã bất tri đạo thị thập ma nhượng nhĩ thống khổ. Chân ý, đãn ngã tưởng tri đạo, dã tưởng cảm thụ. Chỉ hữu tại na chi hậu, ngã tài năng cáo tố nhĩ —— na một hữu thập ma, na đô một hữu thập ma.”

“Hữu ngã bồi trứ nhĩ, dĩ hậu ngã đô bồi trứ nhĩ. Bất luận thùy nhượng nhĩ tao ngộ thập ma hiểm ác, dĩ hậu ngã đô nguyện vi nhĩ trảm đoạn. Bùi chân ý, ngã bất yếu nhĩ nan quá.” Tha tái độ khinh thán nhất thanh, chung vu hoàn thị thân xuất liễu song thủ, bão trụ liễu nhãn tiền nhân sấu tước đích kiên đầu: “…… Bất yếu khóc a.”

Bị bão trụ đích na nhất khắc, bùi chân ý tịnh một hữu tưởng đáo, giá khối vô hạ ngọc cánh hữu giá dạng đích dũng khí.

Na dũng khí nhượng tha phao khước liễu nhất thiết trở lan, tá hạ liễu nhất thiết phương ngại, đạp nhập trần thổ hựu tham nhập sa liêm, bão trụ liễu nhất cá hỗn loạn tật khổ đích tự kỷ.

Tha phân minh thị giá thế thượng tối mộng đổng đích mỹ diệu chi vật, càn tịnh hựu kiểu khiết, vô tri nhi vô cấu, khước nguyện vi liễu tự kỷ đích nhất điểm nhãn lệ, trụy nhập khảng tạng đích nhân gian.

Giá thị tha kiến quá tối hữu dũng khí nhi hựu vô duyên do đích khuynh mộ, dã thị tha thử khắc tối tưởng yếu trảo trụ, khước hựu cụ vu điếm ô đích tâm ý.

Tha đáo để một hữu kiến quá hiểm ác, dã vị tằng thể vị quá nhân gian. Nhi hữu triều nhất nhật, đương tha như đồng tự kỷ nhất bàn phong trần mãn diện, như kim đích ý tự, tha thị phủ hoàn hội đương chân?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn