Tầm trảo chân tương cố sự liễu giải nhất hạ

Trường đại hậu đích ngã tổng thị kiệt lực tị miễn tưởng khởi đãi tại ấu nhi viên đích na đoạn thời quang.

Sinh hoạt giáo hội ngã tại na dạng đích niên kỷ bất tri bất giác gian lĩnh ngộ liễu thống khổ, nhi ngã bất tri đạo cai bất cai cảm kích.

Tiên bả thoại đề xả hồi lai. Tiểu thời hầu đích trương nhất nhất thị nhất cá ngu xuẩn mộc nột hựu bất thảo nhân hỉ hoan đích hài tử, ấu nhi viên đích lão sư bất hỉ hoan tha, tiểu bằng hữu môn đảo thị bất kinh thường khi phụ tha, tại hoàn một phát hiện tha ngận hảo khi phụ chi tiền.

Ngã ký dưỡng đích na hộ nhân gia lí chỉ hữu nãi nãi nhất cá nhân trụ, tha thượng liễu niên kỷ, thối cước bất thị ngận hảo. Tha cấp liễu ngã tòng vị cảm thụ đáo đích mạch sinh tình cảm, tha quan tâm ngã, phát tự nội tâm đích đông ái ngã, tại tha đích thân biên ngã cảm thụ đáo liễu ái.

Ngã đích lân cư dã thị nhất hộ hữu hảo đích nhân gia, tha môn thời thường hội cấp ngã tắc nhất ta cật đích. Chỉ thị tha môn đích hài tử thái điều bì, mỗi thứ ngã quá khứ đích thời hầu đô hội thu ngã đích đầu phát.

Ngã bất hỉ hoan na cá điều bì đích nam hài tử, đãn thị chu vi trừ liễu tha dã một hữu cân ngã ngoạn sái đích đồng linh nhân, tại cô độc đích khu sử hạ, ngã môn thành liễu ngoạn bạn.

Thuyết thị ngoạn bạn, kỳ thật ngã tổng thị xử vu nhất cá bị hí sái đích vị trí thượng. Mỗi đương tha nhạ ngã sinh khí hoặc giả tố liễu thập ma quá phân đích sự nhượng ngã não nộ thời, tựu hội hi tiếu trứ bào khai, ngã truy bất thượng tha, chỉ năng tự kỷ khí não trứ.

Tha thật tại thị nhất cá lệnh nhân yếm ác đích tồn tại, đãn tại một hữu toa sử ngã thâu đông tây chi tiền, ngã hoàn một hữu ý thức đáo tha đích khả ác.

Tha giáo ngã sấn tiểu mại bộ lão bản bất chú ý đích thời hầu, thâu thâu nã khởi nhất căn bổng bổng đường tàng khởi lai. Ngã dĩ vi giá thị du hí, đãn ngã bất thái cảm giá ma tố, ngã một hữu ý thức đáo giá dạng đích hành vi thị thác ngộ đích, đãn ngã mạc danh tâm hư.

Quỷ quỷ túy túy đích ngã môn bị trảo bao đích thời hầu, tha hốt nhiên bả bổng bổng đường tắc đáo liễu ngã đích thủ lí, tự kỷ bào điệu liễu.

Ngã mang nhiên đích bị tiểu mại bộ đích lão bản lạp xả trứ khứ trảo nãi nãi, tha đại thanh thả phẫn nộ đích cân chu vi đích đại nhân sổ lạc ngã, ngã bất tri sở thố đích trạm tại na lí, trướng hồng liễu kiểm, mạc danh cảm đáo tu sỉ.

Ngã dĩ vi ngã tố thác liễu thập ma, tuy nhiên ngã thập ma đô bất tri đạo. Ngã ngận hại phạ đích khóc trứ, ngã khán kiến liễu na cá nam hài tử, tha đóa tại nhân quần đích hậu diện khán trứ ngã. Ngã ý thức đáo liễu tha đích khả ác, tựu tại giá cá thời hầu, ý thức đáo liễu bất đổng sự đích tiểu hài tử thị hữu đa ma đích khả ác.

Tri đạo liễu ngã thâu đông tây đích sự tình, nãi nãi đích dạng tử khán khởi lai ngận thương tâm, tha một hữu trách mạ ngã, tha ngận thống tâm đích cáo tố ngã, “Loạn nã biệt nhân đích đông tây tựu thị thâu, thâu biệt nhân đích đông tây tựu thị tiểu thâu. Đương tiểu thâu bất hảo, hội bị trảo khởi lai đích. Nhĩ na ma thông minh, trường đại dĩ hậu đương cá hữu xuất tức đích nhân, hảo bất hảo?”

Ngã nhất điểm đô bất thông minh. Nãi nãi thị đệ nhất cá thuyết ngã thông minh đích nhân.

Ngã giác đắc ngã hảo bổn, xuẩn bổn đắc khả liên.

Ngã bất tri đạo ngã thị nhân vi ngã đích ngu xuẩn khóc xuất liễu thanh, hoàn thị nhân vi mạc danh giác đắc ủy khuất.

Ngã bất tái lý hội na cá nam hài tử, tha thị cá thảo yếm quỷ. Mỗi thiên nhất khởi tọa giáo xa khứ ấu nhi viên đích thời hầu, ngã tựu tọa đích ly tha viễn viễn đích, dã bất đáp tha đích thoại.

Na ma kỉ thiên hạ lai, tha hảo tượng sinh khí liễu, chung vu hữu nhất thiên tha chỉ trứ ngã đại thanh đích cân xa lí đích tiểu bằng hữu thuyết, “Nhĩ môn tri bất tri đạo, trương nhất nhất thị tiểu thâu.”

“Tha hội thâu đông tây.”

Na nhất thuấn gian mạc danh đích tu phẫn dũng thượng liễu ngã đích tâm đầu, ngã cảm giác tự kỷ tựu tượng xuất môn một xuyên y phục, đại gia đô tiều trứ ngã khán, thử khắc ngã khước ngận tưởng bào hồi gia nã bị tử bả tự kỷ khỏa khởi lai.

Ngã đái trứ khóc khang đích biện giải đạo: “Tài bất thị, thị nhĩ……”

Tha đả đoạn liễu ngã đại thanh đích thuyết, “Minh minh tựu thị, ngã đô khán kiến nhĩ bị tiểu mại bộ đích lão bản trảo trụ liễu……”

Tha giá ma nhượng nhượng trứ, khước bất khẳng khán ngã đích nhãn thần, hội thanh hội sắc đích cân tha môn miêu hội đương thời đích tràng cảnh.

Ngã nhất trực khóc trứ, đãn khóc khấp bất hội nhượng nhân khán thượng khứ giác đắc khả liên, phản nhi tọa thật liễu giá kiện sự tình, thị đương trứ đại gia đích diện bị yết xuyên liễu, cảm giác đáo đâu kiểm tài khóc xuất lai đích.

Khai xa đích tư cơ bất nại phiền đích nhượng ngã môn an tĩnh, vu thị xa tử lí chỉ hữu ngã đích khóc thanh, ngã khán trứ tha, tha một hữu khán ngã, chuyển đầu cân biệt đích tiểu bằng hữu đích cô ta thập ma.

Tại giá chi hậu, ngã đích tính tử tiệm tiệm trầm muộn liễu hạ lai, tiểu bằng hữu môn một hữu bài xích ngã, đãn thị tha môn tổng thị thời bất thời đích nã giá kiện sự khai ngoạn tiếu, thủ tiếu ngã.

Hữu thời hầu giác đắc nhân chân thị kỳ quái, bả nhất cá nhân lộng đắc bất khai tâm tự kỷ phảng phật tài thư phục, nhi giá dạng đích hành vi tiểu thời hầu tựu hữu liễu.

Hữu nhất thiên ngã tòng giáo thất ngoại diện hồi lai, phát hiện ngã đích trác tử thượng phóng liễu nhất hạp chá bút.

Ngã đương thời bất tri đạo yếu chẩm ma xử lý giá hạp chá bút, đãn ngã tố liễu nhất cá tao cao đích cử động. Ngã hảo kỳ đích bả giá cá chá bút nã tại chỉ thượng đồ đồ họa họa, trực đáo nhất cá tiểu bằng hữu bả lão sư khiếu quá lai, chỉ trứ tọa vị thượng đích ngã thuyết, “Lão sư, trương nhất nhất thâu ngã đích chá bút.”

Ngã tái nhất thứ hãm nhập liễu mang nhiên cân nghi hoặc, ngã trì độn đích tri hiểu liễu nhất kiện sự, biệt nhân đâu thất đích đông tây bị ngã trảo đáo đích thời hầu, yếu hoàn hồi khứ, bất nhiên dã thị thâu.

Khả thị, ngã giác đắc ngã bất thị thâu, ngã chỉ thị phát hiện liễu ngã đích trác tử thượng hốt nhiên xuất hiện liễu nhất hạp chá bút, vô tri đích sử dụng liễu tha, bất tri đạo quy hoàn.

Ngã bổn chuyết đích tưởng yếu cân lão sư giải thích, ngã mãn kiểm thông hồng, tiểu bằng hữu môn vi trứ ngã loạn thất bát tao đích thuyết trứ ta thập ma, na cá đâu thất liễu chá bút đích tiểu bằng hữu nhất cá kính nhượng trứ ngã thâu tha đông tây.

Ngã tương tín lão sư dã nhận định liễu ngã thị tiểu thâu, tha lại đắc lý hội ngã.

Tha bả ngã đích thủ dụng giao đái bảng thượng, phạt ngã trạm tại giảng đài, tố thuyết ngã đích tội hành, nhượng ngã đương chúng cân na cá tiểu bằng hữu đạo khiểm nhận thác, nhiên hậu phạt ngã tựu giá ma trạm liễu nhất thiên.

Khóa gian đích thời hầu, tha môn kinh quá ngã đích thân bàng hỗ tương đả nháo, tùy ý đích tiến xuất giáo thất, nhi ngã tựu giá dạng trạm tại giảng đài, một hữu nhân lý hội ngã đích thoại ngã hoàn hảo nhất ta, trừ liễu hữu điểm dam giới cân bất tự nhiên.

Ngận nan quá đích thị, ngã đích nhãn lệ cáo tố ngã, ngã hoàn thị bất tri đạo tự kỷ phạm liễu thập ma thác. Dã hứa nhất khai thủy ngã bất ứng cai động na hạp chá bút, đãn ngã tòng một hữu tưởng quá yếu thâu tha.

Tiểu hài tử tại đại nhân nhãn lí thị một hữu tự tôn tâm đích, đãn thị na nhất thiên ngã xác thiết đích minh liễu ngã đích tự tôn tâm bị phanh kích đích chi ly phá toái, đâu thất tại liễu bị giao đái bảng thượng thủ đích na nhất khắc.

Ngã bị đinh tử tại liễu danh vi tiểu thâu đích sỉ nhục trụ thượng, một hữu nhân nguyện ý thính ngã đích giải thích.

Nhân vi, “Giải thích tựu thị yểm sức.”

Ngã hồi gia đích thời hầu tâm tình thị trầm trọng đảm khiếp đích, lão sư nhất định đả điện thoại thông tri liễu nãi nãi, ngã nhượng tha thất vọng liễu, đãn ngã dã bất tưởng giải thích liễu.

Đương hoàn liễu tiểu thâu dĩ hậu, đại gia tái nhận vi trương nhất nhất thị phiến tử cai chẩm ma bạn.

Ngã một hữu tưởng đáo na ma viễn, đãn ngã dĩ kinh ý thức đáo giải thích thị một hữu dụng đích đông tây, nhi thả giải thích hội nhượng nhân biến đắc bì lao.

Tổng chi ngã hồi khứ liễu, ngã tố hảo liễu bị thống mạ nhất đốn đích chuẩn bị. Đãn thị nãi nãi một hữu thuyết ngã, tha dụng thô tháo đích thủ ôn nhu đích mạc ngã đích kiểm, đệ cấp ngã nhất hạp chá bút.

“Dĩ hậu oa oa tưởng yếu thập ma cân nãi nãi thuyết, ngã môn bất nã biệt nhân gia đích đông tây hảo bất hảo?”

Ngã bão trứ na hạp chá bút, chinh chinh đích lưu hạ liễu nhãn lệ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn