Vấn trần

Thược dược biểu kỳ liên trứ tam thiên đô khán kiến hứa đa thôn dân vãng hậu sơn khứ liễu, chỉ thị hữu nhất ta thôn dân ngận kỳ quái, chi thể cực độ bất hiệp điều, tựu hảo tượng thị nhất cá cá bị nhân đề trứ tuyến thao khống trứ đích mộc ngẫu.

“Hữu giá chủng sự?” Chỉ cửu nhược hữu sở tư đích khán trứ hậu sơn đích phương hướng, bất tri tại tưởng ta thập ma. Thược dược khẩn trương đắc kỉ hồ yếu khóc xuất lai liễu, tha chiến đẩu trứ diệp tử, thanh âm việt lai việt tiểu, việt lai việt tiểu, trực đáo mính đồ cảm ứng bất đáo tha đích khí tức.

“Tha vựng quá khứ liễu!” Mính đồ hữu ta chấn kinh, tha đệ nhất thứ giác đắc tự kỷ đích lão đại thị cá man khủng phố đích nhân, cánh nhiên năng bả hoàn một hóa thành nhân hình đích thược dược trực tiếp hách vựng quá khứ.

Chỉ cửu thuận thủ xao liễu hạ mính đồ đích não đại, chuyển thân vãng hậu sơn tẩu khứ, tâm trung hữu thập ma bất hảo đích đông tây chính dũ diễn dũ liệt.

“Chỉ cửu tỷ tỷ, cha môn thị yếu khứ hậu sơn mạ.” Mính đồ tiểu tâm dực dực đích khán trứ mãn thân mạo hàn khí đích chỉ cửu, bất do đắc súc liễu súc bột tử, “Hậu sơn, hội bất hội hữu yêu quái a.”

Chỉ cửu trạm định liễu thân tử, khán trứ mính đồ đích nhãn thần tựu phảng phật tại khán nhất cá bạch si. Cảm tình giá sỏa hài tử thị hoàn toàn vong liễu tự kỷ dã thị cá yêu đích sự thật liễu mạ?

“Hội a, hữu đại yêu quái ni.” Chỉ cửu chủy lí điêu trứ căn cẩu vĩ ba thảo, chính khán trứ sắt sắt phát đẩu đích mính đồ nhất bổn chính kinh đích hồ thuyết bát đạo, “Nhi thả a, tha môn, chuyên môn cật nhĩ giá chủng tế bì nộn nhục đích tiểu yêu tinh, nhất khẩu nhất cá ni.”

Mãn ý đích khán trứ mính đồ việt lai việt nan khán đích kiểm sắc, chỉ cửu hào khí đích lãm trứ tha đích kiên, “Một sự nhi, tỷ tỷ tráo trứ nhĩ.” Mính đồ khai thủy giác đắc, tha giá nhất thứ xuất lai căn bổn tựu thị cá thác ngộ.

Sơn trung thiên hắc đích ngận khoái, dã bất tri thị khí hầu đích vấn đề hoàn thị lánh hữu kỳ nhân, mính đồ giác đắc thử thời đích sơn phong lãnh đích thứ cốt.

“Chỉ cửu tỷ tỷ, nhĩ hữu một hữu giác đắc, giá nhi hảo tượng đặc biệt đích lãnh a.” Mính đồ nhu liễu nhu ca bạc thượng đích kê bì ngật đáp, tủng khởi kiên bàng lương lương thương thương đích cân tại chỉ cửu thân hậu.

Tẩu tại tiền đầu đích chỉ cửu cước bộ vị đình, tha chỉ tiêm thoán xuất nhất thốc tiểu hỏa miêu, na thốc hỏa miêu phiêu phiêu hốt hốt đích vãng mính đồ phi khứ.

“Tiếp trứ, ngã khứ cửu đầu trùng na nhi tá đích hỏa.” Chỉ cửu thoại cương thuyết hoàn, tự hồ đột nhiên tưởng khởi liễu thập ma, tùy tức hựu tại hỏa miêu ngoại đầu tráo liễu cá thấu minh vật thể, “Ai ngã đô vong liễu, nhĩ môn phạ hỏa.”

Mính đồ kỉ hồ thị cảm ân đái đức đích tiếp quá na thốc hỏa miêu, ô tại hoài lí sỏa tiếu trứ, đô khoái nhạc xuất tị thế phao lai.

Hiện tại đích nguyệt linh sơn khả bất bỉ dĩ vãng, bạch thiên hoàn bất giác đắc, nhất đáo vãn thượng, âm khí tối vượng thịnh đích thời hầu, giá nguyệt linh sơn thượng đích ôn độ tựu hội bỉ ngoại giới đê thượng hứa đa, “Hoàn hội hữu bách quỷ dạ hành nga.”

Kim thiên đích chỉ cửu tự hồ đặc biệt hỉ hoan hách hổ tiểu hài, tựu liên tha tự kỷ dã bất tri đạo thị vi thập ma, tùy hậu tha bả giá nhất thiết quy kết vi đái tể tử trường kiến thức.

Chỉ cửu tầm liễu cá âm khí tối trọng đích địa phương đình hạ, tha nhượng mính đồ biến tác nguyên hình, tự kỷ tắc tàng thân thụ thượng đẳng đãi thời cơ.

Sự đáo như kim, tựu toán mính đồ tái trì độn dã minh bạch liễu, tha tối sùng bái, tối kính ái đích chỉ cửu tỷ tỷ, chính bả tha đương dụ nhị phóng trường tuyến điếu đại ngư ni.

Dã chỉ hữu tượng tha giá chủng não tàn phấn, tài hội giá ma nghĩa vô phản cố đích cấp chỉ cửu đương dụ nhị khứ, giá yếu hoán tố khanh dung thị, giá lão yêu quái tảo tựu niết cá phân thân xử tại na liễu, na nhi hội nhượng tự kỷ thân tự thượng trận.

Hảo tại na ta ác quỷ tịnh một hữu nhượng mính đồ đẳng thái cửu, bất nhiên tha nhất khỏa căn chính miêu hồng đích hảo sơn trà, kim thiên tựu yếu yêu chiết tại giá nguyệt linh sơn thượng liễu.

“Tha môn giá ma chỉnh chỉnh tề tề, đảo tượng thị bài trứ đội khứ tống tử.” Mính đồ dữ chỉ cửu hỗ thông liễu tâm linh, chỉ cửu tại tưởng thập ma mính đồ tự nhiên dã năng tri đạo, sở dĩ đương tha thính kiến chỉ cửu đích đích cô cô niệm thao đích thời hầu, nhất cá một banh trụ tiếu liễu xuất lai.

Ác quỷ môn nhất cá cá sát bạch trứ kiểm, trừng trứ không động động đích hắc nhãn châu tử chuyển hướng mính đồ, tự hồ thị khứu đáo liễu sinh hồn đích vị đạo.

Thụ thượng đích chỉ cửu kiều trứ nhị lang thối, chủy lí hoán liễu căn cẩu vĩ ba thảo kế tục điêu trứ, hoàn toàn một hữu đả toán xuất thủ đích ý tư. Mính đồ khán trứ nhất chỉ ác quỷ thấu cận tự kỷ cân tiền, na tinh xú đích khẩu thủy tích lạc tại tự kỷ cân tiền, thành công kích khởi liễu nhất tằng kê bì ngật đáp, hắc ám trung hữu ta kiều nhược đích sơn trà chính vô lực đích bãi trứ diệp tử sắt sắt phát đẩu.

Na chỉ ác quỷ cổ kế bất đại ái cật tố, chỉ thị thấu cận liễu khứu liễu khứu, hựu diện vô biểu tình đích ly khai liễu.

Chỉ cửu tịnh một hữu chú ý khoái bị hách niệu đích mính đồ, tha đích thị tuyến nhất trực lạc tại na quần ác quỷ thân thượng. Dĩ tha tại minh giới giá sổ thiên niên lai đích kinh nghiệm, ác quỷ chuyên cật sinh hồn, bất luận nhân súc, thậm chí thị yêu ma, chỉ yếu kiến đáo nhất khái sinh thôn nhập phúc.

Cương tài na ác quỷ đích trạng thái, minh hiển thị hữu thập ma canh cường đại đích đông tây tại hấp dẫn, bất như thuyết, thị tại khiên dẫn trứ tha môn quá khứ.

“Biệt trang thảo liễu, khoái khởi lai.” Chỉ cửu nhất bả thu khởi mính đồ đích diệp tử, tha đằng đích nhất hạ hóa thành nhân hình, điệt tại địa thượng nhu trứ tự kỷ đích nhĩ đóa, “Chỉ cửu tỷ tỷ, nhĩ hạ thứ khả dĩ ôn nhu nhất điểm mạ.”

Nhi thả nhân gia dã bất thị thảo a. Mính đồ ô trứ nhĩ đóa, hữu ta hại phạ đích khán liễu khán hắc tất tất đích tứ chu, hoàn thị mai trứ đầu đích khoái bộ cân thượng liễu chỉ cửu đích bộ tử.

Thuyết lai tàm quý, mính đồ tuy nhiên thị chỉ yêu, nhi thả thị dĩ kinh hoạt liễu nhất thiên đa niên đích yêu, đãn thị tha bình thời bị chỉ cửu bảo hộ đích thái hảo liễu, hoàn toàn một kiến quá thập ma đại phong đại lãng, kinh thường bị nhất điểm tiểu sự tình hách đắc ngao ngao trực khiếu.

Khán trứ thân hậu liên ủy khuất đô giá ma hảo khán đích mính đồ, chỉ cửu hốt nhiên nhẫn bất hạ tâm đoán luyện tha liễu.

Nhan cẩu chân thị vô khả cứu dược.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn